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シルカシア | |||||||||
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| 7世紀頃– 1864年 | |||||||||
| 座右の銘: Псэм ипэ напэ ( Adyghe ) Psem yipe nape (「命の前に名誉を」) | |||||||||
 シルカシアと記されたエリア | |||||||||
 1860年にチェルケス議会の法令によりチェルケス地方の行政区分が改訂された。 | |||||||||
| 指導者の住居（首都） | 北緯43°35′07″ 東経39°43′13″ / 北緯43.58528° 東経39.72028° / 43.58528; 39.72028 | ||||||||
| 最大の町 | シャチェ（ソチ） | ||||||||
| 公用語 | チェルケス語 | ||||||||
| その他の言語 | |||||||||
| 宗教 | |||||||||
| 異名 | チェルケス人 | ||||||||
| 政府 | 地域評議会連合[1] [2] | ||||||||
• 西シルカシアの指導者 100 年代 頃 400 年代頃 500 年代頃 668–960 700年代–800年代 960年代頃 ～1000年代 頃 1000年代頃～1022年頃 1200 年代頃 1200 年代 頃～ 1237年1237 ～1239年 1330年代頃 1300年代後半頃 1427年頃～ 1453年頃1453年頃～ 1470年代頃 1470年代 頃～？ 1530 年代頃～ 1542年1807 ～ 1827年 1827 ～1839年1839～1846年1849～1859年1859 ～1860年1861 ～ 1864年 | リスト: スタケムファク (スタケムファク) ダウィー バクサン ダウィコ ハザール統治 ハパッチ・ レデディア ・アブドゥンハン・ トゥカール ・トゥクバシュ・ ヴェルザハト・ベレゾク ・ イナル・ザ ・グレート・ベルゼブク・ペトレゾク・カンサブク・シュウパグウェ・カラウェバテコ・イスマイル・ベルゼク・ホードゥク・マンスール・ムハンマド・アミン・セフェル・ベイ・ザヌコ・ケランディコ・ベルゼク | ||||||||
• 東チェルケス公 1427 年頃 –1453年1453 年– 1490 年頃1490 年頃– 1500 年頃1500 年頃– 1525 年頃1525 年– 1540年頃 1540 –1554 1554–1571 1571–1578 1578–1589 1589–1609 1609–1616 1616–1624 1624–1654 1654–1672 1672–1695 1695–1710 1710–1721 1721–1732 1732–1737 1737–1746 1746–1749 1749–1762 1762–1773 1773–1785 1785–1788 1788–1809 1809 1810–1822 | リスト: イナル大王 タブルダ イナルマス ベスラン イダル カイトゥク I テムルク シアプシュク カンブラート カイトゥク II ショーロク クデネト アレグコ アタジュクI ミソストアタジュク II クルゴコ アタジュク III ミセウェスト チコイスラムベク タタルハン ケイトゥク アスランベック バトコ バマト ムハンマド カセイ アタジュク ジャンショット ミソスト IIベマティクワ アタジュク III アタジュク IV ジャンコート II クシュク | ||||||||
| 連盟リーダー | |||||||||
| 立法府 | レプク・ゼフェス 独立議会（1860-1864） | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
• 設立 | 7世紀頃 | ||||||||
| 1763–1864 | |||||||||
• 廃止 | 1864 | ||||||||
| エリア | |||||||||
• 合計 | 82,000 km 2 (32,000 平方マイル) | ||||||||
| 人口 | |||||||||
• 見積もり | 1,625,000人（チェルケス人虐殺前）[要確認] 86,655人（チェルケス人虐殺 後）[要確認] [3] [4] [5] [6] [7] | ||||||||
| 通貨 | 公式通貨は存在しない。オスマン帝国の硬貨が事実上の通貨として機能した。 | ||||||||
 1450年、イナル大王の治世中のチェルケス | |||||||||
