ティムール朝の建築

ティムール朝建築は、14世紀後半から15世紀にかけてのイランと中央アジアの建築史において重要な段階であった。ティムール（1405年没）によって建国され、この地域の大半を征服したティムール朝（1370年 - 1507年）は、文化的ルネッサンスを監督した。建築面では、ティムール朝は、この地域全体で宮殿、霊廟、宗教的建造物の建設を後援した。彼らの建築は、その壮大なスケール、タイル細工の豪華な装飾、洗練された幾何学的なヴォールトによって特徴づけられる。この建築様式は、ティムール朝芸術の他の側面とともに帝国中に広がり、その後、中東からインド亜大陸に至る他の帝国の建築に影響を与えた。

ティムール朝の建築はイルハン朝の建築 の伝統を引き継ぎ、前例のない規模と豪華な装飾を施した記念碑を建てて人々を感動させたが、同時に以前のデザインや技術も改良した。^{[1] [2]}ティムール朝の統治者は征服した領土から最高の職人を採用し、ティムール朝の首都に移住させることさえあった。^[3]

この地域では、以前の時代と同様に、レンガが主な建築材料として使用されていました。大きなレンガの表面を色鮮やかな装飾で覆うために、比較的低コストで幾何学模様やクーフィー体碑文を作成するためにバンナイタイル技法が使用され、一方、以前の時代に開発されたより高価なタイルモザイクは、より曲線的な花柄に引き続き使用されました。^[4]タイルは、より耐候性があるため、外側には好まれました。 [4] 内側では、壁はしばしば紙張りの漆喰で覆われ、塗装され、金箔が貼られ、レリーフが彫られていました。^{[4] [5]}いくつかの記念碑では大理石の羽目板も使用されました。^[6]

ティムール朝の宗教的建造物の多くは、目立つドーム屋根で特徴づけられている。ドーム屋根は通常二重殻構造で、内側から見える内側のドーム屋根と、外側から見える背の高い外側のドーム屋根からなっている。外側では、ドーム屋根は背の高い円筒形のドラムに支えられており、タマネギのような形をしている（つまり、側面が膨らんで上部が尖っている）。ドーム屋根は主にターコイズ色のタイルで覆われており、溝やリブが付いていることもある。^{[7] [6] [4]}

内部では、ティムール朝のドームの構造的支持は、以前のイランのドームとは異なっていた。伝統的に、ドームは、下にある正方形の部屋から続く 4 つのスキンチで形成された八角形の土台の上に設置されていた。ティムール朝の記念碑では、ドームは正方形の部屋の縁に建てられた一連のアーチで支えられている。下にある正方形のホールと上にあるこれらの支持アーチとの間の移行は、角のスキンチによって実現され、アーチの上部の間の小さな空間は、凹面のスパンドレルで占められており、それらが結合して、上にあるドーム自体のより円形の土台を形成している。これにより、部屋とドームの間の垂直移行がはるかにダイナミックになった。^[7]

ティムール朝のもう一つの重要な革新は、幾何学的なヴォールトの配置がより洗練され、流動的になったことである。 ^{[1] [4]大きなヴォールトは交差する}リブによって小さなヴォールトに分割され、さらに分割したり、ムカルナやその他の装飾で埋めたりすることができる。ムカルナ(「鍾乳石」または「ハニカム」彫刻としても知られる) も、三次元の幾何学的形状を作成するために小さな個々のセルを使用することで、以前よりも複雑になった。視覚的なバランスは、ヴォールトの異なる区画間で、あるタイプまたはパターンの装飾を別のものと交互に配置することで達成できた。^[4]このヴォールト技法 (「スキンチネット」ヴォールトとも呼ばれる) ^[8]を十字形の平面と組み合わせ、開いたアーチと窓で支え壁の固い塊を分割することで、ドーム、スキンチ、壁の以前の厳格な区分が解消され、精巧な内部空間の無限の多様性が生み出された。^[4]

ティムール朝の最も重要な建造物は、サマルカンド、ブハラ、ヘラート、マシュハドを含むホラーサーン地方とトランスオクシアナ地方の都市とその周辺で発見されています。^{[4] [9]}ティムール治世（治世 1370-1405年）の建造物はその大きさで区別されます。^[4]ティムール治世下で最も初期の主要な建造物の一つは、トルキスタン（現在のカザフスタン）市にあるホジャ・アフメド・ヤサウィー廟です。この巨大な葬祭殿は、地元のスーフィー教徒でイスラム教の聖人であるアフマド・ヤサウィーの墓の周りに建てられたもので、1389年から1399年の間に建てられました。長方形の平面図の中に、驚くほど複雑でありながら合理的に組織された部屋のレイアウトが特徴です。^[5]

