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牧師 エレン・バレット 博士号、OSB | |
|---|---|
| 教会 | 聖公会 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1977 年 1 月 10 日、ポール・ムーア・ジュニア 著 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1946年2月10日 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 住居 | グラスゴー、スコットランド |
| 両親 | マリー・ハミルトン・マクデイビッド・バレット |
| 母校 | ニューヨーク大学 |
エレン・マリー・バレット（1946年2月10日生まれ[1]）は、米国聖公会の司祭である。 1977年に聖公会総会で女性の聖職者任命が承認された後、同性愛者であることを公表して初めて聖職者に任命された。バレットが同性愛を告白したことは、教会内で大きな論争を巻き起こした。彼女は叙階前から、教会内での同性愛者の権利、特に叙階に関して 著名な代弁者であった。
幼少期と叙階
バレットはカンザス州ローレンスで生まれた。両親はリントン・ローマス・バレットとマリー・ハミルトン・マクデイビッド。若い頃にカトリックに改宗したが、数年後に聖公会に戻った。[2]司祭に叙階される前は、ニューヨーク教区で助祭を務めた。彼女はインテグリティの創設メンバーであり、初代共同会長を務めた。インテグリティはレズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの教会への完全な参加を主張するために結成された団体である。 [3]ジェネラル神学校での彼女の記録は模範的とみなされ、学問的、職業的、精神的に教職員から高く評価されていた。[4]
バレットは1975年にニューヨーク市チェルシーのセント・ピーターズ教会で助祭に任命された。その後、1977年に聖使徒教会のポール・ムーア司教によって司祭に任命された。[4]ムーア司教は彼女の性的指向を知っていたが、それが彼女の叙階を妨げるものではないと感じていた。[3]彼は、彼女の使命への献身は「ゲイ運動」やその他の相反する利益への献身をはるかに上回ると強く確信していた。[4]
個人的な見解
バレットはローザ・パークスの例を引き合いに出し、それが公民権運動だけでなくフェミニズムにも当てはまると考えて、次のように述べている。「ローザ・パークス夫人があの日バスに座った理由についてこう答えたのを覚えている。『わからないわ、ただ疲れていただけだと思うわ。』そう、疲れていたのよ。二流で、いい子で、処女で、娼婦で、生まれつき欠陥があることに疲れていたの。全能の神が私を聖職に召すことはできないと言われることに疲れていたの。」[5]
影響と反応
バレットの叙任は聖公会内で広く批判と抗議を受けた。ムーア司教は他の司教から受け取った42通の手紙のうち10通は支持的で、32通は批判的だったと述べた。コロラド州のウィリアム・C・フレイ司教は「神が救済のために提供したものを祝福する」よりも同性愛者に奉仕するより良い方法があると述べた。ムーアは、同僚の司教たちが不安に感じていたのはバレットの性的指向ではなく、むしろレズビアンとしての彼女の率直さだったという自身の考えを語った。[3]
バレットの叙階により、女性の叙階とともに同性愛者の叙階が世間の注目を集めるようになった。教会内の多くの同性愛者は彼女の例に倣い、公の行動や発言と矛盾する「隠れた」私生活を送るという習慣を捨てた。 [4]彼女の叙階から11年後、最初の公然とゲイであることを公表した男性同性愛者であるフィリップ・ランス[6]が、メディアの報道なしに1988年1月に叙階された。1年後、ロバート・ウィリアムズがメディアの大きな報道を受け叙階された。
彼女の叙任から数か月後、聖公会の雑誌や新聞のスタッフや常連寄稿者は、この件についてしばしば非難する記事を書いた。9か月後、ポートセントルーシーで司教会議が開かれ、同性愛は非聖書的であると非難し、結婚は異性愛者に限定すべきだとする決議が可決された。しかし、司教会議は、ムーア司教がバレットを叙任したことを非難する法案を可決できず、バレットの叙任の有効性を無効にする法案も否決した。オブザーバーや参加者は、これはムーアとバレットの有力な中傷者が異議申し立ての権利を保持するよう強く主張したためだと評価した。これが「良心条項」の可決につながり、司教は個人の良心を理由に特定の個人を司祭に叙任することを拒否する権利を得た。司教は、女性、同性愛者、未婚の同棲者、その他の人を司祭に任命することを拒否できた。しかし、この良心の原則により、1980年代を通じて同性愛者を「公表」する司教が増え、包摂と寛容のリベラルな神学文化が促進されました。[7]
参照
注記
- ^ プリチャード（1999年）。268ページ。
- ^ 「エレン・バレット牧師 | プロフィール」。lgbtq宗教アーカイブ。 2022年8月27日閲覧。
- ^ abc Hein & Shattuck (2003); p. 143.
- ^ abcd プレリンジャー (1992); p. 296.
- ^ オッペンハイマー（2003）；159ページ。
- ^ 「The Backyard Missionary」ロサンゼルス・タイムズ1999年4月11日2020年11月2日閲覧。
- ^ シアーズ＆ウィリアムズ（1997年）。343-347ページ。
参考文献
- デイビッド・ハイン、ガーディナー・ジュニア・シャタック『聖公会』Praeger (2003) ISBN 0-313-22958-9。
- オッペンハイマー、マーク。『天国の扉をノックする：カウンターカルチャー時代のアメリカの宗教』イェール大学出版局（2003年）。ISBN 0-300-10024-8。
- プレリンガー、キャサリン・M. 『聖公会の女性たち：アメリカの聖公会におけるジェンダー、スピリチュアリティ、そして献身』オックスフォード大学出版局（1992年）。ISBN 0-19-510465 -X。
- プリチャード、ロバート W. 『聖公会の歴史』 モアハウス出版 (1999) ISBN 0-8192-1828-6 .
- Sears, James T. & Williams , Walter L. 編著。異性愛差別と同性愛嫌悪を克服する：効果的な戦略。コロンビア大学出版局（1997年）。ISBN 0-231-10423-5。
さらに読む
- ムーア、ポール。私のような司教を連れて行ってください。ハーパー＆ロウ社（1979年）。ISBN 0-06-013018-0。