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| ミット・フリードとフロイトはファール・ダヒン | |
|---|---|
125番変ロ長調 | |
| J.S.バッハのコラールカンタータ | |
 シメオンの賛美の歌、1700年頃-1710年 | |
| 機会 | 精製 |
| コラール | マルティン・ルター著「フリートとフロイトは、自分自身を愛する」 |
| 実行 | 1725年2月2日:ライプツィヒ |
| 動き | 6 |
| ボーカル |
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| インストゥルメンタル |
|
ヨハン・セバスティアン・バッハは、カンタータ『平和と喜び とともに私は旅立つ』（ドイツ語: [mɪt ˈfʁiːt ʔʊnt ˈfʁɔʏt ʔɪç ˈfaːɐ̯ daˈhɪn] ; 「平和と喜びとともに私は旅立つ」）[1] BWV 125、[a]をルター派の礼拝のために作曲した。彼はこのコラールカンタータを、 2月2日に祝われ、キャンドルマスとしても知られる聖母マリアの清めの祝日のために1725年にライプツィヒで作曲した。このカンタータは、マルティン・ルターの1524年の賛美歌「愛とフロイトよ、私は永遠に」に基づいており、バッハのコラール・カンタータ・サイクルの一部をなしており、典礼年の日曜日と祝日に、関連するルター派の賛美歌に基づいたカンタータを提供するために書かれたものです。
祭日の福音書、すなわちイエスの神殿奉献にはシメオンの賛歌「ヌンク ・ディミティス」が含まれており、ルターはこの賛歌を賛美歌の中で言い換え、賛美歌と典礼行事との異常に密接な関係を示している。バッハは、初期の葬送カンタータ「神々の時代は最高の時代である」BWV 106や、最初のライプツィヒ・サイクルのカンタータで、この賛美歌の個々の節を使用していた。
コラール・カンタータ・サイクルの形式で、無名の台本作者がルターの4つの節のうち最初と最後を残しつつ、内側の節をパラフレーズした。このカンタータでは、台本作者は第2節の原文を自分の言葉も交えて第3楽章のレチタティーヴォとして使用し、第2楽章のアリアでも同じ考えをパラフレーズした。台本作者は、さらに2つの楽章のテキストをルターの第3節から得た。バッハはカンタータを6楽章で構成し、独奏のための4楽章をコラール幻想曲と終結のコラールで囲んだ。彼はこの作品を3人の独唱者、4部合唱団、ホルン、フラウト・トラヴェルソ、オーボエ、オーボエ・ダモーレ、弦楽器、通奏低音からなるバロックアンサンブルのために作曲した。冒頭の合唱は、バッハの『マタイ受難曲』の冒頭楽章と比較されています。第 3 楽章では、バッハは賛美歌の第 2 節の個々の行を台本作者の言葉による解説とは別の形で設定していますが、伴奏の継続的な「喜びのモチーフ」によって両方の要素を統合しています。
背景
コラールカンタータサイクル
1723年、バッハはライプツィヒのトーマスカントル（教会音楽監督）に任命されました。ライプツィヒ市からこの職に就いた彼は、4つの教会の音楽と、トーマス合唱団の少年たちの歌唱の訓練と教育を担当しました。カンタータの曲は、2つの大きな教会、トーマス教会（聖トーマス）とニコライ教会（聖ニコラス）に提供され、より簡単な教会曲は、他の2つの教会、ノイエ教会（新教会）とペーター教会（聖ペーター）に提供されなければなりませんでした。
バッハは典礼暦の半ば、三位一体祭の後の第一日曜日に就任した。ライプツィヒでは、アドベントと四旬節の「沈黙期間」（「テンプス・クラウズム」）を除いて、日曜日と祝日にはカンタータ音楽が演奏されることになっていた。就任後最初の12か月で、バッハはほとんどすべての典礼行事のために新しい作品を作曲することを決意した。これらの作品は彼の最初のカンタータ・サイクルとして知られるようになった。翌年、彼はその努力を続け、これらの行事のために、ルター派の賛美歌1曲をベースにしたコラール・カンタータ・サイクルを作曲した。その中には「ミット・フリードとフロイトはこうして生まれた」も含まれていた。 [2] [3]コラール・カンタータ・シリーズで使用する賛美歌の選択は、おそらく地元の牧師の希望に従って行われたもので、牧師は規定の朗読と説教の計画に基づいて選択した。[3]
