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初期オスマン建築は、 14 世紀から 15 世紀にかけていくつかの段階を経て発展し、16世紀に一般的に「古典的」オスマン建築とみなされるものが登場しました。[ a ]オスマン建築は、初期のセルジューク朝およびベイリク朝の建築の継続として始まり、同時に地元のビザンツの影響も取り入れました。[ 1 ] [ 5 ] [ 4 ]新しい様式は、首都ブルサとエディルネ、およびイズニクなどの他の重要な初期オスマン都市で形作られました。
初期には、主に3種類の建築様式が主流でした。単一ドームのモスク（例：イズニクのグリーンモスク）、T字型平面の建物（例：ブルサのグリーンモスク）、そして複数のドームを持つ建物（例：ブルサの大モスク）です。宗教建築物は、マドラサ、ハマム、墓、商業施設などの他の建造物を含む、より大規模な慈善複合施設（キュッリエ）の一部であることが多かったのです。
1447 年に完成したエディルネのウチ・シェレフェリ・モスクは、大きな中央ドームが特徴的な礼拝堂へと続く広いアーケードの中庭を備えています。その設計は、後の帝国モスクの形態への進化における重要な一歩となりました。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 1453 年にメフメト 2 世がコンスタンティノープルを征服した後、市内で最初のオスマン帝国モスクは1470 年に完成したファティフ・モスクでした。その設計は、オスマン帝国の建築家に対する古代のアヤソフィアの影響力が増大していることを示しており、高度に組織化された敷地計画を持つ広大なキュッリエ複合施設の先例となりました。[ 10 ]同じ都市で 1505 年に完成したバヤズィト 2 世のモスクは、15 世紀の建築発展の頂点であり、16 世紀の古典様式への最終段階であると見なされることが多いです。[ 11 ] [ 12 ] [ 2 ]
最初のオスマン帝国は、ビザンツ帝国の国境に近いアナトリア北西部に設立されました。この辺境の地に位置していたため、ビザンツ建築やこの地域の他の古代遺跡からの影響が受け、この地域の他の地方王朝による同様の建築実験の例も見られました。[ 13 ]最初のオスマン建築は、オスマン帝国の初期の首都であるソユットと、その近くのビレジクに建てられましたが、元の形では残っていません。それらには、エルトゥールルの時代（13世紀後半）に建てられた小さなモスクが2つと霊廟が含まれます。 [ 14 ]ブルサは1326年にオスマン帝国の指導者オルハンによって占領されました。1402年までオスマン帝国の首都として機能し、主要な庇護と建設の中心地となりました。[ 15 ]オルハンは1331年にイズニクも征服し、そこをオスマン美術の初期の中心地の一つにした。[ 16 ]
14世紀後半から15世紀初頭にかけては、オスマン帝国、他のアナトリアのベイリク、マムルーク朝、ティムール朝の間で政治的、文化的な交流が盛んに行われた時期でもあった。[ 17 ]この時期、アナトリアの王朝の中にはシリアの建築家を雇ったところもあった。西アナトリアでは、アイディーン朝のために建てられたセルチュクのイサベイ・モスク（1374～1375年）と、サルハニ朝のために建てられたマニサの大モスク（1367年）は、いずれもマムルーク朝シリアの建築家によって設計され、ダマスカスのウマイヤ朝モスク（8世紀初頭）のレイアウトに影響を受けている。[ 17 ]このように、この時代のオスマン帝国とアナトリアの建築は、ティムール朝建築、マムルーク朝建築、そしてこれらの地域の古いイスラム建築から建築思想を取り入れている。[ 18 ]
オスマン帝国初期に現れた様式上の特徴の一つは、モスクの正面に、特にアーチと柱のあるポルティコの形で、より完成度の高いファサードを設計する伝統であった。 [ 13 ]また、初期の特徴の一つは、ドームへの依存であった。[ 19 ]主な建築材料は、レンガと粗石積みであった。レンガを好むのはビザンチン建築の影響を受けた可能性があり、また、レンガの比較的軽さは、ドームやヴォールト構造にも適していた。[ 20 ]また、レンガの層と切り石の層を交互に重ねて壁を構築することも一般的であり、これはビザンチン建築から受け継がれた技術であった。[ 21 ] [ 22 ]標準はなかったが、この種の典型的な構造では、切り石1層に対してレンガ3層が使用された。[ 22 ]
この初期の時代には、一般的に、単一ドームのモスク、T 平面のモスクまたはザヴィエ、および複数のユニットまたは複数のドームのモスクの 3 種類のモスクまたは宗教建築物がありました。[ 19 ]オスマン帝国初期の社会では、スーフィー教団が人々を動員し、宗教生活を組織する最も重要な組織でした。スンニ派のウラマー(宗教学者および法学者) が宗教生活の指導者になったのは、オスマン帝国が発展するにつれて後のことです。[ 23 ]その結果、15 世紀前半 (ムラト 2 世の治世まで)まで最も重要な宗教建築物は、スーフィー教団を収容する多機能の宗教建築物であるザヴィエ(アラビア語のzawiyaに由来) でした。厳密な意味でのモスクも建設されましたが、オスマン帝国初期のスルタンが後援した主要な建造物はモスクではなくザヴィエでした。ウラマーのためのマドラサ（トルコ語：メドレセ）も同様に、後の時代まで重要性も数も少なかった。初期のザヴィエの多くは、14世紀から15世紀にかけて正式なモスクに改築され、その改築はミナレット（時には粗雑な外観）の追加という建築的な形で表現された。[ 24 ]
イズニクのハジュ・オズベク・モスク（1333年）は、その建設を記録した碑文が残る最古のオスマン帝国時代のモスクである。[ 13 ]また、正方形の部屋がドームで覆われた、オスマン帝国時代の単一ドーム型モスクの最初の例でもある。[ 25 ]ビザンチン様式の例と同様に、レンガと切り石を交互に積み重ねて建てられている。[ 21 ]ドームはテラコッタタイルで覆われているが、これは後のオスマン帝国時代のドームが鉛で覆われるようになる以前の、初期のオスマン建築の慣習でもあった。[ 21 ]オルハンの時代の他の建造物は、イズニク、ビレジク、ブルサに建てられた。[ 3 ]
