ヴォックス・クリスティ

ヴォックス・クリスティ（ラテン語で「キリストの声」）は、受難曲、オラトリオ、カンタータなどの声楽作品におけるイエスの言葉の設定です。慣習的に、例えばバロック時代のプロテスタント音楽では、ヴォックス・クリスティはバス声に設定されています。

プロテスタント系ドイツでは、ヴォクス・クリスティの歌詞はドイツ語である。バッハの受難曲のように声楽作品に福音書の朗読が含まれる場合、歌詞はルターの聖書翻訳から取られるが、ブロッケスの受難曲のように自由詩の場合もある。いずれの場合も、作品には福音記者の歌詞が組み込まれることがあり、これは伝統的にテノール声楽に設定されている。

声質の違いとは別に、レチタティーヴォにおけるイエスの言葉の設定は、例えば、よりアリオーソ的な性格を持たせたり、アコンパナート（福音記者と他の登場人物がセッコを歌う）に設定したりすることで、周囲のテキスト設定とさらに区別することができます。

『イエス・キリストはわれらの使命を全うする』は、18世紀の最初の10年間にハンブルクで作曲されたマルコ受難曲である。ヨハン・セバスティアン・バッハによるこの受難曲の初演は、 1712年頃ワイマールで行われた 。ベースは、セッコと伴奏のレチタティーヴォ、そして福音書の歌詞「エリ、エリ、ラマ、アサブタニ」のアリオーソで登場する。 ^[1]ゲオルク ・フリードリヒ・ヘンデルは、ブロッケ受難曲で、レチタティーヴォ、アリア、アリアのベースにイエスの言葉を編曲した。福音記者のレチタティーヴォはテノールに編曲されている。

バッハの現存する受難曲では、ヴォクス・クリスティのベースが福音記者のテノール声と組み合わされている。福音記者は福音書の正確な言葉で物語をレチタティーヴォ・セッコで語る。ヨハネ受難曲では、イエスの言葉はアリオーソ寄りのレチタティーヴォ・セッコに設定されている。マタイ受難曲では、伴奏付きレチタティーヴォになっており、つまり弦楽器と通奏低音の伴奏によってさらに強調されている。^[1]ヴォクス・クリスティはバッハのクリスマス・オラトリオや昇天オラトリオにも登場する。

バッハの教会カンタータでは、ヴォクス・クリスティが、キリストの直接の引用でもキリストに帰属するものでもないが、音楽作品の文脈の中でキリストによって作られたものとして表現される聖書からの文字通りの言葉、または、例えば花婿（キリスト）と花嫁（魂）との対話や花嫁への呼びかけなどの聖書外の言葉を発することがある。

バッハのワイマールカンタータ（1714-1716） では、

• バッハがワイマールで作曲した最初のカンタータ『主よ、われらの意志をこめて』BWV 182 (1714年3月25日)は、受胎告知と同時期に行われた枝の主日のために書かれたもので、詩篇の詩節があたかもイエスが語ったかのように扱われ、カンタータの唯一のレチタティーヴォに設定され、アリオーソに展開される。「見よ、われは来る。この書物にわたしについて書かれているように、わたしはみこころを行うことを喜ぶ。」詩篇40:7-8。
• ペンテコステのための「 Erschallet , ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten!」 BWV 172 (1714 年 5 月 20 日) では、バスがヨハネによる福音書のキリストの言葉を歌います。「もし人がわたしを愛するなら、わたしの言葉を守るであろう。わたしの父はその人を愛し、わたしたちはその人のもとに行って、その人とともに住むであろう。」ヨハネ 14:23。
• Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 (1714 年 12 月 2 日) では、ベースが黙示録のキリストの言葉を歌います:「Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. So jemand meine Stimme hören wird und die Tür」 auftun、zu dem werde ich eingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir。」 （「見よ、わたしは戸口に立ってノックしている。もしだれかがわたしの声を聞いて戸を開けるなら、わたしは彼のところに入って彼と一緒に食事をし、彼も私と一緒に過ごすだろう。」 黙示録 3:20。
• Barmherziges Herze der ewigen Liebe、BWV 185 (1715 年 7 月 14 日)では、バスは山上の説教からの戒めを要約しており、すべて「Das ist der Christen Kunst」(それがキリスト教芸術です) というキーワードで紹介されています。
• Bereitet die Wege, bereitet die Bahn、BWV 132 （1715年12月22日）では、福音書で聖ヨハネに投げかけられた「Wer bist du?」 (あなたは誰ですか)という質問が、あたかもイエスが聴き手にこの質問をしたかのように、ベースに与えられています。
• 交響曲第155番「我が神よ、長く、長く」 BWV 155（1716年1月19日）では、深刻な疑問に対する答えが、バスがクリスティの声として歌う慰めの言葉で示され、まるで「神の恵みの光が、あなたにさらに明るく輝きますように」という歌詞のアリアソーゼのように歌われている。

