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キリスト教はカナダで最も一般的な宗教であり、 2021年には総人口の53.3%、つまり1,930万人がキリスト教徒でした。[ 1 ] [ 2 ]カナダ権利自由憲章の前文には神について言及されています。17世紀に始まったフランスの植民地化により、ヌーベルフランス、特にアカディアとローワーカナダ（現在のノバスコシア州、ニューブランズウィック州、ケベック州）にローマカトリックのフランス語圏の人口が確立されました。イギリスの植民地化により、英国国教会やその他のプロテスタントがアッパーカナダ（現在のオンタリオ州）に波のように押し寄せました。ロシア帝国は、極北と西海岸の部族、特にイヌイットのようなハイパーボレアの遊牧民に正教をわずかに広めました。正教は、1890年代から始まったオーストリア＝ハンガリー帝国の東部と南部、そしてロシア帝国の西部からの移民とともにカナダ本土に伝わりました。そして20世紀後半には、ソ連、東側諸国、ギリシャなどからの難民が流入した。
カナダのキリスト教徒の大多数は、教会礼拝にあまり出席しない。ピュー・グローバル・アティテュード・プロジェクトなどの宗教性に関する国際調査によると、平均的に、カナダのキリスト教徒は米国のキリスト教徒よりも宗教的実践に熱心ではないが、西ヨーロッパのキリスト教徒よりは明らかに宗教的である。2002年、カナダ人の30%がピューの研究者に対し、宗教は自分にとって「非常に重要」だと答えた。2005年のギャラップ世論調査では、カナダ人の28%が宗教を「非常に重要」と考えていることが示された（米国人の55%、英国人の19%が同じように答えている）。[ 3 ]ただし、カナダ国内には地域差があり、ブリティッシュコロンビア州とケベック州では伝統的な宗教的実践の指標が特に低く、都市部と農村部の格差も大きい一方、アルバータ州とオンタリオ州の農村部では宗教的出席率が高い。教会への週ごとの出席率は議論の的となっており、最新のイプソス・リード世論調査では11%と低い推定値が出ている一方、クリスチャニティ・トゥデイ誌では25%と高い推定値が出ている。このアメリカの雑誌は、フォーカス・オン・ザ・ファミリー、タイム・カナダ、バニエ・インスティテュート・オブ・ザ・ファミリーが実施した3つの世論調査で、教会への出席率が1世代ぶりに増加し、週ごとの出席率が25%に達したと報じた。この数字は、1975年からカナダの宗教パターンを研究している、カナダを代表する宗教社会学者であるレスブリッジ大学のレジナルド・ビビー教授が報告した統計と似ている。第二次世界大戦以降、週ごとの教会出席率が約40%と報告されている米国よりは低いものの、北欧諸国よりは高い。
カナダには、 ローマ・カトリック、合同教会、英国国教会といった、名目上はカナダ人口の半数以上が信者である大規模教会に加え、正教会を含む多くの小規模キリスト教グループが存在する。オンタリオ州とケベック州（特にグレーター・トロント）のエジプト系住民は、わずか数十年でコプト正教徒の流入を目の当たりにしてきた。マニトバ州とサスカチュワン州の比較的大きなウクライナ系住民は、ウクライナ・カトリック教会とウクライナ正教会の信者を多く生み出しており、一方、マニトバ州南部は主にメノナイト派によって開拓されている。これらの小規模グループの集中度は、国全体で大きく異なることが多い。バプテスト派は特に沿海州に多く存在する。沿海州、プレーリー諸州、オンタリオ州南西部には、ルーテル派が相当数いる。オンタリオ州南西部には、ドイツ系とロシア系の移民が多く、その中にはメノナイト派やフッター派、そしてオランダ改革派の信者も相当数いる。アルバータ州にはアメリカ平原からの移民が相当数おり、同州にはモルモン教徒の少数派が相当数存在する。末日聖徒イエス・キリスト教会は、 2007年末時点で178,102人の会員（うちアルバータ州に74,377人）がいると主張している。[ 4 ]また、エホバの証人の年次報告書によると、カナダには111,963人の活動会員（積極的に伝道活動を行う会員）がいる。
カナダという国は、特にトロント、バンクーバー、モントリオールといった大都市圏において、宗教的にますます多様化している。これらの都市圏には、ほとんどの宗教グループの増加を担う少数派グループや新移民が集まっている。現在の宗教情勢を詳しく見てみると、2つの重要な傾向が明らかになる。1つは、圧倒的にキリスト教が中心だった、幼少期を過ごした教会や宗派に、世俗化したカナダ人が積極的に定期的に参加しなくなっていることである。一方で、これらの教会はカナダ人の文化的アイデンティティの一部であり続けている。もう1つは、カナダの宗教構成において、民族的に多様な移民の存在感が増していることである。
