第4フィトナ

第4フィトナ
「マムーンのアミンに対する勝利」。イランのニガリスタン（おそらくシラーズ）の1573～74年の写本からのフォリオ。
日付 811–813/837 位置 アッバース朝領土 結果 アル・マムーンの勝利 アル・アミン の敗北と死、813年9月27日にアル・マムーンがカリフとして認められる。
交戦国
アル・アミンの軍隊	アル・マムーンの軍勢	地方の支配者と反乱軍の指導者
指揮官とリーダー
アルアミン † アリ・イブン・イサ † アブドゥル・ラーマン・イブン・ジャバラ † ムハンマド・アル・ムハッラービー †	アル・マムーン タヒル・イブン・フサイン ハルタマ・イブン・アヤン アブダラ・イブン・タヒル アル・ハサン・イブン・サール アル・ファドル・イブン・サール	ウバイダッラー・イブン・アル・サリ ナスル・アル・ウカイリ ババク・ホラムディン アブ・エル・サラヤ  ムハンマド・イブン・ジャアファル・サディーク  イブラヒム・イブン・ムサ・アル・カディム アブ・アル・ウマイティル・アル・スフィヤーニ

第四次フィトナ戦争、すなわちアッバース朝大内乱^[1]は、アッバース朝の王位継承をめぐるアル・アミンとアル・マムーン兄弟の争いから生じた。彼らの父であるカリフ、ハールーン・アル・ラシードは、アル・アミンを第一継承者に指名したが、アル・マムーンも第二継承者に指名し、ホラサンを附属地として与えた。後に三男のアル・カシムが第三継承者に指名された。ハールーンが809年に死去した後、アル・アミンがバグダードで跡を継いだ。バグダード宮廷に奨励されたアル・アミンはホラサンの自治権を覆そうとし始め、アル・カシムはすぐに脇に追いやられた。これに対してアル・マムーンはホラサンの地方エリートの支援を求め、自らの自治権を主張する動きを見せた。二人の兄弟とそれぞれの陣営の間の亀裂が広がると、アル・アミンは息子のムーサを後継者と宣言し、大軍を編成した。811年、アル・アミンの軍はホラーサーンに進軍したが、アル・マムーンの将軍タヒル・イブン・フサインがライの戦いで彼らを破り、その後イラクに侵攻してバグダッド自体を包囲した。1年後にバグダッドは陥落し、アル・アミンは処刑され、アル・マムーンがカリフとなった。

しかし、アル・マムーンは首都に来るのではなく、ホラサンに留まることを選んだ。これにより、内戦によってカリフ国の諸州に生じた権力の空白が拡大し、ジャズィーラ、シリア、エジプトに複数の地方統治者が出現した。さらに、クーファのアブル・サラーヤに始まり、イラク南部、ヒジャズ、イエメンに広がる一連のアリー朝の反乱が発生した。アル・マムーンの強力な首相アル・ファドル・イブン・サールがとったホラサン派の政策と、アル・マムーンが最終的にアリー・アル・リダを擁立してアリー朝の後継者を推したことで、バグダッドの伝統的なエリート層は疎外され、彼らはますます疎外されていった。その結果、817年にアル・マムーンの叔父イブラーヒームがバグダードでライバルのカリフに任命され、アル・マムーンは自ら介入せざるを得なくなった。ファドル・イブン・サールは暗殺され、アル・マムーンはホラサンからバグダードに向かい、819年に入城した。その後数年間でアル・マムーンの権威は強化され、西部諸州は地元の反乱軍に対抗して再編入されたが、この過程は827年にエジプトが平定されるまで完了しなかった。一部の地元の反乱、特にホラミテ派の反乱は、830年代までずっと長引いた。

歴史家たちはこの紛争を様々に解釈しているが、イラン学者のエルトン・L・ダニエルの言葉を借りれば、この紛争は「無能で頭のおかしいアミンと抜け目なく有能な弟のマムーンの間の継承をめぐる紛争、ハーレムの陰謀の産物、大臣のファドル・ビン・ラビーとファドル・ビン・サールの間の個人的な対立の延長、あるいは政府の支配権をめぐるアラブ人とペルシャ人の間の闘争」とみなされてきた。^[2]

