ナントの墓地

ナントの墓地
墓地公園の路地。
詳細
位置	ナント、ペイ・ド・ラ・ロワール
国	フランス
タイプ	カトリック、プロテスタント、ユダヤ教、イスラム教

ナントの墓地はそれぞれ独自の歴史を歩んできましたが、その中には他の墓地よりも注目すべきものもあります。それぞれの墓地には、注目すべき人々が埋葬されています。1979 年以来、ナント市内には少なくとも 15 の墓地が(ある程度は) 運営されています。ナントの墓地には、ブテイユリー、ショーヴィニエール、シメティエール パーク、ミゼリコルド、ポン デュ サン、サン クレール、サン ドナティエン、サン ジャック、サン ジョセフ ド ポルテリー、サン マルタン (旧式と新式)、サンタンヌ (旧式と新式)、トゥーテ エイド、ヴュー ドゥロンがあります。

墓地の場所は、時間の経過とともに大きく変化し、市外や礼拝所、特に教会（時には教会の敷地内）に近い場所が好まれるようになりました。サン・レオナール、シャンフルーリ、ユグノーの墓地など、多くの墓地は存在しなくなりました。21世紀のナントの住民が知っている墓地の数、構成、外観は、公衆衛生上の配慮、政治的および経済的選択、宗教的反対（ユダヤ人、後にプロテスタントに対する反対）、戦争（ヴァンデ戦争と2つの世界大戦）などのいくつかの要因によって形作られてきました。

信仰、信念、埋葬地の選択、完全に都市化された地域における地理的位置（1 つの例外を除く）、および現在の規制に与えられる尊重は、歴史的なプロセスに起因すると考えられます。

3世紀には、土葬が火葬の習慣に取って代わったが^[1]、火葬はキリスト教の規定の影響で410年頃に完全に消滅したようだ。 ^{[K 1]しかし、土葬の習慣は非常に古い。死者は地中や}石棺に埋葬され、多くの場合は私物も一緒に埋葬された。 ^{[K 1]}都市住民の場合、埋葬は都市の外で行われなければならなかった。都市の外では墓や火葬用の薪を置くことは許されていなかった。ナントでは、墓は都市に通じる軸に沿って、都市の門に置かれていた。この時代の石碑は、3世紀のローマの囲い地の建設中に破壊された。裕福な家庭の死者の運命は異なり、「ヴィラ」に埋葬された。^{[K 1]}後期古代には、墓地は囲い地の北東、サン＝タンドレ礼拝堂、サン＝シミリアン教会、サン＝ドナティアン教会の近くにありました。^[2]ナントで発見された最古の埋葬地の遺物は、ピンク色の大理石の墓石で、1869年にロジェ＝サラングロ広場（以前は「県庁広場」と呼ばれていました）の南西に位置するコルドリエ修道院の跡地で、当時この施設に住んでいた「隠遁婦人」のための礼拝堂の建設中に発掘されました。 ^[3]

先祖とともに埋葬された二人のキリスト教殉教者 、聖ドナティアンと聖ロガティアンがその好例である。実際、キリスト教徒は土葬を選び、棺を東、エルサレムと日の出の方向に向けていた。このキリスト教の儀式はナントの葬儀の歴史に強い影響を及ぼした。メロヴィング朝時代の墓の遺跡は、マレシャル・フォッシュ広場、アルジャントレ通り、ラブーシェール通り、およびミネの家の庭（ジョルジュ・クレマンソー通りの近く）で発見されている。^{[K 2]}当時、異教文化はまだこの地域に大きく残っていた。公共墓地はエルドル通りと現在のモケシアン通りとジャンヌ・ダルク通り、およびブールグヌフ地区の間にあった。別の墓地は、現在サン・シミリアン教会とマルトレー広場があるエリアにあった。異教徒の墓の隣には殉教者に捧げられた石碑があった。 ^{[K 1]}

キリスト教は、死者を教会の中やその近くに埋葬するという新しい習慣を導入しました。^{[K 1]}教会の周囲は、洗礼を受ける前に亡くなった子供、放浪者、貧しい人々の遺骨を集める場所として使われました。柵がないため、これらの墓地は通行や集会の場であり、商人が定住したり、子供が遊んだり、動物が草を食んだりする場所でした。^{[K 3]}

フランス語は、これらの外部墓地と神聖な建物との関係を反映しています。「parvis」と「paradise」という言葉は、共通の語源を持っています。現在、建物に隣接する何もない広場は、かつては死者が埋葬される場所でした。^{[K 4]} 15 世紀に再建される前、サンニコラ教会は小さく、西東に面していました。北側には、現在の後陣と翼廊の場所にある墓地が並んでいました (別の墓地は、将来のフェルトレ市場の場所を占めていました)。^[4]もう 1 つの例は、大聖堂の西ファサードの前のスペースで、後にサンピエール広場と名付けられました。このエリアは 1617 年まで墓地で占められていました。^[5]トラバース神父は、生垣で囲まれ、木が植えられ、サンピエール門から市の中心部に続く道によって隔てられた 2 つの墓地で構成されていると説明しました。トラヴァースは、この墓地は12世紀末までには単一の存在であったとさえ推測している。^[6]前述のように、これらの墓地の露出は墓地の価値の低下につながった。教区民は、外部の墓地に伴う尊厳の欠如に気づき、死者への敬意のしるしとして、教会内での埋葬を選択することが増えた。^{[K 4]}

1719年、ブルターニュ議会はレンヌで猩紅熱が 流行したのを受けて、教会での埋葬を禁止する法律を制定した。これは、フランスで初めて、世俗機関が礼拝所を、そこで行われた埋葬を理由に汚染センターに指定した例となった。 ^{[LA 1]}しかし、人々は教会の外に死者を埋葬することを躊躇した。それは不敬な行為とみなされていたからだ。その結果、教区民は死者を教会に埋葬し続けたが、夜間だった。^{[K 4]} 18世紀には、多くの遺言書に聖地に埋葬したいという希望が記されており、教区教会が最も一般的な選択であった。しかし、修道院や回廊など他の場所も頻繁に言及されていた。教区墓地がない場合、最後の手段は問題の教会の墓地に埋葬されることだった。^{[LA 1]}

しかし、次第に態度は変わり、1760年に礼拝所の土壌への埋葬が禁止されると^{[K 4]、教区民は墓地の設置を要求した。これは、}公爵城とわずか20軒ほどの家屋を擁するサント・ラドゴンド教区と、わずか100人の教区民しかいなかったサン・ローラン教区の場合であり、この2つの教会には葬儀用の囲いがなかった。同じ時期に、ナント市は、新しい道路を敷設するためにサン・レオナール墓地を接収したが、これは当時の一般的な考え方、すなわち都市空間は生きている者のために確保されなければならないという考え方を示している。^{[LA 1]}この時期以降、墓地は一般的には組織化されていなかったが、それでも囲われ、手入れが行き届いていた。^{[K 4]}

ナントは時とともに拡大し、当初の市域は徐々に吸収され、その中にあった墓地も吸収されていった。^{[K 5]}フランス革命以前、ナントは12の教区に分かれており、各教区には少なくとも1つの礼拝所があった。これらの教区には、礼拝所の横か内部に墓地が設けられていた。^{[K 6]}