ルターの賛美歌
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16世紀、プロテスタントの改革者マルティン・ルターは、教会の礼拝や家庭での賛美歌の歌唱の重要性を強調し、 「フリートとフロイトはもっと多くのことをする」を含む多くの賛美歌を著した。[3]
バッハは、ルターの賛美歌「死の帯の中のキリストの歌」 BWV 4を元にした初期のコラールカンタータを、おそらく1707年に作曲した。コラールカンタータ集の中で、バッハはルターの賛美歌をカンタータの基礎として9回使用している。さらに、その集の中で、バッハは再び「死の帯の中のキリストの歌」を演奏している。[4]
次の表は、コラール カンタータ サイクル中にバッハがルターの賛美歌に基づいて演奏したカンタータを示しています。このサイクルには、9 つの新しい作品と復活祭カンタータの再演が含まれています。最初の列にはカンタータ番号とそれに関する記事へのリンクが示され、次の列にはそのカンタータの元になった同名の賛美歌が示されています。3 番目の列には典礼の機会が示され、4 番目の列には演奏日が示されています。復活祭カンタータを除くすべてのカンタータは初演です。
バッハはキャリア中にルターの賛美歌を他の作品でも使用しました。彼はアドベント・アレスのカンタータ「フォン・ゴット・ゲボレン」 BWV 80aに「Ein feste Burg ist unser Gott 」を以前に含めていたが、これを宗教改革の日のコラール・カンタータ（BWV 80）として作り直した。彼は最終的に、1735 年の公現祭後の第 4 日曜日のために「Wär Gott nicht mit uns diese Zeit 」 BWV 14 を作曲しました。 [ 14 ]
バッハのコラールカンタータの構造
バッハはこのサイクルのカンタータのほとんどで特定の構造に従っている。バッハは、死の楽章におけるキリストの遅れのように、すべての節で節ごとの賛美歌のテキストと旋律を使用する（per omnes versus）というやり方から逸脱している。代わりに、彼は外側の節にのみ元のテキストと旋律を保持し、通常は最初の節をコラール幻想曲、最後の節を4部コラールとして扱い、内側の節は台本作家によってレチタティーヴォやアリアのベースとして書き換えられ、しばしば賛美歌の旋律とは独立した音楽が付けられた。[3]トーマス学校の元校長であるアンドレアス・シュトゥーベル（1653–1725）がこの台本作家であった可能性がある。[3]
朗読、賛美歌、カンタータのテキスト
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バッハがライプツィヒに滞在していた間、聖母マリアの三つの祭日が守られ、祝われていた。受胎告知（ 3月25日）、聖別（7月2日）、聖別（2月2日）。[15]聖別祭（ドイツ語：Mariae Reinigung）[16]の定められた朗読は、マラキ書の「主は神殿に来られる」（マラキ書3:1–4）と、ルカによる福音書のマリアの清めとイエスの神殿奉献の記述で、シメオンの賛歌「ヌンク・ディミティス」（ルカによる福音書2:22–32）が含まれている。[2]
ルターはシメオンの賛歌（「神の御心のままに、平和と喜びをもって旅立ちます」）を讃美歌にしたとき、[17]聖書本文の4節それぞれに1節ずつを割いた。最初の節は死を平和に受け入れることについて論じており（ルカ2:29）、2番目はその理由として救世主との出会いを挙げており（ルカ2:30）、3番目はキリストがすべての人々のために再臨することに焦点を当てており（ルカ2:31）、4番目はキリストの再臨を異教徒の光、イスラエルの栄光と見なしている（ルカ2:31）。行の長さはそれぞれ異なり、 8.4.8.4.7.7の韻律で、短い行の中では個々の文を強調している。[18]
この曲は1524年にヨハン・ヴァルターの合唱賛美歌集『Eyn geystlich Gesangk Buchleyn』に初めて登場しました。[19]ルターはこの賛美歌について次のように解説しています。