内戦の発端は、ハールーン・アル＝ラシード（在位 786-809年）の継承権取り決めと、アッバース朝内部の政治的力学にある。2人の主要候補者、ムハンマド・アル＝アミンとアブダラ・アル＝マムーンは、ヒジュラ暦170年（786/7年）に6か月違いで生まれ、アル＝マムーンの方が兄であった。^{[3] [4]}しかし、792年に第一継承者に指名されたのはアル・アミンであり、799年にアル・マムーンがそれに続いた。この順序は彼らの家系と政治的な意味合いによって影響を受けている。アル・アミンは、ハルーンとズバイダの息子であり、ズバイダ自身は第2代アッバース朝カリフ、アル・マンスール（在位 754-775）の子孫であるため、しっかりとしたアッバース朝の家系であり、一方、アル・マムーンの母親は、ホラーサーン地方のバードギス出身のペルシャ人妾マラジルであった。^{[3] [4] [5]}

アル・マムーンの出自は純粋にアラブ人のアル・アミンほど名声は高くなかったが、ホラサンおよびイラン人が支配する東部諸州とのつながりが、後継者としての彼の選択において重要な要素であった。^{[5]アラブ人のみが支配した}ウマイヤ朝とは対照的に、アッバース朝はイラン、特にホラサン人の影響を強く受けていた。^[6]アッバース朝を権力の座に導いたアッバース朝革命はホラサンで始まり、アッバース朝は軍の指導者および行政官としてホラサン人に大きく依存していた。アッバース朝とともに西に渡った元々のホラサン・アラブ軍（ホラサンヤ）の多くは、イラクおよびアッバース朝の新しい首都バグダッドに領地を与えられ、アブナ・アル・ダウラ（「国家/王朝の息子たち」）として知られるエリート集団となった。^{[7] [8]}ホラサンはカリフ国の諸州の中で特権的な地位を保持し、^[9]特にハールーン・アッ＝ラシードはホラサン・バルマキ朝の家を権力の座に就けるなど、カリフ国のイラン人勢力との関係を慎重に育んでいた。^[10]アル＝アミンとアル＝マムーンはともに若い頃にバルマキ朝に師事しており、アル＝アミンはアル＝ファドル・イブン・ヤヒヤ、アル＝マムーンはジャアファル・イブン・ヤヒヤに師事していた。アル＝アミンはバルマキ朝から距離を置き、バグダッドのアブナ貴族と親密な関係を築くようになったが、アル＝マムーンはジャアファルとその仲間の影響を受け続けた。^[3]

802年、ハールーンとアッバ​​ース朝政府の最も有力な役人たちはメッカへの巡礼を行い、そこで最終的な継承取り決めが作成された。バグダッドではアル・アミンがハールーンの後を継ぐが、アル・マムーンはアル・アミンの後継者であり続け、さらに拡大し実質的に独立したホラーサーンを統治することになる。三男のアル・カシム（アル・ムタミン）も三番目の後継者に加わり、ビザンチン帝国との国境地域の責任を負った。^{[3] [4] [11]歴史家}アル・タバリーによって詳細に記録された協定の条項は、特にアル・マムーンの東方副王領に与えられた自治権の範囲に関して、後代のアル・マムーンの弁護者によって歪曲された可能性がある。^[12]

アッバース朝の宮廷はバグダードに帰還した直後の803年1月に、バルマキ朝が突然権力を失うのを目撃した。この決定は、一方では、バルマキ朝がカリフの好みよりも強大になりすぎたという事実を反映しているのかもしれないが、そのタイミングは、それが後継者問題にも関係していたことを示唆している。アル・アミンはアブナの側につき、アル・マムーンはバルマキ朝の側につき、両陣営は日に日に疎遠になっていたため、アル・アミンが後継者になるチャンスを得るためには、バルマキ朝の権力を打ち砕かなければならなかった。^{[4] [13] [14]実際、バルマキ朝の崩壊後の数年間は、行政の中央集権化が進み、それに伴い}アブナの影響力も高まり、彼らの多くが地方知事として派遣され、バグダードからより緊密な管理下に置いた。^[14]

