イラクのファイサル1世

ファイサル 1世
イラク国王
治世	1921年8月23日 – 1933年9月8日
前任者	軍事占領
後継	ガジ1世
首相	リストを見る アブド・アル・ラフマン・アル ・ギラーニ アブド・アル・ムフシン ・アズ・サドゥン ジャファル・アル・アスカリ ヤシン・アル・ハシミ・ タウフィク・アル・スワイディ ナジ・アル・スワイディ ヌリ・アル・サイード ナジ・ショウカット・ラシード ・アリ・アル・ガイラニ
シリア王
治世	1920年3月8日 – 1920年7月24日
前任者	軍事占領
後継	君主制の廃止
首相	リストを見る リダ・パシャ・アル・リカビ ・ハシム・アル・アタッシ
生まれる	( 1885-05-20 )1885 年 5 月 20 日[1] [2] メッカ、ヒジャズ ヴィライェト、オスマン帝国[1] [2]
死亡	1933年9月8日（1933-09-08）（48歳） スイス、ベルン
埋葬	イラク王立墓地、アル・アダミーヤ
配偶者たち	フザイマ・ビント・ナセル
問題	プリンセス・アザ ラジハ王女 ラフィア王女 ガジ1世
名前 ファイサル・ビン・フセイン・ビン・アリ・アル・ハシェミ
家	ハシミテ
父親	フセイン・ビン・アリ、ヒジャズ王
母親	アブディヤ・ビント・アブドラ
宗教	スンニ派イスラム教[3]

ファイサル1世・ビン・アル・フセイン・ビン・アリー・アル・ハシミ（アラビア語：فيصل الأول بن الحسين بن علي الهاشمي、ファイサル・アルアウワル・ビン・アル・フサイン・ビン・アリー・アル・ハシミ、1885年5月20日^{[1] [2] [4]} - 1933年9月8日）は、1921年8月23日から1933年に死去するまでイラク国王であった。ハシミテ家出身で、第一次世界大戦中のアラブ大反乱の指導者であり、1920年3月から7月までフランスによって追放されるまで、シリア・アラブ王国の非承認国王として統治した。 ^[5]

メッカのグランド・エミール兼シャリーフであるフセイン・ビン・アリーの三男であるファイサルは、メッカで生まれ、イスタンブールで育った。1916年から1918年にかけて、イギリスの支援を受けて、オスマン帝国に対する反乱で主要な役割を果たした。彼はダマスカスを拠点とするシリアのアラブ政府の設立を支援し、1919年のパリ講和会議ではアラブ代表団を率いた。 1920年、シリア国民会議は、フランスのシリア委任統治領の主張を拒否し、ファイサルを国王と宣言した。これに対して、フランスは数か月後に侵攻し、王国を廃止して彼を亡命させた。

1921年8月、カイロ会議での決定に従い、イギリスはファイサルがイギリス統治下の新しいイラク王国の国王となるよう取り計らった。ファイサルは統治中、スンニ派イスラム教徒とシーア派イスラム教徒の団結を促進し、共通の忠誠を奨励し、汎アラブ主義を推進して、イラク、シリア、その他の肥沃な三日月地帯を含むアラブ国家の建設を目標とした。 1932年、ファイサルはイギリス委任統治の終了とイラクの国際連盟加盟に伴いイラクの独立を主導した。ファイサルは1933年、スイスのベルンで心臓発作のため48歳で亡くなり、長男のガジが後を継いだ。

ファイサルは1885年、オスマン帝国のメッカ^[2]（現在のサウジアラビア）で、メッカのグランド・シャリーフであるフセイン・ビン・アリー^の三男として生まれた。彼はコンスタンティノープルで育ち、父親からリーダーシップについて学んだ。1913年、彼はオスマン帝国議会のジェッダ市の代表に選出された。^[要出典]

1914年12月にオスマン帝国が連合国に対して宣戦布告した後、ファイサルの父は彼をコンスタンティノープルに派遣し、オスマン帝国のアラブ諸国の戦争参加要請について協議させた。その途中でファイサルはダマスカスを訪れ、アラブの秘密結社アル・ファタットとアル・アハドの代表者と会談した。コンスタンティノープル訪問後、ファイサルはダマスカス経由でメッカに戻り、そこで再びアラブの秘密結社と会談し、ダマスカス議定書を受け取り、アラブ民族主義者のアル・ファタット・グループに加わった。^[要出典]

