アンナ・レオノウェンズ

アンナ・レオノウェンズ
アンナ・レオノウェンズ、1905年頃
生まれる	アン・ハリエット エマ・エドワーズ ( 1831-11-05 )1831年11月5日 アフマドナガル、ボンベイ管区、インド
死亡	1915年1月19日(1915-01-19)（83歳） モントリオール、ケベック、カナダ
休憩所	マウントロイヤル墓地
配偶者	トーマス・レオン（またはレーン/リーン）・オーウェンズ ​ ​ （ 1849年生まれ 、1859年死去）
子供たち	ルイス・T・レオノウェンズを含む4名
親族	ボリス・カーロフ（甥）

アンナ・ハリエット・レオノウェンズ（出生名アン・ハリエット・エマ・エドワーズ、^[1] 1831年11月5日 - 1915年1月19日）は、イギリス系インド人またはインド生まれのイギリス人^[2]の旅行作家、教育者、社会活動家であった。

彼女は、シャム王モンクットの子供たちの教師としてシャム（現在のタイ）で経験したことを記録した『シャム宮廷の英国人女教師』 （1870年）に始まる回想録の出版で有名になった。レオノウンズ自身の体験は、マーガレット・ランドンのベストセラー小説『アンナとシャム王』 （1944年）で脚色されたほか、ロジャース＆ハマースタインの1951年のミュージカル『王様と私』など他のメディアにも翻案された。

レオノウンズは生涯を通じて、西オーストラリア、シンガポール、ペナン、アメリカ、カナダ、ドイツにも住んでいた。晩年はインド学の講師、女性参政権運動家として活躍。ノバスコシア芸術デザイン大学の共同設立者でもある。

アンナ・レオノウンズの母メアリー・アン・グラスコットは、1829年3月15日、イギリス領インドのボンベイ管区タンナにあるセント・ジェームズ教会で、東インド会社の工兵・炭鉱部隊の下士官であった父トーマス・エドワーズ軍曹と結婚した。^{[3] [4]}エドワーズはロンドン出身で、元は家具職人だった。^{[5]アンナは、}会社統治下のインドのボンベイ管区のアフマドナガルで、父の死から3か月後の1831年11月5日に生まれた。アン・ハリエット・エマ・エドワーズと洗礼名を与えられたが、レオノウンズは後にアンを「アンナ」に、ハリエットを「ハリエット」に改名し、3番目の名であるエマの使用をやめた。^[3]

レオノウンズの母方の祖父、ウィリアム・ヴォードリー（またはヴォードリー）・グラスコットは、ボンベイ軍の第4ボンベイ・ネイティブ歩兵連隊のイギリス生まれの士官​​だった。グラスコットは1810年にインドに到着し、^[6] 1815年に結婚したようだが、妻の名前は不明である。^[7]伝記作家スーザン・モーガンによると、イギリスの公式記録にグラスコットの妻に関する情報が全く意図的に記載されていないことに対する唯一の説明は、彼女が「ヨーロッパ人ではなかった」ということである。^[8]モーガンは、彼女は「おそらくインド生まれの（混血の）アングロ・インディアン」であると示唆している。アンナの母メアリー・アン・グラスコットは1815年か1816年に生まれた。

アンナ・レオノウンズは成人してからのほとんどの期間、家族と連絡を取らず、ウェールズのカーナーヴォンで「クロフォード」という姓で生まれたと主張し、父親の階級は大尉であると主張して、出自を偽装することに苦労した。そうすることで、彼女は自分自身だけでなく、混血の可能性がある血統が知られなければもっと多くの機会に恵まれたであろう子供たちも守った。調査の結果、カーナーヴォンでの彼女の出生記録は発見されず、この知らせは、彼女を長い間最も有名な出身者の一人としてきた町にとって衝撃的なものとなった。^[9]

