アルジェリアのユダヤ人の歴史

アルジェリアのユダヤ人

יהדות אלג'יריה يهود الجزائر
アルジェリア系ユダヤ人（1892年）。
総人口
<200 [1] (2020)
人口の多い地域
アルジェ
言語
アラビア語、フランス語、ベルベル語、テトゥアーニ語、ラディーノ語
宗教
ユダヤ教
関連民族
ユダヤ人（マグレブ系ユダヤ人）

アルジェリアのユダヤ人の歴史は古代に遡るが、現在のアルジェリアにユダヤ人が初めて到着した時期と状況を確実に追跡することは不可能である。^[a]いずれにせよ、数回の移民の波が人口増加を促した。ローマによる征服以前にカルタゴと現在のアルジェリアにユダヤ人がいた可能性はあるが、ユダヤ人コミュニティの発展はローマの存在と関連している。1世紀と2世紀のイスラエルとキレナイカでのユダヤ人の反乱は、間違いなくこれらの地域からのユダヤ人移民の到着につながった。大多数の学術的情報源は、ベルベル人が大規模にユダヤ教に改宗したという考えを否定している。^[2]

8 世紀にアルジェリアで完了したイスラム教徒による北アフリカ征服は、北アフリカをイスラム文明の領域に導き、地元のユダヤ人コミュニティのアイデンティティに永続的な影響を及ぼし、それ以降、その地位はズィンマによって統制されるようになりました。

後に新たな移民がアルジェリアのユダヤ人コミュニティを強化した。ユダヤ人は5世紀と6世紀の西ゴート族の迫害の間、そして14世紀と16世紀のスペインのレコンキスタに関連した迫害の間もスペインから逃亡した。イベリア半島からの多くのユダヤ人がアルジェリアに定住し、地元のユダヤ人と混ざり合い、その伝統に影響を与えた。18世紀には、リボルノのグラナなどの他のユダヤ人は数は少なかったが、ヨーロッパとオスマン帝国の間の商業仲介者としての役割を果たした。19世紀後半には、テトゥアンから多くのユダヤ人がアルジェリアに到着し、コミュニティの絆を強化した。^[3]

1830年にフランスがアルジェリアを植民地化した後、アルジェリアのユダヤ人は他のアルジェリア人と同様に、植民地国家による差別に直面した。イスラム教徒と同様に、彼らは「インディジェーン」（先住民）の地位を与えられ、非常に具体的な条件が満たされない限り、フランス国籍を取得することを禁じられた。しかし、ズィンマは廃止され、フランス法の下でユダヤ人はイスラム教徒と同等になった。実際、国を統治していたイスラム法は、特に法的領域と国の住民としての待遇において、ユダヤ人を後者よりも明らかに不利な立場に置いていた。 1870年のクレミュー法令に従ってフランス市民になったアルジェリアのユダヤ人は、ますます本国フランスに同一視するようになり、第二次世界大戦中に2級先住民の地位に強制的に戻されたにもかかわらず、^[4]アルジェリア独立前夜に彼らは一斉にフランスへの送還を選択し、少数はイスラエルを選んだ。この亡命により、アルジェリアの地における2000年以上にわたるユダヤ人の存在は事実上終焉を迎えた。アルジェリアには現在も数十人の非常に控えめなユダヤ人が暮らしている。^{[5] [6]}

アルジェリアには少なくともローマ時代からユダヤ人が定住していた証拠がある（Mauretania Caesariensis）。^[7]考古学的発掘調査で、紀元後1世紀にユダヤ人がいたことを証明する墓碑銘が見つかっている。ベルベル人の土地はローマ帝国から非常に早くからキリスト教徒とユダヤ教徒を迎え入れたと言われている。紀元70年にティトゥスによってエルサレムの第二神殿が破壊され、その後117年にキトス戦争によって、北アフリカと地中海沿岸のユダヤ人の定住が強化された。ルスタマ朝の首都タヘルトの初期の記述には、北アフリカの他の主要なイスラム教都市と同様に、ユダヤ人がそこにいたことが記されている。数世紀後、カイロのゲニザで見つかった手紙には、多くのアルジェリアのユダヤ人家族について言及されている。

