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宗教改革者で あり、数多くの賛美歌を作曲したマルティン・ルターは、音楽、特にドイツ語の賛美歌を信仰の発展にとって重要な手段とみなしていた。
ルターは、典礼暦の行事(待降節、クリスマス、清めの祭、公現祭、復活祭、聖霊降臨祭、三位一体)のための歌、教理問答の主題(十戒、主の祈り、信条、洗礼、告白、聖餐)に関する賛美歌、詩篇の言い換え、その他の歌を作曲した。ルターは、既存のテキスト(聖書、ラテン語とドイツ語の賛美歌など)から離れたときはいつでも、それを大きく拡張、変容させ、独自に解釈した。[ 1 ] [ 2 ]
ルターはヨハン・ヴァルターと共同で、古い曲を改変しながら、賛美歌の作曲に取り組んだ。これらの賛美歌は、『アハトリーダーブーフ』、ヴァルターの合唱賛美歌集『アイン・ゲイストリッヒ・ゲザング・ブッフライン』(ヴィッテンベルク)、1524年の『エアフルト・エンキリディオン』 (エアフルト)、そして『クルーグシェス・ゲザングブーフ』などに掲載された。詳しくは、マルティン・ルター § 賛美歌作家を参照のこと。
ルターの作とされることがあるが、上記に挙げられていない他の賛美歌には、「すべての彼女と労働者よ、ゴッテの人生」、「Unser große Sünde und schwere Missetat」、「Christ isst erstanden」、および「Nun laßt uns den Leib begraben」などがあります。[ 4 ]