[シメオン] が意味するところは、「私がこの日を見るまで生きてこられたことを神に讃美と感謝します。私は今喜んで死にます。私の死は喜びに満ちたものになるでしょう。なぜなら神は私に命じられたことを実現してくださったからです。」です。親愛なるシメオン、なぜあなたはそんなに喜んで死ぬのですか？ 「私の目はあなたの救いを見たからです。」[20] (Als wolt er [Simeon] sagen / Gott sey lob und danck / daß ich diesen Tag erlebet habe / ich will nun gerne sterben / nun soll mir der Tod lieblich seyn / denn es isst erfüllet / das mir verheissen war. Warumウィルトゥ・アバー・ソー・ゲルネ・スターベン /リーバー・シメオン？「デン・マイネ・アウゲン・ハーベン・デイネン・ヘイランド・ゲセヘン」）[21]
バッハはこの賛美歌を、初期の葬儀カンタータ『Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit』BWV 106 ( Actus Tradicus ) の一部として初めて使用し、アルトが最初のスタンザを歌い、低音の アリオソ「Heute wirst du mit mir im Paradies sein」と並置されています。彼は最初のライプツィヒのカンタータ・サイクルのために二度この曲に戻った[22] 。最初のスタンザは、1723 年の三位一体の後第 16 日曜日のためのカンタータ、Christus, der ist mein Leben BWV 95の基礎となり、また、第 1 楽章の冒頭楽章の葬儀賛美歌「Christus, der ist mein Leben」の第 1 スタンザとともに使用されました。テナー。 2 回目は 1724 年の浄化カンタータ、Erfreute Zeit im neuen Bunde、BWV 83で、彼は最後の第 4 節「Es ist das Heil und selig Licht」で締めくくりました。[19] [23]
『フリートとフロイト、そして私は死ぬ』では、台本作者が最初と最後の節を残し、内側の2つの節を4つの楽章に言い換えた。ルターの2番目の節に基づく第2楽章は、シメオンの視点から自分の死を予期する方法に焦点を当てている。第3楽章は、ルターの完全なテキストと自由なレチタティーヴォを織り交ぜている。バッハ研究者のクラウス・ホフマンは、ルターの賛美歌はかなり短いため、台本作者が独自のテキストを追加する余地があったと指摘している。[24]福音書と賛美歌からの「異教徒のための光」への言及は、「信じて洗礼を受ける者は救われる」（マルコ16:16）を指している。ルターの第3節は、第4楽章と第5楽章の基礎となっている。第4楽章は、パウロの神の恵みについての教え（「神はキリストを立てて、その血に対する信仰によって、罪の償いの供え物とされました。それは、神の寛容によって、過ぎ去った罪を赦し、神の義を宣言するためです」（ローマ3:25））について述べています。これは、ルターの歌よりもさらに明確に、「ただキリストのみによる、ただの信仰による、ただの恵みによる」義認というルター派の教えを宣言しています。[25]
バッハは1725年2月2日、ニコライ教会の朝の礼拝でトーマス合唱団と初演を指揮し、ライプツィヒの祭日には恒例だったように、トーマス教会の夕べの礼拝で再演した。 [26]バッハは1735年以降、少なくともあと1回はこれを演奏している。 [27]
音楽
構造とスコアリング
バッハはカンタータを6つの楽章で構成した。最初と最後は合唱用にコラール幻想曲と終結のコラールとして設定されている。これらは、台本作家が編曲したテキストで、レチタティーヴォとアリアが交互に繰り返される構成となっている。バッハはこの作品を、3人の独唱者（アルト（A）、テノール（T）、バス（B））、4部合唱、バロック時代の器楽アンサンブル（外側の楽章でソプラノが歌うコラールの旋律をサポートするホルン、フラウト・トラヴェルソ（Ft）、オーボエ（Ob）、オーボエ・ダモーレ（Oa）、2つのヴァイオリン（Vl）、ヴィオラ（Va）、通奏低音（Bc））のために作曲した。[28] [29]オリジナルのパート譜の表紙には、「Festo Purificat: Mari[ae] / Mit Fried und Freud ich fahr dahin etc. / â / 4 Voc: / Travers: / Hautbois d' Amour / 2 Violini / Viola / con / Continuo / di / Sign: / JS. Bach」と書かれている。[30]カンタータの演奏時間は約24分とされている。[31]
