インドネシアのバティック

バティックはインドネシアの文化において多様な役割を担っている。蝋を使った防染技法はジャワ島で何世紀にもわたって用いられており、国内の他の地域でも様々な形で取り入れられている。ジャワ島にはバティック博物館が数多く存在する。

2009年10月2日、ユネスコはインドネシアの筆記バティック（batik tulis）とスタンプバティック（batik cap）を人類の口承および無形遺産の傑作として登録した。^{[ 1 ]}それ以来、インドネシアでは毎年10月2日にバティックの日（Hari Batik Nasional）が祝われている。^{[ 2 ]}同年、ユネスコはインドネシアのバティックの教育と訓練を人類の口承および無形遺産の傑作として認定した。^{[ 3 ]}

インドネシアの各地域にはそれぞれ独自の伝統的な模様があるため、バティックは一般的に、ソロのバティック、ジョグジャカルタのバティック、ペカロンガンの バティック、マドゥラのバティックなど、その起源の地域によって区別されます。ジャワ島のバティックは、一般的な模様と色によって、バティック・ペダラマン（内陸バティック）またはバティック・ペシシラン（沿岸バティック）に区別できます。 ^{[ 18 ]}これらの2つのカテゴリーのどちらにもきれいに当てはまらないバティックは、その地域によって分類されます。インドネシア全土のバティックのデザインが類似性の度合いによってグループ化されていることは、文化同化の歴史を示しています。 ^{[ 19 ]}

ジャワのバティック

内陸バティック

内陸バティック、バティック ペダラマン、またはバティック クラトン（ジャワ宮廷バティック）は、ジャワ島で最も古いバティックの伝統です。内陸バティックは、黒、藍、茶色、ソガン（ペルトフォルム プテロカルプムの木から採れる黄色）などの土色^{[ 20 ]}を基調とし、時には白地を背景に、ほとんど外部の影響を受けない象徴的な模様が施されています。特定の模様は王室で着用され保存されていますが、他の模様は特定の機会に着用されます。たとえば、ジャワの結婚式では、花嫁は儀式の各段階で特定の模様を着用します。^{[ 21 ]}有名な内陸バティックは、伝統的にジャワ文化の中心地と見なされているソロとジョグジャカルタで生産されています。ソロのバティックは通常ソガンを背景にしており、ススフナン宮廷とマングクネガラン宮廷で使用されています。バティック・ジョグジャは通常、白い背景で、ジョグジャカルタ王国とパクアラマン宮廷で使用されています。^{[ 22 ]}

海岸のバティック

沿岸バティックまたはバティック・ペシシランは、ジャワ島北部とマドゥラ島のいくつかの地域で生産されています。内陸バティックとは対照的に、沿岸バティックは、海上貿易の結果として、さまざまな文化に影響を受けた鮮やかな色と模様が特徴です。^{[ 20 ] [ 23 ]}繰り返し登場するモチーフには、ヨーロッパの花束、中国の鳳凰、ペルシャの孔雀などがあります。^{[ 24 ]}有名な沿岸バティックは、ペカロンガン、チレボン、ラセム、トゥバン、マドゥラで生産されており、その中でもペカロンガンは最も活発なバティック産業を有しています。^{[ 25 ]}

ジャワ奉公会は、戦争協力のために日本人が主導した地元住民の組織である奉公会にちなんで名付けられましたが、特定の地域に由来するものではありません。1940年代初頭のオランダ領東インドにおける日本の占領中、バティック産業は材料不足のために大きく衰退しました。しかし、日本人が資金提供した工房は、非常に優れたジャワ奉公会のバティックを生産することができました。 ^{[ 25 ]}奉公会の一般的なモチーフには、日本の桜、蝶、菊などがあります。 ^{[ 26 ]}

沿岸部のバティックの一例であるティガ・ネグリ（3つの土地のバティック）は、ラセム、ペカロンガン、ソロの3つの地域に由来し、それぞれ赤、青、ソガン染料で染められています。1980年時点では、ティガ・ネグリは1つの都市でのみ生産されていました。^{[ 25 ]}

チレボン・インドラマユ・バティック

チレボン・インドラマユ・ジャワバティックは、チレボンとインドラマユのジャワ様式の伝統的な文化バティックです。^{[ 27 ]}このバティックは、インドネシアのジャワ島の北西沿岸地域、特に西ジャワの都市チレボンとインドラマユに由来します。チレボン・インドラマユ・ジャワバティックは、ジャワ起源のバティックの1つであり、チレボンとインドラマユのジャワ人の豊かな文化遺産を反映した鮮やかな色彩と独特のモチーフでよく知られています。

2021年以来、インドネシアの文化遺産保護活動の一環として、インドネシア政府は教育文化研究技術省を通じて、チレボンとインドラマユのバティックを国の無形文化遺産の要素としてデジタル化し、公式に登録する取り組みを開始した。^{[ 28 ]}この指定により、チレボンとインドラマユは関連する地理的表示として特定され、国内法によって保護される。^{[ 28 ]}