このことが各州、特にホラサン地方の不穏を招いた。エルトン・L・ダニエルによれば、「アッバース朝の政策は両極端の間を揺れ動いていた。一人の知事が、イラク、中央政府、そしてしばしば自分自身のために、できるだけ多くの富を州から搾り取ろうとした。人々が大声で抗議すると、そのような知事は一時的に地元の利益に配慮する知事に交代した」^{[15] 。ホラサン地方のエリート層は、}アブナと長年対立していた。アブナは主に現在のイラクに居住していたが、ホラサン地方の情勢を掌握し続けることを主張し、州の収入を自分たちの給料に充てるために西に送金するよう要求したが、地元のアラブ人やイラン人のエリート層はこれに強く抵抗した。 793年、模範的な知事として広く称賛されていたファドル・イブン・ヤヒヤがホラサンに任命されたことで緊張は緩和されたが、796年にアブナの一員であるアリー・イブン・イーサー・イブン・マハンがこの州の責任者に任命されたことで再び緊張が高まった。^{[16] [17]彼の厳しい課税政策はますます不穏な状況を引き起こし、それが}ハーリジュ派の反乱として現れ、最終的にはサマルカンドの知事ラフィー・イブン・アル・ライスによる反乱につながった。この反乱により、ハルーン自身は、アル・マムーンと有力な侍従（ハジブ）兼首相のアル・ファドル・イブン・アル・ラビに同行され、808年にその州へ旅立たざるを得なくなった。アル・マムーンは軍の一部と共にマルブへ先行し、ハルーンはトゥスに留まり、809年3月24日に亡くなった。^{[4] [14] [18] [19]}

ハルーンの死後、アル・アミンはバグダッドで王位に就き、そこでは彼の人気は絶大であった。一方、アル・マムーンはマルブに留まり、そこから残りの反乱軍に対する軍事行動を計画していた。しかし、アル・アミンは東部から軍隊と財政を召還したため、アル・マムーンは軍事力という点ではわずかなものしか残らなかった。この頃、アル・マムーンはワズィール、つまりかつてのバルマキ朝の弟子であるアル・ファドル・イブン・サールに頼るようになり、サールは地方のエリート層との和解と協力の政策を実行し始め、エリート層の自治権と特権は保証された。^{[1] [4]}しかし、802年の盟約は、バグダードの中央集権化の野望とホラサンの地位をめぐる争いにより、すぐに崩壊し始めた。ハールーンによって投獄されていたが、解放されてカリフの護衛隊長に任命されたアリー・イブン・イーサ率いるアブナは、他の有力な役人、特にアル・ファドル・イブン・アル・ラビらと合流し、たとえそれがメッカ協定の規定を破ることを意味したとしても、ホラサンとその収入を中央政府の直接管理下に戻すことを要求した。^{[1] [20] [21]}

現代の学者の中には、この二人の兄弟の争いを、二人の候補者の母親に代表される、カリフ制のアラブ人とイラン人の間の対立として解釈しようとした者もいる。^[22]イラン人が支配する東部は、一般的にアル・マムーンを支持していたのは事実だが、アル・アミンは「アラブ主義」の意識的な擁護者ではなかったし、^[22]アル・マムーンへの支持は、彼のイラン系出自の結果でもなかった。ただし、彼の支持者たちは、地元住民に「姉妹の息子」の宣伝をした。アル・マムーンがホラサン地方の地元エリートの支持を得たのは、主に彼らが彼を、新たに獲得した自治権の擁護者と見なし、彼自身もその支持を熱心に培ったためである。その後、戦争中、彼の勝利の見込みは、ホラサン人に、新体制でさらに特権的な地位を約束するものでもあった。^[23]しかし、この争いは何よりもまず王朝間の争いであり、アル・アミンは父系による直接的な継承を確立しようとした。この点で彼は、兄弟や従兄弟の主張に反対したアル・マンスール以来の先人たちの足跡をたどったに過ぎなかった。ハールーン・アッ＝ラシード自身は、兄のアル＝ハーディー（在位 785-786年）の短い統治期間中に投獄された。^[24]怠惰で政治的才能に欠けていたアル・アミンは、このプロジェクトをアル＝ファドル・イブン・アル＝ラビーに託した。アル＝ファドル・イブン・アル＝ラビーは、一般的にアル＝アミンの背後にいる「悪の天才」として描かれており、^[22]この争いの主たる扇動者の一人である。^[25]アル・アミンはすぐに、末弟のカシムを排除しようとした。当初、カシムはジャズィーラ地方の総督職を解かれたが、その後すぐに後継者の地位を完全に剥奪され、バグダッドで監視下に置かれました。^{[4] [26]}アル・マムーンがカリフの直接の支配地域から遠く離れて住んでいたため、彼は同じ運命を免れました。^[24]

