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| 新約聖書の写本 | |
 マルコ 5:18 (トレゲレスのファクシミリ版) | |
| 名前 | ナニアヌス ・ヴェネトゥス・マルキアヌス |
|---|---|
| サイン | あなた |
| 文章 | 福音書 |
| 日付 | 9世紀 |
| スクリプト | ギリシャ語 |
| 現在 | マルチャーナ図書館、ヴェネツィア |
| サイズ | 22.5 cm × 16.7 cm |
| タイプ | ビザンチン文字タイプ |
| カテゴリ | 五 |
| 手 | 丁寧に書かれた |
| 注記 | ヨハネ8:8のユニークな追加 |
アンシャル体030は、シグルム Uまたは030（グレゴリウス＝アーランド番号）、ε 90（フォン・ゾーデン）で示され、[1]羊皮紙に書かれた新約聖書のギリシャ語アンシャル体 写本であり、古文書学的には9世紀に遡る。[2]この写本は内容が複雑で、欄外書が満載である（写真参照）。
写本の本文は、通常、大多数の本文に従っていますが、一部はアレクサンドリアの伝統を反映したもので、一部は逸脱しています。この写本は、ギリシャ語新約聖書の現在の批評版ではほとんど引用されていません。
説明
この写本には291枚の羊皮紙（22.5cm×16.7cm）が含まれており、四福音書の全文が記されている。葉は四つ折り（4枚の折丁）にまとめられている。本文は1ページあたり2列、1列あたり21行で書かれており、[2]茶色のインクで書かれている。スクリブナーによれば、この写本は丁寧かつ豪華に書かれているという。[3] 装飾は金色と色彩で施されている。[4]
頭文字は金色で装飾されている。文字は高く丸い。息継ぎやアクセントがある。[5]
これは装飾された写本で、欄外書が充実しており、絵や金色の装飾などの装飾が施されている。丸みのあるアンシャル体で書かれており、文字は一般的に圧縮されたアンシャル体が導入される以前に使用されていたものの模倣である。[5]文字が圧縮されているのは行末のみである。トレジェレスの複製では、長方形のオミクロンが2行目と4行目の終わりでずれているのがわかる。 [3] サミュエル・プリドー・トレジェレスは、「文字は一般的に圧縮されたアンシャル体が導入される以前に使用されていたものの模倣であるが、丸みのある丸い書き方が習慣的または自然であった時代のものではないため、堅苦しさとわかりにくさが明らかである」と結論付けた。[4]
本文は、余白に章番号が記されたκεφαλαια (章) と、ページ上部にτιτλοι (タイトル) で区切られています。また、エウセビオス典礼書を参考に、より小さなアンモニア節による区分もあります。マルコによる福音書の節数は233 (通常は 235) で、最後の節は 16:8 にあります。[5]
写本の冒頭にはカルピアヌム書簡とエウセビアヌス書簡の表、各福音書の前のκεφαλαια（目次）の表、金の装飾、各福音書の末尾の署名、絵などがある。 [3]マルコによる福音書の前にはイエスの洗礼の絵があり、ヨハネによる福音書の前には雲間からの光、ヨハネの立ち姿、プロコロスの書き込みの絵がある。[5]
写本本文
テキストタイプ
この写本のギリシャ語テキストはビザンチンテキストの代表である。非ビザンチンの読み方はモナケンシス写本と小文字1071で確認されているが、これらが関連していると考える根拠は特にない。[6]
この写本はバシレンシス写本やE文書ファミリーの他の文書メンバーと何らかの関係があるが、ナニアヌスはこのファミリーには属していない。
ヘルマン・フォン・ゾーデンは、その本文を、ルカによる福音書の9つの写本を指す本文グループI oに分類した。それらはグループを形成していない。ゾーデンによれば、本文グループ I oは、カイアサレア（紀元後300年頃）のパンフィロス校訂版の結果である。[7] オーランドはそれをカテゴリー Vに分類したが、[2]それは純粋なビザンチン本文ではなく、非ビザンチン的解釈がいくつかある。
クレアモントプロファイル法によれば、ルカ10章ではテキストファミリーK x を表し、ルカ1章とルカ20章ではビザンチンテキストが混在しています。これはルカ1章とルカ10章の小文字974と1006に近いです。[7]
この写本には、時のしるし（マタイ16:2b-3）、ゲッセマネでのキリストの苦悩（ルカ22:43-44）、ヨハネ5:3.4、姦淫の聖句（ヨハネ7:53-8:11）のテキストが含まれているが、マークは付いていないため、[8]現代の批評版では真正ではないとされている。マルコの長い結びの部分（16:9-20）も含まれているが、欄外のアンモニア節とエウセビオス典礼文がない。[5]姦淫の聖句のテキストにはいくつかの特異な読み方があり（以下のセクションを参照）、そのいくつかはティシェンドルフィアヌス写本 IIIとテキスト的に類似している。
