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| アメス1世 | |
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| マネトによればアモシス[1]、またアマシス[2]、アアメス | |
![アフメス1世の断片的な彫像、メトロポリタン美術館[3]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/8/80/Head_of_Ahmose_I_MET_DP140854.jpg/500px-Head_of_Ahmose_I_MET_DP140854.jpg) アフメス1世の断片像、メトロポリタン美術館[3] | |
| ファラオ | |
| 治世 | 25 統治年 紀元前 1570 年～1546 年 (HC) 紀元前 1560 年～1537 年 紀元前 1551 年～1527 年 紀元前 1539 年～1514 年[注 1] 25 年 4 か月 (マネト) |
| 前任者 | カムセ(上エジプト) カムディ(下エジプト) |
| 後継 | アメンホテプ1世 |
| 配偶者 | アフモース＝ネフェルタリ、アメンの神の妻、アフモース＝シトカモセ、アフモース＝ヘヌッタメフ、カスムット、タンタピ |
| 子供たち | アフモース メリタムン アフモース シタムン シアムン アフモース アンク アメンホテプ 1 世 ラモーズ ムトノ フレット |
| 父親 | セケネンレ・タオ |
| 母親 | アホテプ1世 |
| 死亡 | 紀元前1546年（HC） 紀元前1527年（LC） |
| 埋葬 | ミイラはデイル・エル・バハリ 王家の埋葬地で発見されたが、もともとはアビドスかドラ・アブ・エル・ナガに埋葬されていた可能性が高い。 |
| 記念碑 | アヴァリスの宮殿、カルナックのアメン神殿、ヘルモンティスのモントゥ神殿 |
| 王朝 | 第18王朝 |
アフメス1世（アモシス、アアメス、「イア（月）が生まれた」の意[24]）は、エジプト新王国時代のファラオであり、第18王朝の創始者であり、古代エジプトが最盛期を迎えた時代である。彼の治世は、通常、後期青銅器時代の初めの紀元前16世紀半ばとされる。
アメンホテプ1世は治世中に、ナイル川デルタ地帯のヒクソス征服と追放を成し遂げ、テーベによる下エジプトと上エジプトの支配を回復し、かつてエジプトの支配下にあったヌビアとカナンでエジプトの勢力を再び確立することに成功した。[25]彼はその後、国の行政を再編し、採石場、鉱山、貿易ルートを再開し、中王国時代以来行われていなかった大規模な建設プロジェクトを開始した。この建設計画は、エジプトの現地の支配者によって建てられた最後のピラミッドの建設で最高潮に達した。アメンホテプ1世の治世は新王国時代の基礎を築き、この時代にエジプトの勢力は頂点に達した。
家族
彼はテーベ王家の一員であり、ファラオのセケネンラー・タオの息子で、第17王朝最後のファラオであるカメスの兄弟であった。彼の父または祖父の治世中、テーベは下エジプトの支配者であるヒクソスに対して反乱を起こした。彼が7歳のとき、彼の父は殺害され、[26]彼の兄はわずか3年間の治世の後、原因不明で亡くなったとき、彼は約10歳であった。アハムセ1世は兄の死後王位に就き、[25]戴冠式でネブペフティレ（ nb-pḥtj-rꜥ「力の主はラー」）として知られるようになった。