両陣営の亀裂は810年にアル・アミンが自身の息子ムーサを継承者に加えたときに現れた。^[24]その後アル・アミンはマルブに使節を送り、アル・マムーンにバグダードに戻るよう求めた。アル・マムーンは身の危険を感じて拒否すると、アル・アミンは兄の領土に干渉し始めた。彼は降伏後のイブン・アル・ライスにアル・マムーンの恩赦に抗議し、服従の印としてホラサン西部諸州の知事に貢物を求めた。そして兄にホラサン西部地域の割譲、同州へのカリフの税関および郵便局の入管、ホラサンの収入のバグダードへの送金を要求した。^{[1] [24] [27]}大規模な軍事力に頼ることができず、その結果立場が弱かったアル・マムーンは、最初は兄の要求に応じる傾向にあったが、アル・ファドル・イブン・サールはそれを思いとどまらせ、カリフの宮廷による支配に反対していたホラーサーンの現地住民からの支援を求めるよう奨励した。^{[24] [28]}

アリ・イブン・イーサの暴挙の後、すでに好意的に評価されていたアル・マムーンは、税金を減らし、自ら正義を執行し、現地の王子たちに特権を与え、州におけるアッバース朝運動の初期のエピソードを誇示的に呼び起こすなど、意識的に地元住民の支持を募り始めた。彼は今や「イランの同情者を惹きつける政治的磁石」（エル・ヒブリ）となり、州を譲ることもバグダッドに戻ることも拒否し、バグダッドの中央集権政策に不満を持つ人々や、アッバース朝革命後の戦利品や権力の分配から単に取り残された人々を自分の周りに集め始めた。^{[29] [30]}

それぞれの首相の影響下で、アル・アミンとアル・マムーンは、政治情勢をさらに二極化し、亀裂を修復不可能にする措置を講じた。アル・マムーンが象徴的にアル・アミンの名前を硬貨と金曜礼拝から削除した後、810年11月、アル・アミンはアル・マムーンとアル・ムタミンを後継者から外し、代わりに息子のムーサとアブダラを指名した。アル・マムーンは、カリフに直接挑戦することを避けながらも独立した権威を暗示する宗教的称号であるイマームを宣言して応え、アッバース朝を権力の座に導いたハシミヤ運動の初期を思い起こさせた。 ^{[24] [31] [32]}

上級大臣や知事の一部が躊躇していたにもかかわらず、2か月後の811年1月、アル・アミンは正式に内戦を開始し、アリー・ブン・イーサをホラサンの知事に任命し、アブナから集めた4万人という異例の大軍の指揮官に据えて、アル・マムーンを退位させるために派遣した。アリー・ブン・イーサがホラサンに向けて出発したとき、伝えられるところによると、アル・マムーンを縛ってバグダードに連れ戻すための銀の鎖を携行したという。^{[32] [33]アリーの接近の知らせはホラサンをパニックに陥れ、アル・マムーンですら逃亡を考えた。彼が利用できる唯一の軍事力は、}タヒル・イブン・アル・フサインの指揮する4,000～5,000人の小軍であった。タヒルはアリーの進撃に立ち向かうために派遣されたが、それはタヒル自身の父親によってさえも、ほとんど自殺行為とみなされていた。両軍はホラサンの西の国境にあるレイで遭遇し、 811年7月3日に起こった戦いはホラサン人の圧倒的な勝利に終わり、アリーは殺され、彼の軍は西へ逃げる途中で壊滅した。^{[31] [32] [25]}

タヒルの予想外の勝利は決定的だった。アル・マアムーンの地位は確保されたが、彼の主な敵であるアブナは兵士、名声、そして最も活発な指導者を失った。^[34]タヒルは西へ進軍し、ハマダン近郊での一連の激戦の末、アブド・アル・ラフマーン・イブン・ジャバラ率いる別のアブナ軍2万人を破り、冬までにフルワーンに到着した。 ^{[25] [34] [35]アル・アミンは、アラブ部族、特に}ジャズィーラのシャイバン族やシリアのカイ族と同盟を組んで必死に軍を強化しようとした。ベテランのアブド・アル・マリク・イブン・サーレフは、アリー・イブン・イーサの息子フサインと共にシリアへ派遣され、軍を動員した。しかし、カイ族とカルブ族の間の長年の部族間分裂、シリア人が内戦に巻き込まれることを嫌がったこと、^[a]、そしてアラブ部族と協力し政治的譲歩をするのを嫌がったアブナのせいで、アル＝アミンの努力は失敗に終わった。^{[25] [34]アラブ部族の支持を得ようとするこれらの失敗した努力は、}アブナが自分たちの利益のために彼が最善を尽くしているのか疑問に思い始めたことで裏目に出た。^{[34] 812年3月、フサイン・イブン・アリーはバグダードでアル＝アミンに対する短期間のクーデターを起こし、アル＝マムーンを正当なカリフであると宣言したが、}アブナ内の他の派閥が主導した反クーデターでアル＝アミンが王位に復帰した。しかし、戦争の主導者の一人であるファドル・イブン・アル・ラビは、アル・アミンの訴訟は敗訴したと結論付け、宮廷の職を辞した。^[25]ほぼ同じ時期に、アル・マムーンは正式にカリフに任命され、ファドル・イブン・サールは、文民と軍事の両方の行政を統制することを示すズル・リアサタイン（「二つの指導者」）という特別な称号を獲得した。 ^[25]