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| 今日の一部 | ロシア ジョージア [a] | ||||||||
チェルケス[b]（/ s ɜːr ˈ k æ ʃ ə / sir-KASH-ə ）は、ジチア[8] [9]としても知られ、東ヨーロッパの国および歴史的な地域であった。黒海の北東岸に沿って、北コーカサスの西海岸部に広がっていた。[10] [11]チェルケス人はロシア・チェルケス戦争（1763-1864）中にロシア帝国に征服され、その後チェルケス人の約99.5-99.8％が追放されるか、チェルケス人虐殺で虐殺された。[12] [13] [14] [15] [16]
中世には、チェルケス人は名目上は選出された大公によって統治されていたが、個々の公国や部族は自治権を持っていた。18世紀から19世紀にかけて、中央政府が形成され始めた。チェルケス人はクバン川の北端も支配していたが、モンゴル帝国、ジョチ・ウルス、クリミア・ハン国による軍事襲撃で損害を受け、最終的にはクバン川の南に押し戻された。その後、彼らの縮小された国境はタマン半島から北オセチアまで広がった。チェルケス人の領主たちは、近隣のカラチャイ人、バルカル人、オセチア人を征服し、従属させた。[17]チェルケスという用語は、ジチヤなど、歴史的なチェルケス領土内に設立されたさまざまなチェルケス人国家の総称としても使用されている。[8] [9] [18]
法的にも国際的にも、1739年にオーストリアとオスマン帝国の間で調印されたベオグラード条約は、東チェルケスの独立を承認することを規定していた。ロシア帝国とオスマン帝国は、当時の他の大国の証言のもとでこれを承認した。ウィーン会議もまた、チェルケス独立の承認を規定した。1837年、チェルケス人の指導者たちは、外交承認を求める書簡をヨーロッパの数カ国に送った。これに続いて、イギリスがチェルケスを承認した。[19] [20]しかし、露チェルケス戦争の勃発後、ロシア帝国はチェルケスを独立国家として承認せず、その地域に対する支配権も所有権も持っていないにもかかわらず、反乱軍占領下のロシア領として扱った。 [21]ロシアの将軍たちは、チェルケス人を民族名ではなく、「山岳人」、「盗賊」、「山の屑」とよく呼んだ。[21] [22]
ロシアによるチェルケス征服によりチェルケス人ディアスポラが生まれ、現在では圧倒的多数のチェルケス人が祖先の故郷を離れてトルコや中東の他の地域に住んでいます。[23] [24] [25] [26]世界のチェルケス人人口のわずか14%ほどが現代のロシア連邦に住んでいます。
語源
CircassiaおよびCircassian ( / sər ˈ k æ s i ə n z / sər- KASS -ee-ənz )という語は、語源が議論されているCherkessという語からラテン語化した外来語である。 [27] [28]一説によると、語源はトルコ語に由来し、その語は「首を切る者」または「戦士を殺す者」を意味し、チェルケス人の戦闘方法が優れていたことを示している。[29]この語は、モンゴル語の Jerkesから来ており、「道をふさぐ者」を意味すると主張する者もいる。 [19] [30]この語は、この地域の古代ギリシャ名であるSiracesから来ていると考える者もいる。別の説によると、語源はペルシャ語である。
地理的にコーカサスに近い地域で話されている言語では、もともと先住民はチェルケス人を別の名前で呼んでいましたが、ロシアの影響を受けて、チェルケス/チェルケスという名前に落ち着きました。これらの言語を引用する世界の多くの言語で、同じか類似した名前になっています。
チェルケス人自身は「Circassia」という用語を使用せず、自分たちの国をАдыге Хэку (Adıgə Xəku) またはАдыгей (Adıgey) と呼んでいます。
この国のもう一つの歴史的な名前はジキア（ジクスまたはジギイ）であり、古代ギリシャの知識人ストラボンはコルキスの北にある国家として描写した。[31]
地理
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チェルケス半島は西アジアの北、黒海北東部沿岸に位置していた。ロシアによるコーカサス征服（1763-1864年）以前は、コーカサス北西部の肥沃な高原とステップ地帯の全域を占め、推定人口は100万人であった。[要出典]