1916年10月23日、ワディ・サフラのハムラで、ファイサルはカイロ出身の英国諜報部下T.E.ローレンス大尉と会見した。戦後の独立したアラブ国家を思い描いていたローレンスは、ハシミテ軍を率いてこれを達成できる適任者を探していた。 ^{[6] [信頼できない情報源? ]} 1916年から1918年、ファイサルは、後にサウジアラビア西部、ヨルダン、シリアとなる地域でオスマン帝国と対峙した反乱軍の北方軍を率いた。^[7] 1917年、父のために帝国を征服するのではなく、自分自身の帝国を望んだファイサルは、オスマン帝国の属国としてシリアとモスルのオスマン帝国州を統治する協定をオスマン帝国と交渉しようとした。^[8] 1917年12月、ファイサルはジェマル・パシャ将軍に連絡を取り、オスマン帝国が統治する帝国を与えてくれるならオスマン帝国側に寝返る用意があると宣言し、サイクス・ピコ協定によって連合国に幻滅し、今はイスラム教徒の仲間と協力したいと述べた。^{[9]オスマン帝国の統治の一部をファイサルに下請けさせることを}三人のパシャが嫌がったため、オスマン帝国はハシミテ軍を分割して征服しようとしているだけだとようやく気づいたファイサルは、父への忠誠を貫いた。^[8]

ローレンスは著書『七つの知恵の柱』で、ファイサルの裏切り行為を最も巧妙に描写しようとした。それは、ファイサルがイギリスとフランスに裏切られた連合国の忠実な友人であるというイメージを広めようとしていたのと矛盾するからであり、ファイサルは支配的な統一進歩委員会（CUP）内の「民族主義者」と「イスラム主義者」の分派を分裂させようとしただけだと主張した。^[10]イスラエルの歴史家エフライム・カーシュとその妻イナリは、CUP内の主要な争いはローレンスが主張したようにイスラム主義者のジェマル・パシャと民族主義者のムスタファ・ケマルの間ではなく、エンヴェル・パシャとジェマル・パシャの間であったことを考えると、ローレンスの記述の信憑性は疑問であると書いている。^[11]

1918年の春、ドイツが1918年3月21日にミハエル作戦を開始し、一時は連合国の敗北を予言したかに見えた後、ファイサルは再びジェマル・パシャに連絡を取り、オスマン帝国の属国としてシリアを統治することを条件に和平を求めたが、勝利を確信していたジェマルは検討を断った。^[11] 30か月に及ぶ包囲戦の後、ファイサルはメディナを征服し、ファクリ・パシャが組織した防衛軍を打ち破って街を略奪した。ファイサル首長はまた、第一次世界大戦中に連合国と協力してシリア地域の征服と1918年10月のダマスカス占領に携わった。ファイサルは、1918年のダマスカス占領後に形成されたダマスカスの新しいアラブ政府の一員となった。アラブ反乱におけるファイサル首長の役割は、ローレンスによって『七つの知恵の柱』で説明されている。しかし、その本の正確さ、とりわけ著者が反乱中の自身の貢献に与えた重要性は、デイヴィッド・フロムキンを含む一部の歴史家から批判されている。

1919年、ファイサル首長はパリ講和会議にアラブ代表団を率いて出席し、知識豊富で影響力のあるガートルード・ベルの支援を得て、オスマン帝国が支配していた主にアラブ人の地域に独立したアラブ首長国を設立することを主張した。

1918年10月、イギリスとアラブの軍隊が ダマスカスを占領し、続いてムドロス休戦協定が結ばれた。その年の10月にトルコの支配が終わると、ファイサルはイギリスの保護下でアラブ支配下のシリア大国にアラブ政府を設立するのを助けた。1919年5月、シリア国民会議の選挙が行われ、翌月に会議が開かれた。