812年春、ターヒルはハルタマ・イブン・アヤン率いる増援軍を得て攻勢を再開した。彼はフーゼスターンに侵攻し、ムハッラーブ朝の知事ムハンマド・イブン・ヤズィードを破って殺害した。これによりバスラのムハッラーブ朝は彼に降伏した。ターヒルはまたクーファとアル・マダインも占領し、西からはバグダードに進軍し、東からはハルタマが迫った。^[25]同時に、アル・マムーンの支持者がモスル、エジプト、ヒジャズを掌握したためアル・アミンの権威は崩壊し、シリア、アルメニア、アダルバイジャンの大部分は地元のアラブ部族の指導者の支配下に入った。^{[34] [36]}タヒルの軍隊がバグダッドに迫ると、絶望したカリフが都市の一般市民に助けを求め、武器を与えたことで、アル・アミンとアブナの間の亀裂は固まりました。アブナは大挙してタヒルのもとに寝返り、812年8月にタヒルの軍隊がバグダッドの前に現れると、彼は伝統的にアブナの拠点であったハルビーヤ郊外に宿営地を築きました。^[34]

歴史家ヒュー・N・ケネディは、バグダッドの都市プロレタリア階級が1年以上も残忍な都市ゲリラ戦で街を防衛したため、その後の街の包囲を「初期イスラム社会の歴史においてほとんど類を見ないエピソード」であり「初期イスラムの歴史において社会革命の試みに最も近いもの」と評した。[37] [38] 実際、飢餓や包囲軍の専門知識と同様に、街のこの「革命的な」状況が街​​の陥落^{をもたらし}た。813年9月、タヒルは裕福な市民の一部に、街と外界を繋ぐティグリス川の舟橋を切断するよう説得し、アル・マムーンの部隊が街の東郊外を占領できるようにした。その後、アル・マムーンの部隊は最後の攻撃を開始し、タヒルの命令でアル・アミンは家族の古い友人ハルタマのもとに避難しようとしていたところを捕らえられ、処刑された。^{[36] [39]}アル・マムーンはおそらくこの行為に関与していなかったが、この行為は政治的に都合がよく、法的にも事実上も彼を正当なカリフとした。^[40]

しかしながら、国王殺害はアル・マムーンの勝利を台無しにした。タヒルはすぐに公衆の目から遠ざかり、ラッカの重要でない役職に異動となったが、彼の行為はアッバース朝の威信とイメージを永久に傷つけた。^{[31] [41]}エルトン・ダニエルによれば、「それはアッバース朝カリフの人格を包んでいた神聖さを打ち砕いた。アッバース朝の統治者が反抗的な臣民によって辱められ、処刑されたのは初めてのことだった」。^[42]アル・マムーンがマルブに留まり、カリフの首都に戻る気配がなかったため、アル・マムーンと彼の「ペルシャ人」支持者に対するアラブ人の反感の波がカリフ国の西部地域、特にバグダッドとその周辺で表面化し、単なる地方に格下げされることを恐れた。この傾向は、新カリフがファドル・イブン・サールに国家統治を委ねたことでさらに強まった。ファドルはイスラム世界の権力の中心を永久に東のホラーサーンに移し、そこで自分と仲間が他のグループを排除して権力を握るつもりだった。^{[42] [43] [44]}ファドルはアル・マムーンの他の多くの支持者を疎外した責任も負っていた。そのため、ハルタマ・イブン・アヤンが西方の実情をアル・マムーンに伝えるためにマルブへ行ったとき、サール朝はカリフを敵に回し、816年6月に反逆罪で処刑された。これに対して、ハルタマの息子ハティムがアルメニアで短期間の反乱を起こした。^{[45] [46]}