その後も、オスマン帝国のパシャによって建てられたイズニクの緑のモスク（1378～1391年）のように、単一ドームのモスクが建設され続けました。イズニクの緑のモスクは、建築家（ハジュ・ビン・ムサ）の名前が知られている最初のオスマン帝国のモスクです。このモスクは、外観の入念な設計と装飾（20世紀のギリシャ・トルコ戦争で損傷を受けましたが）と、大きなドームの部屋の前にある前室で注目に値します。[ 26 ]メインドームは正方形の空間を覆っており、その結果、ドームの円形の基部と下の正方形の部屋との間の移行は、「トルコの三角形」として知られる一連の三角形の彫刻によって実現されています。これは、アナトリアのセルジューク朝と初期のオスマン帝国の建築で一般的だったペンデンティブの一種です。 [ 4 ] [ 27 ] [ 28 ]
より大きなドームを持つ単一ドームのモスクの例としては、 1389年頃に建てられたムドゥルヌのユルドゥルム・バヤズィト1世モスクが挙げられる。直径20メートルのこの野心的なドームは、後のオスマン帝国のモスクに匹敵するものであったが、安定性を保つために地面に近い場所に建設する必要があった。トルコ式の三角形の代わりに、壁に沿って低い位置から始まるスクインチを通して移行が行われている。 [ 29 ]
1334年から1335年にかけて、オルハンはイズニクのイェニシェヒル門の外にモスクを建てましたが、それは現存せず、考古学者によって発掘調査され研究されています。これは、「T 平面」モスクまたは「ブルサ型」モスクとしても知られるザヴィエ型のモスクの最も初期の例として重要です。 [ 30 ]このタイプの建物は、通常ドームで覆われた中央の中庭があり、 3 面にイワン(中庭に開いたドームまたはヴォールトのホール) があり、そのうちの 1 つはキブラ(祈りの方向)に向けられ、ミフラーブ(キブラを象徴する壁のくぼみ)があります。正面のファサードには通常、幅全体にわたってポルティコが組み込まれています。側面のイワンやこれらの建物に付属するその他の様々な部屋は、スーフィー教団が初期オスマン帝国の主要な支援者の一つであったことから、スーフィーの学生や旅するダルヴィーシュの住居として使われていた可能性がある。[ 31 ]
この平面図のバリエーションは、初期のオスマン帝国のエリート層が後援した主要な宗教建築物の中で最も一般的なタイプでした。「ブルサ型」という名称は、この種の建築物がブルサ市内とその周辺に複数建てられたことに由来しており、オルハン・ガジ・モスク（1339年）、ヒュダヴェンディガル（ムラト1世）モスク（1366～1385年）、ユルドゥルム・バヤズィト1世モスク（1395年完成）、メフメト1世が建てたグリーン・モスクなどが含まれます。[ 5 ] [ 3 ] [ 4 ]これらのモスクはすべて、マドラサ（イスラム大学）、ハマム（公衆浴場）、イマレット（慈善食堂）などのサービスを提供する他の建物を含む、より大きな宗教複合施設（キュッリエ）の一部でした。[ 4 ]
ブルサの緑のモスクは、碑文によれば1412年に着工され、1419年12月または1420年1月（ヒジュラ暦822年ズルヒッジャ月）に完成したが、その豪華なタイル装飾は1424年8月（ヒジュラ暦827年ラマダン月の終わり）に完成したと記録されている。[ 32 ]モスクとそれに隣接する霊廟（緑の墓）の両方に見られるタイル装飾は、オスマン建築におけるこの種の装飾の最初の例である。[ 32 ]タイルはクエルダ・セカ技法で作られており、この技法は当時ティムール朝の支配下にあったイラン西部のタブリーズから連れてこられた熟練のタイル職人によってこの地域にもたらされた可能性がある。[ 32 ]職人のタブリーズ出身は、いくつかの碑文に記録されている。学者ドアン・クバンは、モスクと墓全体の装飾は、異なる地域の職人たちの協力の産物であった可能性が高く、これは前世紀のアナトリアのイスラム美術と建築の性質と一致していると指摘している。[ 33 ]
ブルサ以外で注目すべきT字型平面建築の例としては、1394年に地元のオスマン帝国総督によって建てられたミラスのフィルズ・ベイ・モスク[ 34 ] [ 35 ] 、そして元々はムラト1世の母を称えるために1388年に建てられたイズニクのニルフェル・ハトゥン・イマレット[ 36 ]が挙げられる。フィルズ・ベイ・モスクは石造りで、質の高い彫刻装飾が施されていることで知られている[ 34 ] [ 37 ] 。T字型平面の他の2つの例として、エディルネのベイレルベイ・モスク（1428～1429年）とイズミルのヤフシ・ベイ・モスク（1441～1442年頃）は、より複雑な装飾屋根システムを備えた後期のT字型平面建築として重要である。どちらの建物でも、通常の側面のイワンは中央空間からの出入口を通ってアクセスできる独立したホールに置き換えられている。その結果、おそらくキブラ方向のイワンでのみ礼拝が行われていたと考えられ、ザヴィエの建物は単純なモスクとして設計されるのではなく、より複雑な機能を持っていたことを示している。どちらの建物でも、キブラ方向のイワンは半八角形をしており、半ドームで覆われている。大きなムカルナス彫刻、溝彫り、またはその他の幾何学的な彫刻がドームと半ドームを飾っている。[ 38 ]
この時代の最も珍しいモスクは、ブルサ大モスクまたはウル・ジャミとして知られる会衆モスクである。[ 39 ]このモスクはバヤズィト1世によって建設が命じられ、 1396年のニコポリスの戦いでの勝利で得た戦利品によって資金が賄われた。数年後の1399年から1400年に完成した。[ 39 ]これは複数のドームを持つモスクで、長方形の4×5のグリッドで20の等しいベイに分割された大きな列柱ホールで構成され、各ベイは石柱で支えられたドームで覆われている。2列目の中央ベイの上のドームにはオクルスがあり、その床には噴水があり、他の地域のモスクのサーン（中庭）と同様の役割を果たしている。 [ 39 ]このモスクのミンバル（説教壇）は、釘や接着剤を使わずに木片をはめ込むキュンデカリ技法で作られた初期オスマン帝国の木製ミンバルの最も優れた例の一つである。その表面には碑文、花模様（アラベスク模様）、幾何学模様が施されている。[ 1 ]
