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| 新約聖書の写本 | |
| 文章 | 福音書 |
|---|---|
| 日付 | 12世紀 |
| スクリプト | ギリシャ語 |
| 現在 | アトス山 |
| 引用 | ブルース・M・メッツガー、バート・D・アーマン『新約聖書の本文：その伝承、改ざん、修復』（オックスフォード大学出版局、2005年）、90ページ。 |
| タイプ | 帝王切開テキストタイプ |
ミヌスキュール1071は、羊皮紙に書かれた4福音書のギリシャ語ミヌスキュール 写本である。グレゴリウス・アーランドによる新約聖書写本の番号付けでは1071 、フォン・ゾーデンによる新約聖書写本の番号付けではε1279とされている。[1] : 580 比較文体研究（古文書学）によれば、12世紀のものとされている。聖書学者キルソップ・レイクは、この写本を「非常に興味深い特徴」があると評した。[2] : 132 これは、1952年から1953年にかけて議会図書館と国際ギリシャ語新約聖書プロジェクトのためにマイクロフィルム化された、アトス山の修道院の多くの写本のうちの1つである。
説明
この写本は写本（現代の本の原型）で、181枚の羊皮紙（サイズ28.5 x 21.5 cm）に書かれた4つの福音書の本文が含まれています。[3] [4] [5] [6]本文は2列に書かれており、1ページあたり26〜28行です。[5] [6] [4]イタリアかシチリア島のどこかで、2人か3人の写字生によって書かれました。[5] [2] : 134 この写本には、カルピウスへの手紙、エウセビオスの規範、各福音書の前の目次（κεφαλαια /ケファライアとして知られる）、各福音書の前の福音記者の絵、ページの上部に書かれた章のタイトル（τιτλοι /ティトロイとして知られる）、シナクセリオン、メノロギオン、各福音書の末尾の行のリスト（στιχοι /スティコイとして知られる）が含まれています。[5]レイクによると、写本の単語の綴りは「非常に悪い」です。[2] : 140
マタイとマルコの福音書の後に2つの奥付があり、そのうち最初の奥付はマタイの後に「エルサレム奥付」として知られ、この写本は「エルサレムの古代写本から」コピーされ修正されたと記されている。[3] : 89 [2] : 137 ルカとヨハネの署名はない。[2] : 137
これらの奥付は他の写本にも見られる: Λ (039)、20、117、153、157、164、215、262、300、376、428、565、566、686、718、728、748、829、899、901、922、980、1032、1071、1118、1121、1124、1187、1198、1355、1422、1521、1545、1555、1682、2145、2245。[7] [2 ] : 137-138
文章
聖書学者バーネット・H・ストリーターは、その本文をカエサリアン写本の第三の証拠として分類した。[3]テキストタイプとは、特定の、あるいは一般的に関連のある読み方を共有する異なる新約聖書写本のグループであり、その読み方は互いに異なっており、したがって矛盾する読み方によってグループを分離することができる。これらは、出版された原文を決定するために使用される。アレクサンドリア、西方、ビザンチンという3つの主要なグループがある。[3] : 205–230 しかし、カエサリアン本文タイプは、カート・アーランドとバーバラ・アーランド など、数人の本文批評家によって異議を唱えられてきた。[8] : 55–56 アーランドは、それを新約聖書写本テキスト分類システムのカテゴリーIIIに分類した。 [8]カテゴリーIIIの写本は、「初期の読みがわずかだが無視できない割合で含まれており、[ビザンチン]読みがかなり侵入しており、他の情報源からの重要な読みがまだ特定されていない」と説明されています。[8] : 335 オーランドのテスト照合パッセージ（写本がどのテキストタイプに属するかを示すために決定された新約聖書の特定の節のリスト）のうち、コデックスにはビザンチンテキストと一致する異本が180、ビザンチンとネスレ・オーランドテキストと一致する異本が90、ネスレ・オーランドテキストと一致する異本が21、独特の読みが33あります。[8]
クレアモントプロファイル法によれば、この写本はアレクサンドリアのテキストタイプを中核として表している。ルカ22:43-44のテキストは本文には含まれておらず、この2節は他の写本にも欠けているが[1] [9]、余白に書かれている。[4]
