Loading article…
ヨハン・セバスチャン・バッハのコラール・カンタータ・サイクルは、彼が1724年の三位一体主日後の最初の日曜日からライプツィヒで作曲を始めた、年間を通して作曲される教会カンタータのサイクルである。これは、彼が1723年の三位一体主日後にトーマス教会の聖歌隊長に任命されてから作曲したカンタータ・サイクルに続くものである。
バッハの第二カンタータ・サイクルは、一般的に彼のコラール・カンタータ・サイクルの同義語として用いられますが、厳密に言えば、両方のサイクルが重複するのはわずか40曲のカンタータのみです。さらに2曲のコラール・カンタータが両方のサイクルに属する可能性があります。それは、BWV 4の「キリストは死の鎖につかまっている」の最終版と、BWV 80の「わが神は堅き砦」の初期版です。ただし、これらの版がバッハのライプツィヒ滞在2年目に初めて発表されたかどうかは不明です。バッハはライプツィヒ滞在2年目にさらに13曲のカンタータを作曲しましたが、コラール・カンタータは含まれていません。ただし、そのうち2曲は後にコラール・カンタータ・サイクルと関連付けられるようになりました。ライプツィヒ滞在2年目以降、彼は少なくとも8曲のカンタータを作曲し、コラール・カンタータ・サイクルに含めました。
19世紀のバッハ復興運動が始まった頃、ライプツィヒの聖トーマス教会には、未完成のコラール・カンタータ・サイクルを除いて、バッハの楽譜はほとんど残っていなかった。ライプツィヒでは、コラール・カンタータは、作曲家の死後からバッハ復興運動までの間、モテットに次いで2番目に多く演奏されたバッハの作品であった。19世紀に作曲家の伝記を著したフィリップ・シュピッタは、コラール・カンタータを称賛したが、1724年から1725年に関連するサイクルとして捉えることはできなかった。シュピッタの著作から約1世紀後、バッハのカンタータ・サイクルが学術文献で分析されるようになったが、その際、典礼暦年の各行事のためにコラール・カンタータを作曲するというバッハの野心的な計画は、「作曲家がこれまで取り組んだ最大の音楽プロジェクト」と評された。
一連のコラール・カンタータを作曲するというアイデアは、ルター派の賛美歌集が初めて出版された200周年（1524年）に触発されたものかもしれない。[ 1 ]これらの初期の賛美歌集の最初のものは『Achtliederbuch』で、8つの賛美歌と5つの旋律が含まれている。4つのコラール・カンタータは、この初期の出版物にある賛美歌の歌詞や旋律を使用している（BWV 2、9、38、117 ）。もう1つの1524年の賛美歌集は『Erfurt Enchiridion』で、BWV 62、91、96、114、121、178はこの出版物の賛美歌に基づいている。BWV 14と125は、同じく1524年に出版された『Eyn geystlich Gesangk Buchleyn 』の賛美歌に基づいている。
1725年の棕櫚の主日以降に作曲されたいくつかのカンタータを除けば、コラール・カンタータ・サイクルと第2カンタータ・サイクルは重複しており、学術文献ではこの2つの名称がしばしば同義語として用いられています。それ以外の場合は、このサイクルは1725年の棕櫚の主日または復活祭の後に途切れたとされています。両方のサイクルの一方に属するが他方には属さないカンタータもいくつかあり、例えば1727年の三位一体主日のコラール・カンタータは、1725年に作曲された第2サイクルの三位一体主日のカンタータに取って代わっています。また、伝統的にコラール・カンタータ・サイクルに属すると考えられているカンタータの中には、厳密にはコラール・カンタータではないものもあり、例えば1727年にコラール・カンタータ・サイクルに追加された新年と公現祭の間の日曜日のカンタータなどが挙げられます。現存する限り、第2カンタータ・サイクルもコラール・カンタータ・サイクルも完全な年間サイクルではありません。両方のサイクルを一つに統合し、場合によっては2つのカンタータが含まれるようにしたとしても（これは作曲家の意図とは考えにくい）、いくつかのカンタータ（例えば、復活祭3日目と三位一体主日26日目）が欠けてしまうだろう。
バッハが1724年6月11日（三位一体主日第1主日）から1725年3月25日（棕櫚の主日）までの間に作曲した現存する教会カンタータはすべて コラール・カンタータである。そのため、これらのカンタータは、1982年に出版されたバッハのカンタータの年代順のツヴァング目録で連続した「K」番号が付けられている。ツヴァング目録では、宗教改革記念日のカンタータ「わが神は堅き砦」 BWV 80は、1724年に初演されたカンタータとして、三位一体主日第21主日と第12主日のカンタータの間に挿入されている。[ 2 ]しかし、最近では、このカンタータは1724年に作曲されたとは考えられていない。[ 3 ]
バッハがライプツィヒ滞在2年目に新たに作曲した最後のコラール・カンタータは、1725年の3月25日（棕櫚の主日）の受胎告知の祝日のために作曲されたBWV 1「朝の星はなんと美しく輝くか」である。1725年の棕櫚の主日までに作曲されたコラール・カンタータのうち、1830年にライプツィヒに現存していたコラール・カンタータ・サイクルに含まれていなかったのは、K 77、84、89、95、96、109（BWV 135、113、130、80、115、111）のみである。[ 4 ]