これらの政策の結果、カリフ国全土で反乱と地方の権力闘争が勃発したが、この混乱を免れたのはホラーサーン地方とビザンチン帝国との国境地域だけだった。^{[42] [44]}特にイラクはほぼ無政府状態に陥った。イラクの新知事、ファドルの兄弟、ハサン・イブン・サールはすぐにアブナの支持を失った。地元住民の彼の政権に対する疎外感はザイド 派^[b]に利用され、 815年1月26日、アブール・サラヤ率いるザイド派はクーファで反乱を起こした。アッバース朝に対して古くからの恨みを持つ様々なグループが復讐の機会を利用したため、反乱はイラク地域中に急速に広がった。反乱は名目上はアリド・イブン・タバタバが率い、彼の死後はハールーン・アル・ラシードの命令で799年に処刑されたイマーム・ムサ・アル・カディムの息子ザイドが率いた。反乱はバグダッド自体を脅かすほどだったが、有能なハルタマの介入によって鎮圧され、アブ・アル・サラヤは10月に捕らえられ処刑された。^{[31] [36] [47]}二次的な親アリー朝運動は、イエメン（ムサ・アル・カディムのもう一人の息子、イブラーヒーム・アル・ジャザールの指揮下）とティハーマ（メッカを含む）も掌握した。メッカでは、アリー朝のイマーム、ジャアファル・アル・サディークの孫、ムハンマド・アル・ディバジが815年11月に反カリフを宣言した。これらの反乱の鎮圧は、アブナの軍隊を率いたアリー・ブン・イーサの息子ハムダワイに委ねられた。ハムダワイはこれらの州を制圧することに成功したが、その後、自らカリフ制からの離脱を試みたが失敗した。^[36]

816年、衰えつつあった自身の威信を強めるため、アル・マムーンは「神のカリフ」の称号を名乗った。西部諸州で広く支持されていたアリド派に注目したアル・マムーンは、さまざまなアリド派の反カリフの命を救っただけでなく、817年3月24日には、ムサ・アル・カディムの三男であるアリド派のアリー・イブン・ムサ・アル・リダを後継者に指名し、公式の王朝の色をアッバース朝の黒からアリド派の緑に変更した。^{[47] [48]}アリ朝継承に対するマムーンの真剣さは定かではないが（アリー・アル・リダは高齢で、実際にマムーンの後を継ぐことはほとんど期待できなかったという説もある）、^その影響は悲惨なものだった。目に見える形での民衆の支持を得られなかっただけでなく、バ​​グダードのアッバース朝一族の間で騒動を引き起こした。ハサン・イブン・サールは既に、様々な派閥の指導者が権力を分担していたこの都市を放棄せざるを得ず、アリ朝継承の知らせは彼の和解の試みを台無しにした。その代わりに、817年7月17日、バグダードのアッバース朝一族は、ハールーン・アル・ラシードの弟イブラーヒームを自らの新しいカリフに指名した。^{[43] [49] [50]}イブラヒムは、アル・マムーンの弟アブー・イスハーク（後のカリフ、アル・ムタシム、在位 833-842 ）のようなアッバース朝の王子から、ファドル・イブン・アル・ラビー（ハジブとして職に復帰）のような官僚組織の古参メンバー、そしてアブナの指導者に至るまで、バグダッドのエリート層から幅広い支持を受けた。学者のモハメド・レカヤがコメントしたように、「言い換えれば、それは813年以来休眠状態にあった2つの陣営（バグダッドとホラーサーン）間の戦争の復活だった」。^[50]

イブラヒムはイラクの支配権を確保するために動いたが、クーファを占領したものの、ワシトを拠点としていたハサン・イブン・サールが先にバスラにたどり着いた。しかし、エジプトの総督アブドゥルアズィーズ・アルアズディはイブラヒムをカリフとして承認した。^[50]ホラーサーンでは、サハリド朝は当初バグダードでの出来事を軽視し、イブラヒムは単に総督（アミール）に任命されただけでカリフではないとアル・マムーンに嘘をついた。最終的に、817年12月、アリー・リダはアル・マムーンにイラクの本当の状況を明らかにすることに成功し、カリフ制の混乱はサハリド朝が示したよりもはるかに大きく、バグダードとの和解が必要であることを納得させた。アル・マムーンは、自らの帝国を自ら支配しようと決意し、818年1月22日にマルブを離れ、西のバグダッドに向けてゆっくりと旅を始めた。ファドル・イブン・サールは2月13日に殺害されたが、これはおそらくアル・マムーンの命令によるものと思われる。しかし、彼の家族の残りは、バルマキ朝に降りかかったような迫害を免れた。実際、ハサン・イブン・サールは当分の間、兄の地位を固められ、アル・マムーンは彼の娘の一人と婚約していた。アリ・アル・リダも行軍中に9月5日に死亡したが、おそらくは毒によるものと思われる。サナバードにある彼の埋葬地は、現在マシュハド（「殉教の地」）として知られ、シーア派の主要な 巡礼地となった。^{[43] [50] [51]}