バッハの最初のカンタータ集（1723-1724年） では、

• カンタータ「イエスは十二人を集められた」BWV 22（1723年2月7日、オクルの主日）では、ルカによる福音書第18章31節と34節を引用し、エルサレムでの受難の告知という福音書の一場面で始まる。福音記者役のテノールが、31節「イエスは十二人を御自分のもとに集められた」から語り始める。バスが受難の告知「見よ、われらはエルサレムへ上る」を歌い、合唱フーガが弟子たちの反応を描写する。
• オー・イーヴィヒカイト、ドンナーヴォルト、BWV 60 （1723年11月7日）では、キリストの声としてのバスが、苦しむ恐怖のレチタティーヴォに3回対話し、「Selig sind die Toten」と答えます。
• Schau, lieber Gott, wie meine Feind , BWV 153 (1724 年 1 月 2 日)には、イザヤ書 41:10 の聖書の言葉「Fürchte dich nicht, ich bin mit dir」(「恐れるな、私はあなたと共にいる」) があります。あたかもイエスが自分で言ったかのように、低音にヴォックス・クリスティの声が与えられました。
• 「Mein liebster Jesus ist verloren」BWV 154 （1724年1月9日）では、バスがアリオソで、神殿で発見された12歳のイエスが絶望的な両親の問いかけに答えた「Wisset ihr nicht, daß ich sein」を歌っている。そうだな、ダス・マイネス・ファータースがいいのか？」 （「わたしが父のものの中にいるに違いないことを知らないのですか？」、ルカ 2:49。
• イエス・シュレフトでは、soll ich hoffenでしたか? BWV 81 (1724 年 1 月 30 日) バスはカンタータの中心となるアリオソで、「Ihr Kleingläubigen, warum seid ihr so furchtsam?」というイエスの質問を歌います。 （信仰の薄い者よ、なぜ恐れるのですか？）、マタイ 8:26。
• オルガン協奏曲第6楽章「イエスの死の喜び」 BWV 67（1724年4月16日）は「オペラ風の場面」で、バスが福音書にあるイエスの言葉「平和があなた方と共にありますように」を4回（各3回）静かに繰り返し、それと対照的に、イエスを戦いの助け、心身の疲れた者の強化、そして死の克服として捉える、興奮した合唱の応答が響き渡っています。
• カンタータ『なぜあなたはこの人を愛したのか?』 BWV 166 (1724年5月7日) は、バスが福音書の第3の告別説教からの引用を歌うことで始まりますが、人生の方向性についての一般的な問いに変わります。
• カンタータ「ヴァーリッヒ、ヴァーリッヒ、イッヒ・サゲ・エウヒ」 BWV 86（1724年5月14日）では、冒頭楽章でバスがイエスの告別説教の約束を3回歌います。「まことに、まことに、あなたがたに言います。あなたがたがわたしの名によって父に求めるものは何でも、父はあなたがたに与えて下さるでしょう」（ヨハネ16:23）。

バッハは、第2サイクル（1724年 - 1725年） のいくつかのカンタータで「Vox Christi」を使用しています。

• ライプツィヒ滞在2年目に作曲した コラールカンタータの中で、
  • 聖ヨハネの日（ヨハネによる福音書 1724年 24日）のためのカンタータ『キリストよヨルダンのために』BWV 7では、洗礼の命令を示すレチタティーヴォが、バッハの『マタイ受難曲』のイエスの言葉に似た、弦楽器の伴奏による表情豊かなアリアオーソとして設定されている。
  • Jesu, der du meine Seele , BWV 78 , (1724 年 9 月 10 日)では、ベースのレチタティーヴォに弦楽器、Die Wunden、Nägel、Kron und Grab (「傷、爪、王冠、そして墓」) が伴奏され、ヴォックス・クリスティを彷彿とさせます。バッハのマタイ受難曲の中で。
• 第2サイクルの他のカンタータでは、
  • 「わたしは良い羊飼いである」 BWV 85 （1725年4月15日）の第1楽章では、バスが福音書から「わたしは良い羊飼いである」を歌います。
  • Ihr werdet weinen und heulen BWV 103 (1725 年 4 月 22 日)の珍しい第 1 楽章では、バッハはフーガルの合唱の中にイエスのほとんどオペラ的なレチタティーヴォを挿入しました。
  • 「Es ist euch gut, daß ich hingehe」 （ BWV 108 、1725年4月29日）の第1楽章では、バスが福音書からの引用「私が去ることはあなたにとって良いことです」を歌います。
  • イエスは、第 1 楽章の「あなた方は世に恐れを抱く。しかし安心しなさい。わたしは世に勝ったのだ」 、BWV 87 (1725 年 5 月 6 日) で、弦楽器の伴奏 (オーボエの伴奏が倍音) と、第 5 楽章の通奏低音の伴奏で 2 回話します。「あなた方は世に恐れを抱く。しかし安心しなさい。わたしは世に勝ったのだ。」
  • ピアノ協奏曲第1楽章「あなたは世に出て行きなさい」BWV 183 （1725年5月13日）では、第2の告別説教のイエスの告知がわずか5小節のレチタティーヴォとして設定されており、通奏低音のペダルポイントで4つのオーボエ、2つのオーボエ・ダ・カッチャ、2つのオーボエ・ダモーレの長い和音が伴奏され、「墓場のような」響きが生まれている。

