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ミラスはトルコのムーラ県の自治体および地区です。[ 2 ]面積は2,067 km 2、[ 3 ]人口は147,416人（2022年）です。[ 1 ]この都市は活発な経済を持つ地域を支配しており、歴史と古代遺跡が非常に豊富で、ミラスの領域には注目すべき27の考古学的遺跡があります。[ 4 ]この都市は古代カリアの最初の首都であり、中世にはアナトリアのメンテシェのベイリクの首都でした。近くのヘカトムノスの霊廟はユネスコの世界遺産暫定リストに分類されています。[ 5 ]
ミラスは、農業および水産加工、関連産業、サービス業、運輸業（特にミラス・ボドルム空港の開港以降）、観光業、文化産業が盛んです。中心部は 海岸から約20km内陸に位置し、ボドルム市内よりも空港に近いため、ハイシーズンに遅れて到着する多くの乗客は、宿泊施設の確保が難しいボドルムではなく、ミラスに滞在することを選ぶ傾向が強まっています。
ミラス地区は、北西のギュルリュク湾と南のギョコヴァ湾に沿って、合計150kmの海岸線を有しており、これに加えて、北部のバファ湖の湖岸もミラス地区とソケのアイドゥン地区にまたがっている。
ミラスは、県都ムグラ、県最南端のフェティエ地区と並んで、トルコ南西部の主要都市の一つであり、これら3つの中心地は、年間人口と管轄区域の面積においてほぼ同等である。ミラスの中心部は、ソドラ山の麓にある肥沃な平野に位置し、山の周辺には広大な白大理石の採石場があり、非常に古くから利用されてきた。
古代ギリシャ語: Μύλασα のミラサという名前は、古いアナトリア語の語尾が -asa であることから、非常に早い時期に建設された証拠である。リュキア人が自らをTrmiliと呼んだ名前にも-mil という音節が見られることから、ミラサという名前は、エフォロスがミラワンダという名前でリュキア人の建設地だと主張したミレトスから、南方の最終居住地へとリュキア人が移動したことと関連付けられるという説がある。しかし、ミラサという名前がリュキア起源であることを示唆するものは他にない。[ 6 ]ビザンティウムのステファヌスは、著書『エトニカ』の中で、この都市はクリュサオルの息子でシシュポスとアイオロスの末裔であるミラソスという人物からその名がついたと述べているが、一部の資料では、この説明はカリアの都市には説得力がないと見なされている。[ 7 ]
この都市に関する最も古い歴史的記録は紀元前7世紀初頭に遡り、ミュラサ出身のカリア人の指導者アルセリスが、リュディア王位を争うリュディア王ギュゲスを支援したという記録がある。同じ出来事が、近隣のラブランダの聖域にラブランダのゼウス像が建立され、崇拝が始まったという物語の起源となっている。この像は西アナトリア各地の人々から神聖視されており、アルセリスがリュディアから持ち込んだ両刃の剣（ラブリュス）を握っている。
ラブランディアのゼウス（時には「ゼウス・ストラティオス」とも呼ばれる）は、ミュラサ固有の３柱の神々のうちの１柱で、いずれもゼウスという名を持つが、それぞれ土着の特徴を備えていた。これらの神々のうち、ゼウス・カリウス（カリアのゼウス）の崇拝は、カリア人を除いて、彼らの親族であるリュディア人とミュシア人に限定されていた点でも注目に値する。最も優れた神殿の一つは、ゼウス・オソゴア（元々は単にオソゴア）に捧げられたもので、カリア人が海洋民族であった時代に遡り、パウサニアスにはアテネのアクロポリスを想起させた。[ 8 ]
アケメネス朝ペルシア帝国の支配下において、ミュラサはカリア地方の主要都市であった。ペルシア皇帝によって任命された統治者（サトラップ）が、皇帝への忠誠度の度合いは様々であったものの、この都市を統治した。