チェルケス共和国の歴史的な広大な範囲は、西はタマン半島から、東は今日の北オセチア＝アラニア地方のモズドク市まで広がっていた。歴史的には、チェルケス共和国は、今日のクラスノダール地方の南半分、アディゲ共和国、カラチャイ＝チェルケス共和国、カバルダ・バルカル共和国、および北オセチア＝アラニア地方とスタヴロポリ地方の一部を覆い、北はロシア帝国と隔てるクバン川によって境界が定められていた。
黒海沿岸の気候は温暖多湿で、低地では温暖、高地では涼しい。チェルケス地方の大部分は、1年の半分以上は霜が降りない。平野には草原、丘陵地帯にはブナやオークの森、山地には松林や高山草原がある。[32]
ソチは多くのチェルケス人にとって伝統的な首都である。[33]チェルケス人によると、2014年冬季オリンピックの選手 村は、 1864年にロシア帝国に敗れたチェルケス人の集団墓地の跡地に建設されたという。[34]
国家と政治
シルカシア大公研究所
1427年から1453年にかけて、イナル大王はすべてのチェルケス公国を征服し、自らをチェルケス大公と宣言した。彼の死後、チェルケスはまたも分割された。[35]
チェルケス王国の有力な公国は、その中から大公 (Пщышхо) を選出するために定期的に会合を開いていたが、唯一の条件は、その公が大イナルの子孫であることだった。そのような制度の存在は、外国の情報源によって確認されている。外国の観察者の目には、大公はチェルケス人の王とみなされていた。[36]しかし、各部族は大きな自治権を持っており、その称号は主に象徴的な意味を持っていた。1237年、ドミニコ会の修道士リチャードとジュリアンは、ハンガリーの使節団の一員として、チェルケスと、この国の主要都市でタマン半島にあるマトリガを訪れた。マトリガでは、使節団は大公から温かい歓迎を受けた。[37]
14世紀と15世紀にカファの執政官とチェルケスの関係について書かれたイタリアの文書には、チェルケス統治者の絶対的な特別の地位が明確に記されている。この地位により、チェルケス高位の君主は教皇と文通することができた。1333年に教皇ヨハネス22世がジチア（チェルケス）大公フェルツァハトに宛てた手紙には、ローマ教皇が臣民にカトリック信仰を広める努力に対して君主に感謝の意を表している。フェルツァハトの権力は非常に高かったため、他のチェルケス諸侯も彼に倣ってカトリックを信仰した。[38]
連合
チェルケスには伝統的に12以上の公国があった。これらの公国のいくつかは大きな封建領地に分かれており、政治的地位が安定していた。これらの領土内には多数の公 (プシ) の封建領地があった。チェルケス国家は連邦国家であり、4つのレベルの政府から構成されていた。村議会 (чылэ хасе)、地区議会 (7つの近隣の村議会の代表者から構成)、地域議会 (шъолъыр хасе)、人民議会 (лъэпкъ зэфэс、各議会に代表者がいた)。中央政府が出現したのは1800年代半ばから後半にかけてである。それ以前は、大公制度はほとんど象徴的な存在であった。
1807年、シュウパグエ・カラウェバテコは自らをチェルケス連邦の指導者と称し、チェルケスを12の主要地域に分割した。[39] [40] [41] [42] 1827年、イスマイル・ベルゼグは公式にチェルケス諸部族の軍事連合を宣言し、1839年までにチェルケスの大部分を支配下に置いた。[43] [44] 1839年、チェルケス人はビグカル（アナパ）を新たな首都と宣言し、ハウドゥコ・マンスールがチェルケス連邦の新しい指導者と宣言された。彼は死ぬまでこの称号を保持した。[45] [46] [44] 1848年、ムハンマド・アミンがチェルケス[47] [48] [49]武士のような学者が到着したことを知った数千の家族がアブザフ地方に移住し、彼の統治を受け入れた。[50]アミンの退陣後、 セフェルビ・ザネコが権力を握ったが、翌年亡くなった。
1860年6月、チェルケス人代表者会議において、チェルケス人の最高立法機関として議会が組織された。チェルケス人の政治抵抗評議会および立法府である議会は、[51] [52] [53] 1860年6月13日に首都ソチ（アディゲ語：Шъачэ、ローマ字： Ş̂açə ）に設立され、ケランディコ・ベルゼグが議会および国家の長に選出された。[54] [55]
対外関係
法的にも国際的にも、1739年のベオグラード条約は東チェルケス（カバルダ）の独立を承認することを規定しており、ロシア帝国とオスマン帝国の両国はこれを承認し、当時の列強もこの条約の証人となった。1814年から1815年にかけて開催されたウィーン会議でもチェルケス独立の承認が規定された。1837年、チェルケス人の指導者たちはヨーロッパ諸国に法的承認を求める書簡を送った。これに続いてイギリスがチェルケスを承認した。[19] [20]しかし、ロシア・チェルケス戦争中、ロシア帝国はチェルケスを独立地域として承認せず、この地域に対する支配権も所有権も持っていないにもかかわらず、反乱軍占領下のロシア領土として扱った。[21]ロシアの将軍たちはチェルケス人を民族名ではなく、「山岳人」、「盗賊」、「山の屑」と呼んだ。[21] [22]