アメンシェはテーベ第17王朝の血を引いている。祖父と祖母のセナクテンラー・アメンシェとテティシェリには、セケネンラー・タオとアホテプ1世を含む少なくとも12人の子供がいた。エジプト女王の伝統によれば、この兄妹は結婚し、息子のカメスとアメンシェ1世、そして数人の娘をもうけた。[27]アメンシェ1世は父の伝統に従い、数人の姉妹と結婚し、アメンシェ・ネフェルタリを正妻とした。[28]彼らには娘のメリタムンB、シタムンA、息子のシアムンA、アメンシェ・アンク、[29] アメンホテプ1世、ラモセA [30]など数人の子供がいた（名前の後の「A」と「B」の表記は、エジプト学者が同じ名前を持つ王族の子供と妻を区別するために使用する慣例である）。彼らはまた、後の後継者トトメス1世の妻となるムトノフレトの両親であった可能性もある。アフメス・アンクはアフメスの後継者であったが、アフメスの在位17年から22年の間に父より先に亡くなった。[31]アフメスの後継者は生き残った長男のアメンホテプ1世であり、短期間共同統治した可能性がある。 [ 32]
マネト
第17王朝と第18王朝の間には、王家の明確な断絶はなかった。紀元前3世紀、プトレマイオス2世（紀元前283年 - 紀元前246年） の治世中に書かれたエジプトの歴史書『エジプト史』（現在は失われている）の著者で、司祭で歴史家のマネトは、ほぼ1世紀後のヒクソスの最終的な追放と、エジプト全土におけるエジプト土着の統治の回復は、新しい王朝の始まりを正当化するのに十分な重大な出来事であるとみなした。[33]
治世
アメス1世は10歳で「少年王」として王位に就き、35歳頃に亡くなるまで約25年間統治しました。彼の統治の初めは、成人するまで摂政の下でした。彼の統治中、彼は下エジプトのヒクソスを破り、2つの国を再統一し、新王国の「家長」となりました。彼はまた、ヒクソスを追ってレバントへの軍事襲撃を開始しました。
摂政
アフメスがまだ子供だったときに王位に就いたため、彼が成人するまで母のアホテプが摂政として君臨した。彼女が権力を握っていたときの王としての役割に関する記述、一般的な敬称「エジプトの世話人」などから判断すると、彼女はアフメスが完全な権力を握る前の数年間にテーベの権力基盤を効果的に強化していたことがわかる。アペピ2世が実際にアペピ1世の後継者であった場合、彼はアホテプの摂政時代にデルタ地帯に閉じ込められたままだったと考えられる。なぜなら、ブバスティスの南にある記念碑や遺物に彼の名前は現れていないからである。[27]
キャンペーン
テーベの地方王とヒクソス王アペピとの争いは、アフメス1世の父セケネンラー・タオの治世中に始まり、断続的な争いと戦争が30年近く続いた後、アフメス1世の治世中に終結した。セケネンラー・タオは、重傷を負ったミイラが残酷なほど示唆しているように、ヒクソスとの戦いで死亡した可能性があり、その後継者カモセ（おそらくアフメスの兄）は、ヒクソスの首都アヴァリス（現在のテル・エル・ダバ）周辺の土地を攻撃し、略奪したことが知られている。[26]カモセの治世は短かったようで、最も長い在位年は3年と記録されており、アフメス1世が後を継いだ。 [34]アペピはその約10年後に亡くなった。[35]
ヒクソスの征服
アフメス1世は、カムディ王の治世11年頃からヒクソスが支配していた下エジプトの征服を開始したが、その出来事の順序については広く認められていない。[36]
ヒクソスの首都アヴァリスの包囲以前の征服の出来事を分析するのは極めて困難である。知られていることのほとんどすべては、リンド数学パピルスの裏面にある短いが貴重な軍事解説から得られており、短い日記のエントリで構成されており、[37]その1つには次のように書かれている。
かつてこの在位年はアフメスを指していると考えられていたが、今日ではアフメスのヒクソス人敵対者カムディを指していると考えられている。なぜなら、リンドのパピルス文書ではアフメスを「南の王子」という下位の称号で呼んでおり、アフメスを支持するテーベ人なら間違いなくそう呼んだであろう王やファラオではないからである。[39]アンソニー・スパリンガーは、キム・ライホルトの1997年の著書『第2中間期エジプトの政治状況、紀元前1800年～1550年』のJNES 60（2001）書評で、アフメスのデルタ侵攻を記録したリンド文書の中間部分のライホルトの翻訳では「アケト月1日、23日。南の王（アフメス）がシレを攻撃」となっていると指摘している。[40]スパリンガーは、そのレビューの中で、ライホルトによるリンドのテキストの翻訳に疑問を呈しているのではなく、むしろ次のことを問うている、と強調している。
