エクアドルの人口統計

エクアドルの人口統計
2020年のエクアドル人口ピラミッド
人口	18,213,749人（2023年推定）（66位）[1]
成長率	1.443%（2011年推定）
出生率	出生数13.2人/人口1,000人（2023年推定）
死亡率	死亡者数5.0人/人口1,000人（2022年推定）
出生率	2.0 人の子供（2024 年推定）
年齢構成
0～14歳	28.23%
15～64歳	64.11%
65歳以上	7.66%
国籍
国籍	エクアドル人
主要民族	多民族（86.62％）[2] メスティーソ（77.47%） モントゥビオ（7.70%） ムラート（1.45%）
少数民族	先住民族（7.69％）[2] アフリカ系（3.36％）[2] 白（2.21％）[2] その他（0.12％）
言語
話し言葉	スペイン語、その他の先住民言語。

エクアドルの人口の人口統計学的特徴には、人口密度、民族、教育水準、住民の健康、経済状況、宗教的所属、その他の側面が含まれます。

エクアドルは他の多くの国と同様に急速な人口増加を経験しましたが、40年間の武力紛争により、何百万人ものエクアドル人が国外に追い出されました。しかし、2000年代に都市部で経済が回復し、伝統的な階層化経済に生きるエクアドル人の生活水準は改善されました。

2022年の国勢調査では、人口の77.5%がスペイン人とアメリカ先住民の混血である「メスティーソ」であると特定されており、2000年の71.9%から増加していることが明らかになりました。「白人」であると特定する人口の割合は、6.1% (2010年) から2022年には2.2%に減少しています。 ^[2] アメリカインディアンは人口の7.7%を占め、アフリカ系エクアドル人は人口の4.8%を占めています。^[2] 他の推定では、メスティーソ人口は55%から65%、先住民人口は25%です。^[3]遺伝子研究によると、エクアドルのメスティーソの祖先は主に先住民です。^[4]

エクアドルの国勢調査は、INEC（国立統計・国勢調査研究所）と呼ばれる政府機関によって実施されています。[ 6 ]エクアドル^の国勢調査は10年ごとに実施され、その目的は国内に居住する人々の数を把握することです。現在の国勢調査には世帯情報も含まれています。

最新の国勢調査（2011 年現在）では、国内の人口を最も正確に把握するために、農村部や遠隔地への調査に重点が置かれました。2010 年の国勢調査は 11 月と 12 月に実施され、その結果は 2011 年 1 月 27 日に発表されました。

次の表は、最新の国勢調査が行われた日付と総人口数を示しています。^[7]

成長指数:

2022年改訂版の世界人口見通し^{[9] [10]}によると、2021年の総人口は17,797,737人であり、1950年の3,470,000人から減少しています。2015年の15歳未満の子供の割合は29.0%、15歳から65歳が63.4%、65歳以上が6.7%でした。^[11]

エクアドルでは重要な出来事の登録が完了していない。国連人口部は以下の推定値を作成した。^[11]

(c) = 国勢調査の結果。

以下の人口統計は、特に断りのない限り、 CIA World Factbookからのものです。人口: 15,007,343 (2011 年 7 月推定)

平均年齢

合計: 28.8年。国別世界比較: 153位

男性： 28.0歳（2020年推定）

女性: 29.6歳（2020年推定）

人口増加率

1.443%（2011年推定）

純移民率^[15]

-人口 1,000 人あたり移民 0.52 人 (2003 年推定)

-人口 1,000 人あたり移民 0.81 人 (2009 年推定)

性比

出生時: 1.05 男/女

15歳未満: 男性1.04人/女性1.04人

15～64歳: 男性0.97人/女性0.97人

65歳以上: 男性0.93人/女性0.93人

総人口: 男性 0.99 人/女性 0.99 人 (2009 年推定)