チェルケス議会は大規模な外交活動を開始した。まず、皇帝アレクサンドル2世に宛てた公式覚書が起草された。覚書の文面は、1861年9月に皇帝がチェルケスを訪問した際に議会の指導者から皇帝に提出された。議会はまた、オスマン帝国およびヨーロッパ諸国政府への要請を受け入れた。外交および軍事支援を求めるため、イスタンブールとロンドンに特使が派遣された。チェルケス政府の活動は公的機関の全面的な支援を受け、イスタンブールとロンドンのチェルケス委員会はチェルケスを支援した。こうして、法律上ではないにせよ、事実上、チェルケスは国際法の対象としての特徴を獲得した。[54]
オスマン帝国との関係
16 世紀、コーカサスの海岸を旅したイギリス人旅行家エドマンド・スペンサーは、オスマン帝国のスルタンに関するチェルケス人の格言を引用しています。
スルタンの血管にはチェルケス人の血が流れている。彼の母親もハーレムもチェルケス人であり、彼の奴隷もチェルケス人であり、彼の大臣や将軍もチェルケス人である。彼は我々の信仰の長であり、我々の人種の長でもある。
軍
チェルケス人は何世紀にもわたって外部からの侵略の脅威にさらされていたため、チェルケス人の生活様式全体が軍国主義化していた。アストラハンの知事はピョートル1世に次のように書いている。[56]
チェルケス人について私が賞賛できることの一つは、彼らが皆戦士であるということです。
チェルケスではいわゆる「戦争文化」が発達した。名誉ある戦闘はこの文化の大きな部分を占め、戦闘中は敵であっても家や作物、特にパンに火をつけることは絶対に許されないと考えられていた。戦場で死んだ仲間の死体を放置することは許されないと考えられていた。チェルケスでは生きたまま敵の手に落ちることは大きな不名誉と考えられていたため、後にチェルケスで戦ったロシアの将校たちは、チェルケス人を捕らえることに成功することは非常に稀であり、彼らは自殺さえするだろうと述べている。ヨハン・フォン・ブララムベルクは次のように述べている。
彼らは包囲されているのを見ると、決して降伏せず、命を惜しみません。
ロシア軍はチェルケスに侵攻し、チェルケス人虐殺でチェルケス人を民族浄化した後、武器（シャシュカ、チェルケスサーベル、短剣、チェルケス鞍、チェルケス馬）から制服（チェルケスカ、ブルカ、パパハ）まで、チェルケス軍の制服の一部を採用した。[56]
古代と中世の有名な統治者
この地域の支配者として知られている人物は以下のとおりです。
- 紀元前400-383年:ヘカタイオス[57]
- 紀元前383年～355年:オクタマサデス
- 100番台: スタッケムファク[58]
- 400番台: ダウィー[59]
- 500番台: バクサン・ダウィコ[59]
- 700 年代～800 年代: ローリスタン[60] [61]
- 800年代～900年代: ウェチェ[62]
- 900年代: ハパハ[63] [64]
- 900年代–1022年:レデディア[65] [66] [67]
- 1200年代: アブドゥンカン
- 1200 年代 – 1237 年: トゥカール[68] [69] [70]
- 1237–1239: トゥクバシュ[71]
- 1300年代: ヴェルザハト[72]
- 1427–1453:イナル大王
- 1470年代: ペトレゾク[73] [74]
- 1530年代～1542年：カンサヴク[75]
歴史
疑似科学的な起源
トルコの民族主義グループや現代の汎トルコ主義の支持者は、チェルケス人はテュルク系民族であると主張しているが、この主張を裏付ける科学的証拠は発表されておらず、世界中のチェルケス人[76]、公平な研究[77] 、 [78]、 [ 79]、[80]、[81] 、[82]言語学者[83]、歴史家[84]によって強く否定されている。チェルケス語は、借用語を除いてトルコ語と目立った類似点はない。様々な歴史家によると、シンド・メオット族がチェルケス人起源であることは、チェルケス人がテュルク系民族起源であるという主張を否定している。[77]
古代
マイコープ文明
ミイェクワプ（マイコップ）文明は紀元前3000年に確立されました。チェルケス人は古代ではさまざまな名前で知られていました。「ケルケト」や「スチャ」などがその例です。[85]紀元前1200年、チェルケス人はヒッタイト人とともにエジプト人と戦いました。[85]
シンディカ