1919年1月4日、ファイサル首長とシオニスト機構議長ハイム・ワイツマン^[12]は、アラブ・ユダヤ協力のためのファイサル＝ワイツマン協定に署名した。この協定でファイサルは、アーサー・バルフォアがイギリス政府に代わって公式に発表したバルフォア宣言を条件付きで受け入れ、パレスチナにおけるユダヤ人の祖国の建設に対するイギリスの支援を約束した。^[13]ファイサル＝ワイツマン協定から数年後、アラブ諸国がヨーロッパ列強から自治権を付与され、これらの新しいアラブ国家がヨーロッパ人に承認されると、ワイツマンは、協定は最終的に履行されたため、パレスチナにおけるユダヤ人の祖国の協定は依然として有効であると主張した。^[14]しかし、実際には、この期待されたパートナーシップは成功する可能性はほとんどなく、1920年後半には空文となっていた。ファイサルは、イギリスの政策に対するシオニストの影響力がシリアに対するフランスの計画を未然に防ぐのに十分であると期待していたが、シオニストの影響力がフランスの利益と競合することは決してなかった。^[要出典]同時に、ファイサルは、アラブの緩い宗主権下であっても、パレスチナにユダヤ人の祖国を建設するというアイデアに対して、アラブのエリート支持者の間で大きな共感を得ることができなかった。

1920年4月のサンレモ会議の決定を受けて、1920年5月13日、アレンビー卿は、パレスチナにユダヤ人の祖国を建設するというバルフォア提案に反対するファイサルの手紙をイギリスの戦時内閣に送付した。^{[15] [16]}

1920年3月7日、ファイサルはハシム・アル＝アタッシ率いるシリア国民会議政府により、シリア・アラブ王国（シリア地域）の国王に宣言された。1920年4月、サンレモ会議でフランスはシリアとレバノンの委任統治領を獲得し、これがフランス・シリア戦争のきっかけとなった。1920年7月24日のマイサルンの戦いでフランスが勝利し、ファイサルはシリアから追放された。

1920年冬、イラク人はコーヒーハウスやテントで社交的な会合を開き、新しいイラク国家がどのような政府と指導者を持つべきかを議論した。^[18]イラクの委任統治者である英国政府は、植民地の不安を懸念した。彼らは直接統治から手を引いて、委任統治権を維持しながらイラクを率いる君主制を樹立することを決定した。^[19]その考えは、英国政府と密接な関係を維持しながら、イラク国民に人気のある現地の指導者を立てることだった。^[18]

1921年3月、カイロ会議でイギリスは、ファイサルが列強に対して明らかに融和的な態度を示し、またT.E.ロレンス（通称アラビアのロレンス）の助言もあって、イギリス委任統治領イラクの統治者として適任であると判断した。しかし、1921年当時、イラクに住む人々でファイサルが誰であるかを知っている人や、名前を聞いたことがある人はほとんどいなかった。ガートルード・ベルなどのイギリス当局者の助けを借りて、ファイサルはイラクのアラブ人の間での運動に成功し、少数派のスンニ派の支持を勝ち取った。しかし、シーア派の大多数は当初ファイサルに対して冷淡で、バスラ港への登場も無関心だった。^{[20] 1921年4月23日から5月8日まで、}ヌーリ・パシャ・アル・サイードをはじめとするイラク人がファイサルに電報を送り、彼を将来の国王としてイラクに招待した。 5月から6月にかけて、ファイサルは自身の選出を確認するために代表者を派遣した。^[21]

1921年6月12日、ファイサルは数人のイラク貴族とサー・キナハン・コーンウォリスとともにRIMSノースブルック号でイラクに向けてジッダを出発し、6月23日、ファイサルはイラクの主要港であるバスラに初めて上陸した。^[22]ファイサルの到着はさまざまな反応に見舞われた。ほとんどのイラク人が彼を大勢で集団で歓迎した一方で、一部の人々、特にナジャフのウラマーやサマワを含むイラク南部の部族民は失望したり敵対したりし、ファイサルはショックを受けた。それにもかかわらず、当時のバグダッド市長はファイサルに挨拶する電報を送った。ヒッラ市も彼を歓迎した。ファイサルが6月26日にバグダッドに到着すると、バグダッドの住民から広く歓迎された。翌日、アル・カディミーヤでは喝采が送られ、彼はそこの主要モスクで祈りを捧げ、歓迎された。^[23]

ファイサルは、サイイド・ ムハンマド・アル・サドルやアリー・ジャウダット・アル・アイユービなどの他の候補者とともに、イラク国王候補となった。^[22]国民投票で96%の賛成を得た後、ファイサルは国王になることに同意した。1921年8月23日、彼はイラク国王となった。イラクは、かつてのオスマン帝国のモースル、バグダッド、バスラの州（県）から作られた新しい国家であった。オスマン帝国の州は通常、首都にちなんで名付けられ、したがってバスラ州はイラク南部であった。このような背景から、ファイサルが王位に就いたとき、イラク民族主義はおろか、イラクの国民的アイデンティティさえも感じられなかった。^[19]逸話によると、イラクにはまだ国歌がなく、 1932年まで国歌を持つことはなかったため、その場にいた楽団は「ゴッド・セイヴ・ザ・キング」を演奏したという。^[24]