最後の4つはクリスティアナ・マリアナ・フォン・ツィーグラーの台本によるものであった。

バッハの第3カンタータ集（1725-1726年） より：

• 人間自身の歌（ BWV 57、1725年12月26日）は、アニマとイエスの対話です。
• ピアノ協奏曲第39番「ブッリヒ・デム・ハンガリー・デイン・ブロート」（1726年6月23日）の中心楽章は、ヘブライ人への手紙13章16節「善行と分かち合いは忘れてはならない」の一節である。バッハは、この言葉をあたかもイエス自身が言ったかのように、アリアとアリアの間に配置している。
• 『Siehe, ich will viel Fischer aussenden』 BWV 88 (1726 年 7 月 21 日、三位一体の後の第 5 日曜日) では、福音史家は第 2 部をルカ 5 章 10 節の「イエスはシモンに言いました」(イエスはシモンに言われた) のレチタティーヴォで始めます。イエスがペテロを弟子と呼んだ直接の言葉に続いて、バスが「フルヒテ」と歌います。 dich nicht; den von nun an wirst du Menschen fahen」（恐れるな、これからは男を捕まえるだろう）。
• ジョン・エリオット・ガーディナーによれば、交響曲第2部冒頭の「私は人間である」BWV 45 （1726年8月11日）の中央楽章では、キリストの声が「非常に技巧的なアリア、半分はヴィヴァルディ風の協奏曲、半分はオペラ風の舞台」として登場する。
• Es wartet alles auf dich、BWV 187（1726年8月4日）の中心楽章は、山上の垂訓の「だから心配するな」です。イエスの言葉はベースで歌われ、バイオリンがユニゾンで伴奏し、通奏低音もそのモチーフに参加しています。
• Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben , BWV 102 , (1726 年 8 月 25 日)では、バッハ自身が、ローマ人への手紙2:4—5の言葉に基づいてバスアリオソの第4 楽章をマークしました。神の慈悲の富を軽蔑しなさい。」）^[2]
• ソプラノとバスの独唱者のためのカンタータ「私は魂と共にあり、それを求めて」（1726年11月3日）は、「花嫁（魂）と花婿（イエス）との対話」と題されており、ソプラノが花嫁、バス、つまりキリストの声（vox Christi）が花婿である。

コラールカンタータサイクルへの後の追加:

• Wachet auf, ruft uns die Stimme、BWV 140、(1731 年 11 月 25 日) ソプラノとバスの二重唱、第 3 楽章でイエスが「魂」とともに「現れる」、Wann kommst du, mein Heil?（「いつ来ますか、私の救いですか？」）。^[2]
• 1732年から1735年の間に作曲された「Es ist das Heil uns kommen her」BWV 9では、コラールの節に基づいた3つのバス・レチタティーヴォが、山上の垂訓に基づいたルター派の信条に関する説教と考えることができます。

ヨハン・セバスチャン・バッハの後期教会カンタータのひとつに次のようなものがあります。

• Schwingt freudig euch empor、BWV 36 (1731 年 12 月 2 日)の第 2 部「Willkommen, werter Schatz!」の冒頭のバス アリア。 （ようこそ、価値ある宝物よ！）低音の声は、花嫁に呼びかけるヴォックス・クリスティです。

バス歌手やバリトン歌手の中には、バッハの受難曲におけるイエスの歌詞を歌うことで特に知られている人がいます。

• ディートリヒ・フィッシャー＝ディースカウ
• キース・エンゲン
• フランツ・ケルヒ
• マックス・ファン・エグモント
• クラウス・メルテンス
• ピーター・クーイ
• コンラッド・ジャルノット