HIV/AIDS – 成人の有病率

0.3%（2007年推定）

HIV/AIDS – HIV/AIDSに感染している人々

26,000（2007年推定）

HIV/エイズ – 死亡者数

1,400（2007年推定）

国籍

名詞:エクアドル人

形容詞:エクアドル人

宗教

ローマカトリック：約95%

プロテスタント：約4%

ユダヤ人: 0.002%未満

東方正教会: 0.2%未満

イスラム教徒：（スンニ派）約0.001%

仏教： 0.15%未満

アニミズム：信仰者0.5%未満

無神論者および不可知論者: 1%

言語: スペイン語 (公用語)、アメリカインディアン言語(特にケチュア語)。

アチュアル・シウィアール– 2,000 パスタサ県。別名: アチュアル、アチュアル、アチュアラ、アチュアレ。

チャチ– 3,450 エスメラルダス県、カヤパス川水系。別名: カヤパ、チャパラアチ。

コロラド– 2,300 サント ドミンゴ デ ロス コロラド州。別名: ツァチラ、ツァフィキ。

ケチュア語– 国内の多くの地域で 9 つの方言が話されており、人口は合計 146 万人です。

Shuar – 46,669 (2000 WCD)。モロナ・サンティアゴ県。別名: ジバロ、シバロ、ジバロ、チワロ、シュアラ。

ワオラニ– 1,650 (2004)。ナポ県とモロナ・サンティアゴ県。別名: Huaorani、Waodan、Wao、Huao、Auca (軽蔑的)。

識字

定義: 15歳以上で読み書きができる

総人口: 91%

男性: 92.3%

女性: 89.7% (2003年推定)

19 世紀末まで沿岸地域でマラリアと黄熱病が蔓延していたため、エクアドルの人口は「シエラ」地域の高地と谷間に最も集中していました。今日では、人口は「シエラ」地域と「コスタ」(沿岸低地) 地域に均等に分散しています。すべての地域で都市、特に大都市への移住により、都市人口は約 55 パーセントに増加しました。

アンデス山脈の東のアマゾン低地から成り、国土の約半分を占める「オリエンテ」地域は、人口がまばらで、国土の約3%しか住んでいません。そのほとんどは、最近のメスティーソや白人入植者から警戒して距離を置いている先住民族です。「オリエンテ」の領土には、キチュア、シュアル、アチュアル、ワオラニ、シオナ、セコヤ、シウィアル、コファンの9つの先住民族が住んでいます。これらはすべて、エクアドルアマゾン先住民族連盟（CONFENIAE）によって政治的に代表されています。

1970 年代から 1980 年代初頭にかけて、東部ジャングルの油田開発に必要な石油探査とインフラ整備が進んだ結果、この地域に移住者が急増しました。この国内移住者の大半は、3 年間続いた干ばつで国内南部諸州が影響を受けたため、南部ロハ州から来ました。この石油産業の急成長により、ラゴ アグリオ(ヌエバ ロハ) の町は急速に発展し、森林破壊と湿地や湖の汚染が深刻化しました。

エクアドル憲法は、出身民族との帰属意識を行使したい人々の多国籍性を認めている。エクアドルには、メスティーソ、ヨーロッパ人、アフリカ系エクアドル人、アメリカ先住民、モントゥビオの5つの主要な民族があり、メスティーソが人口の85％以上を占めている。^{[2] 2015年に行われた}系図DNA検査 によると、エクアドル人の平均は、アメリカ先住民が52.96％、ヨーロッパ人が41.77％、サハラ以南アフリカ人が5.26％と推定されている。^{[16]これに先立ち、}ブラジリア大学が2008年に実施した遺伝子研究では、エクアドル人の遺伝的混合は、アメリカ先住民が64.6％、ヨーロッパ人が31.0％、アフリカ人が4.4％と推定されている。^[17]

エクアドルの人口はスペイン移民と南米のアメリカインディアンの子孫で、16世紀に沿岸のプランテーションで働くために到着した黒人奴隷の子孫と混血している。これらのグループの混合はメスティーソまたはチョロと呼ばれている。国勢調査では民族的所属は記録されていないが、いずれにしても流動的であるため、各グループの推定数は概算としてのみ受け止めるべきである。1980年代には、アメリカインディアンとメスティーソが人口の大半を占め、各グループで総人口の約40％を占めていた。白人は10～15％、黒人は残りの5％であった。^[18]