マドゥラのバティック

マドゥラバティックは、マドゥラの伝統的な文化様式のバティックです。^{[ 38 ] [ 39 ]}インドネシアのジャワ島とマドゥラ島の最東端の沿岸地域に由来するマドゥラバティックは、東ジャワ原産のバティックの1つです。土色と鮮やかな色彩の融合と独特のモチーフでよく知られており、ジャワ島、マドゥラ島、バウェアンの東部に住むマドゥラ人（ペンダルンガン・マドゥラ人、バウェアン・マドゥラ人を含む）の豊かな文化遺産を反映しています。

2013年以来、インドネシアの文化遺産保護活動の一環として、インドネシア政府は教育文化研究技術省を通じて、マドゥラのバティックを国の無形文化遺産の要素としてデジタル化し、公式に登録する取り組みを開始しました。^{[ 40 ]}この指定により、マドゥラ（および東ジャワ全般）が関連する地理的表示として特定され、国内法の下で保護されることになりました。^{[ 40 ]}

バティックはインドネシアで広く普及している。文字バティックには祈り、希望、教訓を含む文化的側面がある。^{[ 41 ]}古代ジャワ社会におけるバティックのモチーフは、社会における個人の地位を示す象徴的な意味を持っていた。^{[ 42 ]}

乳児は、子供に幸運をもたらすようにデザインされたシンボルで飾られたバティックのスリングで運ばれます。他のデザインは、花嫁と花婿、およびその家族のために取っておかれています。^{[ 24 ]}バティックの衣服は、王室のバティックを火山に投げ込む儀式など、ジャワの儀式で中心的な役割を果たしています。ジャワのナロニ・ミトニの儀式では、妊婦は7重のバティックに包まれ、幸運を祈られます。バティックは、子供が初めて大地に触れるテダック・シテンの儀式で重要な役割を果たします。 ^{[ 22 ]}一部のパターンは、伝統的および儀式的な文脈のために取っておかれています。^{[ 43 ]}

• 19世紀ジャワ島のバティック。トーマス・スタンフォード・ラッフルズ著『ジャワの歴史』（1817年）より。
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  法廷服を着たジャワ人男性
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  普段着を着たジャワの首長
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  戦闘服を着たジャワ人男性
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  下層階級のジャワ人男性
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  ジャワのロンゲンダンサー

ジャワ島のバティック産業は1800年代後半から1900年代初頭にかけて栄えたが、オランダ領東インドが日本に占領されていた時期に衰退した。^{[ 25 ]}インドネシア独立後、西洋服への嗜好が高まるにつれ、バティック産業はさらに衰退した。21世紀初頭、インドネシアのファッションデザイナーたちが新しい色、生地、模様を取り入れてバティックを革新しようと努力した結果、バティックはいくらか復活した。バティックは多くのインドネシア人にとってファッションアイテムとなり、カジュアルウェアのシャツ、ドレス、スカーフなどで見られる。また、特定のレセプションではジャケットとネクタイの代わりに好んで着用される。伝統的なバティックのサロンは今でも多くの場面で使われている。^{[ 49 ] [ 2 ]}

2009年10月2日にインドネシアのバティックがユネスコに登録された後、インドネシア政府はインドネシア国民に金曜日にバティックを着るよう呼びかけ、それ以来、政府機関や民間企業では毎週金曜日にバティックを着ることが奨励されている。^{[ 50 ]} 10月2日はインドネシアで「国民バティックの日」として祝われている。^{[ 2 ]}バティックは小規模ビジネスの地域経済の改善に貢献しており、インドネシアでのバティックの売上は2006年の2兆5000億ルピアから2010年には3兆9000億ルピア（4億3680万米ドル）に増加した。一方、バティックの輸出額は2006年の1430万ドルから2010年には2230万ドルに増加した。^{[ 51 ]}

バティックは、隣国のシンガポールとマレーシアで人気があります。マレーシアでは、インドネシアで使用されている方法と似ているものの、全く同じではない方法で生産されています。バティックは、シンガポール航空、ガルーダ・インドネシア航空、マレーシア航空の客室乗務員が着用するバティックプリントに代表されるように、3か国の国営航空会社の制服に採用されています。ガルーダ・インドネシア航空の女性客室乗務員の制服は、パラン・ゴンドスリのモチーフを用いたカルティニスタイルのクバヤの現代的な解釈です。^{[ 52 ] [ 53 ]}

インドネシアでは、バティックは伝統的にカイン・パンジャンやサロンに使われる2.25メートルの長さで販売されています。腰に巻き付けて着用したり、ブランコンと呼ばれる帽子に仕立てたりします。布には単一の模様が連続して施されている場合もあれば、いくつかのセクションに分割されている場合もあります。特定の模様は布の特定のセクションにのみ使用されます。たとえば、パスン模様を形成する二等辺三角形の列や、ドロロンと呼ばれる斜めの花模様は、頭によく使用されます。ただし、パスンとドロロンは、時折体にも見られます。ブケタン（花束）や鳥などの他の模様は、頭または体のどちらにもよく使用されます。^{[ 25 ]}