7世紀には、西ゴート王シセブト^[8]とその後継者による迫害から逃れて北アフリカにやってきたユダヤ人移民によって、北アフリカのユダヤ人居住地が強化された。彼らは当時まだビザンチン帝国の一部であったマグレブに逃れた。ユダヤ人がベルベル人に影響を与え、彼らの間で改宗者を作ったかどうかは議論の余地がある。その世紀には、イスラム軍がマグレブ全域とイベリア半島の大半を征服した。ユダヤ人はアルアンダルスや近東との絶え間ない文化交流の中で、イスラム教徒の支配下に置かれていた。

その後、 1391年のスペインのカタルーニャ、バレンシア、バレアレス諸島での迫害と1492年のスペイン異端審問から逃れるため、多くのセファルディ系ユダヤ人がアルジェリアへの避難を余儀なくされた。 ^[9]彼らはモリスコとともに北アフリカの港に押し寄せ、現地のユダヤ人と混ざり合った。16世紀にはオラン、ベジャイア、アルジェなどの場所に大規模なユダヤ人コミュニティがあった。ユダヤ人はイスラム当局の許可を得て、トレムセンやコンスタンティーヌなどの内陸部の都市にも存在し、遠くは南部のトゥグールやムザブにまで広がった。オランのユダヤ人の中には、スペイン語の独特の保守的な方言であるラディーノ語を19世紀まで 保存していた者もいた。

18世紀にはスペインの侵略に対する恐怖から、アルジェリアのユダヤ人はスペインで起こったのと同様に追放や財産の没収を受ける可能性があった。^[10]

ユダヤ人商人はオスマン帝国後期のアルジェリアで経済的に裕福だった。フランスによるアルジェリア攻撃は、デイがフランス政府に2人のユダヤ人商人に対する多額の未払い小麦債務の支払いを要求したことがきっかけだった。16世紀から17世紀にかけて、イタリアのリボルノから裕福なユダヤ人がアルジェリアに定住し始めた。ヨーロッパとオスマン帝国の間の商業取引と交流により、ユダヤ人コミュニティが強化された。その後19世紀には、テトゥアンから多くのセファルディ系ユダヤ人がアルジェリアに定住し、特にオランで新しいコミュニティを形成した。

1830年、アルジェリアのユダヤ人の人口は15,000人から17,000人で、ほとんどが沿岸地域に集中していた。アルジェには約6,500人のユダヤ人が住み、人口の20%を占めていた。オランには2,000人、コンスタンティーヌには3,000人、トレムセンには1,000人が住んでいた。^[11]イスラム教徒がフランスの占領に抵抗する一方で、アルジェリアのユダヤ人の中には通訳や物資供給者として征服を手助けした者もいた。^{[12]征服後、フランス政府は}オスマン帝国のミレット制度を急速に再構築した 。

当時、フランス政府はフランス国民（国民投票権を持ち、フランスの法律と徴兵の対象）とユダヤ教徒およびイスラム教徒の「先住民」を区別し、それぞれ独自の法律と裁判所を持つことを許可していた。1841年までに、ユダヤ人のバテイ・ディン「宗教裁判所」はフランスの管轄下に置かれ、フランスのイスラエル中央評議会と結びついた。アルジェリアの地方裁判所またはコンスティトワールが設置され、フランスの監督下で運営された。^[12]

1845年、フランス植民地政府は共同体構造を再編し、アシュケナージ系ユダヤ人であるフランス系ユダヤ人を各地域の首席ラビに任命し、「法律への無条件の服従、フランスへの忠誠、フランスを守る義務を教え込む」任務を与えた。^{[13]このような監督は、フランス系ユダヤ人が自分たちのヨーロッパの伝統が}セファルディムの慣習よりも優れていると信じ、ユダヤ系アルジェリア人を「文明化」しようとした一例であった。