1989年に執筆したクラックによると、エクアドルの民族は伝統的に白人、メスティーソ、黒人、そしてその他という階層構造をとってきた。^[19]彼女の評論では、この階層構造は植民地時代の姿勢と植民地時代の法的区別の用語法の結果であるとしている。新世界に住むスペイン生まれの人々（半島人）が社会階層の最上位にいて、植民地でスペイン人の両親から生まれたクリオーリョがそれに続いた。19世紀のメスティーソの使用法は、両親がアメリカインディアンで白人である人を指し、チョロはアメリカインディアンとメスティーソの両親を持つ人を指した。20世紀までには、メスティーソとチョロは頻繁に互換的に使用されるようになった。クラックは、社会的関係、職業、マナー、服装はすべて民族的所属から派生したものであると示唆した。^[19]

それでも、クラックによれば、個人が受容者グループに文化的に適応していれば、潜在的に民族的所属を切り替えることは可能であり、そのような切り替えは策略に頼ることなく行われた。^[19]さらに、民族グループを定義するための正確な基準はかなり異なっている。より裕福なメスティーソと白人が民族グループを説明するために使用する語彙は、社会的特徴と生物学的特徴を混ぜ合わせたものである。したがって、民族的所属は動的である。インド人はしばしばメスティーソになり、裕福なメスティーソは白人と見なされるほど地位を向上させようとする。民族的アイデンティティは多くの特徴を反映しているが、そのうちの1つだけが身体的特徴であり、他には服装、言語、コミュニティのメンバーシップ、自己認識などがある。^[18]

1950年代に始まった移住の急増まで、民族の地理は明確に定義されていた。白人は主に大都市に住んでいた。メスティーソは田舎に点在する小さな町に住んでいた。インディアンはシエラネバダの田舎の住民の大半を占めていたが、インディアンの少ない地域ではこの役割を果たしていたのはメスティーソだった。黒人のほとんどはエスメラルダス県に住んでいて、小さな飛び地がカルチ県とインバブラ県に見られた。しかし、シエラネバダの土地資源への圧力と伝統的なアシエンダの解体により、コスタ、オリエンテ、都市に移住するインディアンの数が増加した。1980年代までには、シエラネバダのインディアン、つまり民族的アイデンティティをメスティーソに切り替える過程にあるインディアンは、コスタのプランテーション、キト、グアヤキルなどの都市、およびオリエンテとコスタの入植地に住んでいた。実際、沿岸地域に住むシエラ・アメリカインディアンの数は、コスタの先住民であるカヤパ族とコロラド族の数を大幅に上回っていた。1980年代後半、アナリストはカヤパ族とコロラド族の数はわずか4,000人ほどであると推定した。一部の黒人はエクアドルとコロンビアの国境の遠隔地からエスメラルダスの町や都市に移住していた。^[18]

アフリカ系エクアドル人は、エクアドルを征服した際にスペイン人がインカ帝国から連れてきた黒人奴隷の子孫であるエクアドルの民族グループである。彼らはエクアドルの人口の3％から5％を占めている。^{[20] [21]}

エクアドルには、アフリカ人の子孫が約 112 万人住んでいます。アフリカ系エクアドル人の文化は、主に同国の北西部沿岸地域に見られます。アフリカ人はエスメラルダス州で多数派 (70%) を占め、インバブーラ州のバジェ デル チョタにも集中しています。キトとグアヤキルにもかなりの数のアフリカ人が住んでいます。

シエラ・インディジェナスの人口は1980年代初頭には150万から200万人と推定され、アンデス山脈の山間部の谷間に居住している。征服にまで遡るヒスパニック文化との長期にわたる接触は均質化効果をもたらし、シエラ・インディジェナスの部族間の多様性を減少させた。^[22]

シエラの先住民は、白人やメスティーソとカーストのような隔たりによって隔てられています。彼らは恵まれないグループとしてマークされており、エクアドルで先住民であることは汚名を着せられることです。先住民は一般の人々よりも貧困率が高く、識字率も低いです。彼らは国家機関への参加が制限されており、より恵まれたグループが利用できる社会的、経済的機会から排除されることがよくありました。しかし、オタバロの人々など、一部の先住民グループは社会経済的地位を高め、エクアドルの他の多くの先住民グループやその地域の 多くのメスティーソよりも高い生活水準を享受しています。