ドアン・クバンによれば、オスマン帝国初期の「大モスク」（ウル・ジャミ）のいくつかは、ムラト1世によって、後の多重ドームの「大モスク」と類型的に関連する様式で建てられた。[ 40 ]これらのモスクの内部は完全にドームで覆われていたわけではなく、建物の支柱の間をキブラ壁に向かって走る3つの「身廊」または通路があった。中央の身廊は幅が広く、2つまたは3つの大きなドームで覆われていたが、側廊は低いアーチ型の天井だった。これらの初期の3身廊モスクで現存する唯一の例は、プロヴディフの大モスクである。[ 40 ]このモスクは、伝統的にはムラト 1 世が1363 年にプロヴディフ(フィリッポポリスまたはフィリベ) を征服した後に建てられたと考えられているが、[ 40 ]より最近の研究では、代わりに1433 年から 1436 年の間にムラト 2 世によって建てられた (または再建された[ 41 ] ) ことが示されている。 [ 42 ] [ 43 ]ムラト 1 世の時代の他のモスクで、同様のレイアウトを持っていたと思われるものには、ブルサのシェハデト モスクとゲリボル(ガリポリ) のヒュダヴェンディガル モスクがあるが、これらは近代に破壊された。[ 40 ]学者ゼイネプ ユレクリは、保存状態が良く、年代が確実に特定できる例がないため、ブルサのバヤズィト 1 世のモスク以前のオスマン帝国の「大モスク」の発展を理解するのは難しいと述べている。[ 43 ]
バヤズィト1世が1402年にアンカラの戦いでティムールに大敗した後、首都はトラキアのエディルネに移された。1403年にスレイマン・チェレビによって別の多ドームの集会モスクがここで着工され、1414年にメフメト1世によって完成した。今日では旧モスク（エスキ・ジャミ）として知られている。ブルサ大モスクよりやや小さく、正方形の平面図が4本の柱で支えられた9つのドームの区画に分かれている。[ 39 ] [ 44 ]これはオスマン帝国によって建てられた最後の主要な多ドームのモスクである（後のピヤレ・パシャ・モスクなどの例外はある）。後の時代には、多ドームの建築様式は宗教以外の建物に用いられるようになった。[ 45 ]その一例が、バザールの中心にある一種の市場ホールであるベデステンで、バヤズィト 1 世がブルサに建設した。 [ 46 ]同様のベデステンは、メフメト 1 世によって 1413 年から 1421 年の間にエディルネに建設された。[ 46 ]
マドラサはセルジューク朝時代から存在し、スンニ派イスラム法を教え、ウラマー（イスラム法学者）を教育するという同じ機能を果たし続けてきた。しかし、初期のセルジューク朝のマドラサと比較すると、その建築ははるかに簡素なものであった。さらに、14世紀に建てられたマドラサは比較的少なく、これはウラマーが当時オスマン社会で大きな影響力を持っていなかったことを示している。マドラサは独立した建物として建てられることもあったが、多くの場合、より大きなキュッリエ複合施設の一部であった。[ 47 ]
典型的なマドラサのレイアウトは、2 つ以上の辺に沿ってアーケードが走る大きな中庭 (通常は長方形) が中心でした。中庭の周りには学生の宿泊施設となる部屋があり、通常はデルシャネと呼ばれる大きなドーム型の教室が 1 つありました。建物がキブラに面している場合、デルシャネは小さなモスクまたは礼拝室としても機能しましたが、この時代のマドラサではごく少数のケースに限られていました。中庭の中央には水を提供するプールがありました。初期のマドラサでは、トイレは通常近くの別の建物に建てられていましたが、後の例ではマドラサのメイン構造に組み込まれていました。建築装飾は主に建物の正面玄関の門に限られていました。[ 48 ]
現存する最古のオスマン帝国時代のマドラサは、オルハンの息子スレイマン・パシャ（1357年没）によってイズニクに建てられたスレイマン・パシャ・メドレセである。碑文はないが、14世紀半ば頃に建てられたと推定されている。近代に損傷を受け修復されたため、建物の元の形は不明だが、小さなドーム型の部屋に囲まれた典型的な中庭があり、質素なデルシャネも含まれている。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]オルハンはブルサに他に2つのマドラサを建てたが、これらは保存されていない。[ 48 ]他に保存されている14世紀のマドラサは、ブルサのユルドゥルム・バヤズィト1世のキュッリエ複合施設のために建てられた2つのマドラサのうちの1つ（1395年頃）である。19世紀にひどく損傷を受け、大規模に再建された。このマドラサは細長い中庭とドームで覆われたイワンからなる入口を備えており、セルジューク朝のマドラサの形式からオスマン帝国のマドラサの形式への移行を表している可能性がある。[ 52 ] 15世紀初頭の少なくとも2つのメドレセ、例えばキュタヒヤのヤクブ・ベイ・メドレセ（1412年頃[ 53 ] ）やギュムシュハジュキョイのハジュ・ハリール・パシャ・メドレセ（1413～1415年[ 54 ]）などは、初期のセルジューク朝時代の「閉鎖型」メドレセ様式で建てられており、中央の中庭は（元々は）ドームで覆われていた。[ 55 ]ブルサのメフメト 1 世の緑のモスク複合施設のマドラサ (1421 年頃) は、この時代の開放型中庭マドラサの特に優雅でよく計画された例であり、セルジューク朝時代の「開放型」マドラサと類似点がある。装飾された入口のイワンがあり、そこから三方をアーケード付きの柱廊に囲まれた内庭へと続き、入口の反対側にはドーム型のデルシャネがある。中庭の他の 2 つの側面にも小さなイワンが 2 つあるが、柱廊の後ろに位置している。[ 56 ]全体として、15 世紀初頭のマドラサのレイアウトの多様性は、より古典的なマドラサの形態がその世紀後半に現れる前に、この頃にある程度の実験が行われていたことを示している。[ 57 ]
オスマン帝国のハマム（公衆浴場、トルコ語ではhamamと綴られる）は、イスラム世界の他のハマムと関連があり、それらと同様に、ローマ浴場や初期ビザンツ浴場の流れを汲んでいた。[ 58 ] [ 59 ]ハマムはしばしばキュッリエの一部として存在し、モスクと同様に、イスラム都市の不可欠な要素と考えられていた。[ 60 ]後期オスマン帝国時代のハマムの形態と様式は、初期のものとそれほど変わらなかった。設計原則は同じままであり、この設計枠組みの中で、オスマン建築のほとんどの時代に多様な空間構成が見られる。[ 58 ]
