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セリミエ・モスク（トルコ語: Selimiye Camii）は、トルコのエディルネ（旧アドリアノープル）市にあるオスマン帝国のモスクです。スルタン・セリム2世の命により、帝国建築家ミマール・シナンによって1568年から1575年にかけて建設されました。[ 1 ]シナン自身はこのモスクを自身の最高傑作とみなしており、イスラム建築全体、特にオスマン建築における最高傑作の一つとされています。 [ 2 ]このモスクは、そのキュッリエ（礼拝堂）とともに、 2011年にユネスコの世界遺産リストに登録されました。[ 3 ]
セリミエ・モスクは、オスマン帝国の軍事力と文化力が絶頂期にあった時代に建設されました。スレイマン大帝の息子で後継者であるセリム2世は、オスマン帝国の首都イスタンブールではなく、エディルネを自身のスルタンのモスクを建設する場所として選びました。この決定の理由は、歴史家の間で議論の的となっています。[ 4 ]セリム2世は、1548年から1550年までエディルネの総督を務め、スルタンになってからも頻繁にこの都市を訪れていたことから、この都市に愛着を持っていたようです。[ 5 ] [ 6 ]かつてオスマン帝国の首都であったエディルネは、帝国で最も重要な都市の1つであり、イスタンブールとバルカン諸州を結ぶ帝国街道の主要な中継地でもありました。[ 5 ] [ 6 ]他の動機としては、イスタンブールには帝国のモスク複合施設を建設できるような目立つ丘の上の敷地が他になかったことが挙げられるかもしれない。少なくとも大規模な土地収用に頼らなければ、そのような場所はなかった。[ 7 ] [ 6 ]モスクの建設が命じられた当時、セリム2世は勝利を収めた軍事作戦を指揮していなかった。当時のイスラム学者たちは、イスタンブールにスルタンのモスクを建設するには、勝利を収めた軍事作戦が必須条件だと考えていた。[ 7 ]
1568 年 3 月、セリム 2 世はシナンに市内の旧モスクの改修を依頼した。旧モスクの上の丘の上に位置する新しい帝国モスクの計画は、おそらく同時期に始まった。[ 5 ]モスクの建設は 1568 年または 1569 年 (ヒジュラ暦976 年) に始まり、1574 年または 1575 年 (ヒジュラ暦 982 年) に完成した。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]モスクの建設とワクフ(慈善寄付) は最終的に、 1571 年にファマグスタの降伏によって完了したキプロス征服の成功による戦利品のスルタンの分け前によって資金提供された。[ 8 ]セリム 2 世は、モスクが完全に完成するのを見る前に 1574 年 12 月に亡くなった。[ 11 ]
モスクは、落雷による軽微な損傷の後、1584年にシナンによって最初の修復が行われた。1752年の地震でも軽微な損傷を受けた。[ 12 ] 1808年には、モスク内のカリグラフィー装飾の一部が修復され、中庭の噴水の上に屋根が追加されたが、その後、その屋根は失われてしまった。アブデュルメジト1世（1839～1861年）の治世中、モスクの内部は再び漆喰が塗られ、装飾も以前の装飾を部分的に模倣した様式でやり直された。[ 12 ]
1865年、バハイ教の創始者であるバハオラは、オスマン帝国の捕虜として家族とともにエディルネに到着し、セリミエ・モスク近くの家に住み、[ 13 ] 1868年まで頻繁にそこを訪れました。セリミエ・モスク[ 14 ]で、バハオラはミルザ・ヤヒヤ・ヌーリ（スブヒ・アザルという称号でも知られる）と公開討論を行ったとされています。これはバーブ教の分裂における重要な出来事であり、最終的にバハオラが指導するバハイ教とミルザ・ヤヒヤが指導するアザル主義の形成につながりました。[ 15 ]