以下の楽章表では、スコアはNeue Bach-Ausgabeに従っています。[29]調性と拍子記号はバッハ研究家のAlfred Dürrの著書から引用したもので、共通拍子 (4/4) の記号が使用されています。[32]楽器は管楽器と弦楽器で別々に示されていますが、最初から最後まで演奏される通奏低音は示されていません。
動き
1
冒頭の合唱「神の意志のもとに平和と喜びをもって旅立つ」[1]は、フルートとオーボエが弦楽器と対比して演奏する協奏的なリトルネッロで始まる。楽章冒頭の三連音符のモチーフは、コラール曲の最初の音程に関連し、開始音の5度上の音に落ち着く。 [16] [19]五度音符と三連音符の動きが楽章全体を支配している。[24]
ソプラノは長音でカントゥス・フィルムスを歌う。 [33]ホフマンは、器楽協奏曲ホ短調のドリアン旋法が「やや古風な趣」を加えていると指摘している。 [24]下声部は1、2、3、5行目の器楽モチーフに参加しているが、4行目と6行目は別の扱いを受けている。テキストの「sanft und stille」（穏やかで静か）と「der Tod ist mein Schlaf worden」（死は私の眠りとなった）に従って、これらはピアノで柔らかく、ホモフォニー、半音階、遠音調に転調して演奏されている。 [34]デュールは、この楽章の「極めて濃密で表現力豊かなテクスチャ」[34]について言及しており、モチーフは賛美歌の旋律とは独立しているがその冒頭から派生している。[34]バッハ学者のリチャード・DP・ジョーンズは、この楽章がコムト、イア・テヒター、ヘルフト・ミル・クラーゲン、つまりバッハのマタイ受難曲の冒頭の合唱を、調性12/8拍子で「はるかに」予見していると述べている。[35]
2
アルトのアリア「たとえ目が裂けても、私はあなたを捜します、私の愛する救い主よ」[1]は、ゆっくりとした付点リズムのサラバンドです。 [35]ボーカルラインは、フルートとオーボエ・ダモーレの伴奏で、通奏低音の反復音を土台とし、「レガート」と記されています。[25] 「 gebrochne Augen 」（壊れた目）というフレーズは、破綻したボーカルラインで表現され、フルートとオーボエ・ダモーレが「ほとんど震えるような朗読」の声に合わせて付点リズムを奏でます。[33]ホフマンは、この楽章の「悲しみと嘆きの感情」に注目し、[24]デュルは「豊かな懸垂前打音やその他の装飾音は、この楽章の表現力豊かな解釈が作曲家の心に特に近いものであったことを示している」と書いている。[34]
3
バスのレチタティーヴォは、台本の作者の考え「ああ、不思議なことに、肉体を憎む墓を前にした心、死の痛みさえもひるまないとは！」で始まる。[1]テキストは、賛美歌の2番目の節の冒頭「神の真の子であるキリストが、これをなさる、慈悲深い救世主が」に続く。[1]コメントとオリジナルのパターンは、2番目の節の完全なテキストを1行にまとめたハイブリッドテキストで、楽章全体にわたって保持されている。
バッハはレチタティーヴォとコラールの要素を別々に設定し、台本のテキストを「リズム的に自由なレチタティーヴォの語法」[24] で、コラールをアリオーソで表現している。彼はこの楽章を、弦楽器の連続モチーフで統一している。このモチーフは、デュールによって「常に幸福の雰囲気を暗示している」[24] [36] 。コラールの旋律は、最後の行「im Tod und auch im Sterben (死においても、また瀕死のときにおいても)」を除いて飾り気のないもので、この行では音楽が2小節延長され、半音階と豊かな装飾音で彩られ、弦楽器は定常モチーフの演奏をやめて「静かな音」で伴奏する[34] 。
4