テーベに焦点を当てたテキストが、そのファラオをこのように描写すると期待するのは合理的でしょうか? なぜなら、その日付がアメスを指しているのであれば、筆写者はその統治者の支持者だったに違いないからです。私にとって、アメスへの非常に間接的な言及 (それはアメスでなければならない) は、ヒクソス王朝の支持者を示すはずです。したがって、統治年はテーベではなく、この君主を指すはずです。[40]
リンド・パピルスには、アフメスがデルタ地帯を攻撃した際の軍事戦略がいくつか描かれている。7月にヘリオポリスに入ったアフメスは、東デルタ地帯を下って10月にホルス街道（エジプトからカナンへ向かう道）の主要な国境要塞であるツァルを占領したが、アヴァリスは完全に避けた。ツァルを占領することで[38]、アヴァリスとカナンの間の交通をすべて遮断した。これは、アヴァリス封鎖を計画し、ヒクソスの首都をカナンからの支援や物資から隔離しようとしていたことを示している[41] 。
遠征の後半の記録は、参加した兵士であるエバナの息子アフメスの墓の壁から発見された。これらの記録は、アフメス1世がヒクソスの首都アヴァリスに対して3回の攻撃を指揮したが、エジプトのさらに南方で起こった小さな反乱も鎮圧しなければならなかったことを示している。その後、4回目の攻撃で彼はその都市を征服した。[42]彼は3年間の包囲戦の末、ガザ近郊のヒクソスの拠点シャルヘンを征服し、ヒクソスに対する勝利を確定させた。 [43] [44]アフメスは遅くとも治世18年目か19年目にはアヴァリスを征服していたであろう。これは、「アフメスの治世22年に採石場を開いた際に『カナンの雄牛』が使われた」と記されたトゥラの採石場の落書きによって示唆されている。[45]牛はおそらくアヴァリス陥落後のアフメスによるシャルヘンの包囲後に輸入されたと思われるので、これはカムディの統治が遅くともアフメスの25年間の統治の18年目か19年目には終焉していたということを意味する。[45]
レヴァント遠征
ヒクソスを破った後、アフメス1世はシリアとヌビアで遠征を始めた。治世22年目に行われた遠征はレヴァントのジャヒに達し、おそらくはユーフラテス川まで達したが、その後のファラオ、トトメス1世が初めてそこまで遠征したとされる。しかし、妻のアフメス・ネフェルタリの墓にあるオストラコンによると、アフメスは少なくともケデム（ビブロスの近くと思われる）まで達したという。[46]この遠征に関する詳細はほとんど分かっていない。ほとんどの情報源であるエバナの息子アフメスはエジプト海軍に所属しており、この陸上遠征には参加していないからである。しかし、南カナンの考古学的調査から、紀元前16世紀後半、アフメスとその後継者たちは、カナンを征服するのではなく、ヒクソスの都市を破壊することでヒクソスの勢力を弱めるつもりだったと推測できる。この時期には多くの遺跡が完全に荒廃し、再建されることはなかった。征服と貢物を狙うファラオがそんなことをするとは考えられなかった。[47]
ヌビア遠征
アフメス1世のヌビア遠征については、より詳細な記録が残っている。最初のヌビア遠征の直後、アタという名のヌビア人がアフメス1世に反乱を起こしたが、鎮圧された。この反乱の後、反テーベのエジプト人テティアンはヌビアで多くの反乱者を集めたが、彼も敗北した。アフメス1世はヌビアに対するエジプトの統治を回復し、ブヘンに設立された新しい行政センターから統治された。[28]国家政府を再建する際、アフメス1世は自身の大義と先代の王朝の理念を支持した様々な地方の王子たちに報奨を与えたようである。[48]
芸術と記念碑