1877年から1878年の露土戦争中、スルタンのロッジの壁の装飾タイルの一部が略奪され、モスクワに移送された。[ 16 ] [ 12 ] 1913年の都市包囲戦中、モスクのドームは砲撃で損傷した。アタチュルクの命令により、損傷の痕跡は修復されずに残され、後世への教訓と警告となった。その後まもなく、第二次バルカン戦争の終結時に、モスクの最も古い絨毯の一部が撤退するブルガリア軍によって盗まれた。[ 12 ]
このモスクは1954年から1971年にかけて修復され、一部は1982年から1984年にかけても修復された。[ 16 ]このモスクは1982年から1995年までのトルコの1万リラ紙幣の裏面に描かれていた。[ 17 ] 2021年後半には、このモスクの包括的な修復プロジェクトが新たに開始され、2025年までに完了する予定である。[ 18 ]
このモスクはシナンの最高傑作として広く認められており、シナン自身も自身の最高傑作とみなしていた。[ 9 ] [ 19 ]主棟は長方形の中庭と長方形の礼拝堂の2つの等しい部分からなり、それぞれ約60メートル×44メートル（197フィート×144フィート）の大きさである。[ 20 ]
モスクの中庭は、外からメインドームの眺めを額縁のように囲む、印象的なアプローチを形成している。[ 21 ]中庭の北西側にある中央の外門は、慣例的なムカルナスの天蓋がシンプルな円形のアーチに置き換えられているため、異例なほど簡素である。[ 21 ] [ 22 ]中庭は、アーチとドームの4つのポルティコに囲まれている。礼拝堂の入口のすぐ前にある南東のポルティコは、モスク自体の大きな高さに合わせるため、他の3つのポルティコよりもかなり高くなっている。[ 21 ]このポルティコは、3つの幅広のアーチと、その間に2つの非常に小さなアーチで構成されており、凱旋門に漠然と似ており、シナンがスレイマニエ・モスクのために設計した以前の記念碑的なポルティコとは大きく異なっている。[ 21 ]これらのアーチの上にあるファサードは、コーランからの引用が刻まれた2つの大理石の円で装飾されています。[ 23 ]中庭の周りの大きな下部の窓の上部には装飾的なルネットがありますが、入口ポータルの両側の2つの窓は、 代わりにムカルナスニッチの下に設置されています。礼拝堂側の窓のルネットには、カリグラフィーが描かれたイズニクタイルがはめ込まれています。[ 24 ] [ 20 ]
中庭の中央にある大理石のシャディルヴァン（沐浴用の噴水）は、彫刻と透かし彫りが施された石でできており、この時代の同種の噴水の中でも最高傑作の一つですが、通常の屋根と天蓋がありません。ドアン・クバンはこのことから未完成だったと考えている一方、ギュルル・ネジポグルは、これは単に上にあるモスクのメインドームの眺めをさらに強調しているだけだと述べています。[ 25 ] [ 21 ]
モスクの礼拝堂への入口の門には、より典型的なムカルナスの天蓋があり、その前の空間を覆うドームは、溝が深く彫られ、装飾が施されている。[ 23 ] [ 20 ]入口の木製の扉は、ビルギのウル・ジャミ（大モスク）から移設されたと言われている。[ 23 ]
礼拝堂の内部は、巨大なドームが1つだけ完全に占めていることが特徴で、これまでの他の大きなドーム型モスクに見られるような構造要素によって視界が遮られることはありません。[ 26 ]この設計は、シナンが以前に試した「八角形の天蓋」設計を利用した、彼の空間実験の集大成です。この設計では、メインドームは、長方形の壁のシェルに刻まれた8本の柱のシステムによって支えられています。これは、ドームの支持要素が占めるスペースを最小限に抑えながら、円形のドームを下の長方形のホールと統合するための最も効果的な方法でした。[ 27 ] [ 28 ]