ファイサルは国王在位中、汎アラブ 民族主義を奨励し、最終的にはフランス委任統治領のシリアとレバノンをイギリス委任統治領のパレスチナと統合して自らの統治下に置こうとした。ファイサルは、自らの勢力基盤がイラクのイスラム教スンニ派アラブ人にあり、彼らがかなりの少数派であることを痛感していた。^[25]対照的に、シリア、レバノン、パレスチナが彼の領土に組み込まれれば、イスラム教スンニ派アラブ人が臣民の多数派を占めることになり、イラクのシーア派アラブ人とクルド人は少数派になる。^[25]さらに、当時のイラクのシーア派アラブ人は伝統的に指導者をペルシャに求めており、汎アラブ主義というスローガンは、アラブのスンニ派とシーア派を共通のアラブ人アイデンティティーのもとに団結させる可能性もあった。^[26]イラクでは、アラブ人の大多数はシーア派イスラム教徒であったが、シャリフ・フセインに「アラブ大反乱」に参加するよう呼びかけても応じなかった。シャリフはヒジャズ出身のスンニ派イスラム教徒とみなされていたため、二重の部外者だった。^[10]フセインのような部外者のためにオスマン帝国の怒りを買う危険を冒すよりも、イラクのシーア派イスラム教徒はアラブ大反乱を無視した。^[10]オスマン帝国では、国教はスンニ派イスラム教であり、シーア派イスラム教徒は宗教のために疎外され、シーア派の住民はスンニ派の住民よりも貧しく、教育も受けていなかった。^[要出典]

ファイサル自身は寛容な人物で、自らをシーア派イスラム教徒、クルド人、ユダヤ人コミュニティの友人であると宣言し、1928年には一部の大臣がイラクのユダヤ人全員を公務員から解雇しようとする政策を批判したが、個人的かつ王朝的な野心を進めるために汎アラブ 民族主義を推進する政策は、アラブ人とクルド人コミュニティの間に亀裂を生じさせ、イラクで混乱を引き起こす力となった。^[27]ファイサルのワタニヤ（「愛国心」、この場合はイラク人らしさ）をアラブ人であることと同一視する政策は、アラブ人が支配するイラク、実際イラク人であることとアラブ人であることを同一視する国家に自分たちの居場所はないのではないかと恐れていたクルド人を疎外した。^[27]

ファイサルはまた、バグダッドからダマスカス、バグダッドからアンマンに至る砂漠の自動車道路も開発しました。これがモスル油田への大きな関心を生み、最終的にはイラクの経済的利益となる地中海の港への石油パイプライン建設計画につながりました。これはまた、アラブ東部におけるイラクの影響力拡大への欲求を強めることにもつながりました。ファイサルは統治中、イラク軍を強力な軍隊に育て上げるために多大な努力を払いました。彼はこれを実現するために国民皆兵役を課そうとしましたが、これは失敗しました。これを彼の汎アラブ政策を推進する計画の一部であると見る人もいます。^[要出典]

シリアにおけるフランス統治に対する大シリア反乱の間、ファイサルは反乱軍を特に支持しなかった。それはイギリスの圧力や自身の慎重な性格のため、そして主にフランスがハシミテ朝をシリアの統治者に据えることに関心があると考える理由があったためである。^{[28] 1925年、}シリアのドゥルーズ派蜂起の後、フランス政府はシリア問題に関してファイサルに相談し始めた。ファイサルはフランスに対し、ダマスカスにハシミテ朝の権力を復活させるよう助言した。フランスがファイサルに相談したのは、イラクで押し付けられた指導者としての彼の成功に刺激を受けたからである。結局、フランスはファイサルをだまして、彼がシリア国王として復活するかもしれないという印象を与えてシリア反乱軍への支援を思いとどまらせようとしただけであった。そして、シリア反乱を鎮圧すると、彼らはシリアでハシミテ朝の統治を行うことに興味を失った。^[29]