シンディカ王国は紀元前800年に建国された。この時期、ギリシア人（ギリシャ人）とシンディ・メオタイ族がチェルケスに住んでいた。この国家の傘下で、この地域のシンディ・メオティア人がチェルケス人の祖先となった。[91]紀元前5世紀のギリシアの詩人ヒッポナクスと、後にヘロドトスはシンディ人について言及している。ストラボンはまた、黒海沿岸近くにあるシンディアの首都についても言及している。シンディカに関する情報は、ギリシアの文書と考古学的発見から得られたものであり、[87]あまり詳しくはない。シンディカ王国がいつ建国されたのかは正確にはわかっていないが、黒海沿岸にギリシャ植民地が設立される前から、シンディ人は国家を持ち、ギリシャ人と貿易関係を持っていたことがわかっている。シンディカ王国は芸術家や商人が滞在する活発な貿易国家であったこともわかっている。[87] [92] [93] [94] [95] [96]この状態の後、チェルケス人は長い間連合を樹立することができなかった。
中世
中世のチェルケスに関する最も詳細な記述は、1404年にヨハネス・デ・ガロニフォンティブスによってなされた。 [97]彼の著作によると、14世紀から15世紀の変わり目に、チェルケスはその国境を北のドン川の河口まで拡大し、「タナの都市と港は、ヨーロッパとアジアを隔てるドン川沿いの、上チェルケス地方の同じ国に位置している」と記されている。[98]
4世紀までにチェルケス人の間で封建制が出現し始めた。アルメニア、ギリシャ、ビザンチンの影響により、キリスト教は3世紀から5世紀の間にコーカサス全域に広まった。[99] [100]その時期に、チェルケス人（当時はカソグ人と呼ばれていた）[101]はキリスト教を国教として受け入れ始めたが、土着の宗教的信仰のすべての要素を放棄したわけではなかった。チェルケス人は多くの国家を樹立したが、政治的統一は達成できなかった。西暦400年頃から、当時カソギ（またはカソグ人）としても知られていたアディゲ人の土地に、次々と侵略者が侵入し始めた。彼らは最初にブルガール人（中央アジアのステップ地帯に起源を持つ）に征服された。部外者は、アディゲ人を、似た名前のウティグル人（ブルガール人の一派）と混同することがあり、両民族は「ウティゲ」などの誤った名称で混同されることもあった。ハザール王国の解体後、アディゲ人は紀元1千年紀末頃にアラニア王国に統合された。10世紀から13世紀にかけて、ジョージアはアディゲ・チェルケス人に影響を与えた。
1382年、チェルケス人のマムルークがマムルーク朝の王位を奪い、ブルジ王朝が支配権を握り、マムルーク朝はチェルケス人の国家となった。1223年にコーカサスに侵攻を開始したモンゴル人は、チェルケス人の一部とアラン人のほとんどを滅ぼした。その後のジョチ・ウルスの攻撃で領土のほとんどを失ったチェルケス人は、クバン川の奥に撤退しなければならなかった。1395年、チェルケス人はティムールと激しい戦争を繰り広げ、ティムールはチェルケスを略奪した。[102]
イナル大王
イナルは、チェルケス人やアブハジア人から「王子の中の王子」と呼ばれています。なぜなら、彼はチェルケスのすべての部族を統一し、チェルケス国家を樹立したからです。一般に信じられているように、イナルはカバルダ人、ベスレネイ人、チェムギ人、ハトゥクワイ人の王子たち の祖先です。
1400年代[103]にタマン半島に土地を所有していたイナルは、主にヘガイク族からなる軍隊を設立し、当時多くの国家に分かれていたチェルケス人[104]を一つの国家に統一することを目標と宣言し、独自の公国を宣言した後、チェルケス全土を一つずつ征服しました。[105]
チェルケスの貴族や王子たちはイナルの台頭を阻止しようとしたが、ムシムタ川付近での戦いで、30人のチェルケス領主がイナルとその支持者に敗れた。そのうち10人は処刑され、残りの20人の領主は忠誠を誓い、イナルの新国家の軍に加わった。[106]西チェルケスを支配していたイナルは、1434年に東チェルケスにカバルダ地方を築き、1438年にはチェルケス領土のクリミア・タタール部族をクバン川の北に追い払い、[107]効果的な領土拡大の結果、チェルケス全土を支配していた。 [106] [107]
イナルが建国したこの新しいチェルケス人の国家の首都は、彼が生まれ育ったタマン地方に建設されたシャンジル市となった。[108] [109] [110] [111]シャンジル市の正確な位置は不明であるが、最も有力な説は、クララポスとパラスによる都市の描写に合致するクラースナヤ・バタレヤ地区であるというものである。[108] [112] [113]