アメンホテプ1世の治世下で上下エジプトが再統一されると、芸術と記念碑的建造物に対する王室の支援が再開された。アメンホテプ1世は、伝統的な神々への奉仕に全生産量の10分の1を捧げたと伝えられており[49]、芸術だけでなく巨大な記念碑的建造物を復活させた。しかし、ヒクソスの敗北はアメンホテプ1世の治世の比較的後期に起こったため、その後の建築計画はおそらく7年以内に終了し[50]、着手されたものの多くは、おそらく息子で後継者のアメンホテプ1世によって完成された。[51]
アメンホテプ1世の治世の作品は、第二中間期のどの作品よりもずっと上質な素材で作られているが、彼の治世の職人技は、古王国時代や中王国時代の最高の作品に匹敵するわけではない。[13]デルタ地帯とヌビアが再びエジプトの支配下に入ったことで、上エジプトでは手に入らなかった資源が利用できるようになった。ヌビアからは金と銀が、中央アジアの遠くからはラピスラズリが、ビブロスからは杉が、シナイ半島ではセラビト・エル・カディムのトルコ石鉱山が再開された。エジプトとクレタ島の関係がどのようなものであったかは正確にはわからないが、少なくともこの時代の物品にはミノア文明のデザインがいくつか見つかっており、エジプトはエーゲ海を帝国の一部とみなしていた。[52]アメンホテプ1世は、記念碑用の石材を供給するためにトゥラの石灰岩採石場を再開し、石材の運搬にはフェニキアのアジア牛を使ったと、採石場の碑文に記されている。[53]
アフメス1世の治世中の美術は中王国時代のテーベ王朝様式に似ており[57]、この時代の石碑も再び同じ質のものとなった[52] 。これは、ヒクソス以前の時代の流行を復活させようとする保守的な傾向を反映しているのかもしれない。それにもかかわらず、アフメス1世の彫像として確実に特定されているのは3体のみである。大英博物館に保管されているシャブティ1体（おそらく彼の墓（正確な所在は確認されていない）からのもの）と等身大の彫像2体（1体はニューヨークのメトロポリタン美術館、もう1体はハルツーム博物館に所蔵されている）である[57]。いずれもわずかに突き出た目をしており、これはファラオを描いた石碑の一部にも見られる特徴である。様式に基づいて、エディンバラのスコットランド国立博物館に所蔵されている小さな石灰岩のスフィンクスも暫定的にアフメス1世を表していると特定されている[58]。
ガラス製造の技術はアフメス1世の治世中に発達したと考えられている。ガラスの最も古いサンプルはファイアンス焼きの欠陥品であったようだが、意図的なガラス製造は第18王朝の初めまで行われなかった。[59]発見された最も古いガラスビーズの一つには、アフメスとアメンホテプ1世の両者の名前が、彼らの治世の頃のスタイルで書かれている。[60]ガラス製造がアフメス1世の治世以前に発達したことがなく、最初の物品が後継者の治世以降に遡るのであれば、その技術を発達させたのは彼の臣下の一人であった可能性が高い。[60]
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アメンホテプ2世は、第2中間期以前のような大規模な建設事業を再開した。南部では主にレンガ造りの神殿の建設を開始し、その一つはヌビアの町ブヘンにあった。上エジプトでは、カルナックの既存のアメン神殿とアルマントのモントゥ神殿に増築を行った。[52]トゥラの碑文によると、[53]彼は白い石灰岩を使用してプタハ神殿とアメン神南ハレムを建設したが、どちらのプロジェクトも完成しなかった。[52]彼はアビドスに祖母のテティシェリ女王の慰霊碑を建てた。[52]
マンフレッド・ビエタクによるアヴァリス遺跡の発掘調査により、アフメス1世がヒクソスの首都の要塞跡に宮殿を建設していたことが判明した。ビエタクは宮殿の壁を覆っていたフレスコ画のミノア様式の断片的な遺物を発見した。その後、このエーゲ海文明が貿易と芸術の面でどのような役割を果たしたかについて多くの憶測が飛び交った。[61]
