キリスト教におけるLGBT聖職者

自分のセクシュアリティや性自認をオープンにしている、あるいはレズビアン、ゲイ、バイセクシュアルであれば性的に活発である、あるいは同性間の真剣な関係にあるレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー（ LGBT ）の聖職者の叙任は、現代のキリスト教宗派の一部において議論の的となっている慣行である。

ほとんどのキリスト教宗派は、同性愛は聖書の教義に反すると考え、性的に活発なLGBT聖職者の叙任を禁止し、同じ理由でトランスジェンダーを自認する者の叙任も認めていないが、 ^{[1] LGBTであることを公表している聖職}者の奉仕を認める教会も増えている。LGBTが大部分を占めるメトロポリタン・コミュニティ教会は、1968年の創設以来、LGBT候補者を牧師に任命してきた。1972年、キリスト教合同教会は、米国で初めて同性愛を公表している聖職者を叙任した主流プロテスタント宗派となった。 LGBTの聖職者を認めている他の教会としては、アメリカ福音ルーテル教会、米国長老派教会、米国聖公会、キリスト教会（キリストの弟子）、 スコットランド国教会、英国国教会、ウェールズ国教会、スウェーデン国教会、ノルウェー国教会、デンマーク国教会、アイスランド国教会、フィンランド福音ルーテル教会、ドイツ福音教会、英国メソジスト教会、オランダプロテスタント教会、ベルギー合同プロテスタント教会、スイス改革派教会、フランス合同プロテスタント教会、カナダ合同教会、カナダ福音ルーテル教会、カナダ聖公会、古カトリック教会、チェコスロバキア・フス派教会、日本基督教団がある。^[2]

米国聖公会におけるニューハンプシャー州のジーン・ロビンソン主教の選出を受けて、聖職任命の問題は世界中の聖公会で特に論争を引き起こしている。

米国では、福音ルーテル教会（ELCA）と米国聖公会（ECUSA）^[3]が、ゲイ、レズビアン、バイセクシャル、トランスジェンダーであることを公言している聖職者の叙任を認めている。2012年に米国聖公会は、性自認と表現をその差別禁止規定に含めるよう変更を承認した。^[4]米国福音ルーテル教会は 、2009年8月に、性的に活発な一夫一婦制の関係にあるゲイ、レズビアン、バイセクシャルの聖職者を受け入れることを決定した。^[5] 2014年、メーガン・ローラーはELCA会衆（具体的にはサンフランシスコのグレース福音ルーテル教会）の最初の公然としたトランスジェンダーの指導者になりました。 ^[6] メーガン・ローラーは、2021年5月8日にライブストリーミングされたオンライン集会でELCAのシエラパシフィック教区の司教に選出されました。

2011年7月、カナダ福音ルーテル教会は、性的に活発な一夫一婦制の関係にあるゲイ、レズビアン、バイセクシャルの聖職者を受け入れることを決定しました。2013年には、公然とゲイである牧師ガイ・アーウィンがカリフォルニアで司教に任命されました。2016年には、カナダ聖公会が同性愛を公然と認める司教を初めて選出しました。^[7]

ブラジル聖公会はLGBT聖職者の叙任を支持している。^[8]ニュージーランドでは、アオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの聖公会が2006年に公然と同性愛者である助祭を叙任した。 ^[9]オーストラリア聖公会は同性愛に関して公式の立場を取っていない。^[10] 2012年、オーストラリアのギップスランド教区は公然とパートナーを持つ同性愛者の司祭を任命した。^[11]

スカンジナビアでは、スウェーデン国教会が、ゲイ、レズビアン、バイセクシャルであることを公言している聖職者が聖職者を務めることを許可しており、上級職に就くことも多い。2009年5月、ストックホルム教区はエヴァ・ブルンネを次期司教に選出した。ブルンネは同性婚をしている女性と暮らしており、息子がいる。同様に、デンマーク国教会、ノルウェー国教会、フィンランド福音ルーテル教会、アイスランド国教会は、 LGBTであることを公言している聖職者の叙任を許可している。1993年にはノルウェーのルーテル教会の司教ローズマリー・コーンが叙任された。彼女はスザンネ・ソンダーボと結婚した。^[12]