テキストの異体字
姦通の詩
ヨハネ8:2では、οφθρου δε παλιν の後に、παρεγενετο の代わりに βαθεος ελθεν ο Ιησους と読みます。[9]
ヨハネ8:4ではλεγουσι （言う）がειπον（言った）と読み替えられており、この読み方はティシェンドルフィアヌス第三写本によって支持されている。[10]
ヨハネ 8:7 では、ティシェンドルフィアヌス 3 世、フェラル グループの写本( f 13 )、および700とともに、ανακυψας または ανεκυψεν ではなく αναβλεψας と読み取られています。[11]
ヨハネによる福音書第8章8節には、独特のテキスト追加が記されている。ενος εκαστου αυτων τας αμαρτιας（彼ら一人ひとりの罪）。このテキストの異同は、小文字73、95、331、364、413、658、700、782、1592、およびいくつかのアルメニア語写本によって裏付けられている。小文字652には、後代の手によって欄外にこの異同が書き加えられている。小文字264には、ヨハネによる福音書第8章6節にこのテキストの異同がある。[ 11] [12]
ヨハネ 8:10a では、Ιησους ειδεν αυτην και と書かれていますが、読み方は次のとおりです。 γυναικος、読み方はΙησους。コーデックスの読解は、ティシェンドルフィアヌス 3 世写本、f 13、225、 700、1077、1443 の写本、Lectionary 185 mgの写本、およびエチオピア写本によってサポートされています。[12]
ヨハネ 8:10b では、写本とともに που εισιν οι κατηγοροι σου と書かれています: Seidelianus I、Vaticanus 354、フェラル家の写本 ( f 13 )、28、225、 700 、 1009 ではなく、写本としての που εισιν [εκεινοι] οι κατηγοροι σου 写本として Basilensis, Boreelianus, Seidelianus I, Cyprius, 1079、または写本としての που εισιν Bezae, Campianus,ティシェンドルフィアヌス IV、ティシェンドルフィアヌス III、およびレイクの家族の写本 ( f 1 )。[12]
ヨハネ 8:11 では、ο δε Ιησους ειπεν αυτη または ειπεν δε ο Ιησους と読むのに対して、ειπεν δε αυτη ο Ιησους と書かれています。コーデックスの読み取りは、コーデックス Tischendorfianus IV および tinycule 700 によってサポートされています。[11]
アレクサンドリアの読み物
マタイ 2:15 では、マタイ 2:17 でも同じですが、υπο κυριου の代わりに υπο του κυριου と書かれています。原稿の読み方は、シナイコス (א)、ヴァティカヌス (B)、エフラミ (C)、ベザエ (D)、ドゥブリネンシス、ティシェンドルフィアヌス IV、サンガレンシス、ペトロポリタヌスというコーデックスによってサポートされています。υπο κυριου の読み方は、バシレンシス、キプリウスによってサポートされています。レギウス、カンピアヌス、バチカンス 354、U、モスクエンシス II。[13]
マタイ 27:49 では、アレクサンドリア補間 ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ となっています。 ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα (もう一方は槍を取り、彼の脇腹を刺し、すぐに水と血が出てきました)、この読み方はヨハネ19:34 から派生したもので、シナイ写本、バチカヌス、エフライミの勅書、レジウス、ティシェンドルフィアヌス IV に見られます。 、1010、 1293、syr pal、eth mss。[14]
ヨハネ 1:29 では、アレキサンドリアや古いビザンチンの写本と同様に、ο Ιωαννης が省略されています。[15]
ヨハネ 2:13 には ο Ιησους εις Ιεροσολυμα (イエスからエルサレムへ)と書かれていますが、大部分の写本には εις Ιεροσολυμα ο Ιησους (エルサレムからイエスへ) という順序があります。写本を読むことは、パピルス 66、パピルス 75、セイデリアヌス写本 I、レギウス写本、カンピアヌス、ペトロポリタヌス プルプレウス、アンシャル 0211、1010 1505、辞典 425、辞典 640、およびその他いくつかの写本によってサポートされています。[16] [17] [18]