これはユダヤ人と国家の関係の変化を象徴するものでした。彼らはイスラム法廷制度から切り離され、それまではジミー、つまり保護された少数民族として分類されていました。その結果、アルジェリアのユダヤ人はアルジェリアに定住しようとするフランス系ユダヤ人に抵抗しました。暴動が起きたり、地元のユダヤ人がアルジェリアのユダヤ人の墓地にフランス系ユダヤ人を埋葬するのを拒否したりしたケースもありました。^[12] 1865年、上院は市民権規則を緩和し、アルジェリアのユダヤ人とイスラム教徒の「先住民」が希望すればフランス市民になれるようにしました。しかし、フランス市民権を得るには特定の伝統的慣習を放棄する必要があるため、実際にフランス市民になる人はほとんどいませんでした。アルジェリア人はそれを一種の背教とみなしました。^[12]

^{フランス政府は、 1870年に}クレミュー法令に基づき、当時3万3000人ほどいたユダヤ人にフランス国籍を付与したが、イスラム教徒については、技術的にはフランス国民であったものの、フランス国籍を申請し、帰化手続きを経る必要があり、劣位の地位を維持した。^[15]このため、イスラム教徒は誤ってピエ・ノワールに分類されることがある。アルジェリア系ユダヤ人に国籍を付与するという決定は、リベラルで知識階級のフランス系ユダヤ人コミュニティの著名なメンバーからの圧力の結果であり、彼らは北アフリカ系ユダヤ人を「後進的」とみなし、彼らを近代化しようとした。

当初は抵抗があったものの、一世代のうちに、アルジェリア系ユダヤ人のほとんどはアラビア語やユダヤ・スペイン語ではなくフランス語を話すようになり、フランス文化の多くの側面を受け入れた。アルジェリア系ユダヤ人は「フランスらしさ」を受け入れ、植民者に加わったが、フランス人にとっては依然として「異質」とみなされていた。一部のユダヤ人はより典型的なヨーロッパの職業に就いたが、「ユダヤ人の大多数はイスラム教徒の顧客を相手にする貧しい職人や店主だった」^[12]。さらに、セファルディ系ユダヤ人の宗教法とフランス法の衝突がコミュニティ内での争いを生んだ。彼らは結婚など家庭内の問題に関する変化に抵抗した^{[16] 。}

1882年のムザブ征服後、アルジェリアのフランス政府は、イスラム教徒と同様に南アルジェリアのユダヤ人を法的に「先住民」と分類し、1870年のクレミュー法令の下でフランス国民であった北アルジェリアのユダヤ人と比較して、先住民の権利が制限され、権利が縮小された。1881年、南アルジェリアにはモザブ系ユダヤ人が約3万人しかいなかった。彼らは南アルジェリアで「地方民事身分」法を制定し、ラビが法的問題を監督した。フランス政府は、結婚や相続などの家庭問題に関するユダヤ人の法律を認めた。これらの法律は、ユダヤ人がハラハーの下で組織化されることを可能にしたが、先住民の身分によって下級市民とみなされたため、南アルジェリアのユダヤ人が「エリート」の機会にアクセスすることを妨げた。^[17]

フランスの反ユダヤ主義はアルジェリアのフランス人駐在員コミュニティに深く根を下ろし、アルジェリアではすべての市議会が反ユダヤ主義者によって支配され、新聞には地元のユダヤ人コミュニティに対する外国人排斥的な攻撃が溢れていた。^[18]こうした傾向の多くはフランス植民地政府、特に過激な反ユダヤ主義者マックス・レジスによって助長された。アルジェでは、アラブの新聞で同情が広まっていたアルフレッド・ドレフュスに対する1898年の公開書簡「告発せよ…!」での弁護でエミール・ゾラが裁判にかけられた際、^{[19]ユダヤ人が所有する158以上の店が略奪され、放火され、2人のユダヤ人が殺害されたが、軍は傍観して介入を拒否した（} 1898年のアルジェリア暴動を参照）。^[20]ハンナ・アーレントは後に、「アルジェリアにおけるユダヤ人に対する虐殺は、いわゆる『後進的なアラブ人』によって実行されたのではなく、フランス植民地政府の非常に洗練された役人達とアルジェ市長マックス・レジスによって実行された」とコメントしている。^[21]

フランス統治下でも、1897年にオランで起きたようなイスラム教徒による反ユダヤ暴動がいくつか発生した。^[22]