ドイツでは、福音派教会に属するルーテル派、統一派、改革派の教会​​が、 LGBTであることを公言しているキリスト教聖職者を任命している。^{[13] [14]} 2008年、北エルビア福音ルーテル教会は、同性愛者であることを公言しているホルスト・ゴルスキーがルーテル派の司教に指名されたが、選出されなかったと発表した。^[15]

英国では、イングランド国教会が2000年からトランスジェンダーの司祭の奉仕を認めている。^[16]イングランド国教会はまた、2005年からゲイやレズビアンの司祭のシビルパ​​ートナーシップを認めている。 ^[17] 2013年、教会は司教に同性のシビルパ​​ートナーシップを結ぶことを許可した。^[18] 2016年、グランサム主教のニコラス・チェンバレン主教が、同性のパートナーシップを結んでいることを初めて発表した。^[19]ウェールズ国教会は2005年以来、司祭にシビルパートナーシップを結ぶことを許可している。 ^[20]スコットランド聖公会は2002年より前からLGBTの司祭を叙階している。^[2]アイルランド国教会にはシビルパートナーシップに関する正式な方針はなく、同性のシビルパ​​ートナーシップを結んだ最初の司祭は2011年であった。^[21]

南アフリカでは、南アフリカ聖公会は同性愛者の司祭が「合法的に叙任」できる宗派の一つである。^{[2] 2003年以前に、}ローワン・スミス牧師は同性愛者であることを公表し、会衆から支持されていた。^[22]南アフリカの教会はまた、同性愛者であることを公言しているマーヴィン・キャッスル司教を司教に任命した。^[23]

同じく英国国教会に属する南インド教会の司教は、トランスジェンダーの司祭を任命すると述べた。 ^[24]

アメリカ合衆国では、長老派教会（USA）が、公然と同性愛者、レズビアン、両性愛者の聖職者の叙任を認めている。^[25] 2012年、ケイティ・リックスは同教会で初めてレズビアンであることを公然と認めた聖職者となった。^[26]

アメリカ長老派教会（PCA）は、アメリカで2番目に大きい長老派教会の宗派であり、同教会が同性愛に対する聖書的立場とみなすものに従い、「同性愛行為は神の言葉によれば罪である」と断言している。したがって、この罪を犯し続けている同性愛者は、アメリカ長老派教会の叙任や会員資格を得るのに適さない。^[27]

アメリカ改革派教会は、同性愛者の聖職者が教会に仕える米国のもう一つの改革派宗派である。「RCAの教会の中には同性愛者の牧師がいるところもあるが、彼らの叙任は他の宗派から受けている。」^[28]

スコットランド国教会は、 2009年の総会でこの問題を議論した。これは、アバディーンのクイーンズクロス教会に、同性愛者であることを公表しているスコット・レニー牧師が牧師として就任したことに対する反応だった。その結果、議論のきっかけとなった就任は進めるべきだが、この問題に関する委員会が2011年に報告するまでは、同様のケースはこれ以上認めないという合意に達した。2011年、スコットランド国教会は、2011年総会で、同性愛者であることを公表している牧師がシビルユニオンで生活することを許可することを決議した。 ^[29] 2013年5月20日、教会総会は、同性愛者、レズビアン、バイセクシャルの牧師を許可するという提案を承認した。教区はこの新しい方針を「オプトアウト」することができる。^[30] 2016年、総会は牧師が同性婚を行うことを許可することを決議した。^[31]

合同メソジスト教会も長年この問題について議論しており、2018年5月までの公式見解では「自称同性愛者」の聖職任命を拒否していた。2018年5月7日、LGBTQの平等の問題で長らく分裂していた教派である合同メソジスト教会の主教たちは、LGBTの聖職者の聖職任命と同性結婚式を執り行うかどうかを個々の牧師と地域の教会団体が決定できるようにすることを提案した。^[32]この提案と、選ばれた管轄区域と会議によるその他の肯定的な方針の結果、米国の合同メソジスト教会のいくつかの地域では、LGBTQの聖職者の聖職任命および/または牧師職への任命が認められている。^[33] 2008年、合同メソジスト教会司法評議会は、トランスジェンダーであることを公表している牧師ドリュー・フェニックスが地位を維持できるとの裁定を下した。^[34]同年のUMC総会では、トランスジェンダーの聖職者を禁じ、戒律書に反トランスジェンダーの文言を追加する請願がいくつか却下された。^[35]さらに、UMCと完全な交わりを持つアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会は現在、牧師が同性婚を司ることを禁止しているが、同性愛者の牧師に関する公式の方針はなく、そのため、公然と同性愛者であるAMEの聖職者が叙任されている。^[36]