ヨハネ 4 章 35 節では ετι τετραμενος εστι と書かれていますが、大部分の写本では τετραμενος εστι となっています。[19]
ヨハネ 5:5 では、アレキサンドリア写本と同じように τριακοντα και οκτω ετη ( 38 年)と書かれており、[20]大多数は τριακονταοκτω ετη ( 38 年) と読んでいます。 ετη 以降の単語 εχων は省略されています。[21]
ヨハネ 5:16 のフレーズ οι Ιουδαιοι τον Ιησουν はアレクサンドリア語の単語列を持ち、[22] の大部分は τον Ιησουν οι Ιουδαιοι です。[23]
ヨハネ 5:44 では、アレキサンドリア写本と同じように αλληλων と読みますが、[24]大多数は ανθρωπων と読みます。[25]
ヨハネ 6:40 ではアレキサンドリア写本として τουτο γαρ と読み、[26]大多数は τουτο δε と読みます。[27]
ヨハネ 6:54 では、アレキサンドリア写本として καγω αναστησω と読みますが、[28]大部分は και εγω αναστησω と読みます。[29]
ヨハネ 7:8 ではアレクサンドリア写本として ο εμος καιρος と読みますが、[30]大半は ο καιρος ο εμος となっています。[31]
その他の読み物
マタイ 8:13 では補間 και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη となっています。 ωρα ευρεν τον παιδα υγιαινοντα (そしてその時間に百人隊長が家に戻ったとき、彼は奴隷の井戸を見つけました)。 Sinaiticus、Ephraemi、Basilensis (アスタリスク付き)、Campianus、(Petropolitanus Purpureus)、Koridethi、( 0250 )、f 1、(33, 1241)、g 1、syr h。[32] [33]
ヨハネ 2:1 では、ημερα τη τριτη (三日目) を τριτη ημερα (三日目) と読みます。この読みは写本によって裏付けられています: バチカンヌス、コリデティ、フェラール家の写本、極小 196 枚、極小 743 枚。[17] [34]
ヨハネ 2:3 では λεγει η μητηρ αυτου προς αυτον (母親が彼に言った) という独特の読み方があり、他のすべての写本では λεγει η μητηρ του Ιησου προς となっています。 αυτον (イエスの母親は彼に言った)。[34]
ヨハネ 3:2 では προς αυτον (彼に) と書かれていますが、大半の写本では προς τον Ιησουν (イエスに) となっています。コーデックスの読み取りは、シナイコス、アレクサンドリヌス、バチカヌス、キプロス、レギウス、バチカヌス 354、マケドニエンシス、サンガレンシス、コリデティ、ティシェンドルフィアヌス 3 世、ペトロポリタヌス、アトゥス ラヴレンシス、アトゥス ディオニシウ、アンシャル 047、アンシャル 0211、ミニスキュル 7、9によってサポートされています。461、565。[35] [36]
ヨハネ 3:34 では、εκ μετρου (尺度による) ではなく、εκ μερους (部分による)という独特の読み方をしています。この読み取りは、miniscule 1505 によってのみサポートされています。[35]
ヨハネ 4:51 では、παις (僕) をυιος (息子) と読みます。コーデックスの読み方は、Codex Bezae, Cyprius, Petropolitanus Purpureus, Petropolitanus, 0141 , 33 , 194 , 196 , 743, 817 , 892, 1192によってサポートされています。 、1216、1241。[37]
ヨハネ 6:3 のフレーズ ο Ιησους εις το ορος (山の上のイエス) は独特の単語の順序を持ち、他の写本には εις το ορος ο Ιησους (山の上のイエス) があります。[38]
ヨハネ6:24ではειδεν（見た）の代わりにεγνω（知っていた）という独特の読み方があるが、これは他の写本では支持されていない。[39]
ヨハネ 6:51 では περι της του κοσμου ζωης (世の命について)という独特の読み方があり、他の写本では υπερ της του κοσμου ζωης (世の命について) となっています。[40]
ヨハネ6:67ではμαθηταις（弟子たち）という独特の読み方があり、これはコリデティ写本によって支持されており、他の写本ではδωδεκα（十二）となっている。[41]