ハマムは伝統的に、入浴者が同じ順序で訪れる規則的な一連の部屋で構成されていました。更衣室または脱衣室（ローマのアポディテリウムに相当）、冷室（ローマのフリギダリウムに相当）、温室（テピダリウムに相当）、熱室（カルダリウムに相当）。オスマン帝国の浴場では、冷室（ソウクルク）は一般的に省略されるか、更衣室（カメカンまたはソユンマルクとして知られる）と統合されています。 [ 58 ] [ 59 ] [ 62 ]この部屋は複合施設内で最大のドーム型部屋であることが多く、ドームと正方形の部屋の間の移行は、スクインチ、「トルコの三角形」、または装飾的なムカルナスによって行われることがよくあります。この部屋には通常、中央に噴水（シャディルヴァン）があり、木製の回廊で囲まれています。[ 63 ]オスマン帝国の浴場では、温室 ( ılıklık ) は建築的にあまり重視されておらず、更衣室と温浴室の間の単なる通過空間に過ぎない場合もあった。[ 62 ]温浴室 ( hararetまたはsıcaklık ) は通常、浴場の中で最も凝った部分である。[ 64 ]そのレイアウトは一般的に、対称または十字形に配置された最大 4 つのイワンに囲まれた中央のドーム空間で構成されている。[ 64 ] [ 59 ]これらのイワンの間の角には、個室入浴に使用された小さなドーム型の部屋、 halvetが配置されていることが多い。 [ 59 ] [ 64 ]大きなハマムでは、更衣室、温室、温浴室は一般的に直線軸に沿って配置されていたが、小さなハマムでは、より柔軟で非対称なフロアプランになっていることが多かった。ハマムの中には、男性用と女性用の区画が分かれている「ダブル」ハマムもありましたが、女性用区画は男性用よりも小さい場合が多かったのです。[ 58 ]熱は、壁や床下のパイプに温水が流れるハイポコーストシステムによって発生しました。 [ 58 ]トルコには、天然温泉を利用するために建てられた浴場がいくつかあり、ブルサのエスキ・カプリジャ（「古い温泉」）は、ムラト1世（在位1360～1389年）によって最初に建てられました。[ 65 ]
浴場の湿度のため、ハマムの下部の壁は一般的に大理石で覆われており、装飾はほとんど施されていません。しかし、初期のオスマン帝国のハマムのドームは、イスラム建築で一般的な技法である彫刻された漆喰で装飾されることがよくありました。漆喰装飾は他のオスマン帝国の建物にも見られますが、特にハマムの特徴です。[ 66 ]漆喰は、ドームの内側と、ドームと下の正方形の部屋の間の移行ゾーンのレンガ構造に塗布されました。ドームは螺旋状の溝や幾何学模様で装飾され、移行ゾーンはムカルナス、トルコの三角形、または同様のモチーフで装飾されました。[ 67 ]この種の装飾の例は、14 世紀後半または 15 世紀初頭に建てられたイズニクのイスマイル ベイ ハマムで見ることができます。[ 67 ] [ 1 ]この時代の最も進歩した比較的保存状態の良い漆喰装飾は、ムラト 2 世の治世 (1421 年～ 1451 年) にエディルネに建てられたハマムに見られる。[ 67 ]例えば、ガジ ミハル ハマム (1422 年)、[ 68 ]ベイレルベイ ハマム (1429 年)、[ 69 ]トプカプまたはアラジャ ハマム (1441 年)、イェニチェリ ハマム (日付不明) などである。[ 67 ]
オスマン帝国のハマムの 1453 年以前の例 (今日、さまざまな保存状態にある) には、ブルサのオルハン ベイ ハマム (彼の宗教施設のために 1339 年頃に建設[ 70 ] [ 71 ] )、ブルサのデミルタシュ ハマム (14 世紀[ 72 ] )、イズニクのハジュ ハムザ ハマム(14 世紀後半または 15 世紀初頭[ 73 ] ）、メルジフォンのチェレビ・スルタン・メフメット・ハマム（1413年[ 74 ] [ 75 ]）、ブルサのマフケメ・ハマム（1421年[ 76 ]）、ブルサの首長スルタン・ハマム（1426年[ 77 ] ）、アンカラのカラジャベイ・ハマム（1444年[ 78 ]））、テッサロニキのベイ・ハマム（1444年[ 79 ]）とともに、重要性の異なる多くの施設がある。[ 60 ] 1453年のコンスタンティノープル征服後、新首都のハマムのほとんどは、より大きなキュッリエやモスク複合施設の一部として設計された。[ 60 ]
ムラト2世の治世（1421年から1451年まで、中断あり）では、いくつかの伝統が継続され、新しい革新が導入された。首都はエディルネにあったが、ムラト2世は1424年から1426年の間にブルサに葬儀複合施設（ムラディエ複合施設）を建設した。 [ 81 ]この複合施設には、モスク（19世紀に大規模に修復）、マドラサ、イマレット、霊廟が含まれていた。後に霊廟がここに建てられると、その墓地は王家の墓地へと発展したが、ここに埋葬されたスルタンはムラト2世だけであった。[ 82 ] [ 83 ]ムラト2世の霊廟は、中央のドームに空への開口部があり、スルタンの最後の願いに従って息子の霊廟がすぐ隣に建てられたという点で、オスマン帝国の王家の墓の中でも独特である。[ 82 ] [ 84 ]この複合施設のマドラサは、この時代の建築的に最も優れたものの1つであり、この時代の同種の建物で現存するものはごくわずかである。[ 82 ] [ 85 ]形式は、以前のグリーン モスク複合施設のマドラサと非常によく似ている。[ 57 ]中央に噴水 ( shadirvan ) がある正方形の中庭があり、ドーム型のポルティコに囲まれ、その奥にはアーチ型の部屋がある。中庭の南東側には大きなドーム型の教室 ( dershane ) があり、その入口の正面 (中庭に面している) にはタイル装飾が施されている。[ 82 ]エディルネでは、ムラト 2 世が1435 年にスーフィーのための別のザヴィエを建設し、現在はムラト 2 世モスクとして知られている。ブルサ型のプランが繰り返されており、ブルサのグリーン モスクと同様の豊かなタイル装飾に加え、中国の影響を受けた新しい青と白のタイルも特徴となっている。[ 86 ] [ 87 ]ムラト 2 世も現在のエディルネ宮殿の場所に宮殿の建造物の建設を開始したが、それらはどれも保存されておらず、宮殿の真の創始者は後継者のメフメト 2 世である。[ 88 ]