アケメネス朝ペルシア帝国における最初の王朝は、リュグダム朝（紀元前520年～450年）であった。紀元前460年～450年の間、ミュラサは他の多くのカリアの都市と同様に、デロス同盟 の地域的に有力な加盟都市であったが、同世紀末にはペルシアの支配が回復した。
ヘカトムノスによって建国されたヘカトムノス朝は、公式にはペルシア帝国のサトラップであったが、碑文や硬貨が示すように、言語と文化はギリシア的であった。ミュラサは彼らの首都であり、ヘカトムノスの霊廟は今日でも見ることができ、後の王朝の霊廟の建築上の先例となった。マウソロスの長く輝かしい治世の間、彼らは紀元前377年から352年の間にカリアとその周辺の広大な地域を事実上支配した。マウソロスの治世中に首都はハリカルナッソスに移されたが、ミュラサはその重要性を維持した。マウソロスは、有名な古代世界の七不思議の一つであるハリカルナッソスの霊廟の建設者である。
紀元前40年、ミラサはローマ内戦でラビエヌスに占領され、甚大な被害を受けた。ギリシャ・ローマ時代には、アレクサンドロスの後継者たちの間で争奪戦が繰り広げられたものの、ミラサは輝かしい繁栄期を迎え、近隣のエウロモス、オリモス、ラブランダの3都市もその領土に含まれていた。ミラサは古代の著述家によって頻繁に言及されている。ストラボン（紀元前1世紀）の時代には、この都市にはエウテュデモス（ギリシャ語でΕὐθύδημος）とヒュブレアス（Ὑβρέας）という2人の傑出した弁論家がおり、彼らの関係から「必要悪」という格言が生まれた。エウテュデモスとヒュブレアスは対立する政治家であり、エウテュデモスが亡くなった際、ヒュブレアスは葬儀で「あなたは必要悪だ。私たちはあなたと共に生きることも、あなたなしで生きることもできない」と述べた。様々な碑文から、フリギアの信仰はサバジオスの崇拝によって表され、エジプトの信仰はイシスとオシリスの崇拝によって表されていたことがわかる。ネメシスの神殿もあった。ミュラサの碑文[ 9 ]は、コルネリウス・タキトゥスの生涯に関する数少ない確実なデータの1つを提供し、彼が112年から113年にかけてアジア総督であったことを明らかにしている。
古代のミラサの司教の中には、聖エフレム（5世紀）がおり、彼の祝日は1月23日に祝われ、彼の聖遺物は近隣の都市レウケで崇敬されていた。キュリルとその後継者パウロはニケフォロス・カリストゥス[ 10 ]と聖クセネの生涯に言及されている。ミシェル・ル・キアンは他の3人の司教の名前を挙げており[ 11 ]、彼の時代以降に発見された碑文には他の2人、1人は匿名[ 12 ] 、もう1人はバジルという名前で、聖ステファノを称えて教会を建てた[ 13 ]。上記の聖クセネはローマの貴婦人で、両親が彼女に強制しようとした結婚から逃れるために男装し、故郷を離れ、エウセビアからクセネ（「異邦人」）に名前を変え、最初はコス島に、次にミラサに住んだ。第四回十字軍以来、ミラサはローマ・カトリック教会の名義上の司教座であるミラセンシスとして存続しており、最後の司教が1966年に亡くなって以来、その座は空席となっている。[ 14 ]
ミラスとその周辺地域（ビザンツ帝国のミラサとメラヌディオンのテマ）は、13世紀後半にメンテシェ・ベイの指揮下にあるトルコ軍に占領され、メンテシェ・ベイはミラスを首都とするベイリク（メンテシェ）にその名を残した。彼の子孫の行政中心地は、ミラスから5km （3マイル）離れた、当時同名の属領にあったベチン城で、防御が容易だった。
ミラスはメンテシェのベイリク全体とともに1390年にオスマン帝国に占領された。しかし、わずか12年後、ティムールとその軍隊はアンカラの戦いでオスマン帝国を打ち破り、他のアナトリアのベイリクと同様に、この地域の支配権をかつての支配者であるメンテシェのベイに返還した。ミラスは1420年にスルタン・メフメト1世によって再びオスマン帝国の支配下に戻された。オスマン帝国の最初の行動の1つは、地域の行政の中心地をムグラに移すことだった。
