幸福経済学

一般的に、国内総生産（GDP）や国民総生産（GNP）などの国家の財政指標が、政策の成功の尺度として用いられてきた。GDPと幸福度には有意な関連性があり、裕福な国の国民は貧しい国の国民よりも幸福である。 2002年に研究者らは、この関係は一人当たりの平均GDPが約15,000ドルまでしか続かないと主張した。 ^{[ 11 ]} 2000年代には、いくつかの研究で正反対の結果が得られたため、このイースタリンのパラドックスは議論の的となっている。^{[ 12 ]}

歴史的に、経済学者は幸福は所得の単純な関数であると述べてきた。しかし、富が生存レベルに達すると、幸福を生み出す効果は大幅に低下することがわかっている。^{[ 13 ]}幸福経済学者は、このパラドックスを踏まえ、政府が幸福をどのように捉え、資源を最も効果的に統治・配分するかという考え方を変えたいと考えている。^{[ 14 ]}

2010年、ダニエル・カーネマンとアンガス・ディートンは、一般的に高所得者は生活満足度が高いと報告しているが、人々の日々の感情的な幸福は、世帯の年間税引き前所得が75,000ドルの閾値に達するまでしか所得とともに上昇しないことを発見した。^{[ 15 ]} カーネマンとディートンによるこの特定の研究は、経験された幸福と75,000ドルの所得の最大値との関係を示した。経験された幸福とは、日々受け取る幸福であり、「人生を楽しいか不快にするかを決める喜び、魅了、不安、悲しみ、怒り、愛情の経験の頻度と強度」である。カーネマンとディートンのもう1つの発見は、いわゆる内省的幸福に所得の上限があることを裏付ける証拠はないということである。このデータは、所得と内省的幸福の間に直接的な関係があることを明らかにしたカントリル・ラダーの使用によって裏付けられている。これは、ある程度、お金で幸福は買えるという結論を導き出すことができる。

お金よりも人々を幸せにする要因として、他のものが挙げられています。^{[ 7 ]}短期の心理療法は、単に収入を増やすよりも、幸福度を高める上で32倍費用対効果が高いです。^{[ 16 ] [ 17 ]}

バージニア大学、ブリティッシュコロンビア大学、ハーバード大学の研究者たちは、2011年に多数の学術論文を検証した結果、次のような明らかな矛盾に着目し、研究結果を発表しました。「人生を振り返ってみると、お金持ちの人は満足度がかなり高いと答える。しかし、今の幸福度を尋ねると、お金持ちの人とそうでない人の間にほとんど差がない。」この研究には、以下の8つの一般的な提言が含まれています。

• モノではなく「体験」にお金を使うべきだ。
• お金を自分のためだけに使うのではなく、慈善団体など他者に寄付しましょう。
• 大きな楽しみに頻繁にお金を使うよりも、小さな、一時的な楽しみに何度もお金を使う方が良い。
• 「延長保証やその他の高額な保険」にお金を使うのはやめましょう。
• 「今消費して、後で支払う」ではなく、「今支払って、後で消費する」という考え方に切り替えるべきだ。
• 購入前に、それが日々の生活に及ぼす影響について慎重に検討してください。
• 「一番お得な」商品を選ぶのではなく、自分の健康増進に役立つものを基準に購入しましょう。
• 製品を購入する前に、その製品の使用経験のある他の人の意見を求めてください。^{[ 18 ] [ 19 ]}

エドワード・グレーザー、ジョシュア・ゴットリーブ、オレン・ジヴは、論文「不幸な都市」の中で、アメリカの大都市圏に住む人々の自己申告による主観的な幸福度を調査し、特に「個人は幸福を含むが幸福に限定されない、競合する目標の間でトレードオフを行う」という概念との関連で調査した。研究者らの調査結果によると、幸福度が低いと報告されている大都市圏に住む人々は、より高い実質賃金を受け取っており、結論では「人間は、適切な価格であれば、幸福と生活満足度の両方を犠牲にすることをいとわないのは当然である」と示唆している。^{[ 20 ]}

ルート・フェーンホーフェンは、社会保障給付金は幸福感を高めるようには見えないと主張した。これは、非自力収入（例えば宝くじからの収入）も一般的に幸福感を高めるわけではないという事実によるものかもしれない。幸福感は、有益な行動に対する心の報酬かもしれない。しかし、自由企業経済シンクタンクである独立研究センターのヨハン・ノーバーグは、自分の人生を自分でコントロールしていると考える人はより幸福であるため、父権主義的な制度は幸福感を低下させる可能性があるという仮説を提示している。^{[ 21 ] [ 22 ]}