一方、バグダッドでは、イブラヒムは脱走、反乱、陰謀に直面した。その一つには異母兄弟のアル・マンスールが関与していた。ハサン・イブン・サールはこの混乱を利用して北進し、マダインを占領した。月日が経つにつれ、バグダッドの不満は高まっていった。ファドル・イブン・アル・ラビを含むイブラヒムの支持者たちは彼を見捨て始め、819年4月と7月にはイブラヒムを捕らえてアル・マムーンの軍に引き渡そうとする陰謀があった。この陰謀からかろうじて逃れたイブラヒムは王位を放棄して身を潜め、アル・マムーンがバグダッドを奪還する道を開いた。^[52] 819年8月17日、アル・マムーンは抵抗を受けることなくバグダッドに入り、政治的混乱はすぐに鎮まった。^{[43] [50] [51]}アル・マムーンは反対派との和解に着手した。彼はアリ朝の継承を取り消し、王朝の色として黒を復活させ、ハサン・イブン・サールを引退させ、ラッカの亡命先からタヒルを呼び戻した。しかし、アル・マムーンはイマームの称号を保持し、これは標準的なカリフの称号の一部となった。^{[51] [53]}

812年から813年のバグダード包囲戦の間、タヒルはアブナとの緊密な関係を築いており、これがアル・マムーンの受け入れをスムーズにする上で役立った。タヒルはさらに821年9月にホラサンの知事に任命され、822年10月に死去すると、息子のタルハが跡を継いだ。その後50年間、タヒル朝はホラサンを中心とする広大な東部州の知事を輩出するとともに、バグダードの知事も輩出し、首都がサマッラに移された後も、カリフ政府に対する市の忠誠を確保した。^{[54] [55]}

アル＝マムーンがバグダードに入った当時、カリフ国の西部諸州はアッバース朝の実効支配から外れ、地方の支配者たちは中央政府からさまざまな程度の自治権を主張していた。エジプトは2つの激しく敵対する派閥に分裂しており、1つはウバイド・アッラー・イブン・サリ率いる派閥でフスタートと南部を支配し、もう1つはライバルのアリー・イブン・アブドゥルアジズ・アルジャラウィーと彼のカイス族アラブ人がナイル川デルタ周辺の北部を支配していた。さらに、アレクサンドリアはアンダルシア人の亡命者の手中にあった。シリア北部とジャズィーラでは、伝統的に優勢であったカイス族がアブダッラー・イブン・バイハスとナスル・イブン・シャバト・アル＝ウカイリに率いられて実効支配していた。イフリーキヤはアグラブ朝の支配下に入り、イエメンは親アリッド派の反乱に悩まされていた。おそらく最も脅威的な反乱は、アダルバイジャンとアルメニアの大部分を支配していた反イスラムのクルラム派運動であった。^{[56] [57]}

これらの反乱に対処するため、アル・マムーンはタヒルのもう一人の息子、アブダラ・イブン・タヒルに頼り、軍の指揮を任せた。イブン・タヒルはまずシリア北部とジャズィーラ地方のナスル・イブン・シャバトを標的とした。ナスルはマムーンの権威を認める姿勢を見せたものの、信奉者への譲歩を要求し、アッバース朝のペルシャ人役人に対して敵対的な態度を崩さなかったため、824年から825年にかけて首都カイスームの前で武力示威によって屈服させざるを得なかった。^{[58] [59] [60]}北方の側面を確保した後、イブン・タヒルはシリアを通ってエジプトへ進軍した。そこでは、二人のライバルは、原則としてカリフとしてのアル・マムーンに反対ではなかったものの、現状維持に熱心で、すでに824年にハーリド・イブン・ヤズィード・イブン・マズヤド率いる侵略を撃退していた。しかしイブン・タヒルは両者の裏をかくことに成功し、アリー・アル・ジャラウィーはすぐに彼の側に付き、ウバイド・アッラーは服従してバグダッドへの追放に直面した。アレクサンドリアでは、イブン・タヒルはアンダルシア人の出発を確保し、彼らはこの都市をビザンチン帝国の島であるクレタ島に向けて出発し、そこを征服してイスラム首長国に変えた。^{[58] [59]} 827年にバグダッドに戻ると、アブダッラー・イブン・タヒルは凱旋歓迎を受け、828年にタルハに代わってホラサンの知事に任命された。西部における彼の地位は、アル・マムーンの弟であるアブ・イスハーク・アル・ムタシムに引き継がれた。^{[58] [59]}イエメンでは、822年にアブドゥル・ラフマーン・イブン・アフマドの統治下で別のアリー朝の反乱が勃発したが、アル・マムーンは交渉によって彼の降伏を確保した。^[60]