ティムール時代の他の主要なモニュメントとしては、首都サマルカンドにあるビビ・ハヌム・モスクとグル・アミール廟、シャー・イ・サブズにあるアク・サライ宮殿などがある。^[4]グル・アミール廟とビビ・ハヌム・モスクは、豪華な内装と外装、堂々とした入り口、そして目立つドームで特徴づけられる。ティムール朝時代のドームの代表であるこれらのドームは、いずれも背の高い円筒形のドラムに支えられており、タマネギ型（上部が尖っていて側面が膨らんでいる）で、主にターコイズ色のタイルで覆われている。ドームの中には、溝やリブが刻まれているものもある。^[6]アク・サライ（「白い宮殿」）は、ティムールの冬の宮殿で、1379年から1396年の間に建てられた。今日でも、その巨大な入口門の堂々とした遺跡だけが残っている。^[10]

ティムールとその後継者たちの墓所となったグル・イ・アミール廟は、 14世紀後半に建てられたマドラサとハーンカーを含むより大きな複合施設に15世紀初頭に増築された。これらの建物は、記念碑的な入り口のある中庭を取り囲むように建っている。^[11]

1399年から1405年にかけて建てられたビビ・ハヌム・モスクは、建設当時は世界最大のモスクの一つであり、向かいに霊廟が建つティムールの妻にちなんで名付けられている。会衆制モスクとして設計されたこのモスクには、この地域の会衆制モスクの伝統的なレイアウトに従って、4つのイーワーンに囲まれた広い中庭につながる堂々とした入り口がある。入口側を除いて、各イーワーンはその後ろにあるドーム型の部屋につながっている。東側のイーワーンははるかに大きく、より精巧で、建物で最も大きなドームで覆われたメインの礼拝堂につながっている。4つの細いミナレットもモスクの正面ファサードに沿って対称的に配置されている。^{[6] [12]}

ティムール朝の王族や高官のための他の霊廟は、より小さく伝統的なドーム型の構造で建てられました。その多くはサマルカンドのシャーヒ・ズィンダ墓地で見ることができます。^[13]この墓地は、この時代よりずっと前から使われていましたが、放置されていたため、ティムールとその後継者によって記念碑的な墓地に再開発されました。ここにある主要な霊廟は狭い通りに沿って並んでおり、現代に修復された豪華な装飾が施されています。^[6]

ティムールの後継者たちも、規模はやや小さいものの、大規模な建築を行った。^[4]ティムールの息子で後継者のシャー・ルク（在位 1405-1447）の治世下、首都はサマルカンドからヘラート（現在のアフガニスタン）に移された。^[14]彼はバザールを再建し、城塞を改修し、マドラサとハンカを併設した建物を建設することで都市を復興させた。マドラサとハンカは、その後の都市の後援者によって発注される建物の代表的なものとなった。^[15]

シャー・ルクの妻ガウハル・シャド（1457年没）は、15世紀前半の建築界で最も重要なパトロンの一人で、この時期にティムール朝建築は最も洗練されたものとなった。彼女の建造物は主にマシュハドとヘラートで発見されている。^{[4]マシュハドでは、彼女は}イマーム・レザー廟の修復を依頼し、その隣に1416年から1418年の間に会衆用モスクを建てた。このモスクは、現在も大幅に拡張された複合施設内に残っており、ゴハルシャド・モスクとして知られている。廟に付属する4つのイーワーンからなる中庭は、モザイクタイル細工と、ミフラーブエリアを覆う精巧なムカルナスで豪華に装飾されている。^[16]

ヘラートにあるガウハル・シャードの建造物のいくつかは、19世紀以降に破壊されたり、大きな被害を受けたりしている。その中には、1417年から1438年にかけて建てられた彼女の霊廟とモスクの複合施設も含まれ、1885年にイギリス人によって部分的に破壊された。霊廟の残存部分は、内部の高度なヴォールト天井と装飾によって証明されるように、彼女の建築的後援の質の高さを示している。 ^{[14] [17]}その建築家は、シャー・ルク・フの治世に王室の主任建築家を務めたカヴァム・アッディーン・アル・シーラジで、マシュハドのモスクやその他の注文も手がけた。^{[18] [19]}

