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シナン・イ・アティクは、アザドリ・シナン、アティック・シナン（解放奴隷シナンの意。[ 1] アザドリは、アティクが「古い」という意味ではないことを示し、コジャ・ミマール・シナン・アガと区別するために使用されている）としても知られ、 15世紀にオスマン帝国のギリシャ人コミュニティ出身で、スルタン・メフメト2世に仕えた建築家であった。
バイオグラフィー
彼は、1471年にメフメト2世のためにイスタンブール初のセラティン・モスクであるファーティフ・モスクとその複合施設を設計・建設した建築家とされている。このモスクは、オスマン帝国によって破壊された聖使徒教会の廃墟の上に建てられた。[2]彼の甥も建築家で、バヤズィト2世モスクを建設した。[2]伝説によると、スルタン・メフメト2世は、彼の功績を認めて、征服以前に建てられ、モスクに改築されることのなかったイスタンブール唯一の現存する教会であるギリシャ正教会の聖マリア・オブ・モンゴル教会を、クリストドゥロス（シナンのギリシャ名）の母親に寄贈したと言われている。この寄進はバヤズィト2世によって承認され、クリストドゥロスの甥の功績が認められ、クリストドゥロスはスルタンの名を冠したモスクを建設した。[2]
伝説によれば、建築家がモスクのドームをビザンチン様式のアヤソフィア大聖堂よりも大きく高く作ることができなかったため、失望して怒ったメフメト2世は建築家の手を切断した。シナンは市の裁判官（カディ）に苦情を申し立てたが、裁判官はスルタンの行為は不当であると判断し、建築家はスルタンの手を切断してよいと裁定した。スルタンが裁判官の命令に従ったのを見て、ギリシャ人建築家はイスラムの正義に驚き、スルタンを赦免してイスラム教に改宗した。スルタンはシナンの報酬として通り全体の所有権を与え、 3世紀後にアフメト3世もこの贈り物を認めた。[3]
建築への影響
アティク・シナンは、「イスタンブールで最も重要な歴史的建造物の一つ」であるファーティフ・モスクとその複合施設を意味するキュリイェの設計と建設を監督した。[4]このモスクは市内で最初の大きなセラティン・モスクであっただけでなく、コンスタンティノープルを占領したばかりのこの地に建設されたオスマン帝国の建築伝統に則った最初の大きな建物でもあった。[5]アティク・シナンはこの建物を、自分の仕事を依頼した人物にちなんで「征服者メフメト」と名付けた。「征服者」という言葉はトルコ語で「ファーティフ」と翻訳されるからである。[5]
アティック・シナンは1463年にこの複合施設の建設を開始し、1471年に完成させた。[1]その場所は、最近破壊されたビザンチンの聖使徒教会の跡地であり、市内で最初の主要なモスク建設という地位にあったため、「オスマン帝国の都市化の放射のための効果的な中心地」となった。[6]建築的には、アティック・シナンは他のトルコ系モスクやアヤソフィアからインスピレーションを得た。[5]モスクは、壮大なビザンチン様式のインスピレーションよりもシンプルなデザインで、キブラの上に1つの半ドームで支えられた中央ドームが1つだけある。[5] 1766年5月22日の地震で元のモスクは破壊されたが、スルタン・ムスタファ3世の監督の下、1771年以来再建が行われている。 [7]
ファーティフ・モスクのキュリエもまた、建築上重要な意義を持つ。アティク・シナンは、モスクの東側と西側に広がる大規模な複合施設を建設した。[1]この複合施設には、図書館、炊き出し場、病院、ホスピス、図書館、8つのマドラサ、そしてメフメト2世とその妻の墓が含まれていた。[1]医療施設には主にユダヤ人医師が勤務しており、都市と帝国全体の宗教的融合を示している。 [8]アティク・シナンの建設したマドラサは、オスマン帝国の教育における重要な転換点となった。カイロの遠方の訓練センターとは対照的に、首都での宗教および司法訓練の新しいセンターとして機能したからである。墓もまた、メフメト2世の「ローマ皇帝」の称号の主張を正当化し、都市の「オスマン化」をさらに推し進めた点で重要である。[9]ファティフ・モスクのキュリエは、モスク自体を破壊した地震の被害を完全には受けず、アティク・スィナンが建てたときのままの姿で「元の形で保存」されています。[7]
参考文献
- ^ abcd イプシルリ、M. (1995)。「Ṣaḥn-i T̲h̲amān」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 8 巻:ネッド-サム。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-09834-3。
- ^ abc ヴァン・ミリンゲン、アレクサンダー（1912年）。コンスタンティノープルのビザンチン教会。ロンドン：マクミラン社、276ページ。
- ^ Rabah Saoud (2004 年 7 月)。「オスマン帝国の支援を受けたイスラム建築 (1326-1924)」。科学技術文明財団。
- ^ Berilgen, MM (2007). 「ファティフモスクの地震被害に対する地域的影響の評価」.工学地質学. 91 ( 2– 4): 240. doi :10.1016/j.enggeo.2007.02.001.
- ^ abcd Ágoston, Gábor; Masters, Alan (2009).オスマン帝国百科事典. ニューヨーク、NY: Facts on File. p. 216.
- ^ チェラシ、モーリス（2005年）。「イスタンブール・ディヴァニョルの都市と建築の進化：オスマン帝国の都市建築における都市美学とイデオロギー」。ムカルナス・オンライン。22 （1）：199。
- ^ ab Berilgen, MM (2007). 「ファティフモスクの地震被害に対する地域的影響の評価」.工学地質学. 91 ( 2– 4): 242. doi :10.1016/j.enggeo.2007.02.001.
- ^ アゴストン、ガボール、マスターズ、アラン（2009年）。オスマン帝国百科事典。ニューヨーク、NY：ファクト・オン・ファイル。p.217。
- ^ クラン、アプトゥラ (1996)。 「オスマン帝国の 3 つの首都の空間研究: ブルサ、エディルネ、イスタンブール」。ムカルナス。13：128