アンナが生まれて数ヶ月後、母親は再婚した。継父はアイルランド系カトリック教徒で王立工兵隊の伍長、パトリック・ドノヒューだった。家族は継父の連隊に従って西インド内で何度も転居した。1841年、彼らはグジャラート州ディーサに定住した。^{[10]アンナは}バイクラ（現在はムンバイの近郊）にあるボンベイ教育協会の女子校に通った。この学校は軍人の父親が死亡しているか不在である「混血」の子供たちを受け入れていた。^[11]レオノウンズは後に、彼女はイギリスの寄宿学校に通い、15歳で「見知らぬ土地」であるインドに到着したと語った。^[12]アンナと継父のドノヒューの関係は幸福なものではなく、後に彼女は、姉のように年上の男性と結婚するよう彼に圧力をかけられたと非難した。 1847年、ドノヒューはイエメンのアデンに公共事業の副監督として派遣された。家族の残りが彼と一緒に行ったか、インドに残ったかは不明である。^[13]

1845年4月24日、アンナの15歳の妹エリザ・ジュリア・エドワーズは、ディーサでインド陸軍第4砲兵隊の曹長ジェームズ・ミラードと結婚した。アンナはこの結婚の証人となった。^{[14] [15]} 1848年にインドで生まれた娘エリザ・サラ・ミラードは、1864年10月7日にインドのグジャラート州スーラトで結婚した。彼女の夫は38歳の英国人公務員エドワード・ジョン・プラットであった。1887年11月23日にロンドンに戻った後に生まれた息子の一人ウィリアム・ヘンリー・プラットは、ボリス・カーロフという芸名でよく知られていたため、アンナは彼の大叔母にあたる。^[16]アンナ・エドワーズは姉の結婚を決して認めず、自ら家族と完全に別居していたため、10年後、シャム滞在中にエリザから連絡があったとき、アンナは姉が結婚を続けるなら自殺すると脅して返事をした。^[17]

レオノウンズは後に、東洋学者のジョージ・パーシー・バジャー牧師とその妻とともにエジプトと中東を3年間旅したと語った。しかし、最近の伝記ではこのエピソードは架空のものだとされている。アンナはインドでバジャーに会い、彼の旅の報告を聞いたり読んだりしたのかもしれない。^{[18] [19]}

アンナ・エドワーズの将来の夫、トーマス・レオン・オーウェンズはウェックスフォード州エニスコーシー出身のアイルランド系プロテスタントで、1843年に第28歩兵連隊に加わってインドに渡った。彼は一兵卒から1844年に給与係（彼女の回想録で示唆されている陸軍将校ではなく）に昇進し、最初はプーナで、1845年12月から1847年までディーサで勤務した。^[20]伝記作家アルフレッド・ハベガーは彼を「博学で雄弁、強い意見を持ち、歴史に精通しており、ほとんど紳士」と評している。アンナ・エドワーズは彼より7歳年下で、彼に恋をした。^[21]しかし、彼女の母親と義父は、求婚者が高給取りになる見込みが薄く、また不特定の犯罪で一時的に軍曹から一兵卒に降格されていたため、この関係に反対した。それにもかかわらず、アンナとトーマス・レオン・オーウェンズは1849年のクリスマスにプーナの英国国教会で結婚した。結婚証明書では、トーマスは姓と名を合わせて「レオン・オーウェンズ」とした。パトリック・ドノホーもこの書類に署名しており、義父が結婚に激しく反対したというレオノウェンズの説明と矛盾している。^[22]彼女は1850年12月に最初の娘セリーナを出産した。 ^[23]その少女はわずか17ヶ月で亡くなった。^[24]

1852年、若い夫婦はアンナの叔父であるW・V・グラスコットに同行され、シンガポール経由でオーストラリアへ航海し、そこでバーク船アリバイ号に乗船した。シンガポールからの航海は長く、乗船中にアンナは息子を出産し、トーマスと名付けられた。^[25] 1853年3月8日、西オーストラリアの海岸に近づいたとき、アリバイ号は岩礁で難破しそうになった。^[26] 10日後、アンナ、トーマス、生まれたばかりの息子、そしてグラスコットはパースに到着した。^{[27] [28]}グラスコットとトーマス・レオノウンズはすぐに植民地行政の事務員として職を見つけた。1853年後半、グラスコットはリントンの政府補給品倉庫管理人の職を受け入れた。リントンはリントン囚人収容所があった小さな辺鄙な入植地だった。^{[28] : 16–19} 3年後、グラスコットはインドに戻り、教師としてのキャリアをスタートさせたが、1856年に突然亡くなった。^{[28] : 16–19}