アフメス1世の治世下、テーベはエジプト全土の首都となった。これは中王国初期の第11王朝の時代と同様である。テーベは新設された専門官庁の中心地でもあり、王室の記録文書が記録や報告書でいっぱいになり始めると、書記官や読み書きができる人材の需要が高まった。[62]テーベを首都にしたのは、国土の中心に位置していたため戦略的な選択だったと思われる。これは、北のヒクソスや南のヌビア人と戦わなければならなかったことから当然の帰結である。将来、どちらの国境でも敵に簡単に対抗できただろう。[63]
おそらく最も重要な変化は宗教的なものであった。テーベは事実上、国の政治だけでなく宗教の中心地となり、地元の神アメンはヒクソスに対するアメンホテプの勝利を鼓舞したとされている。カルナック（テーベの北、ナイル川東岸）の神殿群の重要性が高まり、ヘリオポリスを拠点とする以前のラー崇拝の重要性は低下した。[64]
カルナックではアフメス1世の業績を詳細に記した石碑がいくつか発見されており、そのうち2つは彼を神殿の支援者として描いている。「テンペスト石碑」として知られるこれらの石碑の1つには、大嵐で破壊されたテーベの先人たちのピラミッドを再建したと書かれている。[65]一部の学者は、エーゲ海のテラ火山の噴火がテンペスト石碑に記されている被害の原因であるとしている。[66]
統治期間と日付
ヨセフスの『アピオネム論』とアンティオキアのテオフィロスの『アウトリュクムの弁明』によれば、マネトの『エジプト考』には、ヒクソスをエジプトから追放したファラオの名前は「テトメス」で、25年4か月統治したと記されている。[67] [43]一方、ビザンチン学者のジョージ・シンケラスによると、セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスは『エジプト考』では王の名前は「アモス」だったと記している。シンケラスはまた、エウセビオスが『年代記』で「アモシス」または「アモーセス」—エウセビオスのバージョンによって異なる—が『エジプト考』で言及され、25年間統治し、テーベから第18王朝を創設したと述べていると述べている。[68] 25年という数字は、トゥーラの石切り場にある彼の治世の「22年目」の碑文によって裏付けられているようだ。[69]彼のミイラの医学的検査によると、彼は35歳頃に亡くなったことが示されており、10歳で王位に就いたとすれば、25年間の治世を裏付けている。[43]
アモスの治世は、後継者の治世におけるシリウスの太陽系上昇を用いてかなり正確に年代を推定することができるが、観測がどこで行われたかをめぐる論争のため、様々な情報源によって彼の治世は紀元前1570年から1546年、紀元前1560年から1537年、紀元前1551年から1527年、紀元前1539年から1514年とされている。[43] [70] [71]彼の治世の始まりの放射性炭素年代測定範囲は紀元前1570年から1544年であり、その平均点は紀元前1557年である。[20] [注 3]
死
ピラミッド
アビドスのアメンホテプ4世のピラミッドの遺跡は1899年に発見され、1902年に彼のものと確認された。 [74]ピラミッドの外側の石のほとんどは、長年の間に他の建築プロジェクトで使用するために盗まれ、ピラミッドが建てられた瓦礫の山は崩壊している。しかし、アーサー・メイスによって無傷の2列の石が発見され、彼は石灰岩の外装の証拠に基づいて、その急勾配を約60度と推定した（ギザの大ピラミッドの51度よりも緩やかな傾斜と比較）。[75]ハーヴェイは、メインのピラミッド神殿の東側に隣接して、アメンホテプ4世の王妃アメンホテプ・ネフェルタリによって建設された2つの神殿を特定した。これらの建造物のうちの1つには、アフメス22年にエル・マアサラ（トゥラ）の石切り場を再開した役人である財務長官ネフェルペレトの名前が刻まれたレンガもあります。3つ目のより大きな神殿（神殿C）は、ピラミッド神殿と形や規模が似ていますが、刻印されたレンガや装飾の細部から、ここがアフメス・ネフェルタリの崇拝の場であったことが分かります。[76]