しかし、2016年にニューヨーク年次大会は合同メソジスト教会初の公然と同性愛者である聖職者を任命した。^[37] 2016年7月、合同メソジスト教会西部管轄区は、同教派初の公然と同性愛者で既婚者であるカレン・オリヴェートを司教に任命した。^[38]

フィリピンのキリスト教合同教会は、いくつかのプロテスタント教派の合併によって誕生した教派であり、「公然と同性愛者である教会員を聖職に任命する姿勢」を持っている。^[39]

英国メソジスト教会は、「教会内の誰もが、聖職者であろうと信徒であろうと、シビル・パートナーシップを結ぶことや、その関係を維持することを妨げる理由はないという以前の判決は、法的に契約された同性結婚を結ぶ人々にも適用されるべきであると決議した。」^[40]

南アフリカのメソジスト教会には「教会員や牧師が同性と結婚することを禁じる規則はなかった」と西ケープ高等裁判所は火曜日に聞いた。^[41]別の裁判所は「メソジスト教会は同性愛者を容認し、同性間の関係も受け入れている（そのような関係が結婚によって正式に認められない限り）」と判決を下した。^[42]

ニュージーランドのメソジスト教会は2004年以来、同性愛者であることを公言している牧師を任命している。^[43]

ユニバーサル・フェローシップ・オブ・メトロポリタン・コミュニティ・チャーチズは、独身でないゲイ、レズビアン、バイセクシャルの聖職者を公式に認める立場をとった最初の宗派であり、米国と英国で最も急速に成長している宗派の1つでもある。^[要出典]リベラル・カトリック教会、北米スウェーデンボルグ教会、エクレシア・グノーシス派、使徒ヨハネ派教会 などの小規模宗派も同様の方針を採用している。

キリスト教連合は1970年代にLGBTの聖職者の任命を開始した。ウィリアム・R・ジョンソン牧師は1972年に、アン・ホームズ牧師は1981年に任命された。キリスト教連合の執行委員会は1973年にゲイやレズビアンの候補者の任命を承認し、米国で初めて結婚の平等を承認した主要宗派となった（2005年）。現在、同教会にはゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダーであることを公言している牧師が数多くいる。^[44]

2009年、英国のクエーカー教徒は同性婚を支持することを確認した。^[45]

ユナイテッド・クリスチャン教会は、 2010年に ワシントン州シアトルで開催された第1回年次大会で、LGBTであることを公表しているキリスト教聖職者を任命することを決定しました^{[46] 。}

フィリピンでは、エクレシア・トゥ・テオウ（神の教会）が、その宗派管轄であるカトリックのワン・スピリット教区を通じて、LGBTのキリスト教聖職者を信仰し、任命しています。

キリスト教会（キリストの弟子たち）も分散教会構造を持っています。地域団体が個人を叙任するため、叙任に関する規則が異なります。北カリフォルニアは、オープンで包括的とされている唯一の地域ですが、オハイオ州牧師委員会（叙任を認可する団体）は、性的指向は叙任の基準ではないと決定しました。2012 年の地域会議では、多くのキリストの弟子たち地域（ケンタッキー州とインディアナ州を含む）がオハイオ州に加わり、叙任の制限としての性的指向を排除しました。他の地域では、主に政治体制に基づいて（会衆が候補者の倫理的適格性を判断し、牧師を雇うため）この問題を調査中ですが、神学的な根拠に基づいてではありません。 2013年7月、キリストの弟子の総会は「総会の趣旨」決議（GA-1327「恵みの民となり、すべての人を歓迎する」）を可決し、「性的指向や性自認に関係なく」聖職者の叙任を認めたが、個々の会衆が反対した場合、LGBT聖職者の叙任を強制されることはないとした。^{[47] [48]}