レイクは、イエスと姦淫の現場で捕らえられた女の物語（ヨハネ7:53-8:11）のいくつかの読み方は、ベザ写本との「驚くべき類似性」があり、2つの写本間でのみ共有されている8つの異形があると指摘した。[2] ：148 特に、8:3のεπι μοιχεὶᾳ（姦淫の）に対するἐπὶ ἀμαρτίᾳ（罪の）の読み方は、初期教父パピアスが非正典の福音書「ヘブライ人への福音書」で読んでいた読み方であり、初期教父エウセビオスによって引用されている。[2] : 148 レイクは、ベザエ写本と1071写本は南イタリアのある時点で同じ場所にあった可能性があり、1071写本の作成者はヨハネ7:53-8:11を写す際にベザエ写本を模範として使ったのではないかと仮説を立てた。[2] : 148-149 しかし、1071小文の残りの部分では両者の間に大きな類似点がなかったため、レイクは、使用されたのがベザエ写本であった場合、他の部分には使用されていないと推測した。[2] : 149
歴史
この写本の初期の歴史は不明である。1952年から1953年にかけて、この写本は、ギャレット聖書研究所のアーネスト・W・サンダース率いるチームが、議会図書館と国際ギリシャ語新約聖書プロジェクトのために6か月かけてマイクロフィルム化したものの1つであった。 [4] : v チームは1953年4月3日にラヴラ修道院を訪れ、28日間かけて修道院図書館に収蔵されていた79の写本をマイクロフィルム化した。[4] : x 現在、この写本はアトス山のラヴラ修道院に収蔵されている（棚番号A'104）。[3] [2] [5] [6] [4]現在、紀元12世紀のものとされている。[3] [6]
参照
参考文献
- ^ ab Streeter, Burnett Hillman (1930). The Four Gospels: A Study of Origins (4 ed.). London: Macmillan and Co. p. 89-90 . 2024年11月5日閲覧。
- ^ abcdefghijkl Lake, Kirsopp (1903). Studia Biblica et Ecclesiastica: Essays Preferredly in Biblical and Patristic Criticism by Members of the University of Oxford . 第5巻. オックスフォード: クラレンドン・プレス. pp. 132– 151.
- ^ abcdef メッツガー、ブルース・マニング、アーマン、バート・D. (2005)。『新約聖書の本文：その伝承、改ざん、修復（第4版）』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、p. 90。ISBN 0-19-516667-1。
- ^ abcdef Saunders, Earnest W.; Lahood, CG (1957). 「アトス山の修道院にある厳選写本の記述チェックリスト：議会図書館と国際ギリシャ語新約聖書プロジェクトのためにマイクロフィルム化されたもの、1952 - 53年、その他の写本の写真複製のリスト付き」ワシントン：議会図書館。p. 9 。 2024年11月5日閲覧。
- ^ abcde グレゴリー、カスパー ルネ(1900)。 Textkritik des Neuen Testes (ドイツ語)。ライプツィヒ：J.C.ハインリッヒの。 p. 239.
- ^ abcd "Liste Handschriften: Minuscule 1071 / 31071".ミュンスター: Institut für neutestamentliche Textforschung 。2024 年11 月 5 日に取得。
- ^ トミー、ワッサーマン (2010). 「スウェーデンのギリシャ語新約聖書写本とエルサレム奥付のエクスカーサス」。スヴェンスク・エクセゲティスク・オールスボック。75．ウプサラ：スヴェンスカ・エクセゲティスカ・セルスカペト：86。
- ^ abcd アーランド、カート、アーランド、バーバラ（1995年）。『新約聖書の本文：批評版入門と現代本文批評の理論と実践』エロール・F・ローズ（訳）。グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版社。p. 134。ISBN 978-0-8028-4098-1。
- ^ カート、オーランド;バーバラ・オーランド; Karavidopoulos, ヨハネス州;マルティーニ、カルロ・マリア;メッツガー、ブルース・マニング、編。 （2001年）。ネスレ・アランド・ノヴム・テスタムム・グレース（第27版）。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 235.（NA27）