イブラヒム・イブン・ムーサ・アル＝カジム

イブラヒム・イブン・ムサー・アル・カーイム（アラビア語: إبراهيم بن موسى الكاظم）は、アル・ムルター（アラビア語: المرتضی 、文字通り「神の喜びを達成する者」）として知られ、825 年以降に死亡しました。 837年、第4次フィトナの余波でイエメンでアッバース朝カリフに対する反乱を率いた9世紀のアリドの指導者である。彼はその後、約 10 年にメッカの支配権を掌握しました。 817年に就任し、その後カリフのアル＝マアムンによって合法的な都市の総督として認められた。

イブラヒムは生まれながらのアリー家の一員で、シーア派第7代イマームであるムーサ・アル＝カーズィム（799年没）の18人または19人の息子の一人であり^{[ 1 ]} 、アリーの玄孫にあたる。彼は、アッバース朝カリフのアル＝マアムーン（813年～833年在位）の後継者に短期間指名された第8代イマームのアリー・アル＝リダー（818年没）の兄弟であった^{[ 2 ]}。

イブラヒムは、ライバル関係にあるカリフ、アル＝アミンとアル＝マアムーンの間で811年から813年にかけて起こった破壊的な内戦の後、反乱軍として活動するようになった。この内戦は、アッバース朝政府がバグダッドと帝国の各州で権威を維持する能力を著しく弱体化させた。 ^{[ 3 ]} 815年にメッカに滞在していたイブラヒムは、イラク南部でアリー派の反乱を起こし、アル＝クーファ、アル＝バスラ、メッカ、メディナの各都市を占領していたアブ・アル＝サラヤ・アル＝サリ・イブン・マンスールから、彼の代理としてイエメンを征服するよう任命され、それに応じて大軍を率いて南下し、その州に向かった。イブラヒムの進軍を知ると、イエメン総督のイシャク・イブン・ムーサ・イブン・イサ・アル＝ハーシミは抵抗をせず、代わりに軍隊を率いてヒジャーズへ撤退し、事実上イブラヒムに州を明け渡した。その結果、イブラヒムは大きな抵抗を受けることなくイエメンに侵入することができ、 815年9月にサナアを占領し、国を支配下に置いた。^{[ 4 ]}

イブラヒムは約1年間イエメンを支配し、その間自分の名で貨幣を鋳造した。頻繁な殺害、奴隷化、私有財産の没収を特徴とする彼の厳しい統治は、すぐに残虐な人物として悪名を馳せ、彼はアル＝ジャザール（「屠殺者」）という称号で知られるようになった。特に厳しい措置は、彼の統治を支援した部族の同盟者のために取られ、彼らの要請に応じて、彼はライバルの部族長数人を逮捕し、そのうち数人を殺害し、他の者を追放した。^{[ 5 ]}

イブラヒムはイエメンで数ヶ月を過ごした後、メッカでも自らの権威を確立しようと試み、アリー朝の名の下に816年の巡礼を率いるために軍隊をメッカに派遣した。しかし、メッカに到着した際、アッバース朝の援軍の存在により彼の軍は市内に入ることができず、代わりに近隣地域で略奪活動を行ったが、敗北して散り散りになった。その後まもなく、イブラヒムはハムダワイフ・イブン・アリー・イブン・イーサー・イブン・マハーンの指揮下にある別の軍が、州に対する政府の支配を再確立するためにイエメンに向かって進軍していることを知り、ハムダワイフの進軍を阻止するために自らの部下を率いて出発した。その結果の戦闘で、イブラヒムは敗北して敗走し、ハムダワイフはサナアに入り、自らを総督として確立し、アリー朝による同州の支配を終わらせることができた。^{[ 6 ]}

イブラヒムがハムダワイフに敗北した後の行動については、様々な資料で異なって報告されている。アル＝ヤクービーは彼がメッカに直行したと述べているが、イエメンの著述家は彼が818年までその地域に留まり、その間、彼に反対する多くの部族に対して懲罰的な行動をとったと主張している。おそらくこの頃、彼はサイフ・イブン・ズィー・ヤザンのマウラによってサアダ近郊に建設された6世紀のダム、アル＝ハニクを破壊し、サアダの旧市街も荒廃させた。^{[ 7 ]} しかし、ある時点で彼はイエメンを離れることを決意し、支持者たちと共に北へ旅立ち、メッカ郊外にたどり着いた。イブラヒムの接近に対し、市の指揮官であるヤズィード・イブン・ムハンマド・アル＝マフズミが彼に立ち向かったが、反乱軍は戦闘で彼を打ち破り、彼を殺害し、彼の軍を壊滅させた。ヤズィードの敗北により、イブラヒムは自由にメッカに入り、それを占領することができ、彼は市とその周辺地域の支配者としての地位を確立した。^{[ 8 ]}