ファイサルは、1930年の英イラク条約がイラクにある程度の政治的独立をもたらしたとはいえ、自身の汎アラブ主義の障害であるとみなしていた。条約はフランスの支配下にあったシリアとイギリスの統治下にあったイラクをさらに分断するものであったため、彼は条約に期限が設定されていることを確実にしたかった。これは、ファイサルの汎アラブ主義の課題において重要であった2つの主要なアラブ地域の統一を妨げた。皮肉なことに、イラクのアラブ民族主義者は条約を好意的に受け止めた。なぜなら彼らはこれを進歩と見なし、シリアやパレスチナのアラブ情勢よりも良いように思われたからである。ファイサルの指導の下でより大きなイラク・シリア国家を築くという計画は、1つの強い隣国よりも2つの弱い隣国との付き合いを好んだトルコや、自分たちをアラブ世界の正当な指導者とみなしていたエジプトのフアード1世、ヒジャズとネジドのイブン・サウードから多くの反対を受けた。^[30] 1931年5月にヌーリ・アル・サイードがイエメンを訪れ、イマームのヤヒヤ・ムハンマド・ハミド・エッディーンにファイサルの指導下にある「アラブ同盟」に参加することに興味があるかどうか尋ねたところ、イマームは困惑した表情で「アラブ同盟」の目的は何なのか、また「アラブ世界」という言葉の意味を説明してほしいと答えたが、イマームは「アラブ世界」という言葉には馴染みがなかった。^[31]

ファイサルはイラクに初めて来たとき、文化や社会生活に疎かった。そのため、統治中は新天地のやり方を理解すべく全力を尽くした。イラクに到着して数週間後、彼は尊敬を集めるイスラム学者マフムード・シュクリ・アル・アルシに迎えられ、数人の教育を受けたイラク人と会って彼らの考え方や状況について学んだ。1920年代のバグダディの「イルシャド・クラブ」など、いくつかのクラブのパトロンになった。ファイサルは、定期的に数人の作家や詩人を受け入れるという伝統を始めた。^[32]これらの詩人の中には、国王を讃える詩を書いたマルフ・アル・ルサフィがいた。 ^[33]ファイサルが受け入れて宮廷に迎え入れたもう一人の詩人はアル・ジャワヒリで、アラブ民族主義者のサティ・アル・フスリが彼をイラン人だと偽って告発した後、メンバーにされた。^{[34] [35]}

ファイサルが重視したもう一つのグループは教師であり、彼は彼らを奨励し育成すべき重要な人物とみなしていた。彼はルスタム・ハイダルに同行して、キリスト教やユダヤ教を含むバグダディの学校を定期的に視察し、その状況の調査を彼の計画の一部として行った。彼は教師の仕事は王や大臣の仕事よりも重要であると考え、男性教師と女性教師の両方と会って彼らに働くよう動機付けた。^[32]

しかし、詩人たちは教育の面でもファイサルに迷惑をかけていた。例えば、ファイサルがナジャフに最初の女子校を開校し、伝統主義の都市の保守派から反発を受けたときである。開校式典で、ナジャフィ派のアル・ジャワヒリは、その反応として、いくつかの新聞に掲載された「反動主義者」という詩の中で、この都市の人々の保守的な性質を痛烈に批判した。これは都市で大きな抗議を引き起こし、ファイサルの目に留まった。ファイサルはアル・ジャワヒリに対峙し、「これはあなたの後援と保護の下で働くあなたの「息子、ムハンマド」の仕業だと私が電話や電報で言っているのをあなたは知っていますか？そして、これが私にどれほどの悲しみを与えたかあなたは知っていますか？」と言ったと伝えられている。これに対して、アル・ジャワヒリは謝罪し、辞任を申し出たが、ファイサルはアル・ジャワヒリを許すことを決め、彼を王宮に留めることにした。^[35]

ファイサルは金曜礼拝に定期的に出席した。それはイラクの一般の人々とより多く会うのに役立ったからだ。^[32]ファイサルは宗派的な配慮に著しく左右されず、アル・リハニによれば、彼はすべてのイスラム支配を反映した信仰を持っており、それが彼を世界のすべての宗教を尊重し、寛容にさせたという。若い作家のアッバス・バグダディは、ファイサルが金曜礼拝のためにアラブの衣装を着てアル・サライ・モスクにやって来た様子を詳しく述べている。アル・サライ・モスクは金曜礼拝のメインモスクとなることが決定された。ファイサルはまた、シャディリ教団のテッケなど、モスルのスーフィーの聖地の再建を命じた。^[36]ファイサルはまた、バグダッドとモスルの首席ラビなど、より小規模な宗教コミュニティの指導者とも会った。^[37]