サン＝シミリアンには墓地が 2 つありました。サン＝シンフォリアン礼拝堂の近くにあり、「骨の墓地」として知られていた大きな墓地と、教会の周囲にある小さな墓地で、幼児の埋葬用に予約されていました。サン＝クレマンには、現在のマーシャル＝ジョッフル通りとジョフロワ＝ドルーエ通りの角にあるシャン＝フルーリ墓地がありました。この墓地は 1774 年にラ・ブテイユリーに移されました。15 世紀に小さなサン＝ジャン教会が消滅したにもかかわらず、その墓地は長い間使用されていました (サン＝ピエール門)。^{[K 6]} 1470年9月からフランス革命まで、現在のオジェ通りの北西側にはノートルダム教区司教区の墓地があったが、^{[7] 1790年に売却され、その後、}アラン・バルブ・トルテの墓を含む、そこに含まれる墓とともに破壊された。ブルターニュ公爵の城の跳ね橋の前には、1780年までサント・ラドゴンド教区とその墓地があった。サント・クロワ教会はその南側に墓地を持ち、サン・サチュルナン教会は近くにあり、その墓は現在のサント・クロワ広場にあった。サン・ニコラの埋葬地は、現在の大聖堂の聖歌隊席の位置と、現在のカコー通りにもあった。サン・レオナール教区墓地はガルド・デュー通りにあった。^{[K 6]}サンローランの袋小路を抜けるとサンローラン教区墓地があり（マチュラン・ロディエの有名な墓がある）、その教会にも墓がある。^{[8 ]}

さらに、同じ通りにあるサン＝ドニ教会の敷地内、およびサン＝ヴァンサン通りにあるサン＝ヴァンサン教会の境内で埋葬が行われました。さらに、コルドリエ会、ジャコバン派、カルム派、カプチン派、シャルトリュー派、ヴィジタンディーヌ派、カルメル会、クラリス派、サン＝エリザベス第三修道会、ペニテント派など、ナントの多くの修道院には指定墓地がありました。^{[K 6]}この慣習は、宗教施設が機能している限り続きました。その一例がオブラート修道会の領域で、21世紀まで保存されていた私有墓地は、修道院長の遺骨を納めた小さな礼拝堂の周りの私有墓地で、亡くなった修道女の埋葬に使用されていました。^[9]

15 世紀に遡る「処刑者の墓地」は、「プレ ニアン」という名の沼地にあり、現在はブランカ通り、デュ クエディック通り、カサール通り、オルレアン通り、フェリックス フルニエ広場の間のエリアです。この墓地は、サント カトリーヌ病院の関係者や処刑された人々の遺体を埋葬するために使用されました。後に「ユグノー墓地」と呼ばれるようになりました。都市拡大が進む地域にあったこの墓地を移転する試みは、地元の教区民が処刑された人々を自分たちの死者と一緒に埋葬することを拒否したため、失敗に終わりました。^{[K 7]}

1565年、サンピエール広場の墓地近くにある井戸が汚染されていることが判明した。数世紀前に起きたこの事件は、腐敗した遺体と給水地点が近いという長年の問題を浮き彫りにした。^[10] 18世紀には、市壁内にある墓地の不衛生な状態の問題が浮上した。^{[K 5]} 1719年、レンヌで猩紅熱が流行した後、ブルターニュ議会は教会での埋葬を禁止しようとした。^{[LA 1]}ナントでは、墓地近くの住民が「毒気の噴出」があるとして抗議した。^{[K 5] [注 1] 1774 年 2 月 10 日の}ガゼット・ド・ラ・サンテ紙には、ナント近郊で、ある男性が亡くなった直後、別の場所に埋葬されていた遺族の遺体をその男性の墓に移すことが決定されたと報じられている。その結果、遺体の掘り起こしに当たった 4 人が死亡し、その場にいた 6 人の司祭が重度の中毒にかかった。この事件は、腐敗した遺体がもたらす潜在的な危険性を浮き彫りにした。^{[M 1]}疫病の流行時には死亡率が著しく上昇し、市壁の外側に墓地が設けられることになった。^{[K 5]}

18 世紀には、王の勅令により一般墓地が出現し、その後 1755 年、1757 年、1761 年、1772 年にブルターニュ議会によって承認されました。^{[K 8] A. ルメートルによると、}アンシャン レジームの終わりに正規聖職者が資格を失ったため、市当局は教会の財産を標的にして公共スペースや埋葬地を造るようになりました。ナントでは、カルメル会の所有地が争いの種となりました。^{[11] 1776 年 3 月 10 日、}ルイ 16 世の王室宣言により、教会内での埋葬が規制されました。完全に禁止されたわけではありませんが、新しい条件により、事実上、教会内での埋葬は少数の特権階級の人々に限定されました。同じ宣言により、既存の墓地の拡張、さらには都市の「空気の健康を損なう可能性がある」墓地の移転が義務付けられました。この布告の2年前^{[LA 2]、}ナント市は先見の明のある土地買収を行った。それはラ・ブテイユリー地所であり、その後、そこは墓地に転用された。^{[K 8]}この墓地は1774年10月25日に聖別され、同日に最初の埋葬が行われた。当時13歳だったルネ・ジャンヌカンの埋葬である。2番目に記録されている埋葬は、ナントの著名な船主であるギヨーム・グルーの埋葬である。彼はサン・クレマン教会に埋葬されることを希望していたが、宗教施設での埋葬を禁止する新しく制定された規則により、その意図は阻まれた。^{[B 1]}

革命期には死亡率が上昇しました。 1803年から1820年までナント植物園の園長を務めたジャン・ヘクトは、前任者のフランソワ・ル・メイニャンと協力して、第2植物園の敷地を記録しました。ヘクトは、その記述の中で、「東側には、150 フィート x 30 フィートの掘削で、内戦、恐怖政治、さらにはチフスの蔓延を表すために使用された用語である「倉庫病」によって生じた多数の死体を埋葬するために土が剥がされた後の岩が露出した」と述べています。^[12]たとえば、1794 年 1 月には、1 か月で 2,500 人が処刑されました。^{[K 8]} 1794 年 1 月 24 日、ラ・ブテイユリー施設は最大収容人数に達し、閉鎖されました。その後、市はミゼリコルド礼拝堂の近くにあるナントのカルム家の土地を利用し、1793 年 5 月に最初の埋葬が行われました。1793 年 6 月 29 日のシューアン攻撃の余波で、墓地は広範囲にわたる冒涜にさらされました。^{[K 9]}

死者数が増加し、労働力も不足したため、ニヴォーズ暦 II 年 29 日 (1794 年 1 月 18 日)、市当局は市民に多数の死体を自ら埋葬するよう要請しました。しかし、既存の墓地はスペースが足りず、^{[LK 1]}ジャン＝バティスト・キャリアーが設置した保健委員会がこの問題に取り組みました。プルヴィオーズ暦 II 年 1 月 29 日 (1794 年 1 月 29 日) からヴァントーズ暦 II 年 16 日 (1794 年 3 月 6 日) までに、4 つの集団墓地が設けられ、それぞれ 373 体、462 体、391 体、125 体の遺体が埋葬されました。プルヴィオーズ暦 II 年 2 月 12 日、レンヌへの道沿いの「市民アンリが運営する、市民ジョグの土地にある」採石場に、正式に墓地が設立されました。^{[LK 2]}この日までに、すでに 600 体の遺体がそこに埋葬されていた。保健委員会がリストアップした場所に、ニヴォーズ 26 番地からテルミドール 30 番地 (1794 年 1 月 15 日から 8 月 17 日) の間に埋葬された 11,969 体の遺体のうち、5,639 体がレンヌへの道沿いの「墓地」に埋葬された。 ^{[LK 3]}同じ場所に埋葬された 798 体の動物の死骸も埋葬された。^[13] 1794 年 10 月下旬、委員会は「疫病の呼気」の発生を報告した。墓掘り人が汚染の原因である疑いがあり、金銭目的の粗雑な作業の結果であると考えられていた。^{[LK 4]}