北米とヨーロッパの モラヴィア教会[ ^{49]はLGBT+の人々の叙階を認めています。}

2013年、シャノン・カーンズは、北米旧カトリック教会（カトリック教会と混同しないように注意）によって、トランスジェンダーであることを公表した最初の聖職者となった。^[50]彼はミネアポリスで聖職に就いた。^[50]北米旧カトリック教会はその年の後半に解散した。

また、スイスでは、スイスプロテスタント教会連盟の改革派教会がLGBTのキリスト教聖職者を公然と任命しており、オーストリアでも改革派教会とルーテル教会で 同様の状況となっている。

オランダのプロテスタント教会も、LGBTのキリスト教聖職者を公然と任命している。

カナダ合同教会とオーストラリア合同教会^[51]は、すでに同性愛者、レズビアン、バイセクシャルの永続的なパートナーシップを聖職に迎え入れている。さらに、2012年8月16日、カナダ合同教会は同教会初の公然と同性愛者であるゲイリー・パターソンを議長に選出し、これにより、世界で初めて同性愛者を指導者に迎えた主流キリスト教宗派となった。ニューイングランドの会衆派教会から派生した分散型モデルを採用している合同キリスト教会では、教義に関して宗派全体で公式な立場がないため、こうした聖職者任命をデフォルトで認めている。

2013年12月、米国のメノナイト教会は、協議と内部検討期間を経て、セダ・グッドを同教会初の公然とレズビアンであることを公表している牧師に任命すると発表した。彼女はデンバーで牧師職に就く予定である。^[52]

保守プロテスタントは、同性愛的傾向と同性愛行為/行動を区別しています。これらの宗派は、聖書も同性愛行為/行動を非難していると解釈しています。この問題をめぐる対立は、合同メソジスト教会と南部バプテスト連盟で公になりました。

ゲイ、レズビアン、バイセクシャルの叙任は目新しいことではないが、ゲイ、レズビアン、バイセクシャルであることを公言した彼らの叙任は、一部の教会員の間で物議を醸している。2006年の調査では、アメリカ合衆国で毎週プロテスタント教会に通う人々の3分の2が、ゲイやレズビアンが司教や牧師を務めるのは不適切だと考えていることが示唆された。福音派キリスト教徒の間では、反対する人の数は80％に上る（バイセクシャルやトランスジェンダーについては調査では触れられていない）。^[53]過去には、ゲイ、レズビアン、バイセクシャルの叙任候補者は、自分のセクシュアリティを認めずに叙任されていた。^[要出典]

長年にわたり、穏健派およびリベラル派の西部聖公会諸管区は「聞かない、言わない」という原則に基づいて運営されてきた。^[54]

アメリカ聖公会では、2009年に教会の統治機関である総会で決議が採択され、洗礼を受けた同性愛者、レズビアン、両性愛者は、司教になることも含め、「あらゆる聖職に就く」資格があると宣言した。^[55]発展途上国のより保守的な会衆を含むより広範な英国国教会では、同性愛者、レズビアン、両性愛者の聖職任命は非常に物議を醸している。エレン・バレットは1977年に聖公会によって叙階された最初の公然と同性愛者である。フィリップ・ランスは1988年に 聖公会によって叙階された最初の公然と同性愛者である男性である。

1999年、同性愛者であることを公表していた英国国教会のピーター・ウィートリー主教がロンドンでエドモントンの主教に叙階された。英国国教会の精神的指導者であるカンタベリー大主教は、ニューハンプシャー州聖公会教区におけるジーン・ロビンソンの主教叙階と、英国国教会におけるレディング主教に叙階される予定だったジェフリー・ジョンの叙階をめぐる論争を受けて、イームズ委員会を結成した。ウィンザー報告書として公表されたその調査結果は、同性愛関係にある人々の司教叙階をやめるよう勧告したものの、司祭や助祭に叙階されたゲイ、レズビアン、バイセクシャルについては明らかに議論を避けていた。これに対応して、米国聖公会はすべての司教の叙階確認を一時停止した。

アトランタ聖公会教区のJ・ニール・アレクサンダー司教は、ジーン・ロビンソン氏が自身の性的指向についてオープンであり、思いやりのある関係について正直であったため、彼の司教任命に賛成票を投じたと述べた。