ヨハネ7:17ではποτερονと通常読み上げられているが、校正者によってπροτερονに変更された。この読み方は小文字1216と1519に見られる。[42]
ヨハネ 7:32 には οι αρχιερεις και οι Φαρισαιοι υπηρετας という読み方があり、この読み方は写本によって裏付けられています:パピルス 75、バチカヌス、セイデリアヌス 1 世、キプリウス、レギウス、ペトロポリタヌス プルプレウス、 Borgianus, Washingtonianus , Koridethi, Petropolitanus, Athous Lavrensis , 0105 , 0141, 9 , 565, 1241. [43]大部分の写本にはこの読み方が順番に書かれています。 αρχιερεις。[44]
ヨハネ 7:34 のフレーズ και οπου ειμι εγω υμεις ου δυνασθε ελθειν は省略されています (そして、私がいる場所にあなたは来ることはできません)。この省略は、検討されたいかなる原稿によっても裏付けられていません。[45]
歴史
アンドレアス・バーチは、この写本が10世紀か11世紀のものであるとしている。 [46] ショルツは、10世紀のものであるとしている。スクリブナーは、この写本が「10世紀より前のものであることはほとんどないが、文字は一般的に圧縮アンシャル体が導入される前に使われていた文字の模倣である」と書いている。現在の古文書学者は、この写本が9世紀のものであるとしている。 [2]トレゲレス[47]とグレゴリーは、この写本が9世紀か10世紀のものであるとしている。[5]
この写本は最後の所有者であるジョヴァンニ・ナンニ（1432-1502）にちなんで名付けられました。[3]この写本はジョヴァンニ・ルイージ・ミンガレッリによって記述されました。[48]
写本の最初の校閲者はフリードリヒ・ミュンター（1761-1830）で、彼は写本本文の抜粋をアンドレアス・バーチに送りました。[47]バーチはこれらの抜粋をギリシャ語の四福音書本文の版に使用しました。[49]その後バーチは自ら写本を調査し、1801年にその説明を書きました。
Bibliotheca Equitis Nanii codex asservatur Charactere unciali exaratus Seculo X vel XI では、Qvattuor Evangelia Cum Eusebii Canonibus が補完されています。 Catalogo Codd の複数の動画。グラエコルム、ナニオスの研究者、スタジオとオペラのミンガレッリ出版。注釈の hujus codicis の抜粋 ibus hinc inde obvia、mecum communicationavit Vir。 Cl.ミュンター、私はあなたの人生を知ることができます。[46]
ショルツによって少し調べられた。[5] トーマス・ハートウェル・ホーンはこの写本について次のように述べている。
ヴェネツィアのサン・マルコ図書館にあるナニアヌス写本Iには、エウセビオス正典の付いた4つの福音書が収められている。ほぼ完全な形で、コンスタンティノープルの校訂版とほぼ一致している。最初に校訂したバーチ博士は、これを11世紀から10世紀としているが、ショルツ博士は10世紀としている。[50]
原稿は1843年にティッシェンドルフ、1846年にトレゲレスによって徹底的に独立して校閲された。彼らはライプツィヒで相互修正のために自分たちの作業を比較した。[51]ティッシェンドルフはEditio Octava Critica Maior でこの原稿を頻繁に引用している。[52]グレゴリーは1886年にこの原稿を見た。[5]
ウィリアム・ハッチは1939年に写本の一ページを写真複製として出版した。[53]
ブルース・M・メッツガーは、その著書『新約聖書の本文…』[54]や『ギリシア語聖書の写本…』[55]の中でこの写本について触れておらず、これはメッツガーが触れていないシグラ（01-045）を持つ数少ないアンシャル体写本の一つである。彼によれば、それはこの写本が本文上の重要性が低いことを意味する。この写本は、ギリシア語新約聖書NA27/UBS4の批判的版ではほとんど引用されていない。ネストレ・アーランドの『新約聖書第26版の序文』にも触れられていない。 [56] 『ビザンチン伝統におけるヨハネによる福音書』 （2007年）では頻繁に引用されている。
この写本は現在、ヴェネツィアのマルチャーナ図書館に所蔵されており、写本Gr.I,8（=1397）となっている。[2] [57]
参照
参考文献