シャレットが墓地に埋葬された後、死後25時間で、クレビヨン通りに住む石膏師ジャン・カザンヌによって彼の顔の石膏型が作られた。^[13]カザンヌは遺体を盗む機会を利用した疑いがあり、3人の警察長官の監視下で2つ目の型を作る必要があった。その後、この型は土で覆われ、病院から運ばれてきた追加の遺体がその上に置かれた。^{[LK 4]}

フランス共和国の建国 5 年目の 1796 年には、4 つの墓地が公式に維持されました。ラ ブテイユリー、レンヌへの道沿いの墓地、ガイヤール城砦近くのダション前墓地 (ミゼリコルドの近く)、クリッソンへの道の入り口の墓地 (サン ジャック) です。これらの墓地の設立は、集団墓地の廃止と同時期に行われました。フランス革命後の数年間、ダション墓地とレンヌへの道沿いの墓地の状態が精査されました。前者は囲いがなく、後者は幹線道路沿いにあり、埋葬に値しないと判断されました。その結果、レンヌへの道沿いの墓地は 1801 年から 1802 年頃に使用されなくなりました。王政復古期には、レンヌへの道沿いに記念碑を建てる試みが行われました。 1825年、採石場の所有者はそれを売却することに同意した。ウエックス・ド・ラ・ブルース氏は、土地を囲い、木を植え、そして「平和を祈る」と刻まれた黒大理石の石碑を建てようとした。^{[注 2]}しかし、この問題はデリケートすぎるとみなされ、何の対策も取られなかった。この場所は、1981年に偶然に再発見されるまで、ほとんど忘れ去られていた。 ^{[LK 4]} 1943年と1952年に、G.ハルガン博士はナントの考古学史協会の会報でこの場所について言及した。^[13] 1981年、コスト・エ・ル・ブリックス通り（ポール・ベラミー通りとルラサール大通りの間）の建設工事中に人骨と仮設墓地の残骸が発見され、レンヌに向かう道沿いの墓地は再び世間の注目を集めた。^{[LK 1]}長さ25メートル、幅8メートルの集団墓地が発掘された。1997年2月23日、スーベニール・ヴァンデ協会は、アベニュー・デュ・ラボワール（袋小路）のこの場所に記念碑を設置した。碑文には「シャレットと8,000人以上の人々の記憶」が刻まれている。^[13]

さらに、ギガント採石場またはペリエールと同じ高さにある「ヴァンデ墓地」は、「殉教者の野原」として知られています。ナントとヴァンデで亡くなった 4,000 人の人々を偲んで石碑が残っています。^{[K 10]}

^{ナントで XIII 年[K 11]} に適用された「埋葬地と埋葬地に捧げられた場所」に関する勅令は、XII 年 Prairie 23 日に公布されました。

第 1 条: 教会、寺院、シナゴーグ、病院、公共の礼拝堂、または一般に市民が礼拝のために集まる密閉された建物内、また町や村の境界内では埋葬は行われない。

第2条: 各町村の外には、その境界から少なくとも35メートルから40メートル離れた場所に、死者の埋葬専用の敷地が設けられるものとする。

第 3 条: 北向きの最も高い土地が優先的に選ばれ、少なくとも 2 メートルの高さの壁で囲まれる。空気の循環を妨げないよう適切な予防措置を講じて、そこに植栽が行われる。

第 4 条: 埋葬はそれぞれ別の墓地で行われます。開けられた各墓地は深さ 1.50 ～ 2 メートル、幅 0.80 メートルで、その後、よく圧縮された土で埋められます。

第5条：墓は側面に3〜4デシメートルの間隔を空け、頭部と足元に3〜5デシメートルの間隔を空けて配置する。

第 6 条: 墓の改葬が頻繁に行われる危険を回避するため、新しい埋葬のための墓の開設は 5 年に 1 回のみ行われます。したがって、埋葬地となる予定の敷地は、毎年埋葬できると推定される死者数を収容するために必要なスペースの 5 倍の大きさになります。(...)

第 15 条: 複数の宗教が信仰されている自治体では、それぞれの宗教ごとに別々の墓地が設けられなければならない。墓地が 1 つしかない場合は、壁、生垣、溝などで宗教の数だけ区画に分けられ、それぞれに別々の入口が設けられ、スペースは各宗教の住民の数に応じて割り当てられる。

1847年、フェルディナン・ファーヴル率いる市当局は、都市化により取り込まれ住宅地に近すぎたミゼリコルドとラ・ブテイユリーに代わる墓地を法律に従って建設しようとした。 1847年5月11日、市議会は市域外のヴァンヌとレンヌに通じる道路の間に位置する7ヘクタールの土地を取得することを決議した。^{[LA 3]}しかし、市は土地を接収される予定だったル・ラッスール氏の反対に遭い、知事の支持を得た。ナントは、1839年に国が1804年の法律に違反する既存墓地の拡張を認可しなかったことと、知事が新墓地の建設を支持しなかったことの間で板挟みになった。最終的には、私人が勝利し、1804年の法律に反してミゼリコルドとブテイユリーの実用的な拡大につながりました。^{[LA 4]}

1881年、シャルル・ルシャの指導の下、ナントは8歳以上の死者の搬送に、担ぎ手を使う慣習に代えて葬儀用馬車の使用を義務付ける条例を制定した。1890年からは市職員が墓掘りの責任を引き受けた。棺の使用が義務付けられる前は、死体はすぐに腐ってしまう布で包まれていた。公衆衛生対策により、高級な衣服、私物、永久的な譲歩を特徴とするブルジョワ的埋葬法が出現した。^{[K 12]}

1890 年代には、墓地の拡張の問題が再び浮上しました。譲渡権の売却は市の収入源となっていました。拡張には投資が必要であり、投資には収入が必要であったため、ナントは同様の規模の他の都市と足並みを揃えるために価格を上げることにしました。場合によっては、100% の価格上昇につながり、近代化の名目で正当化されました。^{[LA 5]}

その後、ナントの建築家ポール・クープリが、自らが設計した衛生システムを備えた近代的な墓地の建設案を提出した。クープリは「19 世紀の野蛮な墓地を明日の墓地に置き換える」と題するパンフレットを執筆し、そのシステムの特許を取得した。このシステムは 1888 年にパリで開催された国際衛生博覧会で認められた。この方法は、死体が水に触れると環境が汚染されるという観察に基づいている。大小の集水管網を通じて、土壌の下層を絶えず排水し、乾燥させる。サン＝ナゼールで実験を行った後、クープリが彼の方法を販売するために設立した会社は、ナントのアルフレッド・リオン市と合意に達した。この契約には、ミゼリコルド墓地の200平方メートルの土地で彼のシステムをテストすることが含まれており、この作業は1898年に実施されました。同時に、1897年に市役所は譲渡料を値上げしました。^{[LA 6]}

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  クープリの計画: Le Breil のCimetière de l'avenirプロジェクト。
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  Coupry の廃水処理システムを説明した計画図。

しかし、クープリの提案したシステムを実行することに伴う財政的負担と、その後の会社との協力関係の解消（ボルドーでも同様の結果が彼に降りかかった）により、地元当局は満足のいく結果を得られなかった。この記述は、アンシャン・レジーム下では金銭的価値がなく、しばしば不健全であったナントの墓地が、金銭的に利用でき、商業的利益のために健全な場所へと変貌した様子を示している。墓地は都市構造内に留まる権利を与えられた。土地に対する圧力は最終的に埋葬地の流出につながり、平方メートルあたりの価格の上昇により、1979年になってようやく市中心部から離れた遠隔地に墓地公園が設立された。^{[LA 7]}