1867年から1922年まで、ミラスはオスマン帝国のアイディン州の一部でした。1912年の統計によると、20世紀初頭のミラスの都市中心部の人口は9,000人で、そのうち約2,900人がギリシャ人、約1,000人がユダヤ人、残りの大部分はトルコ人でした。[ 15 ]ミラスのギリシャ人は、 1923年のギリシャ人とトルコ人の人口交換協定に基づき、ギリシャに住むトルコ人と交換されましたが、相当数のユダヤ人コミュニティは1950年代まで存在し続け、その後イスラエルに移住しました。かつてミラスに住んでいたユダヤ人は、今日でも頻繁に訪れています。
ミラスは暑い夏の地中海性気候（ケッペン：Csa）[ 16 ]で、夏は非常に暑く乾燥し、冬は穏やかで雨が多い。
ヘカトムノスの霊廟は、古代遺物を違法に発掘していた男たちが逮捕された2010年に発見された。墓からは大理石の石棺と多数のフレスコ画が発見されたが、多くの遺物はすでに墓から持ち出され、闇市場で売られていたと考えられていた。[ 18 ]最近、墓から金の冠が特定され、トルコに返還されることが合意された。[ 19 ]この墓は、カリア人の最高の建築家や彫刻家によって建てられ、ハリカルナッソスの壮大な霊廟の先駆けとなったため、カリア人の芸術と工芸を理解する上で非常に重要である。
ゼウスの神々の一人（おそらくゼウス・オソゴア、紀元前1世紀に建造）に捧げられた神殿の聖域を囲む壁と、一列に並んだ柱が今も残っている。
18世紀のイギリス人旅行家リチャード・ポコックは、著書『旅行記』の中で、この地にアウグストゥス神殿があったことを記している。その建材の一部はその後、トルコ人によってモスク建設のために持ち去られた。
この町の二つの古代のシンボルの一つは、「バルタルカプ」（斧のある門）と呼ばれるもので、保存状態の良いローマ時代の門です。その名は、要石に彫られた同名の両刃の斧（ラブリュス）に由来しています。
また、西暦2世紀に建てられた2階建ての壮大なローマ時代の墓があり、現在は「ギュミュシュケセン」と呼ばれ、ミラスの一地区の名前の由来にもなっている。一部の年代の文献では「ディステガ」とも呼ばれている。この記念碑は、ハリカルナッソスの有名なマウソロス廟を簡略化した複製である可能性が高い。
ミラスには、メンテシェ朝時代とオスマン帝国時代の両方に遡る、数多くの歴史的なトルコ建築物が残っています。19世紀または20世紀初頭に建てられ、当時の姿をそのまま残している古い家屋も数多くあり、特筆に値します。ミラスで最も重要な3つのモスクのうち、1378年建立の大モスクと1330年建立のオルハン・ベイ・モスクは、ミラスがトルコのメンテシェ公国の首都であった時代に建てられました。やや荘厳なフィルズ・ベイ・モスクは、ミラスがオスマン帝国に初めて編入された直後に建てられ、この都市の初代オスマン帝国行政官の名を冠しています。
ミラス産のウール絨毯は、何世紀にもわたり国際的に有名で、独特の特徴を備えています。現在では、ミラス市ではなく、ミラス周辺の十数もの村で生産されています。ミラス地区全体では、7000台もの織機が稼働しており、トルコ国内外の需要に応じて、常時または断続的に生産されています。
メンテシェ・ベイの首都であるベチン城は、ミラス市から5キロメートル離れたベチンという属州に位置しています 。この要塞は1974年に修復され、敷地内には2つのモスク、2つのマドラサ、ハマム、ビザンチン時代の礼拝堂の遺構、そしてそれ以前の時代の痕跡が含まれています。
ミラス中心部から14kmの距離にある 、松林に囲まれた急斜面に位置するラブランダは、古代カリア人の信仰の中心地であり、その名は再び同名のラブリュス（両刃の剣）の伝統に由来する。神殿、宴会場、墓などの遺跡は20世紀初頭にスウェーデンの調査チームによって発掘され、谷を見下ろす眺望は、登山に挑む覚悟のある少数の冒険好きな観光客の興味を惹きつけている。