モスクの設計の独創性は、内部空間の構成にある。[ 29 ]すべての建築要素は、巨大な中央ドームに従属している。[ 30 ] 8本の巨大な柱は、一部は独立しているが、外壁と密接に一体化している。追加の外側の控え壁はモスクの外殻に隠されており、その間の壁に多数の窓を開けることができる。[ 20 ]主柱の間の角にある4つの半ドームは、壁と主ドームの間の中間部分である。他のオスマン帝国のモスクの半ドームと比較すると、主ドームに比べてはるかに小さい。[ 29 ]シナンはまた、支持柱と控え壁の間の空間をうまく利用し、礼拝堂内部に高架ギャラリーを設け、外側にはアーチ型のポルティコを設けた。[ 29 ]内部の高架ギャラリーは、中央のドーム型天蓋構造の外側に存在するわずかな地上空間をなくすのに役立ち、そのため、訪問者がどこに立ってもドームが視界を支配するようになっている。[ 29 ]
シナンが目指したもう一つの主要な目標は、アヤソフィアの中央ドームの大きさを超えることだった。これは、キリスト教徒の建築家たちが、イスラム教徒にはそのドームの建設に匹敵する能力はないと主張したことが動機だったと言われている。 [ 31 ]シナンの伝記では、セリミエ・モスクのドームの大きさと高さが称賛されている。その直径はアヤソフィアのメインドームとほぼ同じで、わずかに高い。これはオスマン建築で初めて達成されたことである。[ 20 ]半球形のドームの直径は31.28メートル（102.6フィート）である。正確な高さは議論されることもあるが、およそ42メートル（138フィート）である。[ 32 ]サイ・ムスタファ・チェレビが書いた伝記『テズキラトゥル・ビュニャン』には、シナンが次のように宣言したと記されている。「このモスクには…アヤソフィアのドームより6キュビット高く、4キュビット広いドームを建てた。」[ 33 ]
ミフラーブは礼拝堂の他の部分から奥まった位置にあり、三方向から窓からの採光が入るのに十分な奥行きのあるアプスのような突出部に設置されています。これにより、下部の壁のタイルパネルが自然光で輝く効果があります。 [ 29 ]ミフラーブの両側のタイルは、イズニクタイル細工の優れた例です。[ 34 ]ミフラーブ自体は大理石でできており、ムカルナスフードと銘文帯を備えた、この時代のオスマン石彫刻の優れた例です。ミフラーブの装飾は、上部で2つのアレム（旗竿の先端飾りの一種）の間にある湾曲した三角形で最高潮に達します。 [ 35 ] [ 36 ]
ミフラーブのエリアの隣に立つミンバルは、当時オスマン建築で一般的になっていた石造りのミンバルの最も優れた例の一つである。石の表面は、アーチ、透かし彫りの幾何学模様、彫刻されたアラベスクで装飾されている。[ 36 ] [ 20 ] [ 37 ]スルタンの祈りのための私設バルコニー、またはヒュンカル・マフフィリは、モスクの東の角の高い位置にあり、優れたイズニクタイルで装飾されている。[ 38 ]ムアッジン・マフフィリ、つまりムアッジンのための台座は、ホールの中心、メインドームの真下に立っている。この位置は、モスクの入り口からミフラーブが見えなくなるため、オスマン建築では珍しく、シナンによって繰り返されることはなかった。[ 35 ] [ 30 ]上部のドームの中心性をさらに強調するためにそこに置かれたのかもしれません。[ 36 ] [ 39 ]高台は美しく彩色された木材でできており、多葉形の低いアーチが 12 個支えています。台の下には、沐浴と飲水用の大理石の噴水があります。[ 36 ] [ 35 ]
モスク内部の装飾には、大理石の石細工、彩色装飾、イズニクタイル細工などが含まれています。彩色装飾の大部分は、アラベスク模様、植物や花の模様、カリグラフィーの碑文などを含み、主に19世紀のアブデュルメジト1世による修復とその後の修復によるものです。[ 40 ] [ 41 ]元々の彩色装飾は、他の古典期のモスクの装飾と似ていたと考えられます。[ 40 ]そこには、ハサン・カラヒサリ（アフメド・カラヒサリの弟子）によるカリグラフィーが含まれており、それを見たオスマン帝国の作家たちから賞賛されました。[ 42 ] 1980年代の修復中に発見された、古典期（16～17世紀）の最も保存状態の良い彩色装飾の一部は、ムアッジン・マフフィリの木製表面に見られます。[ 40 ] [ 43 ]窓は元々は色付きのベネチアングラスで装飾されていたと思われる。[ 40 ] [ 20 ]