アンナ・レオノウンズはミドルネームのハリエットを使って、若い女性のための学校を設立しようとした。1854年3月、幼いトーマスが13か月で死亡し、^[29]その年の後半に娘エイビス・アニーが生まれた。^[30] 1855年、トーマス・レオノウンズはリントンの兵站部でグラススコットの前職に任命され、家族はそこに引っ越した。^{[28] : 20}リントンで、アンナ・レオノウンズは息子ルイスを出産した。^[31] 1856年後半、トーマス・レオノウンズはウィリアム・バージェスの下で治安判事の書記官としても短期間働いた。^{[28] : 21–24}グラススコットと同様にトーマスもバージェスと衝突したが、囚人収容所が1857年に閉鎖され、パースの兵站部のより上級の役職に異動するまで生き延びた。^{[28] : 21–24}

1857年4月、レオノウンズ一家は突然オーストラリアを離れ、シンガポールに航海し^{[28] 、}その後ペナンに移り、トーマスはホテル経営者として働き始めた。^[32] 1859年5月の第1週かそれ以前に、トーマス・レオノウンズは「脳卒中」で亡くなり、ペナンのプロテスタント墓地に埋葬された（1859年5月7日） 。 ^[33]彼の死により、アンナ・レオノウンズは貧しい未亡人となった。4人の子供のうち2人は幼児期に亡くなった。彼女はシンガポールに戻り、ウェールズ生まれの淑女でイギリス陸軍少佐の未亡人という新しい身分を築いた。^[34]生き残った娘エイビスと息子ルイスを養うため、レオノウンズは再び教師となり、シンガポールのイギリス軍将校の子供たちのための学校を開いた。この事業は経済的には成功しなかったが、教育者としての彼女の評判を確立した。^[35]

1862年、レオノウンズはシンガポールの領事タン・キム・チンから、シャム王モンクットの妻と子供たちに教育を施すよう依頼された。王は39人の妻と妾、82人の子供に、以前の宣教師の妻たちが提供しなかった科学的で世俗的な近代西洋教育を与えたいと考えていた。レオノウンズは娘エイビスをイギリスの学校に送り、息子ルイスを連れてバンコクに向かった。彼女はアメリカ人宣教師ダン・ビーチ・ブラッドリーの後任としてシャム宮廷の教師となった。^[要出典]

レオノウンズは1867年まで宮廷に仕え、最初は教師として、後に国王の言語秘書としてほぼ6年間務めた。彼女の地位は大きな尊敬を集め、ある程度の政治的影響力もあったが、彼女は雇用条件に満足していなかった。また、王の宮廷での地位にもかかわらず、彼女はその地域のイギリス商人や貿易商の社交界に招かれることはなかった。^[要出典]

1868年、レオノウンズは健康上の理由でイギリスで休暇を取っており、より良い条件で宮廷に戻る交渉をしていたが、モンクットが病気になり亡くなった。国王は遺言書でレオノウンズと息子について言及したが、遺産は受け取らなかった。父の後を継いだ15歳の新国王チュラロンコーンは、レオノウンズの働きに対して温かい感謝の手紙を書いた。彼は彼女に職務に復帰するよう招かなかったが、2人は長年友好的に文通した。^{[36] 27歳でルイス・レオノウンズはシャムに戻り、王立騎兵隊の隊長に任命された。チュラロンコーンは、国王の前で}ひれ伏す習慣の廃止など、かつての家庭教師が功績の一部を主張した改革を行った。しかし、それらの改革の多くは、彼の父が定めた目標であった。^[要出典]

1869年までに、レオノウンズはニューヨーク市に移り、スタテン島のウェスト・ニュー・ブライトン地区に短期間女子校を開校し、ボストンの雑誌『アトランティック・マンスリー』に旅行記事を寄稿し始めた。その中には『ハーレムの寵児』も含まれ、ニューヨーク・タイムズ紙はこれを「東洋のラブストーリーで、どうやら真実に根ざしているようだ」と評した。^[37]彼女は記事を2巻の回想録にまとめ、その第1巻は『シャム宮廷の英国人女家庭教師』（1870年）で^、これはすぐに彼女の名声を博したが、扇情主義だと非難された。彼女は著作の中で宮廷生活に批判的な目を向けており、その記述は必ずしも好意的なものではなく、タイ国内で論争の的となり、国王に対する彼女の影響力を誇張していると非難されたこともある。^{[39] [40]}