ファイサルはシーア派イスラム教徒に対して寛容であり、異宗教交流の担い手であった。^[33]ファイサルとコミュニティとの主なつながりは、サイイド・ムハンマド・サドルであり、彼は事前の通知なしに国王の権威に入ることができる数少ない人物の一人であった。^{[34]ファイサルは常にシーア派イスラム教徒に、自分は}アリーの血統であることを思い出させようとした。このため、彼の戴冠式はイスラム暦のズル・ヒッジャ月18日に行われ、それはイード・アル・ガディールと重なっていた。^[38]ファイサルは治世中、特に初期の頃、行政においてシーア派イスラム教徒の権威を高めたいと考えていた。例としては、バグダディ法科大学にタウフィク・アル・スワイディを雇用したこと、シーア派イスラム教徒の学校の資格を認めたこと、ムハッラム記念日の資金援助を行ったこと、^[39]シャリフ・フセインの友人であったアヤトラ・ メディ・アル・ハリシと協力したこと、ナジャフとカルバラーを訪問して自らの立場を強化したことなどが挙げられる。伝えられるところによると、ファイサルはかつてパーシー・コックス卿に、イラクのシーア派イスラム教徒ムジュタヒディーンが彼を支援する用意があると語っていたという。^[40]

1932年3月、独立のわずか数か月前に、ファイサルは覚書を書き、その中で、新しく建国された国におけるイラク国民のイラク国民としてのアイデンティティの欠如を批判し、次のように記した。

イラクは、オスマン帝国の残骸の上に築かれたスンニ派アラブ人政府によって統治されている王国である。この政府はクルド人層を支配しているが、その大半は無知であり、その中には、自分たちの民族に属していないという口実で政府を放棄する個人的な野心を持つ人々もいる。[政府はまた]政府と同じ民族に属する無知なシーア派の多数派も支配しているが、トルコの支配の結果彼らに降りかかった迫害は、彼らが統治に参加してそれを行使することを許さず、アラブ人の間に深い溝を生じさせ、これら2つの宗派に分裂させた。残念ながら、これらすべてが、この多数派、または特別な願望を抱く人々、彼らの中の宗教的な人々、資格のない地位を求める人々、そして新しい統治から物質的な利益を得ていない人々に、自分たちはシーア派であるために依然として迫害されていると偽らせた。^[41]

ファイサルは、シリア亡命者や官僚志望者の流入を奨励し、イラクとシリアの関係改善を図った。国内の教育を改善するため、ファイサルは医師や公務員を雇用し、ダマスカスの元教育大臣でシリアのアラブ民族主義者サティ・アル・フスリを教育省長官に任命した。この流入は、イラク国内のシリア人とレバノン人に対する現地の反感を生んだ。^{[42]教育省のシリア亡命者が}ウマイヤ朝をアラブ人の「黄金時代」と称える教科書を執筆・発行する傾向と、アリに対する極めて軽蔑的な発言は、イラクのシーア派イスラム教徒コミュニティに大きな不快感を与え、抗議を引き起こし、ファイサルは1927年に問題の教科書を撤回し、1933年に再発行した際にも撤回した。^[42]

1929年、エルサレムでアラブ人とユダヤ人のコミュニティの間で血なまぐさい暴動が勃発したとき、ファイサルはアラブ人の立場を強く支持し、パレスチナ危機の親アラブ的解決を英国に迫った。^[43] 1929年12月7日に英国の高等弁務官ヒューバート・ヤング卿に提出したパレスチナに関する見解を述べた覚書の中で、ファイサルはバルフォア宣言を受け入れたが、それは宣言が「ユダヤ人の国家」を約束したという最小限の意味においてのみであった。^[30]ファイサルは、世界中の迫害から逃れるユダヤ人が向かう「ユダヤ人の国家」としてパレスチナ委任統治領を受け入れる用意があると述べたが、ユダヤ人国家は絶対に存在しないと断固として主張した。^[30]ファイサルは、英国がパレスチナに独立を認め、トランスヨルダンの首長アブドラの率いる連邦に統一し、彼の主権下でユダヤ人の「国家」を確立することが最善の解決策であると主張した。^[44]