過去 30 年間で主流派プロテスタントとローマ カトリックが激減する一方で、他の宗教は急速に拡大しており、1981 年から 1991 年の 10 年間で「東洋」の宗教は全体で 144% 増加しました。 [ 5 ]カナダの出生率低下を補うために移民への依存度が高まっていることを考えると、状況は多様化が進むばかりでしょう。こうした民族移民の増加は、カナダの文脈で代表される宗教の種類だけでなく、個々のキリスト教宗派の多文化化と多言語化にも影響を与えています。中国系聖公会や韓国系合同教会のコミュニティから、カナダの文脈や英語に慣れていない移民に必要とされるサービスを提供することに重点を置くルーテル派まで、移民は変化をもたらしています。[ 6 ]
プロテスタントの一部の宗派にとって、新しい世俗的な状況に適応することは、社会正義にますます重点を置くことで、社会における非制度的な役割に適応することを意味してきた。[ 7 ]しかし、保守的な宗教信者と教会内のより急進的な信者との間の葛藤は、同性婚、女性や同性愛者の聖職叙任、あるいは教会における女性の役割をめぐる緊張に満ちた現在の議論に対する緩衝材として、この新しい国でより「制度的に完全な」役割を果たす教会を望む移民コミュニティの数によって複雑化している。これはもちろん、香港の状況のように、カナダ聖公会レベルで女性の聖職叙任が提起されるずっと前にフローレンス・リー・ティム・オイが聖職叙任されたように、移民人口の背景によって異なる。[ 8 ]
また、教会側が多文化主義を重視するあまり、キリスト教以外の要素（例えば、ある事例では仏教僧侶が参加した）を取り入れる場合があり、これは移住してきた宗教コミュニティにとって歓迎されないものとなる可能性がある。 [ 9 ]カナダ人および新しくカナダに移住してきた人々のさまざまなニーズや願望に応えることは、資金不足と熱心な信者不足に悩む様々な主流派教会にとって難しいバランス感覚を要する行為となっている。現在、カナダ人の16%は無宗教であると自認しており、宗派に属している人々の最大3分の2は、出生、結婚、死といったライフサイクル儀式のためだけに教会を利用している。[ 10 ]
プロテスタント諸派の福音派もその成長を主張しているが、ロジャー・オトゥールが指摘するように、彼らはカナダ人口の7%を占めるに過ぎず、その成長の大部分は出生率の上昇によるものと思われる。 [ 11 ]重要なのは、主流派プロテスタントやローマ・カトリック教徒とは対照的に、彼らの信者の参加率が高いことである。この高い献身は、米国の福音派が享受しているような政治的権力につながるように思われるが、ロリ・ビーマンが的確に指摘するように、カナダの歴史的キリスト教的背景が「社会プロセスの背景を形成している」[ 12 ]にもかかわらず、明確な宗教性は、同性婚に対する法的差別に向けて政府を効果的に動かしていないようだ。ケベックの多くのローマ・カトリック教徒が避妊、中絶、婚前交渉に関する教会の立場を無視しているのと同様に、教会は一般のカナダ人の日常生活の多くを規定していない。[ 13 ]
1990年代、トロント・ピアソン国際空港近くの小さなヴィンヤード教会で、トロント・ブレッシングとして知られる大規模な宗教復興運動がトロントで起こった。この宗教イベントは、1994年にトロント最大の観光名所となった[ 14 ]。このイベントは、聖霊に打たれて倒れる、制御不能な笑い、その他の奇妙な行動など、異常な宗教的恍惚状態を特徴としていた。
2015年の調査によると、カナダにはイスラム教徒の背景を持つキリスト教徒が約4万3000人おり、そのほとんどが福音派の伝統に属していると推定されている。[ 15 ]
カナダのキリスト教宗派は、通常、プロテスタントとカトリックという2つの大きなグループに分けられます。東方正教会や東方諸教会など、これらのグループに属さないキリスト教宗派もありますが、規模ははるかに小さいです。
カナダにおけるプロテスタント信仰は、カナダ北部の一部がイギリスによって植民地化された時から存在している。
2018年現在、カナダのアーミッシュ人口は5,375人である。[ 31 ]アーミッシュの集落は、オンタリオ州、プリンスエドワードアイランド州、マニトバ州、ニューブランズウィック州の4つの州にある。オールドオーダーの集落の大部分はオンタリオ州にあり、具体的にはオックスフォード郡（ノーウィッチ郡区）とノーフォーク郡である。また、ラックナウ近郊のブルース郡（ヒューロン・キンロス郡区）にも小さなコミュニティが設立されている。
1870年代半ば、フッター派は兵役やその他の迫害を避けるため、ヨーロッパからアメリカ合衆国のダコタ準州に移住した。 [ 32 ]第一次世界大戦中、フッター派は平和主義者であり兵役を拒否したため、アメリカ合衆国で迫害を受けた。[ 33 ] [ 34 ]その後、1918年にほぼすべてのコミュニティがカナダの西部アルバータ州とマニトバ州に移住した。[ 34 ] 1940年代には、カナダには52のフッター派コロニーがあった。[ 34 ]