捏造の主張もある。例えば、モンクット王が王位に就く前の27年間、仏教の僧侶、後には僧院長を務めていたときに奴隷制をめぐる議論があった可能性などである。彼の宗教的訓練と職業は、レオノウンズの冷酷で風変わりで自己​​中心的な君主が表明した見解を決して許さなかったと考えられている。彼女の回想録のタイトルさえ不正確である。なぜなら彼女はイギリス人でもなければ、家庭教師として働いていたわけでもないからである。^[41]彼女の仕事は英語を教えることであり、王室の子供たちを総合的に教育し世話することではなかった。レオノウンズはタイ語を流暢に話したと主張したが、彼女の本に出てくるタイ語の例は、たとえ下手な書き起こしを許容したとしても、理解不能である。^[42]

レオノウンズはフェミニストであり、その著作では、ナン・ハーム（王室のハーレム）に隔離された女性を含む、シャム女性の従属的地位に焦点を当てる傾向があった。彼女は、モンクットは前向きな統治者であったが、平伏し​​や性的奴隷などの、啓蒙的でなく下品と思われる慣習を維持したいと考えていたと強調した。続編の『ハーレム物語』（1873年）^[43]には、王が側室の一人であるタプティムを拷問し処刑したとされる話など、宮廷の噂に基づく物語が盛り込まれている。この物語には独立した裏付けがなく、一部の批評家からは王の性格にそぐわないとして退けられている。^[44]曾孫のヴディチャラーム・ヴディジャヤ王女（1934年5月21日生まれ）は2001年のインタビューで「モンクット王は国王になる前の27年間、僧侶として暮らしていました。処刑を命じるはずがありません。それは仏教のやり方ではありません」と述べている。また、同じトゥプティム王女は彼女の祖母であり、チュラロンコーン王の未婚の妻の一人として結婚していたとも付け加えている。^[45]さらに、王宮の下やバンコクの他の場所には地下牢は存在しなかった。地下水位が高いため不可能だったためである。また、レオノウェンズ王女と同時期にシャムに滞在していた他の外国人が公衆の面前で火あぶりにされたという記録もない。^[46]

アメリカ滞在中、レオノウンズは人気の講演ツアーを通じて必要な資金も稼いだ。ニューヨーク市53番街のシルバヌス・リード夫人の家、アソシエーション・ホールの会員向け定期講座、ロングアイランド歴史協会などの団体の後援のもと、「異教徒の地へのキリスト教宣教」や「シャム帝国とベールをかぶった女性の街」などのテーマで講演した。^{[47] [48] [49] [50]} ニューヨーク・タイムズ紙は「レオノウンズ夫人の目的は、特にアジア人女性の運命との関連において、宣教活動への関心を喚起し、共感を集めることにある」と報じた。^[47]彼女はニューヨークとボストンの文学サークルに参加し、講演会で地元の著名人と知り合った。その中にはオリバー・ウェンデル・ホームズ、ヘンリー・ワーズワース・ロングフェロー、ハリエット・ビーチャー・ストウなどがいる。ストウは『アンクル・トムの小屋』の著者で、この本の奴隷制度反対のメッセージはレオノウンズによって王室の注目を集めた。この本はチュラロンコーンによるシャムの奴隷制度改革に影響を与えたと彼女は言う。この改革は1868年に始まり、1915年に奴隷制度が完全に廃止された。^[51]一方、ルイスは1874年までに米国で借金を積み上げ、国外に逃亡した。彼は母親と疎遠になり、19年間会わなかった。^[32] 1878年の夏、彼女はアマースト大学でサンスクリット語を教えた。^[52]