別の視点では、福祉国家の役割は、基本的な人間のニーズが満たされる程度を高めるだけでなく、個人の運命に無関心な非人格的な市場の力に個人が翻弄される程度を制限することによって、個人の生活に対するより大きなコントロールを促進することによって生活の質を向上させる制度であるという点に焦点を当てています。これは、より寛大な福祉国家がより高いレベルの生活満足度に貢献し、それは富裕層と貧困層の両方に等しく及ぶことを示す一連の論文を査読付き学術誌に発表した米国の政治学者ベンジャミン・ラドクリフが提唱した議論です。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

一般的に、雇用されている人の幸福度は、失業している人よりも高い。^{[ 26 ]}雇用自体は主観的な幸福度を高めるわけではないが、幸福度を高める活動（家族を支えること、慈善活動、教育など）を促進する。仕事は収入をもたらすことで幸福度を高めるが、収入レベルは雇用に関連する他の利点ほど主観的な幸福度を示すものではない。^{[ 27 ]}雇用されている人のほうが失業している人よりも高いレベルで見られる自律性と熟達感は、富よりも主観的な幸福度のより強力な予測因子である。^{[ 27 ]}

個人の好みと労働時間が一致しない場合、男性も女性も主観的な幸福感が低下します。^{[ 28 ]}希望よりも多く働くこと、または少なく働くことの悪影響は複数の研究で確認されており、ほとんどの研究では希望よりも多く働くこと（過剰雇用）の方がより有害であるとされていますが、一部では少なく働くこと（不完全雇用）の方がより有害であるとされています。^{[ 29 ] [ 30 ]}ほとんどの個人の主観的な幸福感のレベルは、1年以内に「正常」（時間の不一致以前のレベル）に戻りました。レベルが低いままだったのは、個人が2年以上希望よりも多くの時間を働いた場合のみであり、これは長期的に見ると、不完全雇用よりも過剰雇用の方が有害であることを示唆している可能性があります。^{[ 28 ]}

雇用状況の影響は個人に限ったものではありません。失業は、就業している場合や働いていない場合（求職活動をしていない場合）と比較して、配偶者の主観的な幸福感に悪影響を及ぼす可能性があります。^{[ 31 ]}パートナーの生活満足度は、パートナーが不完全雇用されている時間数と反比例します。両方のパートナーが不完全雇用されている場合、男性の生活満足度は女性よりも大きく低下します。^{[ 30 ]}しかし、単に交際しているだけで、失業が個人の主観的な幸福感に及ぼす影響は軽減されます。^{[ 32 ]}広義には、高い失業率は、就業している人の主観的な幸福感に悪影響を及ぼします。^{[ 33 ]}

適切な条件が整えば、自営業になることで主観的な幸福感を高めることができる。仕事を辞めて自営業になった人は、他人のために働いたり、失業後に自営業になった人よりも生活満足度が高いと報告しており、この効果は時間とともに増大する。^{[ 34 ] [ 35 ]}自営業で従業員を抱えている人は、従業員のいない自営業者よりも生活満足度が高いと報告しており、従業員のいない自営業の女性は、同じ条件の男性よりも生活満足度が高いと報告している。^{[ 36 ]}

退職が主観的幸福感に及ぼす影響は、個人的要因や文化的要因によって異なる。自発的に退職した人の主観的幸福感は安定しているが、非自発的に退職した人の主観的幸福感は低下する。^{[ 37 ]}働くことが社会規範として平均的である国では、男性の幸福感は退職後に向上し、退職した女性の幸福感は、専業主婦や家庭外で働いている女性と同じレベルである。^{[ 26 ]}働くことが社会規範として強い国では、退職は男性と女性の幸福感に悪影響を及ぼす。^{[ 26 ]}

1970年代には、女性は男性よりも主観的な幸福度が高いと報告されることが多かった。2009年までに、女性の幸福度報告の低下により、男女間の差は縮小した。^{[ 38 ]}

豊かな社会では、収入の増加が主観的な幸福度の向上に結びつくわけではなく、人間関係が幸福の決定要因となる。^{[ 39 ]}

グレーザー、ゴットリーブ、ジヴは結論で、個人が喜んで行う幸福のトレードオフは、親が子供を持つという「代償」のために個人の幸福を犠牲にするため、幸福度が低いと報告する傾向と一致していると示唆している。^{[ 20 ]}

自分の人生をコントロールできているという感覚と幸福度には、有意な相関関係がある。

チューリッヒ大学で行われた研究では、民主主義と連邦制が個人の幸福感をもたらすことが示唆された。^{[ 40 ] : 4–5} 市民がより直接的に政治に参加できる機会が増えると、主観的な幸福感が高まるという結論に至った。^{[ 40 ]} この発見には2つの理由が挙げられている。第一に、市民のより積極的な役割によって、市民によるプロの政治家の監視が改善され、政府の成果に対する満足度が高まる。^{[ 40 ]} 第二に、市民が政治プロセスに関与し、それをコントロールできる能力は、それ自体で幸福感を高める。^{[ 40 ]}