1724 年、三位一体主日後の日曜日の期間には、聖ヨハネの日( 6 月 24 日)、聖母訪問の日( 7 月 2 日、この年は三位一体主日 IV と重なる)、聖ミカエルの日( 9 月 29 日)、宗教改革記念日 ( 10 月 31 日) が含まれていました。この年、三位一体主日後の最後の日曜日、つまり待降節前の最後の日曜日は三位一体主日 XXV でした。[ 3 ]
新しい典礼年は待降節の最初の日曜日から始まります。カンタータのサイクルが作曲の年代を考慮せずにリストされている場合、リストはここから始まります。[ 4 ] 1724年の待降節から1725年の公現祭までの期間には、クリスマス（ 12月25日）、新年（ 1月1日）、公現祭（ 1月6日）が含まれます。[ 3 ]
ライプツィヒでは、待降節の第2主日から第4主日（沈黙の期間）には合唱音楽が許可されていなかったため、このサイクルの次のカンタータはクリスマスのためのものです。[ 3 ]
1725年には次の機会は公現祭でしたが、新年と公現祭の間には日曜日はありませんでした。[ 3 ]
1725年には、公現祭から四旬節までの間に6つの日曜日がありました。 [ 3 ]
灰の水曜日の前の最後の 3 つの日曜日は、 Septuagesima、Sexagesima、Estomihiと呼ばれます。1725 年の清めの祝日( 2 月 2 日) は、これらの日曜日の最初の日曜日と 2 番目の日曜日の間にありました。[ 3 ]
ライプツィヒでは、四旬節（灰の水曜日から始まる）の間は、受胎告知（ 3月25日）と聖金曜日の受難の音楽を除いて音楽は演奏されなかった。1725年には受胎告知が棕櫚の主日と重なった。[ 3 ]
このカンタータの後、連続するコラール・カンタータは途切れる。[ 3 ]
三位一体主日までの年間サイクルを完成させるために新たに作曲されたカンタータは、もはやコラール・カンタータの形式ではなくなった。これはおそらく、バッハが台本作家、おそらくアンドレアス・シュトゥーベルを失ったためであろう。シュトゥーベルは 1725年1月 31日に亡くなった。 [ 1 ]
1725年の聖金曜日から三位一体主日の間に上演されたカンタータのうち、コラール・カンタータ・サイクルと関連付けられたのはわずか3曲のみである。バッハの2年目のカンタータ・サイクルは、クリスマス II、公現祭 IV～VI、三位一体主日 IV、VI、XII、XXVI～XXVIIのカンタータを除いて完成している。しかし、2年目のサイクルでカンタータが存在しないほとんどの機会については、現存するコラール・カンタータが存在する。
バッハは1725年の聖金曜日と復活祭の礼拝で、新たに作曲した音楽をあまり披露しなかった。前年の再演となった「ヨハネ受難曲」は、バッハが当初初演を試みていた聖トーマス教会で行われたが、4つの新しい楽章（ BWV 244/ 29、245a 、245b、245c）が含まれていた。
1725年4月1日の復活祭に、バッハは2つのカンタータを演奏させた。
1725年の復活祭の月曜日から復活祭後の2番目の日曜日までの間に初演されたバッハのカンタータは3曲現存している。これらのカンタータに共通する特徴は、その構成である。聖書の一節（最後のカンタータではvox Christi）で始まり、アリア、1声または2声のコラール、レチタティーヴォ、アリア、そして最後に4声のコラールが続く。これらのカンタータの台本作者は不明だが、3曲すべて同じ人物である可能性が高い。[ 5 ]
復活祭後の最初の日曜日、Quasimodogeniti は復活祭の八日間を締めくくり、次の日曜日はMisericordias Dominiと呼ばれます。[ 3 ]
これらのカンタータはいずれも、 1830年にセント・トーマス教会に残されていたコラール・カンタータ・サイクルには含まれていなかった。 その不完全なサイクルに残されていた復活祭第2カンタータは、後世に作曲されたものである。
それ以降の第二サイクルのカンタータはすべてクリスティアナ・マリアナ・フォン・ツィーグラーが台本作家を務めた。これらのカンタータは、バッハがこの台本作家と共同作業を行ったと思われる唯一のカンタータでもある。これらのカンタータが作曲された機会には、ユビラーテ、カンターテ、ロガーテ、昇天、エクサウディ、ペンテコステ、三位一体が含まれる。[ 3 ]
フォン・ツィーグラーのカンタータはどれも厳密な意味でのコラール・カンタータではないが、昇天カンタータと聖霊降臨祭月曜日カンタータはコラール・ファンタジアで始まる。これら2つのカンタータ（BWV 128と68）は、特に2番目のカンタータが19世紀まで聖トーマス教会に残っていたコラール・カンタータ・サイクルに含まれていたことから、コラール・カンタータ・サイクルと関連付けられることがある[ 3 ] [ 4 ] 。