民族的所属の目に見える特徴、特に髪型、服装、言語は、先住民を他の住民から区別する。1970年代後半までに、先住民は以前よりも多くの工業製品を着用していたが、それでも彼らの服装は他の農村住民のものと異なっていた。賃金労働に大きく依存しているコミュニティの先住民は、先住民としてのアイデンティティを保ちながらも、西洋風の服装をすることもあった。先住民はスペイン語とケチュア語（ケチュア方言）を話すが、ほとんどがバイリンガルで、スペイン語を第二言語として話すが、その習熟度はさまざまである。1980年代後半までに、若い先住民の中には、もはやケチュア語を学ばない者もいた。^[22]

オリエンテのアメリカインディアンがヨーロッパ人と初めて接触したのは16世紀だったが、その接触は国内の先住民の大半に比べると散発的だった。19世紀まで、この地域に侵入した非アメリカインディアンのほとんどは、商人か宣教師だった。しかし、1950年代から、政府は道路を建設し、シエラ山脈からの入植者にアマゾン川流域への移住を奨励した。事実上、残っていたインディアン全員が、国家社会との接触を強めた。インディアンと部外者との交流は、先住民の生活様式に大きな影響を与えた。^[23]

1970 年代後半、オリエンテ先住民コミュニティにはおよそ 30,000 人のキチュア語話者と 15,000 人のヒバロ族が住んでいた。キチュア語話者 (ユンボ族と呼ばれることもある) は、スペインによる征服後、さまざまなグループのメンバーが部族化されて生まれた。キチュア語を話す宣教師や商人の影響を受け、ユンボ族のさまざまな要素がキチュア語を共通語として採用し、徐々に以前の言語と部族の起源を失った。ユンボ族はオリエンテ全体に散らばっていたが、ヒバロ族 (シュアール族とアチュアール族に分かれている) はエクアドル南東部に集中していた。一部はペルー北東部にも住んでいた。伝統的に、両グループはコミュニティ内紛争を解決し、焼畑農業による熱帯林の生態学的被害を抑えるために移住に依存していた。^[23]

ユンボ族とヒバロ族はともに、主な生計手段として農業に依存していた。主食であるキャッサバは、さまざまな果物や野菜とともに栽培されていた。ユンボ族の男性は、必要と思われるわずかな買い物のために現金を得るために賃金労働にも頼っていた。1970年代半ばまでに、東方地域のいくつかの町や伝道所の周辺に定住するキチュア語話者の数が増えた。インディアン自身も、キリスト教徒とジャングル・インディアンを区別し始めていた。前者は町民と貿易を行っていた。ヒバロ族は、キリスト教徒のキチュア語話者とは対照的に、より辺鄙な地域に住んでいた。彼らの園芸方法は、非キリスト教徒のユンボ族のものと似ていたが、狩猟や家畜の飼育で作物の生産を補っていた。^[23]

シャーマン（キュランデロス）は両グループの社会関係において極めて重要な役割を果たした。主要な指導者であり地域紛争の中心人物であるシャーマンは、魔術的手段で治癒と殺害の両方を行うと信じられていた。1980年代には、ライバル関係にあるシャーマン間のグループ紛争が、命を失う大規模な抗争に発展した。^[23]

オリエンテ先住民の人口は、外部との激しい接触が始まった当初に急激に減少した。先住民の土地を主張するメスティーソによる農作物の破壊、先住民が免疫を持たない病気への急速な暴露、そして社会の極端な混乱はすべて、死亡率の上昇と出生率の低下につながった。1950年代のシュアール族に関する研究では、10歳から19歳のグループが予想よりも少なかったことがわかった。このグループは、国家社会との最初の接触時に最も若く、最も脆弱だったグループだった。通常の人口増加率は、そのような接触の最初の10年ほど後に再び確立し始めた。^[23]