1878年、レオノウンズの娘エイヴィス・アニー・クロフォード・コニーベアは、スコットランド人 銀行家でノバスコシア銀行の出納係（支店長）のトーマス・フィッシュとハリファックスで結婚し、世界中を旅しながら19年間そこに住んだ。^[53]この結婚で家族の金銭的な心配はなくなった。レオノウンズは教師としてのキャリアを再開し、1880年10月5日から秋学期に毎日午前9時から12時までマンハッタンのマディソン・アベニュー252番地にあるニューヨーク・バークレー校で教えた。バークレー校は大学や理科系の学校のための新しい予備校で、彼女の存在は新聞で宣伝された。^{[54] [55]雑誌}「ザ・ユース・コンパニオン」の依頼で、レオノウンズは1881年に皇帝アレクサンドル2世が暗殺された直後にロシアを訪れ、他のヨーロッパ諸国も訪れ、旅行記事や本の出版を続けた。これにより彼女は東洋学者としての地位を確立した。^[56]

ハリファックスに戻った彼女は再び女性の教育に関わるようになり、女性参政権運動家となった。読書サークルやシェイクスピアクラブを創設し、ハリファックス女性協議会やヴィクトリア美術デザイン学校（現在のノバスコシア美術デザイン大学）の創設者の一人でもあった。^[57] 1888年から1893年まで、アンナ・レオノウェンズは娘のエイビスと孫たちとともにドイツのカッセルに住んでいた。

カナダに帰る途中、彼女は19年ぶりに息子のルイと再会した。ルイは1881年にシャムに戻り、シャム王立騎兵隊の士官となり、チーク材の商人となっていた。ルイはバンコク駐在の英国総領事サー・トーマス・ジョージ・ノックスとそのタイ人妻プラン・イエンの娘であるキャロライン・ノックスと結婚し、2歳と5歳の2人の子供に恵まれた^[58]。妻の死後、ルイは子供たちを母親に託し、母親は子供たちを連れてカナダへ行き、ルイはシャムに戻った^{[52] 。}

アンナ・レオノウンズは、シャムを離れてから30年後の1897年にロンドンを訪れ、チュラロンコーン王と再会した。この謁見で、王は直接感謝の意を表す機会を得たが、同時にレオノウンズの本の不正確さに落胆を表明した。彼女に同行していたレオノウンズの孫娘アンナ・フィッシュによると、王は「なぜ私の父であるモンクット王についてこのような邪悪な本を書いたのか？ 彼が完全に滑稽な人物になっていることはご存じでしょう」と尋ねた。フィッシュによると、それに対してレオノウンズは「真実をすべて」書き、モンクット王は確かに「滑稽で残酷で邪悪な男」だったと主張した。^[59]レオノウェンズは孫娘アンナとともに1901年までドイツのライプツィヒに滞在した。彼女はライプツィヒ大学の著名なインド学教授エルンスト・ヴィンディッシュにサンスクリット語とインド古典文学を学び、孫娘は王立音楽院でピアノを学んだ。^{[60] [61]}

1901年、彼女はケベック州モントリオールに移り、マギル大学でサンスクリット語を教えた。彼女は78歳で最後の講義を行った。 ^[62]アンナ・レオノウェンズは1915年1月19日に83歳で亡くなった。^{[63]彼女は}モントリオールのマウント・ロイヤル墓地に埋葬された。墓石には、彼女の夫が主計軍曹以上の階級に昇進しなかったにもかかわらず、彼女は「トーマス・ローン・レオノウェンズ少佐の最愛の妻」と刻まれている。^[64]

マーガレット・ランドンの小説『アンナとシャム王』（1944年）は、アンナ・レオノウェンズが宮廷にいた時代をフィクション化して描いており、アメリカの読者の共感を呼んだ奴隷制度廃止論のテーマを展開している。^[65] 1946年、タルボット・ジェニングスとサリー・ベンソンはこれを脚本化し、アイリーン・ダンとレックス・ハリソン主演の同名のドラマ映画を制作した。これに応えて、タイの作家セニとククリット・プラモージは1948年に独自の物語を書き、アメリカの政治家で外交官のアボット・ロー・モファット（1901年 - 1996年）に送った。モファットはこれを基に伝記『シャム王モンクット』 （1961年）を執筆した。モファットは1961年、プラモージ兄弟の原稿を議会図書館に寄贈した。^{[66] [67]}