バッハはライプツィヒ滞在2年目以降も、少なくとも1735年まではコラール・カンタータの作曲を続けた。しかし、18世紀を生き延びたコラール・カンタータのサイクルは不完全なままであり、主に復活祭から三位一体主日までの期間のカンタータがいくつか欠けている。
宗教改革記念日 ( 10 月 31 日)のコラール カンタータEin feste Burg ist unser Gott BWV 80は、いくつかの段階で始まりました。[ 6 ]
バッハは1725年の三位一体祭以降、コラール・カンタータ・サイクルのためにさらに多くのカンタータを作曲したが、これは明らかにそのようなカンタータのみで構成される完全な標準年間サイクルを作ろうとしたためである。[ 3 ]
これら6つのコラール・カンタータはすべて、セント・トーマス教会に保管されているコラール・カンタータ・サイクルの中に残された 。[ 4 ]
1725年の復活祭から三位一体祭までの間に作曲された他のカンタータに代わる2つのコラール・カンタータも聖 トーマス教会のコレクションに残された。[ 3 ] [ 4 ]
現存する他の4つのコラール・カンタータについては、その起源の時期（1720年代後半から1730年代前半に絞り込まれている）と機会について不確実性があり、それらはすべて変更されていない賛美歌のテキストを使用していますが、セント・ トーマス教会に保管されているコラール・カンタータ・サイクルには含まれていません。[ 3 ] [ 4 ]
これらの作品の中には、結婚式のために作られたものや、あらゆる場面で使用できる汎用的なカンタータとして作られたものもあるかもしれない。
ライプツィヒの信徒によるバッハのコラール・カンタータの受容については記録がないものの、これらのカンタータのいくつかは、バッハの死後もライプツィヒ市が存続させようと関心を持った唯一の作品であったことが分かっている。彼の後継者たちはそれらのいくつかを演奏した。[ 1 ] 1789年までトーマス教会のカントルを務めたドーレスの後、ライプツィヒでのバッハのカンタータの演奏は中断され、1803年からカントルのミュラーがそれらのいくつかを復活させ始めた。[ 4 ]
バッハの初期の伝記作家たち（息子のカール・フィリップ・エマヌエルとヨハン・フリードリヒ・アグリコラによる『ネクロログ』、そしてフォルケルによる1802年の伝記）は、個々のカンタータにはほとんど、あるいは全く注意を払わず、バッハが5つの完全な教会カンタータ・サイクルを作曲したと述べるにとどまった。後の研究により、コラール・カンタータ・サイクルがバッハの2番目の教会カンタータ・サイクルであることが示された。 1830年までに、聖トーマス教会に残されたバッハの音楽は、44のコラール・カンタータの演奏パート譜くらいだった。1878年、アルフレート・デルフェルは、バッハ協会が出版した最初の120のカンタータの主題目録の序文で、この不完全なカンタータ・サイクルについて記述した。[ 4 ]
フィリップ・スピッタは、1880年に出版したバッハ伝記の第2巻で、コラール・カンタータはバッハが晩年にようやく到達したジャンルであると述べ、バッハのライプツィヒ滞在2年目に結びついたコラール・カンタータのサイクルを全く見なさなかった。[ 13 ]スピッタと同様に、レジナルド・レーン・プール（1882年）とチャールズ・サンフォード・テリー（1920年）も、コラール・カンタータは作曲家の晩年の発展であると見ており、バッハのカンタータの年代順リストには、1724年の三位一体祭から1725年の復活祭までの間に初演されたカンタータは、サイクルどころか、ほんの数曲しか挙げていない。[ 14 ] [ 15 ]疑わしい年代や些細な相違はさておき、彼らはスピッタの足跡をたどり、バッハのいわゆる「後期」のコラール・カンタータを作曲家の芸術の典型として称賛した。[ 13 ] [ 16 ] [ 17 ]
20世紀後半に出版されたバッハ作品目録（BWV）の3つの版では、バッハのカンタータのサイクルにはほとんど注意が払われていなかった。1950年の目録初版でヴォルフガング・シュミーダーが定めたBWV番号の割り当ての原則では、コラール・カンタータが目録の中でグループまたはサイクルとして識別されることはなかった。[ 18 ]新バッハ版では、カンタータは典礼機能（機会）ごとにグループ化されていたため、その版でもコラール・カンタータはグループまたはサイクルとして表されなかった。[ 19 ]
21世紀、クラウス・ホフマンはこのサイクルを「作曲家がこれまで取り組んだ最大の音楽プロジェクト、すなわち『コラール・カンタータの年』」と呼んだ。[ 20 ] [ 1 ]バッハ・アーカイブなどが管理するbach-digital.deウェブサイトでは、このグループに属するすべての作品に「コラール・カンタータ」という分類が付けられている（同ウェブサイト上の他のすべての教会カンタータは宗教カンタータとして示されている）。同ウェブサイト上でグループとして認識できるバッハのカンタータ・サイクルはこれだけである。[ 21 ]
バッハの第2サイクルのコラール・カンタータは、2024/25年に300周年を迎えます。Carus -Verlagは、その機会、両年のカンタータとその日付、作曲者、記念年の概要を発表しました。[ 22 ]