エクアドルの主流文化は、その大多数を占めるヒスパニック系メスティーソによって特徴づけられ、彼らの祖先と同様に、伝統的にスペインの伝統を受け継いでおり、程度の差はあれアメリカ先住民の伝統の影響、場合によってはアフリカの要素も受けています。エクアドルへの近代移民の最初で最大の波は、1499 年のヨーロッパ人の到着に続くスペイン人入植者でした。19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、少数のヨーロッパ人や北米人がエクアドルに移住し、第二次世界大戦中および戦後にはポーランド人、リトアニア人、イギリス人、アイルランド人、クロアチア人も少数ながら移住しました。

南米アンデス山脈のスペイン植民地では、布教やエンコミエンダ制による先住民の征服により、アフリカ人奴隷は労働力ではなかったため、アフリカ系の少数民族は主に沿岸北部のエスメラルダス県に居住している。地元の言い伝えによると、これは主に17世紀にエクアドル北岸沖で起きた奴隷貿易船の難破によるものだという。

エクアドルの先住民コミュニティは、程度の差こそあれ主流文化に溶け込んでいるが^{[24] 、特に}アマゾン川流域のより遠隔地にある先住民コミュニティの中には、独自の先住民文化を実践している者もいる。スペイン語は、人口の90%以上が第一言語として、98%以上が第一言語または第二言語として話している。エクアドルの人口の一部はアメリカインディアンの言語を話すことができ、第二言語として話す人もいる。人口の2%はアメリカインディアンの言語のみを話す。

エクアドル人のほとんどはスペイン語を話すが^{[25]、多くが}キチュア語などのアメリカ先住民の言語を話す。^[26]メスティーソを自認する人々は、一般にスペイン語を母国語とする。エクアドルで話されているその他のアメリカ先住民の言語には、アワピット語（アワ族が話す）、アインガエ語（コファン族が話す）、シュアル・チチャム語（シュアル族が話す）、アチュアル・シウィアル語（アチュアル族とシウィアル族が話す）、チャパラアチ語（チャチ族が話す）、ツァフィキ語（ツァチラ族が話す）、パイコカ語（シオナ族とセコヤ族が話す）、ワオ・テデデオ語（ワオラニ族が話す）などがある。エクアドルのスペイン語の特徴のほとんどはスペイン語圏で共通しているが、特異な点もいくつかある。

エクアドル国立統計・国勢調査局によれば、同国の人口の91.95%が宗教を持ち、7.94%が無神論者、0.11%が不可知論者である。宗教を持つ人のうち、80.44%がローマカトリック教徒、11.30%がプロテスタント、8.26%がその他（主にユダヤ教徒、仏教徒、末日聖徒）である。^{[27] [28]}

エクアドルの農村部では、先住民の信仰とカトリックが融合していることがあります。ほとんどの祭りや毎年恒例のパレードは宗教的な祝典に基づいており、その多くは儀式と象徴の混合を取り入れています。^[29]

少数ながら東方正教会、先住民族の宗教、イスラム教徒（エクアドルのイスラム教を参照）、仏教徒、バハイ教徒もいる。末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の信者は約18万5千人^{[30] 、}エホバの証人の信者は8万人以上^[31]いる。

「エクアドルのユダヤ人コミュニティ」（Comunidad Judía del Ecuador）はキトに本部を置き、約300人の会員がいる。しかし、若者が米国やイスラエルへ渡っ​​ているため、この数は減少している。^[32]コミュニティには、シナゴーグ、カントリークラブ、墓地を備えたユダヤ人センターがある。コミュニティは「アルバート・アインシュタイン・スクール」を支援しており、そこではユダヤ人の歴史、宗教、ヘブライ語の授業が行われている。2004年以来、キトにはチャバドの家もある。^[33]

クエンカとアンバトには非常に小さなコミュニティがあります。「コムニダ・デ・カルト・イズラエリタ」はグアヤキルのユダヤ人を再統合します。このコミュニティは「エクアドルのユダヤ人コミュニティ」とは独立して活動しています。^[34]エクアドルを訪れるユダヤ人は、旅行中にユダヤ人のリソースを利用することもできます。 ^{[35]また、}アマゾンの熱帯雨林でもコーシャを守ることができます。^{[36]この都市には}メシアニック・ユダヤ教のシナゴーグもあります。^[37]