テノールとバスのデュエット「計り知れない光が地球の球体全体を満たす」[1]は、シメオンが言及した光に焦点を当てており、喜びの雰囲気で表現されています。[1]ホフマンは次のように述べています。「遊び心のある性格は、「Kreis」（「円」または「球体」）という単語の長い円を描くコロラトゥーラによって示され、「Es schallet kräftig fort und fort」（力強く何度も鳴り響く）という単語に、声明と応答のバロック的な音響効果が展開されます。」[16]ジョーンズは、 2つのバイオリンと通奏低音によるトリオソナタが声部を伴奏しており、「その力強さと流暢さは、おそらくテキストが指す力強く連続的な音を表している」とコメントしています。[35]
5
アルトはセッコのレチタティーヴォで「おお、創造されなかった善の蓄えよ」[1]を表現し、ホフマンはこれを「簡潔な神学的分析」と呼んでいます。[24]
6
最後のコラール「彼は救いであり、祝福された光である」[1]は、賛美歌の曲を4部構成にしたものである。[37]
ホルンとフルート（1オクターブ高い）、オーボエ、第1バイオリンはすべてソプラノパートを補強し、第2バイオリンはアルトを、ビオラはテナーを補強します。[29]
ジョーンズは著書『ヨハン・セバスチャン・バッハの創造的発展』の中で次のように要約している。「この音楽の並外れた高品質は、ルター派教会の尊敬すべき創始者によって媒介されたヌンク・ディミティスの神聖な権威に対するバッハの反応を反映しているのかもしれない。」[35]
原稿と出版
自筆譜は失われており、最後の所有者はバッハの最後の弟子で作品の写譜師でもあったクリスティアン・フリードリヒ・ペンツェル[26]である。オリジナルのパート譜はライプツィヒのバッハ文書館に保管されている。失われた自筆譜から4人の筆写者によって書き写され、そのうち3人は作曲者自身を含め名前が知られている。[38] 3つの複製パート譜がベルリン国立図書館・旧文化財管理局にDB Mus. ms. Bach St 384, Faszikel 1として保管されている。5人の筆写者によって書き写され、そのうち3人の名前が知られている：クリスティアン・ゴットロープ・マイスナー、ヴィルヘルム・フリーデマン・バッハ、ヨハン・アンドレアス・クーナウ。セットには表紙とヴァイオリンIとII、通奏低音のパート譜がある。[39]
第1楽章の楽譜は、 1835年頃にアントン・ディアベリによってラテン語のテキスト「Da pacem nobis Domine」とともに初めて出版されました。[40]このカンタータは、もともと1878年にアルフレート・デルフェル編集のバッハ協会刊行物（BGA）第26巻第4番として出版されました。[26]新バッハ版（Neue Bach-Ausgabe、NBA）は、ウーヴェ・ヴォルフ編集の楽譜を1994年に出版し、批評的解説も同年に出版されました。[27]
批評版はエヴァ・マリア・ホーデル編集のブライトコップフ社から出版された。 [41] 2008年にはヴォルフラム・エンスリン編集のカールス社から出版され、歌える英語版も提供された。[42]
録音
この選択はバッハ・カンタータのウェブサイトのリストから取られたものである。[43] [44]歴史的に正確な演奏で時代楽器を演奏する楽器グループは、 「楽器」という見出しの下に緑色で強調表示されている。
注記
- ^ 「BWV」はBach-Werke-Verzeichnis、バッハの作品のテーマ別カタログです。
参考文献
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文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ミット・フリードとフロイトに関連するメディアがあります。
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- 「バッハ・カンタータ夕べの祈り」（PDF） 。グレース・ルーテル教会。2015年、11ページ。 2016年12月1日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2016年11月30日閲覧。
- 「BWV 125 Mit Fried und Freud ich fahr dahin」。バーモント大学。2016 年11 月 30 日に取得。
- BWV 125.6 bach-chorales.com
- BWV 125、フィリップ・ヘレヴェッヘ指揮、コレギウム・ヴォカーレ・ゲントによる演奏（YouTube）