墓地の維持と拡張にかかる費用は、時とともに上昇傾向にある。1908 年には、永久譲渡権の販売が中止された。^{[K 13]}埋葬スペース不足の問題に対する潜在的な解決策として市の管理者が検討していた火葬プロセスは、道徳的および宗教的な問題に直面した。遺体の焼却は、1890 年にナントですでに議論され、1930 年代にも議論されていた。また、墓地公園で公共の火葬場を建設する計画が検討されたが、1970 年代に中止された。火葬場が稼働したのは 1989 年になってからだった。^{[K 14]}

ほとんどの墓地はカトリックの儀式に従っています。しかし、19世紀後半以降、他の宗教を信仰する人々は、自分たちの伝統に従って故人を埋葬する選択肢を持つようになりました。その結果、イスラム教の区画やユダヤ教の区画など、さまざまな宗教グループのために特定のエリアが指定されるようになりました。

最初のユダヤ人墓地の正確な位置は、修道院の古い目録に記載され、1231 年の文書にも記載されているが、はっきりしない。墓地はサン シール教会の近くの、現在サン レオナール通りとガルド デュー通りが通っているエリアを含む、ソ デ シアンと指定された場所にあった。^{[D 1]}当時、この地域は市壁の外側にあった。^{[K 15]}あるユダヤ人が、葬儀業を営むために個人的にこの場所を購入した。1236 年にナントでユダヤ人が虐殺され、続いて 1240 年にジャン赤公がブルターニュからユダヤ人を追放する布告を出したため、市のユダヤ人コミュニティは完全に消滅した。そこに埋葬されたのは、通りすがりのユダヤ人、行商人、行商人の遺体だけだった。^{[D 2]}

プロテスタントの台頭と1870年代までの期間、墓地のユダヤ人区画はプロテスタント区画内に囲まれていた。^[14] 1876年、ナントのユダヤ人当局から市役所への要請書によると、この墓地はアンジェ、ブレスト、カンペール、レンヌなど、ユダヤ人墓地のないコミュニティからのユダヤ人の埋葬にも使用されていることが示された。1892年、ユダヤ人コミュニティは、650平方メートルの土地で確保されていたミゼリコルド墓地のユダヤ人墓地の拡張を要請した。この拡張には、その地域からキリスト教のシンボルが取り除かれ、分離フェンスが設置されるという流れが伴った。ナポレオン1世によって12年プラリアル23日に発布された勅令では、この最後の点は許可されていたが、1881年11月14日の法律で禁止された。ユダヤ人地区はキリスト教の装飾が取り除かれ、1,200平方メートルに拡張されましたが、柵で囲まれていませんでした。^{[K 16]}この地区は1987年に飽和状態に達し、市役所は墓地公園の108区画をユダヤ人コミュニティに提供しました。^{[K 17]}

最初のプロテスタント（カルヴァン派）の墓地は、17世紀初頭にサン・キリコ墓地（モット・サン・タンドレ）に設立されました。ここは、13世紀にピエール・モークレールによって破壊されたサン・シル・エ・サント・ジュリット教会（現在のアルジャントレ通り）の旧墓地でした。新しい教会、サン・レオナールが新しい墓地とともに建設され、古い教会は放棄されました。^{[D 3]} 1601年、この未耕作の土地の管理権を手放すことを望まなかったカトリック教区民の激しい反対にもかかわらず、この場所はプロテスタントコミュニティに割り当てられました。^{[D 4]}

ナントの勅令の発布後、反対にもかかわらず、プロテスタントのために3つの墓地が指定されました。これには、モット・サン＝タンドレの麓にあるサン＝レオナール墓地、ヴィル＝ヌーヴ（マルキス）のクーロン門にある墓地、そして最後にリシュブール墓地が含まれます。最初の墓地は最終的に有効でしたが、他の2つは正式に廃止されました。1655年、「ユグノー墓地」または「処刑された者の墓地」が、現在のオルレアン通り付近のエルドル川右岸に設立されました。1726年3月24日、ルイ15世の勅令により、ナントを含むいくつかの都市は、フランスで亡くなったプロテスタント外国人の埋葬を監視するために、管理人を配置した囲いのある墓地を建設することが義務付けられました。^{[K 18]}その後、ナント市はマルキス地区の「薬剤師の庭」の近くに区画を指定しましたが、この場所は1753年にメルクール通りの拡張によって横断されました。^[15]その後、プロテスタントセクションは現在のミゼリコルド墓地に統合されました。^{[K 18]}この場所は「いわゆる改革派宗教の外国人」のために確保されるという法律の規定にもかかわらず、近隣の教区の人々を含む地元のプロテスタントがそこに埋葬されました。^{[M 2]}

革命後、12年プラリアル23日の法律第15条に規定されているように、さまざまな信仰を持つ住民がいる自治体に別々の地域を作るよう義務付けることで、この問題に対処する試みがなされた。この法律は、プロテスタントの存在を時折受け入れない態度を示す、カトリック教徒が大多数を占める住民からかなりの抵抗を受けた。1852年の手紙で、ナント教区は、カトリックの葬列を横切らないように対策を講じることを条件に、プロテスタントの葬列がミゼリコルド墓地のカトリック地区を横切ることを一時的に許可した。小規模な自治体では、新しい墓地は完全にカトリックの儀式に従って聖別された。その結果、カトリック教徒と結婚したプロテスタントのカラッチの場合のように、手に負えない状況がいくつか生じた。カラッチは、墓地全体がカトリック教徒で、プロテスタントをそこに埋葬することが違法だったため、妻と娘の隣に埋葬することができなかった。 1869年、プロテスタントのマダム・タムリエの遺体は、法によって唯一アクセス可能な、洗礼を受けていない子供と自殺者のための区画に埋葬することを親族が拒否したため、16日間納屋に保管された。これらの問題は、1881年に墓地の世俗化に至り、12年プラリアル23日の法律第15条が廃止された。^{[M 2]}

イスラム教徒の墓は、ブテイユリー墓地の軍人区画^{[B 2]}と、ショーヴィニエール墓地にあるナントの1943～1944年の爆撃の犠牲者の墓の中にある。外国出身のイスラム教徒の家族の中には、亡くなった人の遺体を自分が選んだ国に移送することを選ぶ人もいる。2009年には、厳しく規制されているこの種の移送の費用は3,500～5,000ユーロであった。これらの費用の財政的責任は、家族、地域社会、保険会社、または国にある。チュニジアとトルコの場合、自国民の遺体の送還は保険でカバーされている。ナントに住むイスラム教徒の中には、時には数世代にわたってフランス人である人が増えており、遺体の移送の要請件数は減少している。墓地は、あらゆる信仰の死者を収容することが求められている。ナントには2つのイスラム教徒墓地があり、1つはラ・ブテイユリー、もう1つは墓地公園にあります。例外として、ナント首都圏のイスラム教徒の死者は、居住地区にイスラム教徒専用墓地がない場合は、居住地区に関係なくそこに埋葬することができます。^[16]

1870年の戦争中、負傷したドイツ人捕虜がナントに移送された。そのうち5人が負傷により死亡し、ミゼリコルド墓地のプロテスタント地区に埋葬された。埋葬後、これらの墓は同じ場所に移された。 ^{[M 3]}