しかし、他の地域では統合の過程はより困難であったか、あるいは完全に失敗していた。アグラブ朝支配下のイフリーキヤは自治権を固められ、事実上アッバース朝の支配から完全に逃れた。一方、アダルバイジャンでは、アル・マムーンの将軍イーサー・イブン・アビ・ハーリドが都市の様々な地元イスラム領主に対する支配権を回復したが、フッラーム派の反乱を鎮圧することはできなかった。824年にはサダカ・イブン・アリ・アル・アズディの指揮下でフッラーム派に対する遠征隊が派遣され、827年から829年にはムハンマド・イブン・フマイド・アル・タイの指揮下でフッラーム派に対する遠征隊が派遣されたが、どちらも山岳地帯とフッラーム派のゲリラ戦術の前に失敗し、イブン・フマイドも命を落とした。アル・ムタシムが即位し、トルコ人奴隷兵士（マワリまたはギルマン）で構成された新しい軍隊をクルラム派に対抗するために使用して初めて、彼らの反乱は数年にわたる激しい戦闘の末、837年に鎮圧されました。^{[60] [61] [62]}ほとんどの州でカリフの権威が回復されたにもかかわらず、カリフ制は反乱に悩まされ続けました。アル・マムーンの治世の残りには、イラク南部でのズット族による一連の反乱、829年のエジプトでの過酷な課税に対する3年間の反乱（キリスト教コプト教徒とイスラム教徒の両方が参加）、およびアルメニアとアダルバイジャンの知事としてイブン・フマイドの後継者となったアリー・イブン・ヒシャムの反乱（失敗に終わった）がありました。^[63]

長い内戦によりアッバース朝初期の社会的・政治的秩序は崩壊し、アル・マムーンのもとでアッバース朝中期の特徴となる新たな体制が生まれ始めた。最も明白な変化は新体制を支持するエリート層に生じた。すなわち、アブナ、旧アラブ人一族、そしてアッバース朝自体のメンバーは行政・軍事機構における地位を失い、それとともに影響力と権力も失った。^{[64] [65]カリフ国の諸州はより大きな単位にまとめられ、ホラーサーンのターヒル朝や}トランスオクシアナのサーマーン朝のような、通常はイラン系の世襲王朝によって支配されることが多かった。しかし同時に、アル・マアムーンは自身の帝国におけるイラン人要素への依存を減らそうとし、二つの新しい軍団を創設してそのバランスをとった。一つは兄のアブー・イスハークのトルコ人奴隷、もう一つはビザンチン国境のアラブ部族軍で、これらは再編され、アル・マアムーンの息子のアル・アッバースの指揮下に入った。^{[60] [66]}このシステムはアブー・イスハーク（アル・ムタシム）の治世中にさらに洗練され、明確な特徴を獲得した。イスハークは厳しく統制された中央集権国家を創設し、トルコ軍団を効果的な軍事力に拡大して、ビザンチンおよび国内の反乱に対する作戦を展開した。トルコの指導者たちは地方知事として政治権力を握り、旧来のアラブおよびイランのエリートたちは完全に脇に追いやられた。^[67]アル・マムーンの勝利はアッバース朝の公式神学教義にも影響を及ぼした。829年、アル・マムーンはイスラム教の教義上の相違を調和させ、社会的不平等を減らすためにムタズィル主義を採用した。^[68]

同時に、アル・マムーンとその後継者たちが、特にイラン東部のカリフ国の非アラブ人住民を受け入れ、これらの地方の統治をかなりの自治権を持つ地方王朝に委ねる意欲を示したことで、宗教的動機による一連の反乱が終結し、これらの住民がイスラム教に和解することができました。アル・マムーンの治世中に改宗率が著しく上昇し、イランの地方の王族のほとんどが最終的にイスラム教徒になったのもこの時期でした。エル・ヒブリが述べているように、「やがてこの展開は、名目上の忠誠関係のみでカリフ国の中心と関わることになる、東部の自治的な地方王朝の出現の前兆となりました」。^{[60] [69]}

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