しかし、ランドンはレオノウンズの象徴的なイメージを作り出し、「20世紀半ばには彼女は風変わりなヴィクトリア朝の女性旅行者の象徴となった」。^{[68]この小説は}ロジャース＆ハマースタインによってミュージカル『王様と私』（1951年）として脚色され、ガートルード・ローレンスとユル・ブリンナーが主演し、ブロードウェイで1,246回上演された^[69]ほか、ロンドンやツアーでもヒットした。1956年には映画版が公開され、デボラ・カーがレオノウンズ役、ブリンナーが王様役を再演した。ブリンナーは1985年に亡くなるまで、多くの再演に出演した。^[70]

モンクットをポルカダンスの独裁者としてユーモラスに描写することや、王とアンナがお互いに恋愛感情を抱いているように見えることは、タイでは無礼であると非難され、ロジャース＆ハマースタインの映画とミュージカルは政府によって禁止された。レックス・ハリソンがモンクット役、アイリーン・ダンがアンナ役で出演した1946年の映画版『アンナとシャムの王』はタイでの上映が許可されたが、独立したばかりのインドでは西洋人が東洋の王を不正確に侮辱しているとして禁止された。1950年、タイ政府はこの映画の2度目のタイでの上映を許可しなかった。『Romance in the Harem』と『An English Governess at the Siamese Court』はタイでは禁止されなかった。タイのユーモア作家オブ・チャイヴァスによるこれらの本のタイ語版さえあった。^[要出典]

1960年の米国訪問中、タイ国王プミポン国王（モンクット王の曾孫）とその側近は、ミュージカルのレビューから集めた情報によると、モンクット王の性格描写は「90パーセント誇張されているようだ。私の曽祖父は実に温厚で良い人だった」と説明した。^{[ 72]}数年後、1985年にニューヨークを訪れた際、プミポン国王の妻シリキット王妃は、ユル・ブリンナーの招待でブロードウェイミュージカルを観に行った。^[73]当時の駐米タイ大使は、タイが『王様と私』を不承認としたもう1つの理由として、民族中心主義的な態度と、シャム国民を子供っぽく西洋人より劣っていると描写することでシャム国民全体に対するほとんど隠し切れない侮辱を挙げた。^[要出典]

1972年、20世紀フォックスはCBS向けにミュージカルではないアメリカのテレビシリーズ『アンナと王様』を制作し、サマンサ・エッガーがレオノウンズ役、ブリンナーが王様役を再演した。マーガレット・ランドンは製作者らが彼女の著作物を「不正確かつ不適切に描写している」と非難し、著作権侵害で訴訟を起こしたが、敗訴した。^{[74] [75]}このシリーズは成功せず、わずか13話で打ち切られた。1999年、ワーナー・ブラザース・アニメーションにより、ミュージカルの曲を使ったアニメ映画が公開された。同年、ジョディ・フォスターとチョウ・ユンファが主演し、レオノウンズの本の長編映画化作品『アンナと王様』が制作された。あるタイの批評家は、映画製作者がモンクットを「カウボーイのように」描いていると苦情を述べた。このバージョンもタイの検閲官によって禁止された。^[76]

レオノウンズはポール・マーロウの小説『海の騎士』の登場人物として登場し、1887年に補欠選挙中に女性参政権を促進する運動に参加するためにハリファックスからバデックまで旅する。^[要出典]

レオノウンズは生涯を通じて幼少期の事実を厳重に秘密にし、家族を含め誰にも明かさなかった。^[77]研究者らは彼女の死後ずっと後に事実を明らかにした。研究者らの精査は彼女の著作から始まり、特に1956年のミュージカル映画化が人気を博した後に始まった。DGEホールは1955年の著書『東南アジアの歴史』で、レオノウンズは「洞察力よりも想像力に恵まれていた」と評し、AB グリズウォルドは1957年から1961年にかけて、彼女のモンクット王とシャムの描写を厳しく批判するいくつかの記事とモノグラフを発表し、「彼女は自分の気に入ったセンセーショナルな物語に飛びつき、それを文脈から切り離して1860年代のバンコクに置き換え、豊富な状況詳細を加えて書き直した」と記している。モファットはモンクット王の伝記の中で、レオノウンズは「転載された盗作の証拠を不注意に残している」と述べている。^[78]