イナルはチェルケス人を統一したが、いとこ同士であるアブハズ人を国家に組み入れようとした。アブハズ王朝のチャクバとアチバは、起こりうる戦争ではイナル側につくと発表した。アブハジアでの戦争に勝利したイナルは正式に北アブハジアを征服し、アブハズ人はイナルの統治を承認し、イナルはアブハジアでの統治を確定した。[107] [114] [106] [115] [116]アブハジアの旗の星の一つはイナルを表している。
イナルは1453年に息子と孫に領土を分割し、1458年に亡くなりました。これに続いて、チェルケス人の部族公国が設立されました。これらの中には、テムルクによって設立されたチェムギ、ベスランによって設立されたベスレネイ、カバルドによって設立されたカバルディア、ザノコによって設立されたシャプスグなどがあります。
アブハジア人の主張によれば、イナルは北アブハジアで亡くなったという。[117]ほとんどの情報源がこの説を引用しているが、この地域での調査と捜索により、イナルの墓はここにはないことが判明している。[118]ロシアの探検家で考古学者のエフゲニー・ディミトリエヴィッチ・フェリツィンによると、イナルの墓はアブハジアにはない。1882年に出版された地図で、フェリツィンはイナルを非常に重要視しており、彼の墓をアブハジアではなくカラチャイ・チェルケス共和国のイスプラヴナヤ地域に置いている。彼は、この地域には古代の彫刻、塚、墓、教会、城壁があり、イナルのような人物の墓には理想的だろうと付け加えた。[118] [119]
15世紀末には、ジェノヴァ出身の旅行家で民族学者のジョルジョ・インテリアーノによって、チェルケスとその住民についての詳細な記述がなされた。[120]
現代
カンジャール
1708年、チェルケス人はタタール人の襲撃を防ぐためにオスマン帝国のスルタンに多額の貢物を納めたが、スルタンは義務を果たさず、タタール人はチェルケスの中心部まで襲撃し、できる限りのものを略奪した。[121]このため、カバルディアのチェルケス人は、クリミア・ハーンとオスマン帝国のスルタンに二度と貢物を納めないと宣言した[122] 。クリミア・ハーンのカプラン・ギレイ率いるカバルディアはチェルケス人を征服し、貢物の徴収を命じた。[123] [124]オスマン帝国はカバルダ人に対して楽勝すると予想したが、カザニコ・ジャバグの戦略によりチェルケス人が勝利した。[121] [125] [126] [127] [128] [129]
クリミア軍は一夜にして壊滅した。クリミア・ハンのカプラン・ギライはかろうじて命を救ったが、靴まで奪われ、弟と息子、野戦用具、テント、私物だけを残して屈辱を受けた。[121]
ロシア・チェルケス戦争
1714年、ピョートル1世はコーカサス占領の計画を立てた。彼はこの計画を実行することはできなかったが、占領を実現するための政治的、思想的基礎を築いた。エカチェリーナ2世はこの計画を実行に移し、ロシア軍はテレク川のほとりに展開した。[130]
ロシア軍は一連の砦を建設することで権威を押し付けようとしたが、これらの砦は今度は襲撃の新たな標的となり、実際、時には山岳民が砦を占領し、占拠することもあった。[131]イェルモロフの指揮下で、ロシア軍は以前の砦への襲撃に対して不釣り合いな報復戦略を使い始めた。ロシア軍は、レジスタンス戦士が隠れていると思われる村を破壊し、暗殺、誘拐、家族全員の処刑を行うことで報復した。[7]レジスタンスは食料を同情的な村に頼っていたため、ロシア軍は作物や家畜を組織的に破壊し、チェルケス人の民間人を殺害した。[132] [133]チェルケス人は、その地域のすべての部族を包含する部族連合を創設することで対応した。[133] 1840年、カール・フリードリヒ・ノイマンはチェルケス人の死傷者を約150万人と推定した。[134]いくつかの情報源によると、脱出中に数十万人が死亡したとされています。[135]多くの歴史家は、この地域でのロシアの行動の結果について「チェルケス人虐殺」 [136]という表現を使用しています。 [137]
1860年から1864年まで続いた一連の大規模な軍事作戦で、北西コーカサスと黒海沿岸のイスラム教徒の村人は事実上いなくなった。避難民の列はクバン川平原か海岸に向かって行進し、オスマン帝国に移送された。チェルケス人の部族全体が次々と解散、移住、または大量虐殺された。[138]
チェルケス人は1861年6月25日、首都シャシェ（ソチ）に「大自由議会」と呼ばれる議会を設立した。ハジ・ケランディコ・ベルゼジが議会の議長に任命された。この議会は、自分たちがすぐに亡命を余儀なくされると主張し、ヨーロッパに援助を求めた[139]。しかし、結果が出る前に、ロシアの将軍コリョバキンがソチに侵攻し、議会を破壊し[140]、これに反対する国はなかった[139] 。
