モナセンシス写本 (X 033)

アンシャル体033

新約聖書の写本
フォリオ148 裏面
名前	モナセンシス
サイン	バツ
文章	福音書
日付	9世紀/10世紀
スクリプト	ギリシャ語
現在	ミュンヘン大学図書館
サイズ	37.5 cm × 25.5 cm
タイプ	ビザンチン文字タイプ
カテゴリ	五

モナケンシス写本（X 033）は、羊皮紙に書かれた四福音書のギリシャ語アンシャル体写本である。新約聖書写本のグレゴリウス＝アーランド番号ではXまたは033 、フォン・ゾーデン番号ではA ^3と番号が付けられている。写本には数人の教父の注釈が含まれている。比較文体研究（古文書学）により、9世紀または10世紀のものとされている。写本にはいくつかの欠落があり、少なくとも1回は再製本されている。^{[1] [2]}

写本版のヨハネによる福音書では、姦淫の罪で捕らえられた女性とイエスの物語（ヨハネ7:53-8:11）が省略されています。これは、この物語がもともとヨハネによる福音書の一部ではなかった可能性があることを示す証拠です。

この写本は写本（現代の本の先駆け）で、茶色のインクで160枚の厚い羊皮紙（37.5cm×25.5cm）に書かれた四福音書の本文が収められている。^[3]マタイとマルコの福音書が数枚失われており、断片的な状態で現存している。^{[4] [2]}本文は2段組みで、1ページあたり45行で、^[1]小さな直立したアンシャル体で、「非常に優雅な」筆致で書かれ、^[4]息継ぎ記号、アクセント、一部の圧縮文字が使われている。^{[3]この写本には、ヨハネ、ルカ、マルコ、マタイの順で四福音書が収められているが、製本前の本来の順序はマタイ、ヨハネ、ルカ、マルコの順で、「}西方順序」と呼ばれていた。^{[5] [3]}聖書学者カスパル・ルネ・グレゴリーによると、「製本屋がすべてを台無しにした」とのこと。^[2]グレゴリーは羊皮紙を「厚い」と表現し、文字が定規の目盛りの下に書かれている（テキストを水平に保つため）と指摘している。^[2]聖書学者フレデリック・HA・スクリブナーは、この写本を「貴重な二つ折り写本」と呼んでいる。^[4]

マルコによる福音書を除く残りの3つの福音書には、教父による注釈が小文字で書かれており、本文の周囲ではなく節の間に散りばめられている。^{[2] [5]マタイによる福音書とヨハネによる福音書の注釈は}ヨハネス・クリュソストモスの著作から、ルカによる福音書の一部はボストラの偽ティトゥスによるものである。^{[3] [4]}ルカによる福音書の注釈のほとんどは節の間、つまり71ページの裏側と72ページの両面にあるが、注釈（オリゲネスと他の初期の著者による）は後代の手によって原文の周囲に書かれている。^[6]

タイトル（ τίτλοι / titloiとして知られる）などの区分はなく、アンモニア節とエウセビオス典礼文（どちらも福音書を節に分ける初期のシステム）も存在しない。^[4]

コンテンツ

• マタイによる福音書6:6, 10, 11, 7:1-9:20, 9:34-11:24, 12:9-16:28, 17:14-18:25, 19:22-21:13, 21:28-22:22, 23:27-24:2, 24:23-35, 25:1-30, 26:69-27:12,
• ヨハネによる福音書1:1-3:8, 4:6-5:42, 7:1-13:5, 13:20-15:25, 16:23-終わり,
• ルカによる福音書1:1-37、2:19-3:38、4:21-10:37、11:1-18:43、20:46-終わり、
• マルコによる福音書6:46-終わり（マルコによる福音書14-16の一部は判読不能）。^{[2] [4]}

この写本のギリシャ語テキストはビザンチンテキストの代表と考えられており、時折アレクサンドリアテキストのテキストから取られていると考えられる。聖書学者サミュエル・トレゲレスは、このテキストには多くの古代の変種が含まれていると主張している。^[7]テキスト批評家のクルト・アーランドは、これを新約聖書写本分類システムのカテゴリー Vに分類した。 ^[1]カテゴリー V の写本は、「純粋にまたは主にビザンチンテキストの写本」と説明されている。^{[1] : 336}

クレアモントプロファイル法（テキストデータの特定の分析）によると、この写本は異なるテキストの伝統に由来する混合テキストを提示しています。この方法を使用して調査されたのは、ルカによる福音書の2章（1章と10章）のみです。第10章は断片的で、アレクサンドリアのテキストタイプにいくらか傾いています。第20章は、写本にこの箇所に欠落があるため調査されていません。 ^[8]マタイによる福音書16:2b–3とヨハネによる福音書7:53-8:11のテキストは省略されていますが、^{[2] [3]}マルコによる福音書の方が長い終わり方をしています。^{[2] [3]}

この写本の初期の歴史は不明であるが、 1757年のインスブルックなどいくつかの場所で保管されていた。その後ローマ、ドイツのインゴルシュタットのイエズス会大学に保管され、 ^[4] 1827年にミュンヘンに到着した。^{[2] [4]}インスブルック出身のドイツ人イエズス会士イグナティウス・フォン・ヴァイテナウアーは1757年に、この写本はかつてオランダ人教授ゲルハルト・フォス（1577-1649）の所有物であり、彼がインゴルシュタットの図書館に寄贈したことを記している。^[2]最初のページには、ヴォスに関連した 2 つのメモが記載されています。「Doctori Gerardo Vossio pro publico ecclesiae bono」 (教会の公益のためのジェラルド・ヴォス博士) と「Gerardus Vossius ad publicandum patribus soc. Jes. Ger. communication[vit?]」 (ドイツのイエズス会協会の教父たちを宣伝するためにジェラルド・ヴォスによって共有されたもの) です。^[2]この原稿は現在、ドイツのミュンヘンにあるミュンヘン大学図書館(fol. 30)に保管されています。^{[1] [5] [9]}

インゴルシュタットでは、文献学者で歴史家の ヨゼフ・ドブロフスキーが調査し、テキスト批評家のヨハン・ヤコブ・グリースバッハのためにその読みの一部を校閲した。^{[7] [4]}聖書学者のヨハン・MA・ショルツが再度校閲したが、校閲の質は低いと判断された。^{[7] [4]}聖書学者コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフは1844年にその本文を再校閲し、1846年にはトレゲレスが再度校閲した。 ^[7]司祭で聖書学者のバーゴンは1872年にその写本を検査し、^{[2] [4]}写本は1882年にヨハネス・ブルーダーによってさらに検査された。^[2]バーゴンはまた写本の複製を作成したが、その品質があまりに悪いと判断され、1883年にスクリブナー社から新しいものが出版された。^{[4] : 146}グレゴリーは1887年と1888年に2度その写本を検査し、その際に写本の葉の順序を記録した。^[2]

これまで一貫して9世紀または10世紀のものとされてきたが^{[2] [1]、} INTFによる現在の年代推定では10世紀である。^[9]

• 新約聖書のアンシャル体一覧
• テキスト批評

ウィキメディア・コモンズには、 Codex Monacensisに関連するメディアがあります。

• R. Waltz、Codex Monacensis X (033)：テキスト批評百科事典より。
• 原稿の画像はCSNTMでオンラインでご覧いただけます。
• Cim. 16 (= 2° Cod. ms. 30): ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンオープンアクセス大学図書館に完全なデジタルコピーがあります。