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日本聖公会（日本語:日本聖公会、ローマ字表記: Nippon Seikōkai、直訳: ' Japanese Holy Catholic Church '）、略称NSKK 、英語ではAnglican Episcopal Church in Japanと呼ばれることもあるが、アングリカン・コミュニオン内の日本管区（Nippon Kanku）を代表する国営キリスト教会である。
日本聖公会は、英国国教会の一員として、英国国教会の歴史的な教義や典礼の慣習を多く共有していますが、独自の総会によって統治され、独自の首座主教によって率いられる、完全に自治的な国教会です。日本聖公会は、英国国教会の他の教会と同様に、自らを唯一、聖なる、普遍的で使徒的な教会の一部であり、カトリックと改革派の両方の要素を持つ教会であると考えています。
世界中で推定8,000万人の信徒を擁する聖公会は、カトリック教会と東方正教会に次いで世界で3番目に大きなキリスト教共同体である。日本聖公会には約32,000人の信徒がおり、11の教区に組織され、日本各地の教会に所属している。[ 1 ] 2017年にRoutledge社から出版された『聖公会の成長と衰退：1980年から現在まで』では、日本国内の聖公会信徒は58,000人であると報告する調査結果がまとめられている。[ 2 ]
イエズス会士フランシスコ・ザビエルは、ポルトガルの探検家や宣教師たちと共に、16世紀に初めて日本にキリスト教をもたらしました。1587年、キリスト教の信仰と生活は禁じられ、日本人、外国人を問わず、キリスト教徒は公然と迫害されました。日本聖公会は、これらの初期の日本人キリスト教徒を記念し、カトリック教会と同様に、彼らの生涯と証しを称え、毎年2月5日に日本の殉教者を追悼しています。
その後、1640年に日本は2世紀にわたる鎖国政策を開始し、すべての外国人が追放され、キリスト教徒は身を隠すことを余儀なくされた。1850年代に外国人がようやく日本の主要な島々への入国を許可されたとき、彼らは何世紀にもわたる迫害の中でキリスト教の信仰とアイデンティティを守り続けてきた何千人ものキリスト教徒に出会った。
日本での英国国教会の宣教活動は、1846年5月に琉球諸島の離島で行われた英国ルッチュー海軍伝道団から始まった。 [ 3 ]ペリー提督の遠征に同行していた米国海軍従軍牧師のジョージ・ジョーンズは、 1854年3月9日に横浜で記録に残る最初の英国国教会の葬儀を執り行った。[ 4 ] [ 5 ] 1859年5月と6月には、米国聖公会の常駐宣教師であるジョン・リギンズとチャニング・ムーア・ウィリアムズが条約港長崎に到着した。 [ 6 ] [ 7 ] 1859年6月に横浜港が開港した後、外国人コミュニティの英国国教会信徒は英国領事公邸で礼拝を行った。英国領事館の従軍牧師マイケル・バックワース・ベイリーは1862年8月に到着し、募金活動が成功した後、横浜のクライストチャーチは1863年10月18日に献堂された。[ 8 ]
キリスト教の教えに対する政府の制限と大きな言語の壁のため、聖職者の宗教的職務は当初、外国人居住地の米国人および英国人居住者への奉仕に限られていた。ウィリアムズが日本人改宗者、熊本出身の侍である庄村助右衛門に初めて洗礼を授けた記録は、1867年になってからである。[ 9 ]： 37 [ 10 ]： 73
リギンズとウィリアムズに続いて、1869年1月にイングランド国教会の教会宣教協会の代表であるジョージ・エンサーが長崎に赴任した。1874年以降、長崎にはH・バーンサイド、大阪にはC・F・ウォーレン、横浜にはフィリップ・ファイソン、東京（江戸）にはJ・パイパー、新潟にはH・エヴィントン、北海道にはW・デニングが加わった。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] H・モーンドレルは1875年に日本宣教団に加わり、長崎で奉仕した。[ 15 ]ジョン・バチェラーは1877年から1941年まで北海道のアイヌ民族への宣教師であった。
明治維新後、信教の自由に関する重要な新法が導入され、1873年9月には福音伝道協会から日本に派遣された最初の宣教師であるアレクサンダー・クロフト・ショーとウィリアム・ボール・ライトが東京に到着した。1867年に中国と日本の主教に任命されたウィリアムズは、1869年にまず大阪に移り住み、その後1873年12月に東京に移った。[ 16 ]