エディルネでの事業に加えて、ムラト2世はルメリア（バルカン諸州）全域で建設と修復事業も手がけた。[ 42 ]前述のように、彼はプロヴディフに大モスクを建設した。プロヴディフはこの帝国のこの地域における主要な地方中心地となった。その後、シハベディン・パシャや他の総督の下で、この地にオスマン帝国の公共建築物が多数建設されたが、その多くは今日まで残っていない。[ 89 ]ムラト2世はまた、 1436年から1437年にかけてスコピエ（ユスキュブ）にムラディエ・イマレット/モスク（ヒュンカル・モスクとしても知られる）を建設したが、このモスクは16世紀と18世紀に再建され、元の姿は不明である。[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] 1443年から1444年にかけて、ムラト2世はイスタンブールとエディルネを結ぶ道路上に、モスク複合施設を伴う長い石橋であるウズンキョプリュ橋を建設した。 [ 92 ]スルタンがスコピエを建都した直後、総督イシャク・ベイは同市に自身のザヴィエ複合施設を後援し、1438年から1439年に完成した。T字型の平面レイアウトを持つザヴィエは、1519年に改修され、モスクに転用された。その後、複合施設は他の建造物の一部を失っているが、ドームのドラムに沿ってタイル装飾が施された小さな六角形のドーム構造のイシャク・ベイの墓は今も残っている。[ 93 ] [ 90 ] [ 91 ]
この時代の最も重要なモスクは、ムラト2世が1437年に着工し、1447年に完成したウチ・シェレフェリ・モスクである。 [ 7 ] [ 8 ]このモスクは、それ以前のモスクとは全く異なる設計をしている。平面図はほぼ正方形だが、長方形の中庭と長方形の礼拝堂に分かれている。中庭には中央に噴水があり、アーチとドームの柱廊に囲まれている。装飾された中央の門は、外から中庭に通じており、もう1つの門は中庭から礼拝堂に通じている。礼拝堂は、ホールの中央部分の大部分を覆う巨大なドームを中心に配置されており、ホールの両側は一対の小さなドームで覆われている。中央のドームは直径24メートル[ 9 ] [ 94 ]（クバンによれば27メートル[ 95 ]）で、これ以前に建てられたオスマン帝国のドームよりもはるかに大きい。[ 9 ]外観上は、後のオスマン帝国のモスクに見られる「ドームの連なり」という視覚効果の初期の例となっているが、シーラ・ブレアとジョナサン・ブルームは、ここの全体的な配置は後の例に比べてまだ成功していないと述べている。[ 7 ]モスクには合計4本のミナレットがあり、中庭の四隅に配置されている。南西のミナレットは当時までに建てられたオスマン帝国のミナレットの中で最も高く、3つのバルコニーがあり、それがモスクの名前の由来となっている。[ 96 ]モスクは1752年の地震で大きな被害を受け、部分的に再建された。[ 97 ]
中央ドームの礼拝堂、噴水のあるアーケードの中庭、ミナレット、高い入口の門を備えたウチ・シェレフェリ・モスクの全体的な形態は、後のオスマン帝国のモスク建築の特徴を予見していた。[ 7 ]このモスクは「オスマン建築の交差点」と表現されており、[ 7 ]ベイリク時代と初期オスマン帝国時代のさまざまな空間配置による建築実験の頂点を示している。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]クバンはこれを「初期オスマン建築の最終段階」と表現しており、中央ドームの平面図とデザインの「モジュール式」な特徴は、イスタンブールにおける将来のオスマン建築の方向性を示している。 [ 98 ]彼はまた、切り石で建てられ、装飾効果のために色付きの石の帯を交互に使用しているこのモスクは、初期のオスマン建築に見られたレンガと石を交互に使用する構造の衰退を示していると指摘している。[ 99 ]
学者たちは、このデザインに影響を与えた可能性のあるさまざまな源泉を提案しようと試みてきた。ゴッドフリー・グッドウィンは、ウチュ・シェレフェリ・モスクのデザインに必要なすべての要素は、マニサの大モスクやセルチュクのイサ・ベイ・モスクなど、西アナトリアの既存のモスクにすでに存在していたが、それらが単一のデザインに統合されていなかっただけだと示唆している。[ 100 ]ブレアとブルームは、ムラト2世がよく知っていた都市マニサのサルハニド大モスクのより大規模なバージョンであると示唆している。[ 7 ]ギュルル・ネシポグルは、モスクの革新と強化された記念碑性は、ティムール朝の帝国建築とダマスカスのウマイヤド・モスク（そのレイアウトはすでに前述のマニサとセルチュクのモスクに影響を与えていた）からインスピレーションを得たと示唆している。[ 17 ]クバンは、モスクの空間設計は、初期イスラム建築でミフラーブの前によく見られるドーム状の空間の重要性と、それ以前の単一ドームのオスマン帝国のモスクの影響から発展したと示唆している。[ 8 ]
メフメト2世は1444年に父の後を一時的に、1451年に正式に継承した。彼は1453年にコンスタンティノープルを征服し、ビザンツ帝国の残骸を終焉させたことから、「ファティフ」または「征服者」としても知られている。メフメトはトルコ、ペルシャ、ヨーロッパの文化に強い関心を持ち、宮廷で芸術家や作家を支援した。[ 101 ] 1453年の征服以前は首都はエディルネにあり、1452年から1453年にかけて自身のために新しい宮殿を完成させた。[ 101 ]彼は包囲戦に向けて大規模な準備を行い、その中にはボスポラス海峡西岸にルメリ・ヒサルと呼ばれる大きな要塞の建設も含まれていた。この要塞は1451年から52年にかけて着工され、1453年の包囲戦の直前に完成した。[ 102 ]これは、東岸にあるアナドル・ヒサルと呼ばれる古い要塞の向かい側に位置していた。アナドル・ヒサルは1390年代にバヤズィト1世が以前の包囲戦のために建設したもので、ボスポラス海峡を通って都市への連絡を遮断するように設計されていた。[ 103 ]ルメリ・ヒサルは、中世オスマン帝国の最も印象的な要塞の1つとして残っている。それは、敷地の地形に合わせて不規則な配置で、カーテンウォールでつながれた3つの大きな円形の塔から構成されている。要塞化された囲いの中に小さなモスクが建てられた。塔にはかつて円錐形の屋根があったが、19世紀にそれらは消えた。[ 102 ]
コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）を征服した後、メフメトが市内で最初に建設した建造物の1つは、旧宮殿（エスキ・サライ）として知られる宮殿で、1455年に現在のイスタンブール大学のメインキャンパスの場所に建てられました。[ 101 ]同時に、メフメトは宝物庫を収容して保護するために、市の陸側の城壁の南端にイェディクレ（「七つの塔」）という別の要塞を建設しました。これは1457年から1458年にかけて完成しました。ルメリ・ヒサルとは異なり、おそらくイタリアの影響を受けた五芒星の形をした規則的な配置になっています。[ 104 ] [ 101 ]商業を活性化するために、メフメトは1456年から1461年の間にイスタンブールに最初のベデステンを建設しました。これは、内ベデステン（Iç Bedesten）、旧ベデステン（Eski BedestenまたはBedesten-i Atik）、宝石商のベデステン（Cevahir Bedesteni）などと呼ばれています。[ 105 ] [ 106 ] 2番目のベデステンであるサンダルベデステンは、小ベデステン（Küçük Bedesten）または新ベデステン（Bedesten-i Cedid）としても知られており、メフメトはその約12年後に建設しました。[ 105 ] [ 107 ]それぞれ大きな複数のドームを持つホールで構成されたこれら2つのベデステンは、現在のグランドバザールの元の中心部を形成しており、その後数世代にわたってその周りに発展しました。[ 105 ] [ 107 ]近隣のタフタカレ・ハマムは、市内最古のハマム（公衆浴場）であり、この頃に建てられたものである。[ 108 ]メフメト2世の時代に建てられたことが記録されている市内のハマムは他に、 1466年に建てられたマフムート・パシャ・ハマム（マフムート・パシャ・モスク複合施設の一部）[ 108 ] [ 109 ]と、 1475年頃に建てられたゲディク・アフメト・パシャ・ハマムのみである。[ 103 ]テッサロニキ市では、メフメト2世は1450年代のある時期にベデステン（現在も残っている）の建設も命じた。[ 110 ]
1459年、メフメト2世は、ボスポラス海峡を見下ろす丘の、かつてのビザンティウムのアクロポリスの跡地に、新宮殿（イェニ・サライ）として知られる2番目の宮殿、後にトプカプ宮殿（「大砲門宮殿」）の建設を開始した。 [ 111 ]宮殿の大部分は1459年から1465年の間に建設された。 [ 103 ]当初は主に行政宮殿として使用され、スルタンの住居は旧宮殿に残っていた。16世紀にハーレム部分が建設されて初めて王室の住居となった。[ 103 ]宮殿はその後数世紀にわたり、さまざまな支配者によって繰り返し改築され、現在ではさまざまな様式と時代の集積となっている。全体的な配置は非常に不規則で、外壁で区切られた区域内にいくつかの中庭と囲い地がある。宮殿の不規則に見える配置は、実際には機能と私邸の明確な階層的組織を反映したものであり、最も奥まったエリアはスルタンとその側近のプライバシーのために確保されていた。[ 111 ]
メフメト2世の時代に建てられた建造物の中には、第3中庭の東側に位置し、1462～1463年に建てられたファティフ・キオスク（メフメト2世のパビリオン）がある。[ 112 ]宮殿に面した側にアーケード付きのポルティコがあり、その前にドーム型の部屋が連なっている。ボスポラス海峡を見下ろす丘の中腹に建てられた重厚な下部構造の上に建っている。この下層階は元々宝物庫としても使われていた。このように頑丈な基礎壁や下部構造が存在することは、この宮殿だけでなく他の建築複合体にも見られるオスマン建築の共通の特徴である。[ 113 ]宮殿敷地への主要な外門であるバブ・ヒュマユンは、1478～1479年の日付を示す碑文によればメフメト2世の時代に建てられたものだが、19世紀に新しい大理石で覆われた。[ 114 ] [ 115 ]クバンはまた、2つの塔に挟まれた第二中庭への門であるバビュッセラム（救済の門）はメフメト2世の時代に遡ると主張している。[ 116 ]
宮殿の外庭内に、メフメト2世は3つの異なる様式で建てられた3つのパビリオンを建設させた。1つはオスマン様式、もう1つはギリシャ様式、そして3つ目はペルシャ様式であった。[ 111 ] [ 115 ]これらのうち、タイル張りのキオスク（Çinili Köşk ）として知られるペルシャ様式のパビリオンだけが現存している。これは1472年の9月か10月に完成し、その名前はイスタンブールで初めてイラン風のバンナイタイル細工が用いられた、豊かなタイル装飾に由来する。建物の内部のアーチと十字形のレイアウトもイランの先例に基づいており、外観は高い柱廊で覆われている。建設者についてはあまり知られていないが、歴史的文書にホラーサーン出身のタイル職人の存在が示されていることから、イラン出身者であった可能性が高い。[ 111 ]
メフメトが宗教建築に最も貢献したのは、1463年から1470年にかけてイスタンブールに建設されたファティフ・モスク複合施設である。これは、タバネ（旅行者の宿）、イマレット、ダルシュシファ（病院）、キャラバンサライ（旅行商人の宿）、メクテプ（小学校）、図書館、ハマム、商店、創設者の霊廟のある墓地、そして付属施設のある8つのマドラサを含む非常に大きなキュッリエの一部であった。[ 117 ] [ 103 ]これらの建造物すべてが今日まで残っているわけではない。建物は既存の地形をほとんど無視し、巨大なモスクを中央に持つ広大な正方形のテラス上に強く対称的な配置で配置された。[ 118 ]モスク複合施設の建築家は、シナン長老として知られるウスタ・シナンであった。[ 119 ]それはイスタンブールの第4の丘に位置しており、それまでそこには廃墟となったビザンチン時代の聖使徒教会があった。[ 119 ]
元のモスクの大部分は1766年の地震で破壊されました。その後まもなく、ムスタファ3世によって大幅に変更された形で再建されました。元のモスクから残っているのは、モスクの中庭の壁と柱廊、そして礼拝堂への大理石の入り口だけです。 [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]モスクの残りの部分は、歴史資料や図版を用いて学者によって復元されなければなりませんでした。[ 119 ] [ 122 ]このデザインは、ビザンチン教会の伝統（特にアヤソフィア）と、ブルサやエディルネの初期の帝国モスク以来発展してきたオスマン帝国の伝統の融合を反映していると考えられます。[ 118 ] [ 123 ] [ 10 ]以前のウチ・シェレフェリ・モスクで確立されたアイデアを基に、このモスクは長方形の中庭と、ドーム型の礼拝堂へと続く回廊で構成されていた。礼拝堂は、中央に大きなドームがあり、その背後（キブラ側）に半ドームがあり、両側に3つの小さなドームが並んでいた。[ 118 ]