ファイサルは、パレスチナ人がユダヤ人のパレスチナへの移住に反対するのを諦め、その代わりにシオニストが聖地にユダヤ人国家を建設するという計画を諦めるという妥協が必要だと主張した。^[30]ファイサルが「パレスチナ問題」に対して好んだ解決策は、現時点では現実的ではないかもしれないと認めながらも、彼の指導の下でイラク、シリア、レバノン、パレスチナを統合する連邦制だった。^[30]

1932年、イギリス委任統治が終了し、ファイサルはイラクの独立に尽力した。10月3日、イラク王国は国際連盟に加盟した。

1933年8月、シメレ虐殺のような事件が英国とイラクの間に緊張を引き起こした。ラムゼイ・マクドナルド首相はアッシリアのキリスト教徒の殺害を聞くとすぐにフランシス・ハンフリーズ高等弁務官を イラクに派遣するよう命じた。英国政府はファイサルにバグダッドに留まりキリスト教徒であれイスラム教徒であれ罪人を処罰するよう要求した。ファイサルはこれに対しロンドンのイラク公使館に電報を打った。「イラクでは今すべてが正常であり、私の健康状態は悪化しているが、バグダッドのフランシス・ハンフリーズ卿の到着を待つつもりだが、これ以上心配する必要はない。私の電報の内容を英国政府に知らせてほしい。」^[45]

1933年7月、死の直前、ファイサルはロンドンに行き、アラブとユダヤの紛争と、アラブの政治、社会、経済状況が悪化する中でのパレスチナへのユダヤ人の移民増加によって生じたアラブ人の現状に懸念を表明した。彼は英国に対し、ユダヤ人の移民と土地購入を制限するよう求めた。

ファイサル国王は1933年9月8日、スイスのベルンで心臓発作のため死去した。^[2]死去当時、彼は48歳であった。ファイサルの王位は長男のガジが継承した。

バグダッドのハイファ通りの端には、彼にちなんで名付けられた広場があり、そこには彼の騎馬像が立っている。この像は1958年の王政転覆後に倒されたが、後に修復された。イスラエルのハイファにも彼にちなんで名付けられた広場があり、彼の遺体はハイファ港から空港へ、そしてバグダッドへ空輸される途中でここを通過した。ファイサル広場の壊れた柱は、彼の早すぎる死を偲んでいる。

ファイサルはシャリファ・フザイマ・ビント・ナーセルと結婚し、彼女との間に1人の息子と3人の娘がおり、またシャリファ・ビント・ハメドと結婚し、彼女との間に1人の息子がいた。

• アッザ・ビント・ファイサル王女。
• ラジハ・ビント・ファイサル王女。
• ラフィア・ビント・ファイサル王女。
• 1912年に生まれ、1939年4月4日に亡くなったイラク国王ガーズィーは、ヒジャズ国王アリーの娘で従妹のアリーヤー・ビント・アリー王女と結婚した。
• ムハンマド王子。

ファイサルは映画では少なくとも3回描かれている。デヴィッド・リーンの大作『アラビアのロレンス』（1962年）ではアレック・ギネスが演じた。 『ロレンス』の非公式続編『アラビアのロレンス』（1990年）ではアレクサンダー・シディグが演じた。ヴェルナー・ヘルツォークの『砂漠の女王』 （2015年）ではユネス・ブアブが演じた。ビデオでは『若きインディ・ジョーンズ/冒険のゆくえ』第19章「変化の風」（1995年）でアンソニー・ザキが 演じた。

• ファイサル・ワイツマン協定
• シリア君主一覧
• シリアの歴史の年表
• マイサルンの戦い
• ヒジャズのアリ
• ヨルダンのアブドラ1世
• イラクのガジ
• ヒジャズのフセイン

• アラウィ、アリ(2014)。イラク王ファイサル1世。イェール大学出版局、ニューヘブン。ISBN 978-0-300-12732-4。
• ローレンス、トーマス・エドワーズ（1997年）。『知恵の七柱』。ワーズワース版。
• カーシュ、エフライム、カーシュ、イナリ（2022年）。『砂漠の帝国：中東における覇権争い、1789-1923年』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 9780674039346。
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• 20 世紀のイラク国王ファイサル 1 世に関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