1864年5月、チェルケス軍2万人の騎兵と完全装備のロシア軍10万人の間で最後の戦いが起こった。[要出典]チェルケス戦士はロシア軍を攻撃し、前線を突破しようとしたが、そのほとんどはロシアの砲兵と歩兵によって撃ち落とされた。[82]残った戦士たちは戦闘員として戦い続けたが、すぐに敗北した。2万人のチェルケス騎兵全員が戦争で死亡した。ロシア軍はチェルケス兵士の死体で勝利を祝い始め、1864年5月21日が公式に戦争の終結となった。[141]
チェルケス人虐殺
チェルケス人を追放する提案はロシア政府によって批准され、ロシア軍が最後の作戦で進軍するにつれて、難民の移動が急増した。[78]チェルケス人は抵抗し、ロシア軍の進軍と軍隊に対して最後の抵抗を続ける準備をした。[142]降伏を拒否したため、ロシア軍はチェルケス人の民間人を一人ずつ標的にし、数千人が虐殺され、ロシア人はチェルケス人の村を襲撃して焼き払い、[133]帰還できないように畑を破壊し、木を切り倒して人々を黒海沿岸に追いやった。[79]
虐殺の主な標的はチェルケス人だったが、アブハズ人、アバジン人、チェチェン人、オセット人、その他のイスラム教徒のコーカサス人[143]のコミュニティも影響を受けた。影響を受けた人の正確な数は不明だが、研究者らは、少なくともチェルケス人人口の 75%、90%、[144] [145] 94%、[146]あるいは 95～97% [147] (アブハズなど他の民族は含まない) が影響を受けていると示唆している。これらの割合を考慮し、ロシア政府自身のアーカイブの数字を考慮した計算では、600,000～1,500,000人が失われたと推定されている。チェルケスでは、カバルディン人の人口は 500,000 人から 35,000 人に、アブザフ人の人口は 260,000 人から 14,600 人に減少したと推定されている。ナトゥハイ族は24万人からわずか175人にまで減少した。[148]約30万人いたシャプスグ族は3,000人にまで減少した。1864年5月にクバーダで他のロシア人が勝利を祝っている光景を目撃したロシア人将校イヴァン・ドロズドフは次のように述べている。
道中、私たちは衝撃的な光景を目にしました。バラバラに引き裂かれ、犬に半分食べられた女性、子供、老人の死体。飢えと病気で衰弱し、足を動かすこともできないほど衰弱し、疲労困憊して倒れ、生きたまま犬の餌食となった移送者たち。
— ドロズドフ、イワン。 「ポスレドニア・ボルバのゴルツァミー・ナ・ザパドノム・カヴカゼ」。 456–457ページ。
オスマン帝国はアディゲ人の戦士を勇敢で経験豊富とみなし、帝国の国境を強化するために、オスマン帝国の国境付近のさまざまな集落にアディゲ人の戦士を定住させることを奨励した。
ウォルター・リッチモンドによれば
チェルケス人は黒海の北東岸にあった小さな独立国家だった。民族的憎悪以外の理由もなく、ロシア人は何百回もの襲撃を経てチェルケス人を故郷から追い出し、オスマン帝国に追放した。少なくとも60万人が虐殺、飢餓、風雨で命を落とし、さらに数十万人が故郷を追われた。1864年までに人口の4分の3が全滅し、チェルケス人は近代史上初の無国籍民族となった。[80]
2020年現在[アップデート]、ジョージアは事件をジェノサイドと分類した唯一の国であるが、ロシアはチェルケス人虐殺を積極的に否定し、事件を「未発達の野蛮な民族」の単なる移住と分類している。[出典元不明]ロシアの民族主義者は、ロシア帝国のコーカサス占領に対する抵抗が終わった5月21日を「聖なる征服の日」として毎年祝い続けている。チェルケス人は毎年5月21日をチェルケス人追悼の日として記念している。
人口
チェルカシアには 12 の歴史的なアディゲ(チェルカシア語: Адыгэ, Adyge ) の王子王国または部族があります(民主主義 3 つと貴族 9 つ)。アブザフ、ベスレニー、ブジェドゥグ、ハトゥクワイ、カバルディアン、マムケグ、ナトゥカイ、シャプスグ、テミルゴイ、ウビフ、イェゲルクワイ、ザネイ。[149]
現在、ロシアの歴史的チェルケスには約70万人のチェルケス人が残っている。2010年のロシア国勢調査では、チェルケス人が718,727人であると記録されており、そのうち516,826人がカバルダ人、124,835人がアディゲ人、73,184人がチェルケス人、3,882人がシャプスグ人である。[150]最大のチェルケス人人口はトルコに居住している（人口1,400,000～6,000,000人）。[151]チェルケス人はヨルダン、シリア、イラク、イラン、レバノン、セルビア、エジプト、イスラエルなど の国にも存在するが、かなり少ない。[152] [153] [要出典]