アメリカの心理学者バリー・シュワルツは著書『選択のパラドックス』の中で、消費やライフスタイルに関する選択肢が多すぎると、分析麻痺や満足度への期待値の上昇によって、不安や不幸が生じる可能性があると主張している。

全国的な横断的データは、宗教的多様性と幸福の間に逆相関関係があることを示唆しており、これはおそらく、より多くの（そしてより少ない橋渡し型の）社会的資本を促進することによってであると考えられる。^{[ 41 ]}

幸福と余暇に関する研究の多くは、幸福の適切な尺度として主観的幸福感（SWB）に依拠している。研究では、余暇と幸福の関係において、さまざまな寄与因子と結果因子が実証されている。これらには、心理的メカニズム、および主観的幸福度を最大化する余暇活動の種類と特性が含まれる。具体的には、余暇は、仕事からの離脱・回復、余暇における自律性、余暇活動の習熟、余暇活動における意味づけ、余暇における社会的所属（DRAMMA）を含む5つの主要な心理的メカニズムを引き起こす可能性がある。^{[ 42 ]}身体的、関係的、かつ屋外で行われる余暇活動は、自由時間に対する満足度の高さと相関している。^{[ 43 ]} 33か国にわたる研究によると、余暇中に社会的関係を強化し、自己啓発に取り組んでいると感じている人は、そうでない人よりも幸福である。^{[ 44 ]}さらに、買い物、読書、文化イベントへの参加、親戚との集まり、音楽鑑賞、スポーツイベントへの参加は、より高いレベルの幸福と関連している。インターネットに時間を費やしたりテレビを見たりすることは、他の活動と比較して幸福度が高いこととは関連していません。^{[ 44 ] [ 43 ]}

研究によると、文化は幸福と余暇の測定方法に影響を与えます。SWBは北米やヨーロッパでは幸福の一般的な測定方法となっていますが、国際的にはそうではないかもしれません。生活の質（QOL）は、アジア諸国、特に韓国では幸福と余暇のより良い測定方法かもしれません。中国や日本のような国では、社会的な違いが幸福の概念（つまり、経済的変数、文化的慣習、ソーシャルネットワーク）に影響を与え、QOLでは測定できないため、幸福の異なる測定方法が必要になるかもしれません。^{[ 45 ]}文化を超えて余暇の好みに違いがあるようです。クロアチア文化では、家族関連の余暇活動は、女性と男性の両方において、青年から高齢者まで幅広い年齢層でSWBを高める可能性があります。活発な交流や文化イベントへの参加も、さまざまな年齢と性別で高いレベルのSWBと関連しています。^{[ 46 ]}イタリア人は、個人主義的な余暇の概念よりも社会的な余暇の概念を好むようです。個人によって好みの余暇活動の種類や量は異なるかもしれないが、このばらつきは、個人が余暇時間で達成しようとする動機や目標の違いによるものと考えられる。^{[ 43 ]}

研究によると、特定の余暇活動は主観的幸福感を高めることが示唆されています。これはトップダウン効果とボトムアップ効果の両方であり、余暇の満足度が主観的幸福感に因果的に影響を与え、主観的幸福感が余暇の満足度に因果的に影響を与えます。この双方向効果は、現役の人よりも退職者の方が強いです。さらに、余暇への満足度が、余暇への参加と主観的幸福感の関係を少なくとも部分的に説明しているようです。^{[ 47 ]}研究者は、余暇を大まかに、能動的な余暇（例：ボランティア活動、社交、スポーツ、フィットネス）と受動的な余暇（例：テレビ視聴、ラジオ聴取）に分類しています。^{[ 48 ]}高齢者では、受動的な余暇活動と個人的な余暇活動（例：睡眠、食事、入浴）は、能動的な余暇活動よりも高いレベルの主観的幸福感とリラックス感と相関しています。したがって、能動的な余暇がより高いレベルの主観的幸福感、つまり幸福感と関連していることが重要な証拠によって示されていますが、高齢者には当てはまらない可能性があります。^{[ 46 ] [ 48 ]}

スポーツレジャーへの定期的または不定期な参加は、いずれも主観的幸福感（ SWB）の向上につながる可能性があります。テコンドーなどの特定のレジャー活動への真剣な、または体系的な参加は、個人の成長と幸福感と相関しています。 ^{[ 49 ]}さらに、スキーなどのより不定期な（例えば季節的な）スポーツ活動も、高いSWBと相関しています。さらに、スキーの楽しさの関係は、フロー感覚と活動への関与によって部分的に引き起こされると考えられています。^{[ 50 ]}友人との会合、スポーツへの参加、休暇旅行などのレジャー活動は、生活満足度と正の相関があります。^{[ 51 ]}また、休暇を取ると生活が良く見えるかもしれませんが、必ずしも長期的に幸福になるとは限りません。休暇や旅行に関する研究はまちまちです。報告されている効果はほとんど小さいですが、休暇を取った後にSWB、つまり幸福度が高くなることを示す証拠もあります。^{[ 52 ] [ 53 ]}