エクアドルの音楽には長い歴史がある。パシージョは先住民ラテン音楽のジャンルである。エクアドルでは「国民的音楽ジャンル」である。長年にわたり、多くの文化が影響を受け、新しいタイプの音楽が確立されてきた。また、アルバソ、パサカジェ、フォックス・インカイコ、トナダ、カピシュカ、ボンバなど、アフリカ系エクアドル社会で定着しているエスメラルダスなどのさまざまな伝統音楽もある。^{[38] [39]}

テクノクンビアとロコラは、外国文化の影響の明らかな例です。エクアドルで最も伝統的なダンスの 1 つはサンフアニートです。これはもともとエクアドル北部 (オタバロ- インバブラ) のものです。サンフアニートは、メスティーソと先住民文化のお祭りで使われるダンス音楽です。エクアドルの音楽学者セグンド ルイス モレノによると、サンフアニートはサン ファン バウティスタの誕生日に先住民によって踊られたそうです。この重要な日はスペイン人によって 6 月 24 日に制定されましたが、偶然にも先住民がインティ ライミの儀式を祝った日と同じ日でした。

エクアドル料理は多様で、標高やそれに伴う農業条件によって変化します。エクアドルのほとんどの地域では、スープ、米と肉や魚などのタンパク質を含む第 2 コース、そしてデザートとコーヒーという伝統的な 3 コースの食事が続きます。夕食は通常は軽めで、パンとコーヒーまたはハーブティーだけの場合もあります。

高地地方では、豚肉、鶏肉、牛肉、クイ（モルモット）が人気があり、さまざまな穀物（特に米とトウモロコシ）やジャガイモと一緒に出されます。

沿岸地域ではシーフードが非常に人気があり、魚、エビ、セビーチェが食事の主役です。一般的に、セビーチェは揚げたプランテン（チフレとパタコン）、ポップコーン、またはトスタードと一緒に出されます。プランテンとピーナッツをベースにした料理は、ほとんどの沿岸地域の食事の基本です。エンコカド（ココナッツソースを使った料理）も非常に人気があります。シュラスコは沿岸地域、特にグアヤキルの主食です。アロス・コン・メネストラ・イ・カルネ・アサダ（豆とグリルした牛肉のご飯）は、グアヤキルの伝統料理の 1 つで、よく添えられる揚げたプランテンも同様です。この地域は、バナナ、カカオ豆（チョコレートの原料）、エビ、ティラピア、マンゴー、パッションフルーツなどの主要生産地です。

アマゾン地域では、ユカ（他の地域ではキャッサバと呼ばれる）が主食です。この地域では、バナナ、ブドウ、モモヤシなど、多くの果物が採れます。

植民地時代のエクアドルにおける初期の文学は、スペイン領アメリカの他の地域と同様、スペイン黄金時代の影響を受けていた。最も初期の例の1つは、1600年代後半に生まれた、今日のイバラにある北部の村の先住民族の酋長、ハシント・コジャワソ^{[40]である。スペイン人による先住民族への初期の抑圧と差別にもかかわらず、コジャワソは}カスティーリャ語の読み書きを学んだが、彼の作品はケチュア語で書かれた。キプー語の使用はスペイン人によって禁止され^[41]、作品を保存するために、多くのインカの詩人はラテンアルファベットを使用して母国語であるケチュア語で書かなければならなかった。アメリカ大陸の先住民族の言語で書かれた最古の文学作品であるインカの劇「オヤンタイ」^[42]の背景にある歴史は、コジャワソの作品といくつかの類似点がある。コジャワソは投獄され、彼の作品はすべて焼かれた。彼の文学作品の存在は、数世紀後、キトの植民地教会の壁を修復していた石工のチームが隠された原稿を発見したときに明らかになった。回収された断片は、コジャワソの詩「アタワルパの死者への哀歌」^[40]のケチュア語からのスペイン語訳であり、アタワルパ王を失ったインカの人々の悲しみと無力さを描いている。