第一次世界大戦中、動員による労働力不足を補うため、ナント地方のさまざまな作業にドイツ人捕虜が雇用された。死亡した者は、フランス軍部隊に隣接する地域にあるラ・ブテイユリー墓地に埋葬された。^{[B 3]}この区画は1918年10月31日に認可された。ナントは負傷者の主要な避難所であったため、この墓地にはナントの病院で死亡した連合軍兵士の遺体が収容された。合計1,522人の兵士がこの墓地に埋葬されている。墓は幾何学的なパターンで配置されており、唯一の違いは宗教的所属を示す白い墓石（キリスト教徒は十字架、イスラム教徒は三日月と五芒星の石碑、ユダヤ教徒はダビデの星の石碑）である。「フランスのために死んだ」と指定されるには、兵士は戦場で死亡するか、軍務中に罹った病気で死亡しなければならない。ナントでは、339の軍人墓地にこの称号が与えられていない。^{[B 4} ] 1916年にナントで亡くなったエミール・ブイヤールは、埋葬から90年後に医療委員会の報告を受けて「フランスのために死んだ」という称号を与えられた。^{[B 5]}

戦争終結後、フランス政府は戦死した兵士の遺体をそれぞれのコミュニティに国費で送還する手続きをとった。遺体の返還要請は陸軍の民事登録所に提出され、遺体は鉄道でナントに運ばれた。1919年から1926年にかけて、770人の兵士を乗せた76の護送隊がナントを通過し、県の拠点となった。このうち200人の兵士がミゼリコルド墓地に埋葬された。^[17]

第二次世界大戦中、兵士、捕虜、レジスタンス戦士、FFIのメンバー、ドイツ軍に処刑された者、追放または投獄中に死亡した者の遺体がショーヴィニエール墓地に埋葬された。その後、インドシナ戦争とアルジェリア戦争で亡くなった者、および特恵期限が切れたナント墓地に埋葬されていた兵士の墓から移された遺体が、ショーヴィニエール墓地に埋葬された。^{[K 19]}ポン・デュ・サン墓地の軍事セクションには、第二次世界大戦中に死亡した112人のイギリス人飛行士の墓があり、海外に埋葬されたフランス人を追悼する石碑が建てられている。^{[K 20]}

ナントの墓地はそれぞれ独自の歴史を持っています。サン・ドナシアンは、この街の守護聖人が眠る最古の墓地です。ラ・ブテイユリー、ミゼリコルド、サン・ジャックは革命の頃に出現し、最初の近代的な墓地の一つです。郊外のサントアン教区とサン・ジョセフ・ド・ポルテリー教区には墓地が設けられました。独立した自治体であるシャントネ・シュル・ロワール（サン・クレール、サン・マルタン）とドゥロン（トゥーテ・エイド、ヴュー・ドゥロン）にも、歴史のある墓地があります。最近では、第二次世界大戦の直前にポン・デュ・サン墓地が設立され、続いてナントの爆撃犠牲者を収容するために作られたラ・ショーヴィニエール墓地、そして最後に1979年3月に墓地公園が設立されました。

以下の墓地はアルファベット順に表示されており、先頭の数字は市内地図上の位置を示しています。^[18]

1. ラ・ブテイユリー;
2. ショーヴィニエール;
3. 墓地公園;
4. ミゼリコルド;
5. ポン・デュ・サンス;
6. サンクレール;
7. サン・ドナティエン;
8. サンジャック;
9. サン・ジョセフ・ド・ポルテリー;
10. サンマルタンアンシャン;
11. サンマルタンヌーボー;
12. サント・アンヌ旧市街;
13. サンタンヌヌーヴォー;
14. トゥーテス・エイデス;
15. ヴュー・ドゥロン。

「ブテイユリー」という名前は、中世にこの地がナントの司教の所有物であった時代に、この地で歴史的に行われていたことに由来しています。司教はこの土地にブドウ園とワインセラーを所有し、ワインはその場で瓶詰めされていたため、「ブテイユリー」という名前が付けられました。この土地は 1320 年にダニエル ヴィジエ司教によって売却され、その後1523 年にセヴィニエ侯爵夫人の家族、1554 年にクリストフ ヴァヴァスール、そしてクタンス家の所有となりました。17 世紀にはカルトゥジオ会がこれを買収しました。 1774年、ルイ16世の国務院の布告により、サンクレマン、サントクロワ、サンドニ、サンローラン、サンレオナール、サントラデゴンド、サンヴァンサンの各教区とノートルダム教会がこの土地を購入し、共同墓地とした。^{[K 21]}

サン・クレマン教会の北には、少なくとも 15 世紀に遡るサン・クレマン墓地またはシャン・フルーリ墓地と呼ばれる墓地がありました。ここは、教区のカトリック教徒の家族の埋葬地でした。ラ・ブテイユリー墓地の創設に伴い、シャン・フルーリにあった入口の門がそこに移されました。この門の上には、石に彫られたブリガンティン船の彫刻がありました。 ^{[注 3]この墓地は、前述の彫刻にちなんで、当初は}グラン・ブリガンダンと名付けられていました。しかし、門はその後失われ、その後「ラ・ブテイユリー」という名前に置き換えられました。^{[K 21]}

1809 年、調査により、10,500 平方メートルの墓地は、それを利用する 3 つの教区のニーズを満たすのに十分であると判断されました。しかし、1832 年までに市役所は、遺体が完全に分解される前に区画が再利用されることを指摘し、スペースの制限に関する通常の問題について懸念を表明しました。^{[K 22]}これを受けて、自治体は土地交換を通じてラ ブテイユリーの面積を 65 アール増やしました。^{[K 23]} 1890 年に、さらに 15,000 平方メートルが取得され、エルネスト ギブール ド ルジネ市長は、これが「市のこの部分」に十分な最後の拡張になると予測しました。しかし、1898 年にナントは将来の拡張に備えてさらに 6,700 平方メートルを追加しました。^{[K 24]}

第一次世界大戦の歴史的背景は、ラ・ブテイユリー墓地の構造に多大な影響を与えた。1914年から1919年にかけて、この墓地は第一次世界大戦中にナントの軍病院で亡くなった兵士の埋葬に使用された。1918年、ラ・ブテイユリーの2,500平方メートルが軍人墓地の建設に充てられ、1,533基の墓が設置された。^{[K 24]}使用されたスペースを埋め合わせるために、市は隣接する土地7,739平方メートルを購入し、その一部を墓地に充てたため、総面積は約6ヘクタールになった。^{[K 25]}

アンジュ・ゲパン、^[19]カミーユ・メリネ、ルネ・ギー・カドゥ、^{[K 26]}オーギュスタン・ダルブフィーユ、ジュール・グランジュアン、イポリット・デュボワ、マリー＝アルフォンス・ベドー、エヴァリスト・コロンベル、ジョルジュ＝エヴァリスト・コロンベル、レア・パパン、アルメル・ド・ウィスム、セザール・ジュール・デクレ。^【B6】

1934年、ナント市当局は12,490平方メートルの土地を購入した。^{[K 19]}この場所はもともと大きな墓地の一部となる予定だったが、計画は完全には実現しなかった。^[20] 1943年9月16日と23日、連合軍の爆撃により約1,500人が死亡、3,000人が負傷した。行政はラ・ショーヴィニエールの土地を死者の埋葬地として利用することを決定した。合計1,433基の墓がアリエ青年キャンプの200人の若者によって発掘された。^{[K 19]}葬儀はすべての教会と美術館（民事式）で同時に行われた。その後、葬列はラ・ショーヴィニエールへの長い旅に出発したが、当時そこは発​​掘道具が散乱した空き地であった。^[20]