- ^ Hermann von Soden、Die Schriften des neuen Tests、ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt / hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte (ベルリン 1902)、vol. 1、p. 130
- ^ abcde アーランド、カート、アーランド、バーバラ（1995年）。『新約聖書の本文：批評版入門と現代本文批評の理論と実践』エロール・F・ローズ（訳）。グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版社。p. 113。ISBN 978-0-8028-4098-1。
- ^ abcd Scrivener、フレデリック・ヘンリー・アンブローズ、エドワード・ミラー（1894年）。『新約聖書批評へのわかりやすい入門』第1巻（第4版）。ロンドン：ジョージ・ベル＆サンズ。149ページ。
- ^ ab SP Tregelles、聖書の批判的研究と知識への入門（ロンドン 1856 年）、p. 202
- ^ abcdefgh グレゴリー、カスパー・ルネ(1900)。新約聖書のテキスト。 Vol. 1. ライプツィヒ: JC Hinrichs'sche Buchhandlung。 p. 75.
- ^ ナニアヌス写本、U（30）：テキスト批評百科事典
- ^ ab Frederik Wisse、「写本証拠の分類と評価のためのプロファイル法」、William B. Eerdmans Publishing、1982年、52ページ
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書、Deutsche Bibelgesellschaft、シュトゥットガルト、2007 年、p. 95
- ^ ネスレ、エバーハルト;ネスレ、アーウィン。オーランド、カート (1991)。Novum Testumum Gracee (26 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 273.
- ^ NA26、273ページ
- ^ abc ネスレ、エバーハルト;ネスレ、アーウィン。オーランド、カート (1991)。Novum Testumum Gracee (26 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 274.
- ^ abc ギリシャ語新約聖書、K. Aland、A. Black、CM Martini、BM Metzger、A. Wikgren 編、INTF、 United Bible Societiesと協力、第 3 版、(シュトゥットガルト 1983)、357 ページ。[UBS3]
- ^ Editio octava crica maior、p. 7
- ^ Editio octava crica maior、p. 203
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart 2007)、p. 7
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart 2007)、p. 16
- ^ ab NA26、p. 251より
- ^ Editio octava crica maior、p. 759
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書(Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007)、p. 37
- ^ NA26、260ページ
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書(Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007)、p. 44
- ^ ネスレ、エバーハルト;ネスレ、アーウィン。オーランド、カート (1991)。Novum Testumum Gracee (26 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 261.
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書(Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007)、p. 47
- ^ ネスレ、エバーハルト;ネスレ、アーウィン。オーランド、カート (1991)。Novum Testumum Gracee (26 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 263.