現在、世界のフッター派コロニーの75%以上がカナダにあり、主にアルバータ州、マニトバ州、サスカチュワン州に集中しており、残りはほぼすべてアメリカ合衆国にある。[ 35 ]北米のフッター派人口は約4万5千人である。[ 36 ]
メノナイトは1786年にペンシルベニアからカナダに初めて到着したが、その後、ヨーロッパから直接カナダにやってきたメノナイトもいた。[ 37 ]カナダ・メノナイト兄弟教会会議は250の教会に37,000人の会員を擁し、[ 38 ]メノナイト教会カナダは1998年に212の教会に約35,000人の会員を擁していた。[ 39 ]
カナダのカトリック教会は、教皇とカナダカトリック司教協議会の精神的指導の下、カナダで最も信者数の多い宗教であり、2011年の全国世帯調査ではカナダ人の38.7%（1307万人）がカトリック教徒であると報告されており、州と準州にまたがる72の教区で約8000人の司祭が奉仕している。現在のカナダに伝わった最初のキリスト教は、1497年にジョン・カボットがニューファンドランドに上陸し、ヴェネツィアと教皇の旗を掲げ、後援者であるイングランド王ヘンリー7世のために土地を主張し、ローマ・カトリック教会の宗教的権威を認めた時に伝わった。[ 40 ]
カナダの東方正教会の信者は、複数の教会管轄区に属しています。歴史的に、東方正教会は19世紀に、主に東ヨーロッパと中東からのキリスト教徒の移住を通じてカナダに伝わりました。このような多様な伝統を尊重し、カナダの東方正教会は伝統的に、独立正教会の伝統的な管轄区に従って組織されており、それぞれの管轄区には教区と小教区からなる独自の階層構造があります。2021年の国勢調査データによると、ギリシャ正教会はカナダ最大の東方正教会コミュニティであり、信者数は204,025人です。これに続いて、ロシア正教会（28,245）、ウクライナ正教会（25,975）、セルビア正教会（25,445）、ルーマニア正教会（16,120）、マケドニア正教会（6,050）、ブルガリア正教会（3,825）、アンティオキア正教会（2,140）、および東方正教会内のその他の小規模なコミュニティが続きます。[ 41 ]
カナダの東方正教会の信者は、いくつかの民族コミュニティと教会管轄区にも属しています。2011年の国勢調査データによると、コプト正教会は16,255人の信者を擁し、カナダで最大の東方正教会コミュニティを構成しています。これに続くのは、アルメニア正教会（13,730人）、エチオピア正教会（3,025人）、シリア正教会（3,060人）などのコミュニティ、および東方正教会内のその他のいくつかの小規模コミュニティです。[ 41 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、1830年にニューヨーク州で設立されて以来、カナダに存在しています。[ 42 ]カナダは、LDS教会の会員が米国政府による一夫多妻制の訴追を避けるための避難地として利用されてきました。[ 43 ]カナダで最初のLDS教会は、1895年に後のアルバータ州に設立されました。これは、米国以外で設立された教会の最初のステークでした。[ 44 ] LDS教会は、アルバータ州にいくつかのコミュニティを設立しました。
2011年、カナダ末日聖徒イエス・キリスト教会は約20万人の会員を擁すると主張したが、2011年のカナダ全国世帯調査では約10万人と算出されている。[ 45 ]カナダのすべての州と準州に集会所があり、10州のうち6州に少なくとも1つの神殿があり、その中には米国以外で最も古い末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿も含まれている。カナダで末日聖徒イエス・キリスト教会の会員が最も多いのはアルバータ州で、カナダの末日聖徒イエス・キリスト教会会員全体の約40%を占め、州の総人口の2%を占めている（全国世帯調査では、アルバータ州にはカナダのモルモン教徒の50%以上と州人口の1.6%が居住している[ 45 ]）。次いでオンタリオ州とブリティッシュコロンビア州となっている。[ 46 ]
キリスト教が後にカナダとして知られる地域に初めて伝わったのは1497年、カトリック教徒のジョン・カボットがニューファンドランドに上陸し、ヴェネツィアと教皇の旗を掲げ、後援者であるイングランド王ヘンリー7世のためにその土地を領有し、ローマ・カトリック教会の宗教的権威を認めた時である。[ 40 ]ジョン・デイの手紙には、カボットが1497年6月24日に上陸し、「本土の1箇所、最初に陸地が見えた場所の近くに上陸し、十字架を持って上陸し、教皇とイングランド王の紋章の旗を掲げた」と記されている。[ 50 ] 1608年、サミュエル・ド・シャンプランがケベック市に最初のカトリック植民地を設立した。
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