• 頭の部分は、サロンの前面に着用する布の長方形の部分です。頭の部分は布の中央にある場合もあれば、片方の端または両端にある場合もあります。頭の内側のパパンは、布がカインパンジャンかサロンかを判断するために使用できます。^{[ 25 ]}
• 本体は布の主要部分であり、多種多様な模様で満たされている。本体は、パギ・ソレ（「朝と夕方」）と呼ばれる2つの交互の模様と色に分けられる。明るい模様は昼間に、暗い模様は夕方に現れる。交互の色は、2組のバティックの印象を与える。^{[ 25 ]}
• 縁取りは無地であることが多いが、セレトの周辺では花模様やレース模様、龍と表現される波線がよく見られる。^{[ 25 ]}

バティック織物の模様は、その生産者の時代、場所、文化に特有のものです。インドネシアのバティック模様は、幅広い文化的影響を受けており（下の表を参照）、象徴的な意味合いが豊かなものが多いです。バティック模様の中には、深い意味や哲学が込められており、特別な機会や特定の集団（貴族、王族など）のためにのみ使用されるものもあります。しかし、インドネシアの織物に関する既存の文献は、ありふれた模様の背後にあるとされる「意味」を過度にロマンチックに、異国情緒的に表現する傾向があると指摘する学者もいます。^{[ 54 ]}また、バティック模様の中には、単に市場の需要や流行を満たすために作られたものもあります。^{[ 55 ]}

ジャワ島には、古いバティックのコレクションやバティック生産のための道具を所蔵する博物館がいくつかあり、例えば以下のようなものがある。

ジョグジャカルタ王宮バティック博物館は、ジョグジャカルタのジョグジャカルタ王宮内にあります。2005年10月31日にハメンクブウォノ10世スルタンによって開館されたこの博物館には、数千点のバティックコレクションがあります。ここにあるバティックコレクションには、カウング、セメン、グリンシン、ニティック、チュウィリ、パラン、バロン、グロンポル、その他のモチーフが含まれています。これらの品々は、ハメンクブウォノ8世スルタンの時代からハメンクブウォノ10世スルタンの時代まで、さまざまな時代のものです。訪問者は、バティックを作るための道具、染料の原材料、アイロン、彫刻、絵画、バティックマスクを見ることができます。博物館ではカメラの使用は許可されていません。^{[ 56 ]}

ジョグジャカルタ・バティック博物館はジョグジャカルタのバウサスランにあります。1977年に開館しました。2000年には、90 x 400 cm2 の大きさのバティック作品「最大の刺繍」で MURI から賞を受賞しました。^{[ 57 ]}博物館には、500 点の筆記バティック、560 点のスタンプバティック、124 点のカンティン (バティック道具)、ワックスを含む 35 点のパンと着色材料からなる 1,200 点以上のバティック作品が収蔵されています。コレクションは、18 世紀から 19 世紀初頭の長い布やサロンの形をした織物で構成されています。その他のコレクションには、ヴァン・ズイレンとオエイ・ソー・チョエンのバティックがあります。博物館では、バティックの作り方を学びたい訪問者向けにバティックのトレーニングを提供しています。^{[ 58 ]}

ペカロンガン・バティック博物館は中部ジャワ州ペカロンガンにあります。この博物館には、バティック布、数百年前のバティック・ワヤン・ベベル、伝統的な織物道具など、1,149点のバティック作品が収蔵されています。沿岸地域、内陸地域、ジャワ島の他の地域、スマトラ島、カリマンタン島、パプア島などの地域、そして海外のバティック生地など、古いものから現代のものまで、幅広いバティックコレクションを所蔵しています。博物館ではバティックのトレーニングも行っています。^{[ 59 ]}

バティック ダナル ハディ博物館は、中部ジャワ州ソロ市(スラカルタ)のスラメット リヤディ通りにあります。 1967 年に設立されたこの博物館には、ジャワのオリジナル バティック ケラトン、ジャワ ホコカイ バティック、沿岸バティック (クドゥス、ラセム、ペカロンガン)、スマトラ バティックなどの地域の品物が収蔵されています。 1000枚にも及ぶバティック布のコレクションを所蔵しています。バティックの制作過程を見学したり、バティック作りのワークショップに参加したりすることができます。^{[ 60 ]}

織物博物館は、西ジャカルタのペタンブラン、ジャラン KS トゥブン 4 番地にあります。1976 年 6 月 28 日、この建物は、当時のファースト レディであったティエン スハルト夫人によって織物博物館として開館され、DKI ジャカルタ知事のアリ サディキン氏が立ち会いました。織物博物館の最初のコレクションは、ワストラプレマからの寄贈 (約 500 点) から得られ、その後、博物館と歴史サービスによる購入と寄贈によって増加しました。2021 年までに、コレクションは 1,914 点に達しました。バティック ギャラリーでは、古代のバティックと現代のバティックの発展が展示されています。バティック ギャラリーは、インドネシア バティック財団とジャカルタ織物博物館が管理する国立バティック博物館の萌芽です。^{[ 61 ]}

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