第二次世界大戦の終結後、カール・オッツの死に対する報復として処刑されたアンドレ・ル・モアルの墓はラ・ショーヴィニエールに移された。1941年10月22日、ル・モアルは他の5人の人質とともにナントの南東に位置するオート・グーレーヌ墓地に埋葬された。 ^[21]

墓地には、ブーヘンヴァルトの土を埋め込んだ花崗岩のブロックでできた記念碑が1950年に落成した。爆撃犠牲者の横には、兵士、捕虜、移送者、レジスタンス戦士、FFIメンバー、ドイツ人によって処刑された者、移送または投獄の犠牲者の遺体が埋葬された。その後、インドシナ戦争とアルジェリア戦争で亡くなった人々 、およびナントの墓地の譲歩期限が切れた兵士の墓から移された遺体がラ・ショーヴィニエールに埋葬された。^{[K 19]}

この墓地は、21世紀には俗に「ナントのペール・ラシェーズ」と呼ばれています。糸杉と菩提樹が並ぶ小道沿いに位置し、約60のネオゴシック様式の霊廟があります。これらの霊廟には、ナントの著名な一族の死者が埋葬されています。1793年の記録開始から2010年まで、墓地全体に16,000基の墓が点在しています。^[22]

1791年、ナント市は、1026年に設立された礼拝堂にちなんで名付けられたミゼリコルドの市場園芸用地^{[K 27]を購入しました。この礼拝堂は}サン・シミリアン教区に属していました^{[M 4]}。この土地には、ノートルダム、サン・ニコラ、サン・シミリアン教区の死者を収容するためのミゼリコルド墓地が設立されました。最初の埋葬は1793年に行われました^{[K 27]。}

墓地はヴァンデ戦争で荒廃したが、数年後に再建された。墓地には境界壁と木製の門が設けられ、建築家マチュラン・ペコが 1803 年に設計した。1816 年には 3,600 平方メートルの土地を取得して拡張が可能になった。^{[K 27]} 1830 年以降、市役所は墓地の面積を 3 分の 2 増やした。^{[K 28]} 1837 年、墓地はナントで「最も美しい」墓地とみなされ、^{[K 27]}市議会はオーヴール通りに沿ったブルジェ通りの入り口に記念碑的な門を設置した。^{[K 28]}

1847 年 12 月、測量士兼建築家のアンリ・テオドール・ドリオレは、ノワール通りに「人里離れた」新しい墓地を建設することを提案しました。^{[K 28]}その後、ロワール＝アンフェリュール県は隣接する区画のさらなる拡張を認可し、36,000 平方メートルが開発されました。^{[K 29]}その後、1890 年 1 月、シャルル・ルシャの指揮の下、市当局は墓地のさらなる拡張に着手し、^{[K 29]}さらに 27,000 平方メートルを拡張しました。これにより、ミゼリコルド墓地の総面積は 9 ヘクタール近くになりました。^{[K 30]}

墓地の最も古い区画は正面入口の左側に位置し、ユダヤ人墓地とプロテスタント墓地を囲んでいる。^[22] 1870年代以前には、ユダヤ人墓地はプロテスタント墓地に統合されていた。ユダヤ人埋葬地の指定に伴い、これらの墓は徐々に姿を消した。2009年9月現在、残っているのはチョコレート職人ゴドフロイ・ゴールドシュタイン（1794-1844）の墓1つだけである。^[14]

1830年7月30日、ルイ16世広場（現在のマレシャル・フォッシュ広場）でのデモ中に軍によって殺害されたナントの住民10人を追悼する霊廟が建設された。[23] フランスの化学者で発明家のフィリップ・ジャン^{ジャンブル}（1764-1838）の墓を飾るブロンズの胸像は、彫刻家エティエンヌ・ニコラ・エドゥアール・シュック（1807-1855）によって制作された。オッツ中佐の死後に処刑された48人の人質の一人、アレクサンドル・フルニーの墓には記念碑が建てられた。^{[K 31]}

ミゼリコルドの墓石に刻まれた有名な名前には、次のようなものがあります。ミゼリコルドの墓石に刻まれた名前には、ギュスト、セインレ、シュナンテ、リヴェ、メリネ、カンブロンヌ、マンジャン（ロワール川の創設者）、ベラミー、カセグラン、デクレ、デュビジョン、グランジュアン、ルフェーヴル＝ユティルなどがいます。また、次のような人物も挙げられます。^[22] ルネ・ヴァルデック＝ルソー、ドブレ家、ジュール＝エリー・ドローネ、ジャン・シモン・ヴォルズ（ジュール・ヴェルヌの両親と妹） 、ルイ・ポムレ（パッサージュ・ポムレの建設を主導した人物）、レオン・ジョスト、アレクサンドル・フルニー。^{[M 5]}

1942年、ナント市は14の墓地の過密化という課題に直面していた。総面積30ヘクタールのうち、28ヘクタールが埋葬されていた。提案された計画では、広大な埋葬地を造成し、サンジャックとトゥーテエイドを除くすべての古い墓地を閉鎖するというものだった。1945年に最終決定された計画では、既存の収容能力の6倍にあたる200ヘクタールの墓地を開設することが想定されていた。墓地の拡張案は、ナント、トレイエール、ラ・シャペル・シュル・エルドルの土地に建設される予定だった。ナントの建築局長で建築家のシャルル・フリーゼが策定したこの計画は、 1948年に内務省によって公共事業として宣言された。^{[K 32]}

1953 年までに 100 ヘクタールの土地が取得されました。当初の計画は、他の開発により完全には実現しませんでした。これには、バス ランドの 16 ヘクタールの運動場、15 ヘクタールに及ぶ A11 高速道路とインターチェンジ、ブリュイエールHLMと 4 ヘクタールのサマー キャンプなどが含まれます。パルク墓地の境界は 1974 年に定められ、84 ヘクタールをカバーしています。墓地は、ナントで 62 か所、ラ シャペル シュル エルドルで 19 か所、トレイエールで 3 か所に削減されました。この削減は、当初の計画に反して、ナントの他の 14 か所の墓地が引き続き使用されていたためでもあります。^{[K 33]}

パルク墓地の最初の埋葬は、1979年3月に墓地の設計者であるシャルル・フリーゼの埋葬でした。^{[K 33]}当初、埋葬は50ヘクタールの区域に限定されていました。

現在、墓地は11,000本以上の樹木や低木からなる美しい公園に発展し、樹木園として機能しています。^[24]墓は自然の中に分散しており、大理石の墓石を連続して並べる従来の慣習は避けられています。個々の墓の代わりに、プレハブの鉄筋コンクリート製の納骨堂を備えた長い溝が利用されました。設置は正方形の区画ごとに行われました。1987年には、ミゼリコルド墓地のユダヤ人区画が飽和状態になったため、108のスペースがユダヤ人コミュニティ用に確保されました。最初の10年間で、約3,000の墓が割り当てられ、約300の共同埋葬が行われました。^{[K 33]}

この墓地はナントの火葬場の敷地であり、1988年から8ヶ月かけて建設された。この施設で行われた火葬の数は、開設された1989年の352件から2011年には2,272件に増加した。^[25]

• パスウェイ作成の手順
• 
  プレハブ金庫室。
• 
  金庫の高さ：1.20m。
• 
  区画の排水設備の設置。
• 
  使用前に自然な状態でプロットします。
• 
  区画の区分。
• 
  地下埋葬。
• 
  最初の埋葬。
• 
  通路の仕上げ：芝張り。
• 
  完全に完成し、美しく整備された小道。
• 
  成熟した経路。