カヴァム・アッディーンの最後の作品は、シャー・ルク・フの宰相であったギヤス・アッディーン・ピル・アフマド・クワフィの依頼で建てられたハルギルドのギヤスィーヤ・マドラサ（またはマドラサ・アル・ギヤーシヤ）である。碑文には1444年の完成と記されているが、カヴァム・アッディーンは1438年に死去したため、ギヤス・アッディーン・シラジという建築家が完成させた。^[19]マドラサの建築には、特定のデザイン要素がさらに集約されている。タイルで装飾された中庭は長方形だが、角が面取りされており、4つのファサードすべてが互いに一体化している。入り口の両側にある2つの部屋（ 1つは礼拝堂、もう1つは講堂）には、洗練されたスキンチネット天井とムカルナスのシステムがあり、この場合は光を取り込むためのランタンドームと組み合わされています。^[20]

ウルグ・ベク（在位 1447-1449年）の治世下、サマルカンドのレギスタン広場は初めて今日のような記念碑的な複合施設に変貌した。彼は広場の周囲に3つの建造物を建設したが、今日残っているのはウルグ・ベク・マドラサ（1417-1420年）のみであり、^[a]豊かな装飾で覆われた大きなファサードを有している。^{[6]彼は1420年に}天文台も建設し、これは20世紀の発掘調査で部分的に保存され、発見された。それはもともと巨大な六分儀、日時計、扇形を備えた円筒形の3階建ての建物であった。^[6]

15世紀後半には多くの新しい建造物が建てられたが、今日まで残っているものははるかに少ない。ティムール朝最後の重要な君主であるスルタン・フサイン・バイカラ（在位 1469年 - 1506年）は多作な建築家であったが、彼のプロジェクトはヘラートとその周辺の支配地域に限られていた。^[15]彼は1469年に市の北東に広大な庭園、バグ・イ・ジャハナラを作った。1492年から1493年には、ガウハル・シャド廟の北に新しい大きなマドラサ・ハンカを建設した。今日残っているのは複合施設の4つのミナレットのみであるが、そこには記念碑の豊かさを証明する精巧なタイル装飾が残っている。彼はまた、1480年頃にマザーリシャリーフにあるアリー・イブン・アビー・ターリブの聖地であるハズラト・アリー・マザールを拡張した。 ^[15]彼の宰相アリー・シール・ナヴァイも、イフラシヤとして知られる自身の宗教施設を建設したほか、市内の多くの聖地やモスクの修復にも貢献した。^[14]

ティムール朝の支援は、イスラム世界の広範囲にわたる芸術と建築の歴史において非常に重要であった。国際的なティムール朝様式は、西では台頭しつつあったオスマン帝国の視覚文化に最終的に統合され、 ^[21]東ではティムールの子孫であるムガル帝国によってインド亜大陸に伝えられた。 ^[22]イランでは、サファヴィー朝もティムール朝様式を継承し、それを利用して独自の帝国建築をさらに発展させた。^[23]

14世紀後半から15世紀にかけて、イラン西部は2つの強力なトルコマン人連合、カラ・コユンルとアク・コユンルによって支配されていました。どちらの派閥によっても後援された記念碑はほとんど残っていませんが、残っているものから、この時期にティムール朝様式がすでに西方に広がっていたことが分かります。^[21]

• ブレア、シーラ; ブルーム、ジョナサン M. (1995)。『イスラムの芸術と建築 1250-1800』イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-06465-0。
• ブルーム、ジョナサン・M、ブレア、シーラ（2009年）。『The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-530991-1. 2013年3月15日閲覧。
• フラッド、フィンバー・バリー; ネジポール、ギュルル編 (2017)。イスラム美術と建築の手引き。ワイリー・ブラックウェル。ISBN 9781119068662。
• ハットシュタイン、マルクス、デリウス、ピーター編（2011年）。イスラム：芸術と建築。hfullmann。ISBN 9783848003808。
• ピーターセン、アンドリュー（1996）。イスラム建築辞典。ラウトレッジ。ISBN 978-0-203-20387-3。