国教
チェルケスでは、異教、キリスト教、イスラム教といった様々な宗教が徐々に誕生しました。[154]
異教
チェルケス人の古代の信仰は、シャブゼの慣習的規則の枠組みの中で、アニミズムと魔術に基づいていた。主な信仰は一元論的-一神教的であったが、彼らは水、火、植物、森林、岩、雷、稲妻を使って祈った。彼らは、寺院として使われた神聖な森で、踊りと音楽を伴った崇拝行為を行った。年老いた僧侶が、祈りの歌と嘆願を伴って儀式を先導した。それは、生まれたばかりの赤ちゃんを病気や邪眼から守ることを目的としていた。 [ 155]もう一つの重要な側面は、祖先と名誉であった。彼らは、人間の地上での存在の目標は魂の完成であり、それは名誉の維持、慈悲の表明、無償の援助に相当し、それが勇敢さと戦士の勇敢さとともに、人間の魂が清らかな良心をもって祖先の魂と結びつくことを可能にすると信じていた。[156]
ユダヤ教
8世紀に約2万人のユダヤ人がチェルケスに定住し、トルコ系ユダヤ人のハザール・カガン国との関係が確立された結果、過去には一部のチェルケス部族がユダヤ教に改宗した。[155] チェルケスにおけるユダヤ教は最終的にキリスト教とイスラム教に同化した。
キリスト教
初期教会の伝承によれば、キリスト教は使徒アンドレアスの旅と説教を通じて西暦1世紀に初めてチェルケスに現れたが、[157]記録された歴史は、ギリシャとビザンチンの影響の結果、キリスト教が最初にチェルケス全土に広まったのは西暦3世紀から5世紀の間であったことを示唆している。[99] [100] [158] カトリック信仰の普及は、十字軍によるコンスタンティノープルのラテン征服とラテン国家の樹立によってのみ可能となった。カトリック宗教は、自国でのこの宗教の普及に大きく貢献した著名な人物であるファルザフトに従ってチェルケス人に受け入れられた。教皇は1333年に感謝のしるしとして、彼の努力に感謝の意を表す手紙を彼に送った。 チェルケス人にとって、すべてのキリスト教の教えの中で最も重要で魅力的な人物は聖ゲオルギオスの人格であった。彼らは彼の中に、コーカサスで尊重されるすべての美徳の体現を見た。彼の名前はチェルケス語で「アウシェ・ゲルゲ」です。
チェルケスにおけるキリスト教は、18 世紀にチェルケス人が全員イスラム教を受け入れたときに最終的に崩壊しました。元司祭たちはチェルケス貴族に加わり、「ショゲネ」(教師) という名前を与えられ、時が経つにつれてこの名前は姓になりました。
今日でもキリスト教はモズドク・カバルダ人の間で広く信仰されている。[159]
イスラム教
815年、アブー・イシャクとムハンマド・キンディーという2人のアラブ人説教師の尽力により、イスラム教がチェルケスに伝わり、少数の信者からなる最初のチェルケス人ムスリムコミュニティが設立された。中世以来、チェルケスには小さなムスリムコミュニティが存在していたが、イスラム教が広く受け入れられたのは1717年以降である。[160]旅するスーフィー説教師とロシアからの侵略の脅威の高まりが、チェルケスにおけるイスラム教の普及を加速させた。[160] [161] [162]オスマン帝国で教育を受けたチェルケス人の学者がイスラム教の普及を後押しした。[163]
チェルケス民族主義
ロシアとソ連の統治下では、チェルケス人の間で民族的、部族的な分裂が促進され、その結果、チェルケス人のさまざまな部分に対していくつかの異なる統計的名称が使用されるようになった（アディゲ人、チェルケス人、カバルディン人、シャプスグ人）。その結果、チェルケス民族主義が発達した。チェルケス民族主義とは、世界中のチェルケス人が、自らの文化を保存し、言語を絶滅から救い、[164] [165]チェルケス人虐殺の完全な国際的認知を達成し、[166] [167] [168]チェルケス人の間でアディゲ・シャブゼ語を世界的に復活させ、[169] [170] [171]故郷のチェルケスに帰還し、[172] [173] [174] [175]最終的に独立したチェルケス人国家を再建したいという願望である。[174] [175] [176]また、チェルケス人の間では、ロシアの国勢調査でチェルケス人（アディゲ）という名前で団結し、チェルケス人国家の概念を反映し復活させようとする動きもある。すでに離散民の圧倒的多数は、自分たちを「チェルケス人だけ」と呼ぶ傾向がある。
参照
参考文献
注記
引用
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外部リンク
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