A change in Ibrahim's relationship with the Abbasid government occurred in 817, when the caliph al-Ma'mun decided to show favoritism to the Alids and designated Ibrahim's brother Ali ibn Musa al-Rida as his heir to the caliphate, while at the same time pardoning several Alids who had rebelled against him. Toward this end, the central government reconciled with Ibrahim, who was still in Mecca, and formally gave him control of the city by recognizing him as its governor. With his rule over Mecca now legitimized, Ibrahim implemented the caliph's pro-Alid policy in the city and rendered the oath of allegiance to Ali. A short time later he headed the pilgrimage of 818 and invoked his brother in the prayers as heir to al-Ma'mun, making him, according to Al-Masudi, the first descendant of Abu Talib to lead the pilgrimage since the coming of Islam.^[9]

In addition to receiving legal control over Mecca, Ibrahim was granted the governorship of the Yemen, which was still in the hands of Hamdawayh ibn Ali. When Hamdawayh refused to yield the province, however, Ibrahim decided to dislodge him by force and organized an expedition against him. He soon reached the Yemen in mid-818 and made his way toward Sana'a, but he was met by Hamdawayh and his forces as he approached the town. The battle that followed went badly for Ibrahim, whose army was routed by Hamdawayh's, and he was forced to retreat back to the Hijaz, abandoning his hopes to recover the province.^[10]

Following his defeat in the Yemen, Ibrahim returned to Mecca, where he remained until 820. In that year he was dispatched to Baghdad by the military commander Isa ibn Yazid al-Juludi, and Ubaydallah ibn al-Hasan al-Talibi was appointed as governor of the city in his place.^[11]

Ibrahim died in Baghdad, reportedly from poisoning, and was buried next to his father in the graveyard of Quraysh in al-Kazimiyyah. Various dates are given for his death, including in 825 and after 837.^[12]

• ビカジ、ラムジ J. (1970)。「アル・ヤマンのコイン 132-569 AH」アル・アブバース。23 : 3-127 。​ 2016 年6 月 4 日に取得。
• ブユッカラ、M. アリ (2002)。 「アル・マアムンの後継者としての『アリ・アル・リダ』の選択」。イスラム研究。41 (3): 445–466 . JSTOR 20837211。 
• ゲデス、CL (1963–64) 「イエメンにおけるアル・マアムンのシ派政策」。Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes。 59/60: 445–466 . JSTOR 23888344。 
• Heiss, Johann (1987). 「イエメンの町、サアダの歴史的および社会的側面」。アラビア研究セミナー議事録。17 : 63–80。JSTOR 41223043 。 
• ジャファル・アル・カリリ (1987)。Mawsu'at al-'Atabat al-Muqaddasah、Vol. 10: Qism al-Kazimayn (アラビア語)。ベイルート：ムアササット・アル・アラミ・マトブアト。OCLC 4770260659。 
• ハリファ・イブン・カイヤット(1985)。アル・ウマリ、アクラム・ディヤ（編）。タリク・ハリファ・イブン・カイヤット、第 3 版(アラビア語)。アル・リヤド: ダル・タイバ。
• コールバーグ、E. (1993)。「ムサー・アル・カイム」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。ページ645–648。ISBN​​  978-90-04-09419-2。
• アル＝マダジ、アブド・アル＝ムフシン・マダジ・M. (1988). 『初期イスラム時代のイエメン（9-233/630-847）：政治史』ロンドン：イサカ・プレス。ISBN 0863721028。
• アル・マスウディ、アリ・ブン・アル・フセイン（1861–1877）。レ・プレリー・ドール。 Vol.  9巻エド。そしてトランス。シャルル・バルビエ・ド・メイナールとアベル・パヴェ・ド・クルテイユ。パリ: Imprimerie Nationale。
• ムシン・アル・アミン(1983)。アヤン・アル・シーア、Vol. 2 (アラビア語)。ベイルート: ダル・アル・タアルフ・リ・アル・マトブアト。OCLC 4769945206。 
• レカヤ、M. (1991)。「アル・マムン」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E. &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VI 巻: Mahk–Mid。ライデン: EJ ブリル。331 ～ 339ページ。ISBN  978-90-04-08112-3。
• ボスワース、CE編（1987）。『アル＝タバリーの歴史』第32巻：アッバース朝カリフ国の再統一：アル＝マアムーンのカリフ国、西暦813～833年／ヒジュラ暦198～213年。ニューヨーク州立大学近東研究シリーズ。ニューヨーク州オールバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-058-8。
• アル・ヤクビ、アフマド・イブン・アブ・ヤクブ（1883年）。ホーツマ、M. Th. （編）。ヒストリエ、Vol. 2 (アラビア語)。ライデン: EJ ブリル。