^{[ 54 ]}貧困緩和は、人々の幸福度向上と関連している。生活満足度に関する経済文献の最新の体系的レビューによると、変動の激しいインフレや高インフレは、特に右翼的な政治志向を持つ人々の幸福にとって有害で​​ある。 ^{[ 55 ]}これは、経済安全保障の混乱の影響が、経済安全保障に関する信念によって部分的に緩和または修正されることを示唆している。

Voxeu ^{[ 56 ]}による幸福の経済的決定要因の分析では、現政権の得票率の大部分は生活満足度によって説明され、次いで経済成長が続き、経済成長自体は雇用の6倍、インフレの2倍を説明することがわかった。

個人主義的な社会では、人々の幸福度が高い。^{[ 57 ]}経済的自由の制度は富の不平等の増加と関連しているが、必ずしも総体的な幸福度の低下^{[ 58 ]}や人口レベルでの主観的な幸福度の低下につながるわけではない。^{[ 59 ]}実際、所得の不平等は世界的な幸福度を高める。^{[ 60 ]}貧しい隣人と暮らすことが幸福度を高めるかどうかについては議論がある。また、裕福な隣人と暮らすことは、富から得られる幸福感を鈍らせる可能性がある。これは、上方または下方の比較効果（隣人との競争） によって作用すると考えられている。証拠のバランスは、米国では、貧しい地域に住むことは幸福度を低下させ、裕福な地域に住むことは実際に幸福度を高めるという仮説を支持する傾向にある。社会的地位も重要だが、アメニティ、安全な地域、きちんと整備された住宅などの要素のバランスが、裕福な隣人はより幸せな隣人であるという主張に有利に働く。^{[ 61 ]}

「地域ごとの直接民主的権利の程度によって測定される政治プロセスへの参加権は、主観的幸福感と強く相関している（Frey and Stutzer、2002 ^{[ 58 ]}）…この関係を説明する潜在的なメカニズムは、手続きの公正さと社会移動の認識である。」^{[ 58 ]}制度と幸福感、民主主義と連邦制は、より幸福な人々と関連付けられている。同様に、^{[ 62 ]}政治への関与と活動は、健康上の利点と関連付けられている。^{[ 63 ]} 一方、中国やサウジアラビアなどの非民主主義国は、国民が政府の方向性に最も満足している国のイプソスのリストの上位にランクインしている。^{[ 64 ]}これは、投票の好みが政府の方向性に対する全体的な満足度にうまく反映されない可能性があることを示唆している。いずれにせよ、これらの要因は、全体的な主観的幸福感ではなく、好みと領域固有の満足度を明らかにした。

歴史的に、経済学者は経済成長は人口レベルの幸福とは無関係であると考えており、この現象はイースタリンのパラドックスと呼ばれています。^{[ 65 ]}より確固たる研究では、経済発展と人口の幸福の間には関連性があることが明らかになっています。2017年以前のメタ分析によると、インフラ支出が経済成長に与える影響は大きく異なります。^{[ 66 ]}したがって、インフラプロジェクトが福祉上の利益をもたらすと想定することはできません。この論文では、プロジェクトの価値を予測する可能性のある変更可能な変数について調査または詳述していません。しかし、2013年のメタ分析によると、道路と一次産業への政府支出は、運輸支出の最も価値の高いターゲットです。^{[ 67 ]} オーストラリアでは、公共インフラプロジェクトの割引率として、通常、年率7%±3%の割引率が適用されます。^{[ 68 ]}国際的には、政府が投資の社会的収益を計算するために、より低い実質割引率が使用されています。

BondとLang（2018）によると、回答者が真の幸福度を、例えば3つまたは7つの選択肢（例えば、非常に幸せ、かなり幸せ、あまり幸せではない）の尺度に「丸める」必要があるため、結果が歪んでいる。この「丸め誤差」により、平均的には幸福度の低いグループがより幸せに見える可能性がある。両グループの幸福度が同じ分散で正規分布している場合はそうではないが、彼らの結果に基づくと、通常はそうではない。尺度に関するいくつかの非現実的ではない対数正規分布の仮定では、典型的な結果が逆の結果に逆転する可能性がある。^{[ 92 ]}

また、報告機能はグループによって、あるいは同じ個人でも時期によって異なるように見えることも示されています。たとえば、障害を負った人は、特定の回答（たとえば「かなり幸せ」）に対する閾値をすぐに下げ始めます。つまり、障害を負う前の同じ幸福度の状態よりも高い回答をするようになります。^{[ 92 ]}