1879年までに、様々な英国国教会の宣教団の協力により、共通祈祷書の大部分が日本語に翻訳され出版された。全文は1882年までに完成した。[ 17 ] 1883年の棕櫚の主日には、東京神学校の卒業生である金井登りと泰正和が、ウィリアムズ主教によって教会初の日本人執事として叙任された。[ 18 ] 1888年には、カナダ聖公会も日本での宣教活動を開始し、後に主に名古屋と中部地方に重点を置いた。[ 19 ]
聖職者の働きに加えて、この初期の宣教期間中に日本で英国国教会が享受した好意的な世論の多くは、学校、大学、医療施設の設立に尽力した信徒宣教師の働きによるものでした。このグループの中で特に重要な人物としては、大阪の聖アグネス学校のエレン・G・エディ、東京の聖ヒルダ学校のアリス・ホアー、同じく東京の聖マーガレット学校のフローレンス・ピットマンといった女性宣教師が挙げられます。熊本にハンセン病患者のための海春病院を設立したハンナ・リデルと、群馬県草津市で同様の施設を運営したメアリー・コーンウォール＝リーは、その功績により日本政府から表彰されました。[ 20 ]
日本聖公会の最初の総会は1887年2月に大阪で開催されました。エドワード・ビッカーステス主教の発案でウィリアムズ主教が議長を務めたこの会議では、日本における様々な英国国教会の宣教活動を一つの自治的な国民教会、すなわち日本聖公会に統合することが合意されました。最初の総会には、17人のヨーロッパ人とアメリカ人の参加者に加え、14人の他の聖職者と50人の日本人信徒代表が参加しました。[ 21 ]
1887年の日本聖公会教会の会員総数は1,300人と推定されている。[ 22 ] 1888年に執事に叙任され、1889年にビッカーステス主教によって司祭に昇格した今井俊道は、聖公会の司祭に叙任された最初の日本人である。[ 23 ]
1890年、カナダの聖公会司祭JGウォーラーは妻リディアと共に日本に到着した。1892年、彼らは長野に移り住み、1898年に長野市に教会を設立した[ 24 ]。この教会は2006年に国の重要有形文化財に登録された[ 25 ]。ウォーラーは、カナダの聖公会信徒からの寄付金で、長野県小布施市に結核療養所を設立するのに尽力した[ 26 ] 。
1906年までに、日本聖公会は会員数が13,000人にまで増え、そのうち6,880人が聖餐式に参加し、日本人主導の聖職者42人と執事22人が教会を運営していたと報告されている。[ 27 ]セント・ポールズ・カレッジの学長であり、1913年に京都主教に任命されたヘンリー・セント・ジョージ・タッカーは、独立した日本人主導の自立した教会こそが、キリスト教を日本のより多くの人々に伝える唯一の方法であると主張した、この時代の最も著名な宣教指導者の一人であった。教会の財政的自立を促進するための取り組みが実施され、最初の日本人主教である大阪主教のジョン・ヤスタロウ・ナイデと東京主教のジョセフ・サクノシン・モトダが1923年に聖別された。 [ 28 ]
1930年代、海外からの資金援助と日本における外国人聖公会宣教師の数が減少するにつれ、神道が国家指定宗教として重視されるようになり、軍国主義が国内外の政策において影響力を増すようになったことから、日本聖公会の指導者と信徒は新たな課題に直面した。当時、多くの国家主義的な政治家はキリスト教を日本国民の忠誠心と相容れないものとして描いた。これに対し、日本聖公会は定期的に帝国陸軍を支持する声明を発表した。[ 29 ]そして20世紀前半には、NSKKの海外拡大が見られた。台湾聖公会が設立され、満州の中華聖公会の華北教区には大連聖公会教会などいくつかの日本語教会が建てられ、朝鮮聖公会はNSKKに吸収された。
1937 年、政府による迫害がより活発化した時期が始まった。特に、社会改革に尽力する救世軍などのキリスト教宗派や、イングランド国教会との歴史的なつながりを持つ NSKK が標的となった。[ 30 ] : 241 10 月、ラング大主教が中国における日本帝国陸軍の行動を非難したことで、NSKK に対する敵意に満ちた監視が引き起こされ、教会の指導者の一部が公然とより広範な英国国教会との関係を断つことになった。[ 31 ]
第二次世界大戦中、日本のプロテスタント教会の大部分は、日本の戦時政府によって強制的に統合され、日本合同キリスト教会（教団）が結成された。英国国教会の独特な教義を反映して、多くの日本聖公会の個々の教会は参加を拒否した。政府の宗教政策に抵抗し、協力しなかった代償は、軍警察による嫌がらせや、サミュエル・ヒーズレット主教、八代仁介主教、菅井藤夢主教、ポール・シンジ・佐々木首座主教などの教会指導者に対する投獄であった。[ 32 ]
現在東京教区の大聖堂となっている聖アンドリュース東京教会は、政府の圧力に抵抗し、1945年の終戦まで土地、教会堂、そして英国国教会としてのアイデンティティを守ろうと奮闘した教会のひとつでした。しかし、多くの都市部の日本聖公会教会、医療施設、教育施設と同様に、聖アンドリュース教会の建物も1945年の連合軍による焼夷弾爆撃で失われました。