中庭の現存する壁沿いには、オリジナルの装飾がいくつか見られます。柱頭には伝統的なムカルナスが彫られており、デザインはそれぞれ少しずつ異なります。[ 124 ]中庭の窓の上にある半円形の窓の一部には、白、黄、青、緑のクエルダ・セカタイルのパネルがはめ込まれており、カリグラフィーの碑文が刻まれています。これらは、後に建てられたヤヴズ・セリム・モスク（15世紀初頭に建設）で見られるタイルに似ており、そのため、後からここに追加された可能性があります。[ 124 ]中庭の北西外壁の窓の上にある半円形の窓は、より独特です。これらは、柔らかい白大理石を象嵌してカリグラフィーの碑文を形成した、緑がかったアンティーク大理石で満たされています。この種の装飾の例は、オスマン建築の他の場所では見られません。[ 124 ]
メフメト2世自身の王室の庇護に加え、メフメトの宰相や高官も多くの建造物を後援しており、その中にはイスタンブールで最も古いオスマン帝国の建造物も含まれている。これらには、マフムト・パシャ・モスク（1462～1463年）、ムラト・パシャ・モスク（1471～1472年）、ルム・メフメト・パシャ・モスク（1471～1472年）などがある。[ 125 ]これらの宰相が後援したモスクはすべて、古いオスマン帝国のT字型平面のモスクのレイアウトに似ているが、この形式を用いた古いオスマン帝国のザヴィエと同じ機能を果たしたわけではない。それらは、2 つの大きなドーム (マフムト パシャ モスクとムラト パシャ モスク) または 1 つのドームの後に半ドーム (ルム メフメト パシャ モスク) で覆われた長い祈祷室で構成され、両側に小さなドーム型の部屋がタブハネとして配置されていました。 [ 125 ]モスクの正面には、新しい帝国のモスクに見られる中庭ではなく、伝統的なドーム型の柱廊が設けられています。同様の規模のモスク複合施設は、メフメト 2 世の後継者の下の宰相によっても建設され続けました。[ 4 ] [ 103 ]イスタンブールにある前述の複合施設の隣に建てられたマフムト パシャの墓も、独特の装飾で注目に値します。外壁は、砂岩の壁に埋め込まれたトルコ石と藍色のタイルのモザイクで覆われ、幾何学的な星の模様を形成しています。[ 126 ] [ 127 ]
イスタンブール郊外では、ゲディク・アフメト・パシャが1470年から1474年の間にアフィヨンカラヒサールにキュッリエ複合施設を建設した。[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]この施設は、大きなモスク、マドラサ、ハマムから構成されている。このモスクは、質の高い職人技で建てられており、当時の他の宰相のモスクと同様のレイアウトになっている。2つのドームを持つ礼拝堂の両側に、タブハネとして機能する小さなドームを持つ独立した部屋があり、正面にはドーム型のポルティコがある。[ 128 ]より原始的な多重ドーム設計は、現在のブルガリアにあるソフィアの初期のグレート・モスク（ビュユク・ジャミ）にも見られる。 1444年から1456年の間に、総督マフムード・パシャ（後にメフメト2世の大宰相）の発案で建設が開始されたが、彼の死後ずっと後の1494年まで完成しなかった。現在、この建物はブルガリア国立考古学博物館として使用されている。[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]
メフメト2世の後、バヤズィト2世の治世（1481～1512年）は再び大規模な建築後援によって特徴づけられ、その中でも最も傑出した影響力のある2つの例は、エディルネのバヤズィト2世複合施設とイスタンブールのバヤズィト2世モスクである。[ 134 ]さらなる実験の時期であったが、 1486年に完成したアマシャのバヤズィト2世モスクは依然としてブルサ型のプランに基づいており、この様式の最後の最大の帝国モスクとなっている。[ 135 ]ドアン・クバンは、バヤズィト2世の建築は、イスタンブールのファティフ・モスク複合施設の遺産を拡張する意図的な都市計画の試みでもあると考えている。[ 136 ]
エディルネのバヤズィト2世複合施設は、モスク、ダルシュシファ、イマレット、マドラサ、ティマルハネ（精神病患者のための療養所）、2つのタブハネ、パン屋、トイレ、その他の施設を含む複合施設（キュッリエ）で、すべて同じ敷地内に連結されています。1484年にバヤズィト2世によって建設が命じられ、1488年に建築家ハイレッティンの指揮の下で完成しました。[ 137 ] [ 138 ]複合施設のさまざまな構造物は、比較的単純ですが厳密に幾何学的な平面図を持ち、鉛で覆われた屋根を持つ石造りで、窓やアーチの周りに交互に色付きの石を配置する形でわずかな装飾が施されているだけです。[ 139 ] [ 135 ]これは「発展の初期段階にあるオスマン古典建築美学」と評されています。[ 135 ]モスクは複合施設の中心に位置している。そこには、大きな高いドームに覆われた簡素な正方形の礼拝堂がある。礼拝堂の前には、噴水と周囲を囲むアーケードのある長方形の中庭がある。バヤズィトが複合施設を建設した主な動機となった機能を持つダルシュシファには、2つの内庭があり、そこから六角形の平面図を持つ建物へと続いている。その建物は、中央の大きなドームの周りに小さなドーム型の部屋が配置されている。[ 140 ]
イスタンブールのバヤズィト2世モスクは、建築家ヤークーブまたはヤクブシャーの指揮の下、1500年から1505年の間に建設されました（文書にはハイレッティンの名前も記載されています）。[ 141 ] [ 135 ] [ 142 ]このモスクも、マドラサ（現在はトルコ書道芸術博物館として利用されている）、壮大なハマム（バヤズィト2世ハマム）、ホスピス、イマレット、キャラバンサライ、スルタンの霊廟周辺の墓地を含む、より大きな複合施設の一部でした。[ 143 ] [ 144 ]最大の建物であるモスク自体は、再び中庭から四角い礼拝堂へと続く構造になっています。ただし、礼拝堂は現在、中央のメインドームと一直線に並んだ2つの半ドームを使用しており、側廊はそれぞれ4つの小さなドームで覆われています。以前のモスクと比較すると、この建物の外観ははるかに洗練された「ドームの連なり」効果を生み出しており、おそらくアヤソフィアや元々の（現在は失われている）ファティフ・モスクの影響を反映していると考えられる。[ 145 ]中庭はオスマン帝国のモスク建築の中でも最も優れた中庭の一つとされている。[ 146 ]このモスクはバヤズィト2世の下での建築探求のこの時期の集大成であり、古典的なオスマン様式への最後のステップである。[ 11 ] [ 147 ]確立されたオスマン建築の要素を意図的に配置して強い対称性を持つデザインにしていることは、この進化を示す側面の一つである。[ 147 ]