その他の初期のエクアドル人作家には、1725年にダウレで生まれたイエズス会のフアン・バウティスタ・アギーレや、 1727年にリオバンバで生まれたフアン・デ・ベラスコ神父がいる。デ・ベラスコは、スペイン人が到着する前のキト王国（現在のエクアドル）に存在していた国家や首長国について書いた。彼の歴史記述は国家主義的で、植民地化以前の歴史に対するロマンチックな視点を特徴としている。

植民地時代後期から共和国時代初期の著名な作家には、エクアドル植民地時代の最初の新聞の印刷業者であり主要著者であったエウヘニオ・エスペホ、シモン・ボリバルへの頌歌『フニンのビクトリア』で知られるグアヤキル生まれのホセ・ホアキン・デ・オルメド、著名なエッセイストで小説家のフアン・モンタルボ、作品『野蛮人の悲劇』やエクアドル国歌で知られるフアン・レオン・メラ、ア・ラ・コスタのルイス・A・マルティネス、ドロレス・ベインティミラ^[43]などがいる。

現代のエクアドルの作家には、小説家のホルヘ・エンリケ・アドゥムが含まれます。詩人ホルヘ・カレーラ・アンドラーデ。エッセイストのベンジャミン・カリオン。詩人のメダルド・アンヘル・シルバ、ホルヘ・カレラ・ア​​ンドラーデ。小説家エンリケ・ジル・ギルバート。小説家ホルヘ・イカサ（多くの言語に翻訳された小説「フアシプンゴ」の著者）。短編小説作家パブロ・パラシオ。小説家アリシア・ヤネス・コシオ。米国を拠点とするエクアドルの詩人エマヌエル・ザビエル。

エクアドルの最も有名な芸術様式は、16世紀から18世紀にかけて発展したキテーニャ派に属し、その例がキトのさまざまな古い教会に展示されています。エクアドルの画家には、インディジニスト運動のエドゥアルド・キングマン、オスワルド・グアヤサミン、カミロ・エガス、アンフォルメル運動のマヌエル・レンドン、ハイメ・サパタ、エンリケ・タバラ、アニバル・ビジャシス、テオ・コンスタンテ、レオン・リカウルテ、エストゥアルド・マルドナド、そして抽象的で未来派のスタイルのルイス・ブルゴス・フロールなどがいます。エクアドルのティグアの先住民も、伝統的な絵画で世界的に有名です。

エクアドルでは、他の南米諸国と同じく、最も人気のあるスポーツはサッカーです。最も有名なプロチームには、グアヤキルのバルセロナとエメレク、キトのLDUキト、デポルティーボ・キト、エル・ナシオナル、リオバンバのオルメド、クエンカのデポルティーボ・クエンカなどがあります。現在エクアドルで最も成功しているサッカークラブはLDUキトで、コパ・リベルタドーレス、コパ・スダメリカーナ、レコパ・スダメリカーナで優勝した唯一のエクアドルのクラブです。また、 2008年のFIFAクラブワールドカップでは準優勝しました。エクアドル代表チームの試合は、国内で最も視聴されるスポーツイベントです。エクアドルは、 2002年、2006年、2014年のFIFAワールドカップで決勝ラウンドに出場しました。 2002 FIFA ワールドカップ予選は、国と国民にとって大成功だったと考えられています。エクアドルは予選でアルゼンチンに次ぐ2位となり、世界チャンピオンとなるブラジルを上回りました。2006 FIFA ワールドカップでは、エクアドルはポーランドとコスタリカを上回り、 2006年ワールドカップのグループAでドイツに次ぐ2位となりました。フットサルはインドールとも呼ばれ、大勢の人が参加するスポーツとして特に人気があります。

エクアドル社会の中流および上流階級ではテニスへの関心がかなり高く、エクアドルのプロ選手の中には国際的な名声を獲得した者も数人いる。バスケットボールは知名度が高く、エクアドルの名物スポーツには3人制バレーボールであるエクアバレーがある。闘牛はキトでプロレベルで行われ、スペインによる都市建設を記念する毎年恒例の祭りで行われるほか、多くの小さな町の祭りでも行われる。ラグビーユニオンはエクアドルである程度行われており、グアヤキル、キト、クエンカにチームがある。