ピラミッド群の軸は、1キロメートルの砂漠に沿って並ぶ一連の記念碑と関連している可能性がある。この軸に沿って、いくつかの重要な建造物がある。1) 祖母テティシェリに捧げられた大きなピラミッド。このピラミッドには、アフメトが彼女に供物を捧げている様子を描いた石碑がある。2) 岩を切り開いた地下の複合施設。オシリスの地下世界を象徴する象徴として、または実際の王家の墓として機能していた可能性がある。[77] 3) 高い崖を背にして建てられた階段状の寺院。巨大な石とレンガのテラスが特徴である。これらの要素は、一般的にセンウセレト3世の慰霊碑に採用された同様の計画を反映しており、その構造には一般的に古王国時代と中王国時代の両方のピラミッド群のスタイルを反映した要素が含まれている。[77]
このピラミッドがアメンホテプ4世の埋葬地であったのか、それとも慰霊碑であったのかについては議論がある。以前の探検家メイスとカーリーは内部の部屋を発見できなかったが、ピラミッドの瓦礫の中心に埋葬室があった可能性は低い。アボット・パピルスの墓盗りの記録にアメンホテプ4世の墓に関する記述がなく、テーベに王の墓の候補となるものも見当たらないことから、ハーヴェイが示唆したように、王はアビドスに埋葬された可能性がある。確かに、近年ピラミッドの基部にあった多数の宗教施設や、ピラミッドの基部にアメンホテプの宗教の司祭が使用していた墓地があることは、アビドスの王の宗教の重要性を物語っている。しかし、他のエジプト学者は、ピラミッドは（アビドスのテティシェリのピラミッドのように）慰霊碑として建てられ、アフメト2世はもともと第17王朝後期から第18王朝初期の残りの人々とともにドラ・アブ・エル・ナガの南部に埋葬された可能性があると信じている。[52]
このピラミッドは、エジプトの葬祭殿の一部として建てられた最後のピラミッドであった。新王国時代のその後のファラオたちは、実用的な理由と宗教的な理由から、このピラミッドを放棄した。ギザ台地はピラミッドを建てるのに十分な広さがあったが、テーベの狭く断崖絶壁の地形ではそうはならず、周囲の砂漠の埋葬地は洪水の影響を受けやすかった。ピラミッドの形は、重要性においてアメン神に影を落とされていた太陽神ラーと関連していた。アメン神の名前の意味の1つは「隠されたもの」であり、これは、葬祭殿のテンプレートを実際の埋葬地から完全に分離することにより、ファラオの墓を隠すことが神学的に許されるようになったことを意味していた。これにより、ファラオの安息の地を墓地の強盗から隠しておけるというさらなる利点がもたらされた。新王国時代のその後のファラオはすべて王家の谷の岩窟墓に埋葬された。[78]
ミイラ
アフメス1世のミイラは1881年、ハトシェプスト女王葬祭殿の真上にある丘陵地帯のデイル・エル・バハリ 墓地で発見された。彼は、第18王朝と第19王朝の他の指導者であるアメンホテプ1世、トトメス1世、トトメス2世、トトメス3世、ラムセス1世、セティ1世、ラムセス2世、ラムセス9世、そして第21王朝のファラオであるピネジェム1世、ピネジェム2世、サアメンのミイラとともに埋葬されていた。[79]
アフメス1世のミイラは1886年6月9日にガストン・マスペロによって包みが解かれた。ミイラはヒエログリフで彼の名前が刻まれた棺の中で発見され、包帯にも彼の名前がヒエラティック文字で書かれていた。杉材の棺の様式から第18王朝時代のものであることは明らかであるが、王室様式でも職人技でもなく、金箔や象嵌は古代に剥がされた可能性がある。[80]彼は明らかに元の埋葬地から移され、再び包帯で包まれてデイル・エル・バハリの埋葬地に安置されたが、第21王朝の神官王ピネジェム2世の治世中にその名前もミイラの包帯に記されていた。首にはデルフィニウムの花輪が巻かれていた。遺体には古代の盗掘者によって略奪された痕跡があり、頭部は胴体から切り離され、鼻は潰されていた。[81]
