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ポール 佐々木 真司 | |
|---|---|
| 中部日本と東京の司教 | |
| 州 | 日本聖公会 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1885年3月11日 日本 |
| 死亡 | 1946年12月21日（61歳） 東京、日本 |
| 教育 | ウェストコット ハウス、ケンブリッジ |
ポール シンジ ササキ(ポール シンジ ササキ)、(1885 年 3 月 11 日 – 1946 年 12 月 21 日) は、英国聖公会管区である日本聖公会の中部日本教区とその後の東京教区の聖公会 司教でした。日本で。
幼少期と教育
佐々木は、英国ケンブリッジの聖宣教会ケルハムホールとウェストコットハウスで学んだ。1912年12月21日に南東京司教 セシル・ヘンリー・バウトフラワー大師によって助祭に任命され、1917年4月25日に司祭に任命された。
佐々木は東京の中央神学大学で典礼学と応用神学の教授を務め、1935年7月25日に名古屋で中部日本（名古屋から新潟まで広がる地域、以前はカナダ聖公会の宣教活動によって守られていた）の初の日本人教区司教に任命された。司教として、彼はカナダ人のヒーバー・J・ハミルトンの後任となった。
第二次世界大戦中のリーダーシップ
佐々木は第二次世界大戦のほとんどの期間、日本聖公会の総主教を務めた。この期間、日本のプロテスタント教会の大半は、日本の戦時政府によって強制的に統合され、日本基督教団（教団）が結成された。英国国教会の独特の教義と、宗教への国家介入への恐れを反映して、多くの日本聖公会の個々の会衆は参加を拒否した。[1]
佐々木は1942年10月に発表され、日本の司教の大多数が署名した声明文の中で、教団との統合提案を断固として拒否した。声明文は英国国教会の主教制と使徒継承の権威を支持し、政府の提案を拒否する理由の中でも、教団が使徒信条を主要な神学的信条の一つとして採用していないことを強調した。 [2]
政府の宗教政策に抵抗し非協力的であったことの代償として、日本聖公会の著名な信徒や聖職者による批判、憲兵による嫌がらせ、そして佐々木やサミュエル・ヒースレット司教、須貝トドム司教などの教会指導者の投獄期間があった。[3]
1944年1月25日、佐々木は東京のセント・アンドリュー大聖堂で、ピーター・米太郎松井司教に代わって東京司教に就任した[4]。
1944年後半、政府の検察官は佐々木と須貝止を何度も尋問し、憲兵は巣鴨プリズンに彼らを長期間拘留した。巣鴨プリズンでの憲兵の手による拷問の報告も記録されている。[5] 1945年6月16日に釈放されたとき、2人とも監禁により栄養失調で健康状態が悪く、補助なしでは歩くこともできない状態だった。[6] [7] [8]
佐々木は連合軍の焼夷弾攻撃の間も東京に留まっていた。彼はかなりの危険を冒して、宗教は国家によって不当に干渉されるべきではないという原則を固く守った。[9]佐々木は戦争の終わりに刑務所から釈放されてから1年も経たないうちに亡くなった。
遺産
第二次世界大戦中の日本の聖公会における佐々木氏の勇気と指導力により、佐々木氏は（カナダ聖公会の聖人暦の）2月24日に（ホーナンのリンデル・ツェン主教とともに）記念されています。
日本聖公会は、佐々木司教の遺産、日本による中国と韓国の占領、戦時中の行動、国家主義的な政府の政策に直面して本物のキリスト教の証言を維持するという課題を振り返り、1996年の総会で正式な戦争責任声明を採択しました。[10]
「教会は政府の政策に従うことを選択し、その使命を忘れていました...。日本聖公会は設立以来、福音に反する天皇（天の神）統治国家と軍国主義の考えと妥協しており、それらの原則に強く抵抗したり拒否したりすることができていません。
私たちの教会は、抑圧され苦しんでいる人々の側に立つことができなかった。私たちは、会員数の拡大と組織の維持を主な関心事とする閉鎖的な教会であり、福音書に示されているように、地の塩としての役割を果たすことができなかった。」
【日本生会】は「終戦直後に自らの非を認めず、今日まで和解と賠償を積極的に求めてこなかったことを神に告白し、アジア・太平洋諸国の人々にお詫び申し上げます。」
日本聖公会、戦争責任に関する声明、総会決議、1996年5月23日採択
この声明と説教は、日本占領下のシンガポール司教レオナルド・ウィルソンの娘であるスーザン・コール・キング牧師によって、 1998年のランベス会議で日本聖公会司教らが主の変容祭を祝う典礼の中で発表された。[11] [12]
NSKKは、東アジア諸国間の平和、和解、青少年交流を促進する複数年にわたるプロジェクトに積極的に取り組んでいます。2013年には、NSKKは韓国聖公会と共催し、沖縄で第2回世界聖公会平和会議を開催しました。[13]
参照
参考文献
- ^ イオン、A. ハミッシュ (1999)。『十字架と暗黒の谷：1931-1945年の日本帝国におけるカナダのプロテスタント宣教運動』。ウォータールー、オンタリオ州、カナダ：ウィルフリッド・ローリエ大学出版局。p. 296。ISBN 0-88920-218-4。
- ^ イオン『十字架と暗黒の谷』308ページ。
- ^ イオン、A.ハミルトン（1993年）。十字架と昇る太陽。ウォータールー、オンタリオ州、カナダ：ウィルフリッド・ローリエ大学出版局。p.254。ISBN 978-1-55458-216-7。
- ^ イオン『十字架と暗黒の谷』311ページ。
- ^ 大江、ジョン・ミツル（1989年12月）。戦時中の教会の見解の対立1940-1945。第58巻第4号：米国聖公会歴史協会。483ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ ヘムヒル、エリザベス（1969年）。『KEEPへの道』（初版）。ニューヨークおよび東京：ジョン・ウェザーヒル社。105ページ。
- ^ イオン『十字架と暗黒の谷』311ページ。
- ^ 大江、ジョン・ミツル（1989年12月）。戦時中の教会の見解の対立1940-1945。第58巻第4号：米国聖公会歴史協会。450ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ イオン『十字架と暗黒の谷』311ページ。
- ^ 「NSKK総会決議、1996年5月23日」（PDF）。戦争責任に関する声明。日本聖公会。 2014年4月21日閲覧。
- ^ 「ランベス会議公式ウェブサイト」。ランベス会議 1998 アーカイブ。ACNS ニュース。2014 年4 月 29 日閲覧。
- ^ 「和解 父の証人」（PDF）。デイリーボイス。ランベスデイリー。 2008年10月11日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2014年4月30日閲覧。
- ^ 「会議声明とメディア報道」。英国国教会がアジア太平洋地域の平和を求める。英国国教会ニュースサービス。 2014年4月16日閲覧。
- 「中部日本司教がシノドスにより選出される」『リビング・チャーチ』 1935年6月8日、731ページ。
外部リンク
- 典礼記念と略歴