長期にわたる戦争の圧力は、日本聖公会の内部の結束と物理的なインフラの両方に損害を与えた。合計246の教会のうち71が破壊された。その他は、放置、軍による徴用、または破壊行為によりひどく損傷していた。[ 33 ]
個人および地域社会全体での和解の取り組み、そして1946年にイングランド国教会のカンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーによって派遣された英国国教会委員会の支援を受けて、日本聖公会は1947年に組織的に再編され、各教区の長は日本人司教で構成される指導体制となった。
1948年のランベス会議に出席したヤシロ主教は、精巧な刺繍が施された絹の法衣と司教冠を持参し、戦時中の敵対行為の後も聖公会の信徒たちを結びつけていた親睦の絆に対する日本聖公会会員からの感謝の印として、フィッシャー大主教に贈呈した。カンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーは、その年のランベス会議の開会式で法衣を着用し、1953年のエリザベス2世女王の戴冠式でも再び着用した。[ 34 ]
日本聖公会は1972年に英国国教会の財政的に自立した管区となった。[ 35 ]
1996年の総会で正式な戦争責任声明を採択し、第二次世界大戦前の日本による中国と朝鮮の占領を振り返り、NSKKは東アジア諸国間の平和、和解、青少年交流プログラムを促進する複数年にわたるプロジェクトに積極的に取り組んできた。[ 36 ]
初の女性助祭となってから20年後、マーガレット・リョウコ・シブカワは1998年12月に日本聖公会で初の女性司祭に叙階された。[ 37 ]
日本聖公会は2009年に、日本における聖公会キリスト教の継続的な証しの150周年を祝いました。この機会には、一連の教会やコミュニティのイベント、当時のカンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズと当時の米国聖公会の首座主教キャサリン・ジェファーツ・ショリの訪問が行われました。[ 38 ]
2013年、NSKKは韓国聖公会と共同で第2回世界聖公会平和会議を沖縄で開催した。[ 39 ]
NSKKは日本キリスト教協議会の加盟団体です。
北海道主教の植松誠ナサニエルは、 2006年5月23日から2020年11月まで日本聖公会の首座主教を務めた。[ 40 ]
九州主教の武藤健一ルーク主教は、 2020年11月5日に日本聖公会の首座主教に就任した。[ 41 ] 2024年には、沖縄主教の上原英祥主教が後任となった。[ 42 ]
今日、日本聖公会は、教会活動、病院、学校、社会擁護活動、非営利団体への支援などを通じて、日本における奉仕活動とキリスト教の証しという伝統を受け継いでいます。
教会は、国レベルと地域レベルの両方で、日本国内の恵まれない人々、疎外された人々、差別されている人々を支援する活動を行っている[ 43 ] [ 44 ]。また、 2011年の東日本大震災、津波、そしてその後の福島第一原子力発電所の危機の影響を受けた東北地方のコミュニティも支援している[ 45 ]。
NSKKは、フィリピンなど海外での現地宣教活動にも従事している。
NSKKの8つの教区では、女性を助祭や司祭に叙任している。NSKKは1998年から女性を司祭に叙任している。 [ 46 ] 1978年から女性は助祭に叙任されており、助祭に叙任され、後に司祭に叙任された最初の女性はマーガレット・シブカワ・リョウコであった。[ 47 ] 2021年、北海道教区はグレース・トラズ・ササモリを司教に選出し、彼女は教会で選出された最初の女性司教となった。[ 48 ]
礼拝で使用される共通祈祷書は『日本聖公会祈祷書』（1959年）であり、2000年の最新改訂版には、日本聖公会（NSKK）と日本のカトリック教会で共通の主の祈りの文言が含まれている。
教会での聖書朗読は、現在では主に日本聖書協会版（2018年）が用いられており、旧版の日本新訳聖書（1987年）に取って代わっている。
「古今の日本の賛美歌」は、NSKK賛美歌「聖歌集」（日本聖公会聖歌集、2006年）に置き換えられました。
現在、日本聖公会には11の教区があり、全国に300以上の教会と礼拝堂が点在しています。各教区の代表的な教会を北から南へ順に挙げると以下のようになります。
北海道への英国国教会の宣教は、 1874年にウォルター・デニング牧師とジョン・バチェラー牧師によって開拓され、アイヌの人々の福祉と教育に貢献しました。それから130年以上経った今、札幌のキリスト教会大聖堂を教区大聖堂とする北海道教区の英国国教会は、24の教会、5つの幼稚園、4つの保育園を設立するなど、さまざまな分野で独自の貢献をしてきました。[ 49 ]