2000年、イングランド国教会の司祭、キャロル・ストーン牧師が男性から女性へ性転換し、女性司祭として聖職を続けることを許可された。彼女は、主教のバリー・ロジャーソン大司教の支持を受け、「キャロル・ストーン牧師がイングランド国教会で聖職を続けるべきでない倫理的または教会法的な理由はない」と述べた。これにより、彼女はイングランド国教会初のトランスジェンダーの司祭となった。^[56] 2005年、サラ・ジョーンズは、イングランド国教会により司祭に任命された初の公然とトランスジェンダーの人物となった。^{[57] [58] [59] [60]}

2009年7月、米国の聖職者と信徒は、同性愛者の聖職者の司教任命を3年間停止する措置を拒否する投票を行った。カンタベリー大主教はこれに対し、この措置では教会の分裂は癒されないと遺憾の意を表明し、聖公会の二層制を事実上開始することになると述べた。聖公会の二層制では、聖公会の盟約の範囲内の者は聖公会信徒として発言できるが、LGBTの聖職者と彼らを支持する者は聖公会の盟約の範囲外となり、他の聖公会信徒を代表して発言することはできない。^[61]英国の13のLGBTキリスト教団体の連合は、大主教の声明に対して一致した回答をまとめ、大主教が求めた「傾聴のプロセス」が適切に実施されたかどうか、LGBTの人々は聖体拝領の献身的なメンバーであるかどうか、聖公会内の「二線式」システムを批判している。^[62]

2009年8月、ロサンゼルスの補佐司教に指名された6人の候補者の中に、2人の同性愛者の聖公会司祭が含まれていることが発表された。2人とも真剣な交際関係にあった。任命は2009年12月に投票され、2010年3月にメアリー・ダグラス・グラスプールが選出されたことが発表された。グラスプールは聖公会で2人目の同性愛者であることを公表した司教となった。2009年12月、ミネソタ聖公会教区もレズビアンが司教に指名されたが、選出は行われなかったと発表した。^[63]

聖公会の同性愛者、レズビアン、両性愛者に関する方針に反対して結成された他の聖公会の団体がいくつかある。アメリカ聖公会宣教団は、かつて聖公会とカナダ聖公会に所属していた北米の聖公会信者に奉仕するために、聖公会のルワンダおよび東南アジア管区によって2000年に設立された。米国内に100以上の教区を有する。聖公会宣教団の教会開拓パートナーは、2010年に設立された北米聖公会である。600以上の教区を有し、10万人の信者に奉仕しているが、そのほとんどはLGBT聖職者の叙任に反対する聖公会の元信者である。北米の英国国教会には、聖公会から脱退し、その後 13,000 人の会員を擁する改革派聖公会といくつかの小規模な団体に加わった 4 つの教区が含まれています。

さらに、さらに保守的な継続聖公会運動は、20 世紀後半に、元聖公会信者が母体内の自由主義的かつ非聖書的発展に反対して結成したさまざまな教会で構成されています。教会生活における同性愛者の立場は、これらの教会が聖公会から離脱した原因の 1 つではありませんでしたが、すべての教会は、同性愛者の聖職者の叙任と、LGBT の人々のための教会承認の結婚儀式の両方に強く反対しています。

告白運動として知られる宗教間運動は、独身でないゲイ、レズビアン、バイセクシュアルの聖職任命に反対する手段にもなってきた。

2011年、ウェールズ教会は同性愛者の聖職者の同性パートナーに年金を支給し始めた。イングランド国教会の総会は2010年にこの変更を承認した。^[64]

2013年、イングランド国教会は、シビル・パートナーシップを結んでいる同性愛者の聖職者が独身を貫く限り司教になることを認めた。^{[要出典]しかし、教会が}同性婚に公式に反対しているにもかかわらず同性と結婚した聖職者（アンドリュー・フォアシュー・ケイン^[65]やジェレミー・ペンバートンなど）は雇用のブラックリストに載せられた。2014年、リチャード・インウッドは、ペンバートンが結婚していることを理由にサウスウェルとノッティンガムの教区で司祭を務める許可（PTO）を拒否したため、同教区のNHS牧師としての職も拒否された。控訴院は2018年にこの拒否を支持した。^{[66] [67]}

2016年9月、カナダ聖公会はトロント教区の補佐司教にケビン・ロバートソンを選出した。 ^[68]