バヤズィト2世の家族、宰相、高官たちも彼の治世中に多くの記念碑を建造し、バヤズィト自身も他の種類の建造物を建てた。彼は1490年から1491年にかけて、ブルサの中心商業地区に大規模なキャラバンサライ（隊商宿）の建設を命じた。これは現在コザ・ハンとして知られている。中庭は2階建てのアーチ型の回廊に囲まれた正方形で、中央には柱の上に小さな八角形のモスク（メスジト）が建っている。[ 148 ]アマシャでは、ヒュセイン・アガという高官が1483年に市のベデステン（19世紀に一部が取り壊された）[ 149 ]と1489年にカピアガ・メドレセ（またはビュユク・アガ・メドレセ）を建設した。 [ 150 ]このマドラサはアナトリアで唯一八角形の平面図を持ち、その設計原理はエディルネのバヤズィトの複合施設のダルシュシファに似ているように見えるが、建築家同士が関係していたかどうかは不明である。[ 150 ]ヒュセイン・アガはまた、 1500 年頃にイスタンブールのビザンチン・セルギウス・バッカス教会をキュチュク・アヤソフィア（小アヤソフィア）モスクに改築することを後援した。 [ 150 ]いくつかのモスク複合施設は、バヤズィトの女性家族によって、またはバヤズィト自身によって、彼女たちを称えて後援された。これには、ヒュスヌシャ・ハトゥン（彼の妻）のためのマニサのハトゥニエ・モスク（1489 年または 1490 年～1491 年）と、ギュルバハル・ハトゥン（彼の母）のためのトカットのハトゥニエ・モスク（1485 年または 1493 年以前）が含まれる。[ 151 ] [ 152 ]イスタンブールでは、ヒッポドローム近くのフィルーズ・アガ・モスクは1491年に建てられた。正方形の部屋に単一のドームが被せられた、小さくてシンプルなモスクだが、そのデザインは後に市内の多くの小さなモスクの模範となった。[ 153 ]
イスタンブールには、1485年に完成したダヴド・パシャ複合施設があり、これはバヤズィトの宰相の一人であるダヴド・パシャによって建てられました。この複合施設には、モスク、マドラサ、イマレット、メクテプ、創設者の墓が含まれています。モスクは、ムルドゥルヌにある以前のバヤズィト1世のモスクと類似しており、大きな単一ドームの部屋と、重厚なムカルナス装飾のスクインチで構成されています。建物の側面に付属する一対の小さなドームの部屋は、タブハネとして使用されました。[ 154 ] 1496年から1497年に建てられたアティク・アリ・パシャ・モスク複合施設は、別の宰相であるハディム・アリ・パシャによって建てられました。これは、以前のルム・メフメト・パシャ・モスクや、最初のファティフ・モスクの全体的なデザインと似たレイアウトになっています。[ 154 ]同じ宰相は、16 世紀初頭にヤンボル(現在のブルガリアのヤンボル) にもベデステンを建設した。 [ 149 ]テッサロニキでは、市内最大のモスクの 1 つです。アラジャ・イマレット・モスクまたはイシャク・パシャ・モスクは、1485 年にイシャク・パシャによって完成しました。イスタンブールのムラト・パシャ・モスクに似た形式で、2 つのドームを持つ長方形の礼拝堂と、より小さなドームを持つ側室があります。[ 155 ]
スコピエには、15 世紀中頃から後半にかけて (メフメト 2 世またはバヤズィト 2 世の治世下) 地元のオスマン帝国官僚によって注目すべきハマムが 2 つ建設されましたが、正確な建設時期は不明です。(どちらも現在、北マケドニア国立美術館で使用されています。) 市内最大のハマムであるダヴド パシャ (またはダウト パシャ) ハマムは、おそらく 1470 年代[ 156 ]または 1497 年以前[ 157 ] [ 158 ]にダヴド パシャ (イスタンブールの複合施設を建設した人物と同じ) によって建設されました[ 159 ] 。このハマムは、男性用と女性用のセクションが並んで配置された 2 つのハマムで構成されています。同じ大きさの 2 つのドーム型の部屋が更衣室として使用され、そこから入浴セクション (温浴室と熱浴室) につながり、男性用セクションは女性用セクションよりわずかに大きくなっています。ドーム型の各部屋には漆喰のムカルナス装飾が施されており、この時期にエディルネの建築技術がバルカン半島の他の地域に広まったことを示している。男性用セクションに隣接して、ウストゥラルク（髭剃り室）として知られる独立したドーム型の部屋もあるが、これは他のハマムでは一般的ではなかった。[ 154 ] 15世紀半ばに建てられたとされるチフテ・ハマムは、細長いダブル・ハマムで、市内で2番目に大きい。男性用と女性用の更衣室は複合施設の両端にあり、温浴室は中央にある。[ 156 ] [ 160 ]
16 世紀の残りの期間は、一般にオスマン建築の「古典」時代として知られる時代であり、ミマール・シナンの作品と強く結びついています。[ 161 ] [ 162 ]この時期には、メフメト 2 世がイスタンブールで基礎を築いたオスマン国家の官僚機構がますます精緻化し、建築家の職業がさらに制度化されました。[ 135 ]スレイマン大帝の長い治世は、オスマンの政治的および文化的発展の頂点としても認識されており、スルタン、その家族、高官による芸術と建築への広範な後援がありました。[ 135 ]この時期のオスマン建築は、特にシナンの作品と影響の下で、それまで吸収してきたもののまだ集合的な全体として調和していなかったさまざまな建築要素と影響の新たな統一と調和が見られました。[ 161 ]ドーム、半ドーム、アーケード付きポルティコなど、限られた一般的な形式が用いられ、それらはすべての建造物で繰り返され、限られた数の組み合わせで使用されました。[ 101 ]この時期のシナンの最も重要な作品には、シェフザーデ・モスク、スレイマニエ・モスク、セリミエ・モスクなどがあります。[ 163 ] [ 164 ] [ 165 ]