モスクの外観は、高さ70.89メートルのオスマン帝国のミナレットの中でも最も高い部類に入る4本のミナレットで特徴づけられています。 [ 20 ]モスクの中央ドームを強調し、注目を集めるために、中庭の四隅に異なるサイズのミナレットを配置するという伝統的な配置は放棄され、代わりに礼拝堂の四隅に同じ大きさのミナレットが4本立てられ、ドームを囲む形になっています。[ 31 ]アヤソフィアとの遠距離比較は、ムラト3世（在位1574～1595年）の治世中にシナン[ 31 ]によって設計された同じ構成の2本目のミナレットがアヤソフィアに追加されたことで間接的に繰り返されました。[ 44 ]
モスクは、外周壁に囲まれたキュッリエ（宗教的慈善複合施設）の中心に位置し、約130メートル×190メートル（430フィート×620フィート）の高台に建っています。[ 45 ]この複合施設には、ダルル・クルラ・メドレセ（コーラン朗誦の学校）とダルル・ハディス・メドレセ（ハディース学校）の2つのマドラサが含まれています。 [ 45 ] [ 46 ]ダルル・クルラ・メドレセは複合施設の南東の角に、ダルル・ハディス・メドレセは北東の角に位置し、どちらも複合施設の主軸を中心に左右対称に配置されています。[ 5 ] [ 47 ]どちらの建物も、四方を柱廊で囲まれた中庭、二方に小さなドーム型の部屋が並び、一方に大きなドーム型のデルシャネ（教室）がある構造になっている。 [ 46 ]どちらも、シナンがまだエディルネに滞在してモスクの建設を監督していた時に完成した。[ 11 ]
ダルル・クッラ・メドレセには現在、セリミエ財団博物館（セリミエ・ヴァクフ博物館）があり、2006年に開館し、エディルネとその周辺の宗教財団（ヴァクフ）の美術品や工芸品を展示している。 [ 48 ] [ 49 ]以前は、1930年にアタチュルクの命令で市立博物館に改築され、現在の博物館になる前は、事務所、学生寮、倉庫などさまざまな機能を果たしていた。[ 12 ]ダルル・ハディス・メドレセには現在、エディルネ・トルコ・イスラム美術博物館（トルコ・イスラム美術博物館）があり、エディルネ地域のイスラム美術品や、トプカプ宮殿博物館やアンカラ民族誌博物館のコレクションから寄贈された品々を展示している。 1925年に初めてオープンし、長い修復期間を経て2012年に再開した。[ 50 ]
この複合施設には、南側の境界沿いにシビヤン・メクテビ（小学校）とアラスタ（屋根付きの市場通り）も含まれている。 [ 45 ] [ 46 ]これらは後から追加されたもので、シナンが設計した可能性もあるが、シナンの後継者である宮廷主任建築家ダヴド・アガによって完成された可能性もある。 [ 45 ] [ 46 ]シビヤン・メクテビは、南西側に開口部のある柱廊が隣接するドーム型のホールで構成されている。[ 47 ]
セリミエ・モスクのデザインは、後の時代のモスクの建築に影響を与えた。18世紀に建てられたイスタンブールのラレリ・モスクは、それ以外はオスマン・バロック様式だが、セリミエ・モスクの様式に基づいている。[ 51 ] [ 52 ] 1998年に完成したアダナの近代的なサバンジュ・メルケズ・モスクは、部分的にセリミエ・モスクをモデルにしている。[ 53 ] [ 54 ]南アフリカのニザミエ・モスクは、セリミエ・モスクをモデルにしている。ニザミエ・モスクはセリミエ・モスクの80%の大きさだが、南半球で最大のモスクである。[ 55 ]
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