1936 年 2 月 3 日の市議会の決定を受けて、ナント市はベロ家 (シャトー ド ラ ゴディニエールの所有者) とバティ氏の所有する土地を購入しました。ベロ氏は境界フェンスの性質について懸念を表明しました。市は法的選択肢を検討し、コスト削減のため、生垣と高さ 2.50 メートルのコンクリート ブロック壁を備えた金網フェンスを検討しました。墓地には元の場所からかなりの量の森林が残されています。

1941年10月20日にレジスタンス戦士によって暗殺された後、ナントの野戦司令官カール・ホッツは4日後に市内に埋葬された。その後、彼はポルニシェのドイツ軍墓地に移された。^{[26]軍人墓地には、}第二次世界大戦中に死亡した112人のイギリス人飛行士の墓がある。別の記念碑は、海外に埋葬されたフランス人を記念している。1968年、ナントは永久譲渡が禁止されていたため、この記念碑を維持することを約束した。^{[K 20]}

1956年6月26日、ポン・デュ・サン墓地の納骨堂に、およそ3,000年前のものと推定されるミイラ4体が埋葬された。ミイラは19世紀初頭にナントの科学者フレデリック・カイヨーによってエジプトから運ばれ、埋葬が必要なほど劣化していた。ル・ポワンのヴィンセント・ブシュによると、博物館の職員の主な懸念は、ミイラに関係していると信じられていた呪いであった。^[27]

墓地にはエルネスティーヌ・ルティリアーノ (1897-1965) の墓もあり、その墓には彼女の息子リベルテール・ルティリアーノ (1921-1945) の胸像が飾られています。リベルテールはレジスタンス運動の戦士で、国外追放中に亡くなり^{[K 20]}、死後クロワ・ド・ゲール勲章を授与されました。ナントの大学の名前は彼を記念するものです。1997 年にCNRS 金メダルを受賞した化学者ジャン・ルーセル(1935-1998)の墓もここにあります。

シャントネのサンクレール教区は 1868 年 4 月に墓地を開設しました。1936 年にシャントネがナントに編入された後、市は友好的な交渉または収用により、隣接する小さな区画を取得して墓地の敷地を拡大しました。現在、墓地は 12,480 平方メートルの広さを誇り、シンプルで整然とした特徴を保っています。^{[K 34]}

著名な埋葬者には、画家のルネ・ピナール（1883-1938）、ナント市長兼副オーギュスト・パジョ（1888-1962）、市議会議員および地方議員のポール・マセ博士が含まれます。^[K34]

サン・ドナシアン墓地はナント最古の墓地です。0.650ヘクタールの広さがあり、市内で唯一、大聖堂の正面東側に隣接する墓地です。4世紀には、ナントの守護聖人である聖ドナシアンと聖ロガシアンがここに埋葬されました。^{[K 35]}

裕福なガロ・ローマ人の一族出身のこの兄弟は、キリスト教徒として告発され、304年頃に殉教した。当時の裕福な家庭の慣習により、彼らの遺骸は一族の土地に一つの墓として埋葬された。その墓は、1873年にその後の納骨堂の下の発掘調査で発見された。 313年、コンスタンティヌス帝はキリスト教徒に信教の自由を与えた。^[28] 325年、ナントのキリスト教徒コミュニティは殉教者の遺骸を収める大理石の 石棺の形をした墓所を建設した。 ^[29]遺骸は墓の近くのアルコソリウム^{[注 4]}のアーチの下に置かれ、ミサを執り行う際の祭壇として使われた。その結果、サン・ドナシアン教区の教会がこの墓の周りに次々と建設されていった。^{[30] 1870年代初頭に教会を拡張するために行われた発掘調査で、1873年7月16日に、当初の}聖域を囲んでいた石棺と石棺が発見され、墓地の古さと死者を聖地の近くに埋葬する伝統が証明されました。^[28]

墓地には、ナント教区内で最古の宗教建築であるサンテティエンヌ礼拝堂（旧称サンジョルジュ礼拝堂またはサンアガピ礼拝堂）がある。6世紀、508年から512年まで司教を務めたエピファヌによって、キリスト教の最初の殉教者である聖ステファノの聖遺物を納めるために建設された。この場所は人気の巡礼地で、入り口の前には井戸があった。巡礼者は教会に入る前に手を洗った。^[31] 1796年6月18日（紀元4年メシドール月2日）、ナント造幣局の政府委員であったアントワーヌと建築家であったマチュラン・ペコ兄弟が、国有財産として売却されていた教会、礼拝堂、司祭館、墓地を購入した。 1802年11月10日（ブリュメール19日、XI年）、教区民は共同で墓地を買い戻した。^{[K 35]}

ナント南部地区の礼拝所は中世以来記録に残っており、古くから埋葬地として利用されてきたことがわかる。最も古い記録は1618年に遡り、ヴェルトゥー街道に墓地があり、1732年頃にはビューロー墓地と呼ばれていた。1792年、教区墓地は禁止され、遺体はクリッソン街道近くの囲いのない土地に埋葬された。動物による略奪や墓の間での家畜の放牧が住民を不安にさせた。1791年、ナントはサンジャックを併合し、1811年にはクリッソン街道沿いのボンヌ・ガルド街道沿いのラ・テール・ルージュに、合計約7,500平方メートルの土地3区画を取得した。この取得に必要な資金は、帝国に対抗する同盟軍がナントを占領していたときに徴収した特別拠出金から捻出された。^{[K 36]}

この墓地は、オテル・デューと、1834年にサン・セバスチャン・シュル・ロワールの隣に建てられた新しい病院、サン・ジャックの死者の永眠の地となった。2人の所有者が没収され、墓地は3,100平方メートル拡張された。時とともに墓地は一連の拡張を経、面積は1846年に10,500平方メートル、1904年に4,300平方メートル、1924年に9,000平方メートル、1928年に14,400平方メートル増加し、総面積は5ヘクタールに達した。^{[K 37]}

サンジャック墓地にはカルバリーがある。さらに、サンフィリベール号の沈没事故の犠牲者を追悼する記念碑が建てられている。この事故では、ノワールムーティエ島から本土へ乗客を輸送していた船が沈没し、約 500 人が亡くなった。ナント 市は、回収された遺体のうち 54 体に埋葬できる親族や親戚がいないことが判明し、厳粛な葬儀を行うことを決定した。当初、これらの遺体はラ・ブテイユリーに埋葬されたが、後に^{[注 5]}サンジャックに移された。^{[K 38]}

サン・ジョゼフ・ド・ポルテリー教区は、当時彼らの主な礼拝場所であったサン・ドナシアン教会に通うことを余儀なくされた信者たちの強い要望により、1845年に設立されました。最初の埋葬は、カルクフーへの道沿いの個人所有者から借りた土地で行われました。1851年、ナント市議会は、墓地を囲む壁を建設するために指定された金額を費やすことを決定し、費用超過と資材の輸送は教区民の責任となりました。1928年、行政は墓地の過密に直面しました。バティニョール工場の郊外に労働者階級の住宅が建設されたことで、地元の人口が増加し、その結果死亡率も上昇しました。新しい住宅開発が始まって以来、埋葬数はほぼ4倍になりました。 4,500平方メートルの土地の取得は1929年4月に正式に承認されました。1987年にさらに拡張され、総面積は1,170ヘクタールに増加しました。墓地の入り口には、ル・ラセール家とラ・ローレンシー家の2つの小さな私営墓地があります。^{[K 39]}