体高は1.63メートル（64インチ）であった。ミイラは特徴のない小顔であったが、前歯がわずかに突出していた。この特徴は同族の女性ミイラや、彼の子孫であるトトメス2世のミイラにも見られることから、これは家系的に受け継がれた特徴であった可能性がある。[81]
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ガストン・マスペロによるミイラの短い説明は、家族間の類似点についてさらに光を当てています。
...彼は中背で、ミイラ化されたときの体長はわずか5フィート6インチ（1.68メートル）だったが、首と胸の発達から並外れた強さがうかがえる。頭は胸に比べて小さく、額は低く狭く、頬骨は突き出ており、髪は太くウェーブしている。顔はティウアクライ（セケネンラー・タオ）とそっくりで、たとえこの二人のファラオを結びつけた親密な関係を知らなくても、似ているだけで親近感を抱くだろう。[82]
このミイラの初期研究では、50代の男性であると考えられていましたが、[82]その後の調査で、死亡時の年齢は30代半ばである可能性が高いことがわかりました。[48]このミイラ（カイロ博物館カタログ番号61057）の身元は、1980年に歯科矯正学の教授であるジェームズ・ハリス博士とエジプト学者のエドワード・ウェンテが公表した研究結果によって疑問視されました。ハリスは、カイロ博物館にあるすべての王家のミイラとされるもののX線撮影を許可されていました。歴史上、アフメス1世はセケネンラー・タオの息子、あるいは孫であると記録されていますが、2体のミイラの頭蓋顔面の形態はかなり異なっています。また、アフメス・ネフェルタリの妹と考えられている女性のミイラとも異なります。これらの矛盾と、このミイラは当時の男性王族のミイラの流行である腕を胸の前で組んだポーズをとっていなかったという事実から、このミイラは王族のミイラではない可能性が高いという結論に至り、アフメト1世の身元は不明のままとなった。[83]
このミイラは現在、ルクソール博物館でラムセス1世のものとされるミイラとともに「エジプト軍の黄金時代」という常設展の一部として展示されている。[84]
継承
アメンホテプ1世の後を継いだのは息子のアメンホテプ1世である。少数の学者は、アメンホテプは短期間、最長6年間共同統治した可能性があると主張している。共同統治があったとすれば、アメンホテプはアメンホテプの在位18年目、つまり法定継承者であるアメンホテプ1世が亡くなったと考えられる最も早い年より前に王位に就くことはできなかったはずである。[31]共同統治があった可能性を示す状況証拠はあるが、決定的な証拠はない。[85]
最初の証拠は、二人のプラエノーメンが隣り合って刻まれた3つの小さな物体、前述の小さなガラスのビーズ、小さな長石のお守り、そして壊れた石碑で、これらはすべて第18王朝初期の適切なスタイルで書かれている。[60]最後の石碑には、アメンホテプが「永遠の命を与えられた」と書かれていた。これはエジプトの慣用句で、王が生きているという意味だが、アフメスの名には、死んだ王に与えられる通常の形容詞「声の真実」がない。プラエノーメンは王位に就いたときにのみ想定されるため、二人が実際に同時に生きていたと仮定すると、二人が同時に統治していたことが示唆される。しかし、アメンホテプ1世は、エジプトを再統一した愛する父と自分を結び付けたかっただけという可能性もある。[60]