2022年から司教を務めているのは笹森田鶴マリア・グレースで、NSKK初の女性司教である。[ 50 ]
青森、秋田、岩手、宮城、山形、福島県の東北地方、すなわち日本の北東部への最初の英国国教会の宣教は、北東京教区（現在の北関東教区）のジョン・マッキム主教が福島に宣教師チームを派遣した1891年に始まりました。1894年には、HJジェフリーズ牧師が同地方最大の都市である仙台に派遣され、教会集会、裁縫学校、幼稚園、日曜学校などの宣教活動を行いました。仙台の教会堂は1905年に完成し、その時に米国聖公会のNSビンステッド主教が東北教区の主教として着任しました。[ 51 ]
太平洋戦争の直前と最中、外国人宣教師は国外退去を余儀なくされ、NSKKは解散した。しかし、困難な戦時中と戦後を乗り越え、自立した教区へと発展した。仙台のキリスト教会の建物は1945年の仙台空襲で焼失したが、1965年に再建され、2014年に再び再建された。
北東京教区（現在の北関東教区、前橋の聖マティアス大聖堂を擁し、茨城県、栃木県、群馬県、埼玉県のNSKK教会を管轄）における最初の英国国教会の宣教は、1878年に川越に行われた[ 52 ]。川越から宣教は他の都市へと広がった。1893年には、同教区の初代主教であるジョン・マッキムが着任した[ 53 ] 。
1901年、埼玉県で最初の幼稚園が川越市にNSKK（全日本幼稚園）付属の幼稚園として開園した。1916年、コンウォール・リーは群馬県草津市にハンセン病患者のための医療施設を開設した。聖ヨハネ福音書記者会の施設は教区に移管され、2004年から小山祈りの家として使用されている。
北関東教区の現在の司教はフランシスコ・ザビエル・高橋宏幸（髙橋宏幸）暫定司教（管理主教）です。
東京教区は、現在の形では1923年5月に設立されました。教区内には33の教会と9つの礼拝堂があり、その多くは19世紀後半に設立されたものです。
The Diocese of Chubu, with its diocesan cathedral at St. Matthew's Church Cathedral, Nagoya, covers the parishes and other facilities in the four prefectures of the Chubu Region (meaning "Central Japan"): Aichi, Gifu, Nagano, and Niigata. For historical reasons, the parishes in Fukui, Ishikawa and Toyama Prefectures of Japan's Chubu Region belong to the Diocese of Kyoto, and those in Yamanashi and Shizuoka Prefectures, to the Diocese of Yokohama.
The diocese of Chubu was established with the help of Anglican Church of Canada. The Nagano Holy Saviour Church, Nagano, nationally Registered Important Tangible Cultural Property from 2006,[25] was built by J. G. Waller, a Canadian missionary. The origin of St. Mary's College, Nagoya goes back to the Child care workers' school established by Margaret Young (1855–1940), another missionary from Anglican Church of Canada.
The bishop of the diocese is the Rt. Rev'd Dr. Renta Nishihara (西原廉太), ordained in October 2020 as the tenth bishop.[54]
日本聖公会が加盟する教育機関、医療機関、社会福祉施設は、日本国内に200以上あります。加盟施設の一覧は、日本聖公会の公式ウェブサイトでご覧いただけます。
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