現在、前述のように、LGBTの司祭は、アオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの聖公会、オーストラリア聖公会、カナダ聖公会、南アフリカ聖公会、ブラジル聖公会、ウェールズ教会、イングランド国教会、アイルランド国教会、南インド国教会、聖公会、スコットランド聖公会の司教によって叙階されることがあります。

カトリック教会の道徳教義によれば、同性愛的魅力は乱れており、同性愛行為自体は罪深い。しかし、教会は過去に同性愛的魅力を経験した可能性のある男性の叙階を認めているが、それは彼らが数年間同性愛文化や行為に従事することなく生活し、根深い同性愛傾向がないという条件付きである。^[69]ラテン教会の司祭は教会の教えに従って生活することが求められ、ほとんどが独身の誓いを立てるか約束する。

2006年の調査によると、米国のカトリック教会の信者の間では、同性愛者の男性が司祭や司教になるべきかどうかについて意見がほぼ二分されていることが示唆されている。^[53]

2000年に教理省が出した文書では、性転換手術によって人の性別が変わることはないと結論づけている。「重要な点は、性転換手術は表面的で外見的なものであり、人格を変えるものではないということだ。その人が男性だった場合、男性のままである。女性だった場合、女性のままである。」しかし、そのような手術を受けた人は、叙階や修道生活への参加が禁じられている。^{[70] [71]}

末日聖徒イエス・キリスト教会は、妻以外の誰とも性交渉を持たないと誓った男性のみを神権に任命する。同性愛者の中には独身を貫くことを選んだ者もいれば、結婚することを選んだ者もいる。^[72]異性愛者の既婚男性のみがビショップになれる。^[73]出生時に男性と割り当てられたトランスジェンダーの人は、性別適合手術を受けておらず、受ける予定もない場合にのみ神権を受けることができる（1999年教会ハンドブック）。^{[具体的に]} 出生時に女性と割り当てられた者は神権に任命されない。

2023年2月24日、フィリピン独立教会（正式にはイグレシア・フィリピーナ・インディペンデンテ、通称アグリパヤン教会）は、フィリピンを拠点とするアングロ・カトリック^{[74]志向の}独立カトリック宗派であり、トランスジェンダーの女性であるワイラード・「ウォワ」・レダマを助祭に任命した。保守的な国で教会初のトランスジェンダー聖職者となる。^[75]

• キリスト教と性的指向
• ゲイの司教たち
• 同性愛と英国国教会
• 同性愛とキリスト教
• 同性愛とローマカトリックの司祭
• 同性愛に関するキリスト教宗派の立場の一覧
• 女性の叙任
• トランスジェンダーの人々と宗教

• David Berger : Der heilige Schein: Als schwuler Theologe in der katholischen Kirche。ベルリン 2010、ISBN 978-3-550-08855-1 
• デブラ・コロドニー：祝福されたバイ・スピリット：バイセクシャルの信仰の人々。ニューヨーク、ブルームズベリー出版、2000年
• マッコール・タイガート、リアン（1999年）。教会に留まりながらカミングアウト：教会におけるレズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの苦悩と祝福。オハイオ州クリーブランド：ユナイテッド・チャーチ・プレス。ISBN 9780829811506. OCLC  636330754.
• ポーラ・ニールセン：トランス伝道者：トランスジェンダーのペンテコステ派の説教者の生涯と時代、シスター・ポーラ・ニールセン著。オレゴン：ワン・スピリット・プレス、2012年
• ジーン・ロビンソン：嵐の目の中で：神によって中心へと流される、デズモンド・ツツによる序文付き、ニューヨーク：シーベリー・ブックス、2008年
• RW ホルメン:クィア聖職者: アメリカのプロテスタントにおけるゲイとレズビアンの聖職の歴史、ピルグリム プレス 2014、ISBN 978-0829819632 
• ロドリゲス、EM & エテンゴフ、C. (2016)。宗教的職場：LGBT聖職者の喜び、試練、苦難。T. ケーレン（編）「組織における性的指向とトランスジェンダーの問題 - LGBT労働力の多様性に関するグローバルな視点」（pp. 181–196）。ニューヨーク、NY：シュプリンガー。doi：10.1007/978-3-319-29623-4_11