第二に、アメンホテプ1世はセド祭の準備をほぼ終えていたか、あるいは祝い始めていたようだが、アメンホテプ1世の治世は通常21年とされており、セド祭は統治者の30年目より早く祝うことはできないのが伝統である。アメンホテプ1世が父と重要な共同統治を行っていたのであれば、単独で統治を始めた日ではなく、最初に戴冠した日にセド祭を祝うつもりだったと主張する者もいる。これは、カルナックにおけるセド祭の準備がどの程度完了していたかをよりよく説明するだろう。[86]同時代の新王国時代には、この伝統を破った例が2つある。ハトシェプスト女王は16歳の時にヘブ・セド祭を祝い、アケナテンは17年間の治世の初め近くにセド祭を祝った。[87]
第三に、アフメスの妻アフメス・ネフェルタリは、アフメスの治世22年にマサラの石灰岩採石場に建てられた2つの石碑で「王の偉大な妻」と「王の母」の両方と呼ばれている。彼女が文字通り「王の母」であるためには、アメンホテプはすでに王でなければならなかった。アフメス2世は、知られているどの王の母でもなかったにもかかわらず、この称号を名乗ったため、この称号は単なる敬称であった可能性がある。 [85]しかし、彼女の息子アメンエムハトがアメンホテプ1世の共同統治者となったが、彼に先立って亡くなった可能性もある。[31]
この不確実性のため、共同統治を証明または反証することは現在不可能である。この主題に関するレッドフォードとマーネンの両著作は、共同統治を支持するか反対するかの決定的な証拠があまりにも少ないという理由で未決着となっている。たとえ共同統治があったとしても、この時代の時系列には影響しないだろう。なぜなら、この種の制度では、アメンホテプは単独統治者としての最初の年から統治期間を数え始めるからである。[88] [89]しかし、共同統治支持者は、アフメト1世の治世中に少なくとも1回の反乱が起こっていたため、王位をめぐる争いを防ぐために、死去する前に後継者を戴冠させるのは確かに理にかなっていると指摘している。[85]
参照
注記
- ^ アメンホテプ1世の治世の提案された日付：紀元前1570年–1546年、[4] [5]紀元前1569年から始まる、[6]紀元前1569年–1545年、[7] [8]紀元前1552年–1526年、[9]紀元前1550年–1525年、[10] [11] [ 12 ] [ 13] [14] [15] [16]紀元前1549年から始まる、[17]紀元前1549年–1524年、[18]紀元前1539年–1515年。[19] 放射性炭素研究により、アメンホテプ1世の王位継承日について次の間隔が得られました：紀元前1566年–1552年（68%の確率）、紀元前1570年–1544年（95%の確率）。[20] [21]これらの研究は、考古学的サンプルに基づいて、放射性炭素活動の変動、ナイル渓谷地域の放射性炭素活動に関する具体的な情報（絶対年代に年輪年代学によって固定）、年代測定されたサンプルと歴史的年表および相対年代測定情報との直接的な関連を測定するものです。特定の統治時代のサンプルは博物館のコレクションと発掘資料から収集されましたが、特定の種類の資料（特に木炭とミイラ化した遺体）は汚染されやすいため避けられました。[20]
- ^宝物の発見者である ピエール・モンテは次のように述べている。「後に、ファラオ・アモスから来たグリフィンで飾られた斧やヒクソスを倒す王の肖像、その他の斧や短剣などの他の品々も追加された。」[56]
- ^ デイヴィッド・ロールは彼の治世（紀元前1194年から1170年）の大幅な短縮を提案したが[72]、これはエジプト学者の大多数によって否定された。[73] 2010年に発表された放射性炭素研究では、伝統的な年代記に若干の修正が示唆されたが、ロールの理論を支持するものではなかった。[20]
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外部リンク
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- Ahmose は 2006 年 7 月 19 日にアクセスしました。