レオノウンズがカーナーヴォンで生まれたという主張が捏造されたという事実は、クモ学者でタイを頻繁に訪れ、息子のルイの伝記を研究していたWSブリストウによって最初に発見された。ブリストウは、アンナが主張したように、ルイのロンドンでの出生証明書を見つけることができなかったため、さらなる調査を促し、彼女の起源がインドであると特定した。 ^{[79]彼の研究結果は1976年の著書}「ルイとシャム王」で発表され、その後の著者らがこの研究をさらに発展させており、レスリー・スミス・ダウの「アンナ・レオノウンズ：王様と私を超えた人生」（1991年）やスーザン・ケプナーの1996年の論文「アンナ（とマーガレット）とシャム王」などがその例である。^[77]最近ではスーザン・モーガン（『ボンベイ・アンナ』、2008年）とアルフレッド・ハベガー（『マスクド：シャム宮廷の女教師アンナ・レオノウンズの生涯』、2014年）による長編学術伝記が出版され、レオノウンズの実際の人生に広く注目が集まりました。^[80]

• レジナルド・ジョンストンは、中国最後の皇帝愛新覚羅溥儀の家庭教師を務めたスコットランド人です。彼の物語は『ラストエンペラー』などの映画でもドラマ化されました。
• ジョセフ・コールフィールド・ジェームズ—シャム王ワチラーウードの英語教師
• キャサリン・カール—中国の西太后の宮廷で活躍したアメリカ人画家、作家
• マリア・グヨマール・デ・ピニャ—日本、ポルトガル、ベンガルの混血のシャム人女性。アユタヤ宮廷にシャム料理の新しいデザートレシピを導入したとされ、その一部はポルトガル料理の影響を受けています。

• ブリストウ、WS 『ルイとシャム王』、チャットー＆ウィンダス、1976年、ISBN 0-7011-2164-5 
• ダウ、レスリー・スミス。アンナ・レオノウェンズ：王様と私を超えた人生、ポッターズフィールド・プレス、1992年、ISBN 0-919001-69-6 
• アルフレッド・ハベガー（2014年）。『マスクド：シャムの宮廷で女教師を務めたアンナ・レオノウェンズの生涯』ウィスコンシン大学出版局。
• Habegger, Alfred; Foley, Gerard (2010). Anna and Thomas Leonowens in Western Australia, 1853-1857 (PDF) (レポート). Occasional Papers. State Records Office of Western Australia, Department of Culture and the Arts, Government of Western Australia. 2012年3月18日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2024年5月24日閲覧。
• モーガン、スーザン。『ボンベイ・アンナ：王様と私、女教師の真実の物語と驚くべき冒険』、カリフォルニア大学出版局、2008年、ISBN 978-0-520-25226-4 
• セニ・プラモジとククリット・プラモジ。シャム王は語る ISBN 974-8298-12-4 

ウィキメディア・コモンズには、アンナ・レオノウェンズに関連するメディアがあります。

• カナダ人名辞典オンラインの伝記
• プロジェクト・グーテンベルクのアンナ・レオノウェンズの作品
• インターネット アーカイブにある Anna Leonowens の著作または Anna Leonowens に関する作品
• LibriVoxの Anna Leonowens の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• Google ブックスの Anna Leonowens の作品
• レオノウェンズの息子が設立した会社、ルイス・T・レオノウェンズ（タイランド）有限会社
• (タイ語) 「アンナ・レオノウェンズ: 彼女が強迫的嘘つきだと言うのは誰?」 –アート&カルチャー マガジン
• (タイ語) 「『To Dear』の『King Mongkut』から『Anna』への手紙と『Son Glin』事件」。2007年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年7月13日閲覧。 アート＆カルチャーマガジン、英語訳はこちら。
• (タイ語) 「モンクット王はジョン卿とアンナを偽装し、ラオスをクメール語で隠す『秘密任務』を設定した」 –アート＆カルチャーマガジン
• (タイ語) 「モンクット王からアンナへの手紙: マダム・ティーチャーが政治交渉役を演じる時」 –アート・アンド・カルチャー・マガジン