エクアドルはオリンピックで3つのメダルを獲得している。20キロ競歩選手のジェファーソン・ペレスは1996年のオリンピックで金メダル、12年後には銀メダルを獲得した。ペレスはまた、2003年の世界選手権で20キロの距離で1時間17分21秒の世界最高記録を樹立した。^[44] 2019年のジロ・デ・イタリアの優勝者である自転車選手の リチャード・カラパスは、 2020年夏季オリンピックのロードサイクリングレースで金メダルを獲得した。^[45]

1990年代に国の経済に深刻な影響を与えた経済危機により、ここ数十年で移住率が高く、40万人以上のエクアドル人がスペインとイタリアへ、約10万人が英国へ移住した。一方、数十万人のエクアドル人が米国に居住し（一説には50万人）、そのほとんどは北東回廊の都市に住んでいる。他の多くのエクアドル人はラテンアメリカ各地に移住し、数千人が日本とオーストラリアへ渡った。エクアドル系アメリカ人の有名人には、ポップミュージックの歌手クリスティーナ・アギレラがいる。

エクアドルには約 10 万人のアメリカ人と 3 万人以上の欧州連合国からの移住者がいます。彼らはビジネス チャンスや退職後の生活費の安い場所を求めてエクアドルに移住します。

コロンビアの政治紛争と権力の空白地帯に現れた犯罪組織のせいで、コロンビア出身の難民や亡命希望者、経済移民がエクアドル領内に絶えず流入している。過去10年間で少なくとも45,000人の避難民が現在エクアドルに居住しており、エクアドル政府と国際機関が彼らを支援している。UNHCRの2009年の報告書によると、167,189人もの難民と亡命希望者がエクアドルに一時滞在している。^[46]

ヨーロッパへの移住傾向に伴い、国を離れた人々が国内で担っていた仕事の多くはペルーの経済移民に引き継がれた。それらの仕事は主に農業と未熟練労働である。公式統計はないが、一部の報道ではその数は数万人に上ると推定されている。

エクアドルには多様な中東系コミュニティがあり、その数は数万人にのぼり、そのほとんどはレバノン、シリア、パレスチナ系である。彼らは商業と産業で活躍し、沿岸都市のグアヤキル、ケベド、マチャラに集中している。彼らは地元の文化によく溶け込んでおり、これらのコミュニティの初期の移民が世紀の初めにオスマン帝国発行のパスポートを持って到着したため、一般に「トルコ人」と呼ばれている。^[47]

エクアドルには、スペイン人、イタリア人、ドイツ人、ポルトガル人、フランス人、イギリス人、ギリシャ系エクアドル人のコミュニティもあります。約 450 人のエクアドル系ユダヤ人は、ほとんどがドイツまたはイタリア系です。エクアドルには、英語を話す人が 225,000 人、ドイツ語を話す人が 112,000 人おり、その大部分はキトに住んでいます。彼らは主に、19 世紀後半に到着した移民の子孫と、故郷に戻った引退した移民の子孫です。ヨーロッパからの移民の子孫のほとんどは、自分たちの伝統を守ろうと努力しています。そのため、一部のグループには、独自の学校 (例:グアヤキル ドイツ学校、キト ドイツ学校)、リセ ラ コンダミーヌ (フランス系)、アルベルト アインシュタイン (ユダヤ系)、キト ブリティッシュ スクール(英英系)、文化団体、社会団体、教会、カントリー クラブがあります。彼らが国の社会的、政治的、経済的発展に果たした貢献は、特に総人口に占める割合に関して言えば、計り知れないほど大きい。ヨーロッパ系家族のほとんどはエクアドルの上流階級に属し、国内で最も裕福な家庭と結婚している。

また、2,500人から25,000人の範囲と推定される小規模なアジア系エクアドル人（アジア系ラテン系を参照）コミュニティもあり、主に中国 漢民族の血を引く人々で構成されており、 19世紀後半に鉱山労働者、農場労働者、漁師として移住した先祖を持つ日本人がおそらく10,000人いる。グアヤキルには、台湾人を含む中国人と日本人を主とする東アジアのコミュニティと、フィリピン人を主とする東南アジアのコミュニティがある。

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• 2010年国勢調査によるエクアドルの主要な民族地図