この墓地は、シャントネ＝シュル＝ロワールの基盤を形成し、その後 1908 年にナントに併合されたサン＝マルタン ド シャントネ教区の歴史的な墓地です。最初の譲渡地は 1827 年 5 月 27 日に購入されました。古いサン＝マルタン墓地は、傾斜地に 0.350 ヘクタールの広さがあります。^{[K 40]}

• 
  サン・マルタン・アンシャン（全景）。
• 
  サン・マルタン・ヌーヴォー（森林地帯からの眺め）。

サンマルタン新墓地は1.3ヘクタールの広さを誇り、1892年4月24日に開園した。^{[K 40]}

1846年、シャントネ＝シュル＝ロワール（当時は独立自治体）の市議会は、サンタンヌ教区民がシャントネ墓地に埋葬される権利を剥奪する決議を可決した。彼らはナント市役所に請願し、自分たちの教区とミゼリコルド墓地との距離が遠すぎると主張し、サンタンヌ教会の近くに墓地を作るよう要求した。1849年1月、ナント市長のエヴァリスト・コロンベルは、トミンヌという人物が所有する市場菜園の区画の買収法に署名した。エ・ラヴィリーとJ・Y・ド・サリエ・デュパンによると、この決定は1850年2月になされた。^[32]この土地はビゴティエール小道沿いの「ラ・プティット・オーティエール」と呼ばれる場所にあった。購入後、周囲の壁、墓掘り小屋、入口の門が建設された。墓地の面積は 6,000 平方メートルとなった。^{[K 41]} 1887 年、ペロトー氏は墓地の拡張のために 1,200 平方メートルと 2,500 平方メートルの 2 つの区画を市に売却した。しかし、1895 年 3 月、現在の埋葬率では墓地の収容能力が 2 年を超えないという予測が示され、新サンタンヌ墓地の開設につながった。^{[K 42]}

旧サンタンヌ墓地の墓の中には、1941年から1942年までナントの市長を務めたガエタン・ロンドーの墓もある。^{[K 42]}

• 
  サンタンヌ・アンシャン: かつての墓掘り人たちの居住区。
• 
  新しいサンタンヌ墓地のカルバリー。

旧サンタンヌ墓地の拡張を検討した後、市は最終的に、希望する土地の費用が法外に高く、住宅地に近いことから、この提案を却下しました。その結果、同じ通りの反対側、シャントネ シュル ロワールの土地「ラ スリス ショード」で、ポール エミール サラダンの市役所が 1898 年 5 月 27 日にテシエ氏から土地を取得しました。土壌は粘土質で、地下水帯は地表からわずか 60 センチメートルの深さにありました。そのため、排水工事を実施する必要がありました。墓地の面積は 11,428 平方メートルです。^{[K 42]}

ドゥーロン市営墓地に指定される前、現在の墓地の西端は 1829 年にローレ・ゲニヨン・ド・マロルの埋葬地として選ばれました。現在の市の記録では、この墓は 1 番に指定されています。2 番の墓が設置されたのは 25 年後のことです。1829 年、この場所はおそらくグラン・ブロッテロー城公園の西端を示していました。所有者でドゥーロン元市長のシオシャン・ド・ケルサビエックは、主治医とともにローレ・ゲニヨン・ド・マロルの死亡証明書に署名しました。墓は極めて鋭く尖ったローマ式リクトル・ファスケスの格子で保護されており、怪我をすることなく墓石に近づくことは不可能です。ローレ・ゲニヨン・ド・マロルは米国で生まれ、ボワブリアン城で亡くなりました。カミーユ・メリネットは、『ナント音楽史』で彼女の生涯を描きました。

トゥーテ＝エイド墓地はドゥーロンの市営墓地となり、1908年にドゥーロンがナントに併合された後はナントの市営墓地となった。1925年、市議会はペラジー・ジュバン嬢から4万フランの遺贈を受け入れたが、その条件としてボーモン＝ジュバン家の墓所は永久譲渡の停止にもかかわらず永久に維持されることが定められた。1928年、行政は敷地の4分の3が共同墓地で占められていることに気づいた。市はおよそ1,300平方メートルの市場向け園芸用地を取得し、スズラン、カーネーション、ラディッシュ、サラダ菜、ブドウの若枝、梨の木を栽培した。1930年、市当局はさらに1,500平方メートルの土地を購入した。これにより、墓地の総面積は1.5ヘクタールになった。 1932年、古い骨を処分するための納骨堂の代わりとして火葬場の建設が検討されました。^{[K 43]}

0.570ヘクタールの墓地に関する記録はほとんど残っていない。1930年3月、ベクドリエヴル伯爵の所有する3つの区画を取得し、5,000平方メートルの拡張が可能になった。1988年、隣接する旧土木倉庫が併合された。^{[K 32]}

ナントの墓地は毎日午前 8 時から午後 8 時まで一般公開されています。このアクセスは自動ゲートの使用によって可能になっています。^{[18]町には}葬儀室 (葬儀場)を備えた「家」が 2 つあります。1 つは北の庭園墓地の近く、もう 1 つは南のサンジャック墓地の隣にあります。4つの葬儀室を備えた遺体安置所はナント大学病院にあります。^[33]

ナント市で亡くなった人、および他の場所で亡くなった住民は、市営墓地の共同墓地に 5 年間埋葬される。この期間が過ぎると、遺骨は親族が許可を得ない限り、共同納骨堂に移される。この許可は死亡時に購入することもできる。いずれの場合も、ナント市の墓地の許可は 15 年または 30 年間有効である。許可には個人、家族、および集団がある。区画の割り当ては各墓地の内部規則に従う。宗教的信条に従い、特定の宗教コミュニティのために確保されたエリアに故人を埋葬することを許可している墓地もある。^{[34] [注 6]}

伝統的な埋葬に加えて、火葬も選択肢の1つです。ナント唯一の火葬場はパルク墓地にあり、公共サービス委託の下、OGF社が管理する市営施設です。^{[35] 4つの墓地（パルク、ブテイユリー、ミゼリコルド、サンジャック）には、遺灰を散布したり、}納骨堂の骨壷に納めたりするための指定エリアがあります（遺族が保管することもできます）。^[36]

2009年、ナント墓地局の埋葬サービスは、242件の譲渡、105件の共同墓地、112件の再埋葬、156件の納骨堂への埋葬を含む615件の埋葬を実施した。合計で66件の発掘が地上で、115件の納骨堂での発掘が行われ、合計で181件の発掘となった。介入の総数は796件であった。民間企業もこのプロセスに関与しており、^[37] 2006年以降は石工会社が納骨堂での埋葬を行っている。^[38] 2008年から2009年にかけて、無料の土地埋葬を選択する個人の割合が大幅に増加し、約40％増加した。^[37]

特区の期間は30年を超えない。2023年現在、30年間の特区の費用は1,107ユーロ、15年間の特区の費用は493ユーロである。これらの料金はヌイイ＝シュル＝セーヌやストラスブールの料金よりも高く、永久特区が認められているボルドーの料金と同程度である。^[39]

• ブルターニュ公フランソワ2世の墓
• 墓地一覧

• 『Études sur le vieux Nantes d'après les documentaux』、1977 年。

• Des Lieux de memoire : les quinze cimetières de Nantes、1990。

• ナント植物園ガイド、2009 年。

• 『ガイド・デュ・シメティエール・ミゼリコルド・ナント』、2009年。

• 1994 年、「南フランスと世紀^の科学」。

• レンヌルート補足資料、1982 年。

• その他の参考文献

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• ナント市遺跡
• Reportage sur le cimetière Miséricorde (2010/10/29) 2010-11-01 にWayback Machineにアーカイブ