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書(Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007)、p. 55
- ^ NA26、266ページ
- ^ ビザンチン伝統におけるヨハネによる福音書、p. 71
- ^ NA26、267ページ
- ^ ビザンチン伝統におけるヨハネによる福音書、p. 75
- ^ NA26、270ページ
- ^ ビザンチン伝統におけるヨハネによる福音書、p. 82
- ^ NA26、18ページ
- ^ Editio octava crica maior、p. 37
- ^ ab 『ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書』 ( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart 2007)、p. 13
- ^ ab 『ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書』 (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007)、p. 20
- ^ Editio octava crica maior、p. 762
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書(Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007)、p. 42
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書(Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007)、p. 57
- ^ ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書(Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2007)、p. 65
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- ^ ab A. Birch、Variae Lectiones ad Textum IV Evangeliorum、Haunie 1801、pp. LXV-LXVI
- ^ ab SP Tregelles、聖書の批判的研究と知識への入門（ロンドン 1856 年）、p. 203
- ^ G. Mingarelli、Graeci codices apud Nanios Bologna、1784 年、p. 1
- ^ Quatuor Evangelia graece、cumvariantibus a textu lectionibus codd. ＭＳＳ。 bibliothecae Vaticanae、Barberinae、Laurentianae、Vindobonensis、Escurialensis、Havniensis Regia、quibus accedunt、lectiones versionum syrarum、veteris、Philoxenianae、et Hierosolymitanae、編。アンドレアス・バーチ作（コペンハーゲン、1788年）
- ^ トーマス・ホーン『聖書の批判的研究と知識への入門』ニューヨーク 1852年、第1巻、236ページ
- ^ スクリブナー、フレデリック・ヘンリー・アンブローズ、エドワード・ミラー（1894年）。『新約聖書批評へのわかりやすい入門書』第1巻（第4版）。ロンドン：ジョージ・ベル＆サンズ。150ページ。
- ^ Novum Testum Gracee: ad antiquissimos testes denuo recensuit, apparatum cricumomni studioperfectum. Editio Octava Critica Maior、C. v. Tischendorf、vol.私 (ライプツィヒ 1869)
- ^ WHP ハッチ、新約聖書の主要なUncial Manuscripts (ケンブリッジ、1939年)、p. LXII
- ^ メッツガー、ブルース・M. ;アーマン、バート・D. (2005)。『新約聖書の本文：その伝承、改ざん、修復』（第4版）。ニューヨーク – オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p. 80。ISBN 978-0-19-516122-9。
- ^ ブルース・M・メッツガー『ギリシャ語聖書写本：古文書学入門』オックスフォード大学出版局、オックスフォード 1981年
- ^ NA26、序論、p.49*
- ^ 「Liste Handschriften」ミュンスター：新約聖書テキスト研究研究所。 2013年3月16日閲覧。
さらに読む
- ファクシミリ
- WHP ハッチ『新約聖書主要アンシャル写本』（ケンブリッジ 1939 年）、p. LXII（図版）
- ギリシャ語新約聖書の批判的版
- ティッシェンドルフ、C. v. (1869)。ノヴム・テスタトゥム・グレース: 広告antiquissimos testes denuo recensuit、装置批評家オムニ・スタジオ・パーフェクトム。 Vol. I ( Editio Octava Critica Maior 編)。ライプツィヒ：ギーゼッケとデブリエント。
- ネスレ、エバーハルト;ネスレ、アーウィン。オーランド、カート (1991)。Novum Testumum Gracee (26 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。ISBN 3-438-05100-1。[NA26]
- ビザンチンの伝統におけるヨハネによる福音書( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart 2007)
- 関連記事
- ラッセル・チャンプリン『マタイ伝におけるE家とその同盟者』（研究と文書、XXIII、ソルトレークシティ、ユタ州、1967年）
- J. グリーリングス『マルコ伝におけるE家とその同盟者』（研究と文書、XXXI、ソルトレークシティ、ユタ州、1968年）
- J. グリーリングス『ルカによる福音書におけるE家とその同盟者』（研究と文書、XXXV、ソルトレークシティ、ユタ州、1968年）
- フレデリック・ウィッセ『ファミリーEとプロファイル法』ビブリカ51、(1970)、67-75頁
外部リンク
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- ナニアヌス写本、U（30）：テキスト批評百科事典