1931年、アルジェリアのユダヤ人は総人口の2%未満を占めていた。この人口は、アルジェ、コンスタンティーヌ、オランといった大都市ではより多くを占め、それぞれ7%以上のユダヤ人が住んでいた。ブリダ、トレムセン、セティフといった多くの小都市にも、少数のユダヤ人が住んでいた。^[要出典] 1930年代半ばまでに、フランソワ・ド・ラ・ロックの過激派クロワ・ド・フー運動、そして後にはフランス社会党のアルジェリア運動が、アラビア語の小冊子を出版してイスラム教徒をアルジェリアのユダヤ人に敵対させようとする活動に積極的だった。また、 1934年のコンスタンティーヌ虐殺を扇動する責任も負っており、この虐殺では25人のユダヤ人が殺害され、約200の商店が略奪された。^{[23] [18] [24]}

親ドイツ派のヴィシー政権が最初にとった措置の一つは、1940年10月7日のクレミュー法令の効力を取り消すことだった。これにより、アルジェリア系ユダヤ人のフランス国籍が剥奪され、約11万人のアルジェリア人が影響を受けた。 ^{[ 25] [ 26]}ヴィシー政権下のアルジェリアでは、カライ派や他の宗教に改宗したユダヤ人でさえ、ユダヤ法（Statut des Juifs）として知られる反ユダヤ法の対象となった。 [25] ^[27]ヴィシー政権の法律では、ユダヤ人が公職やその他の政府役職に就くこと、保険や不動産などの業界で働くことを禁じていた。^[25]さらに、ヴィシー政権はユダヤ人が医師や弁護士として働くことに厳しい制限を設けた。^[25]

ヴィシー政権は、アルジェリアの公立学校制度におけるユダヤ人児童の数も制限し、最終的には公立学校へのユダヤ人の入学をすべて打ち切った。^[25]これに対応して、職を追われたユダヤ人教授たちは1941年にユダヤ人大学を設立したが、同年末に強制的に解散させられた。^[25]アルジェリアのユダヤ人コミュニティも、ユダヤ人児童のための初等学校制度を設立し、1942年までにアルジェリア全土で約2万人のユダヤ人児童が70の小学校と5つの中学校に入学した。^[25]ヴィシー政府は最終的に、政府が学校のカリキュラムやスケジュールを管理することを許可する法律を制定し、アルジェリアの若いユダヤ人を教育する取り組みを弱める一因となった。^[25]

北アフリカでフランス軍を統制していた2人のフランス人高官、ダルラン提督とジロー将軍の指揮下では、イスラム教徒とユダヤ人の平等性を高めるという名目で、また人種法を休戦協定の必要条件とみなすという名目で、フランス本国よりもアルジェリアで反ユダヤ法がより厳しく適用された。アルジェリアのヴィシー政権下では、「ユダヤ人問題管理特別局」と呼ばれる部局がアルジェリアのユダヤ人に適用される法律の執行を担当した。^[25]これはフランス領北アフリカでは独特なもので、ユダヤ人の地位に関する法律はモロッコやチュニジアよりもアルジェリアではるかに厳しく施行された。^[25]また、「経済的アーリア化」局も設置され、主にユダヤ人の企業を掌握することによって、ユダヤ人コミュニティの経済における重要性を根絶した。^[25]

1942年3月31日、ヴィシー政府はアルジェリア・イスラエル人連合（UGIA）と呼ばれる地元のユダヤ人政府の設立を要求する法令を発布した。^{[25] UGIAは、ユダヤ人コミュニティ内で}ヴィシーの規制を実行するユダヤ人の団体となることを意図しており、多くのユダヤ人からは政府への協力とみなされていた。^[25]これに応じて、多くの若いユダヤ人が、1940年にユダヤ人によって設立されたアルジェリア抵抗運動に参加した。1942年11月8日、ヴィシー政府に対するアルジェリアの抵抗組織は、「トーチ作戦」として知られる連合軍による北アフリカ解放の準備としてアルジェの占領に参加した。 ^[25]アルジェを占領した377人の抵抗組織のメンバーのうち、315人はユダヤ人だった。^[25] 1942年11月、連合軍が上陸し、アルジェとアルジェリアの残りの地域を支配した。しかし、ユダヤ人が以前の市民権と自由、そしてフランス国籍をすべて回復したのは1943年になってからだった。これは、連合軍が北アフリカに上陸した後、1943年3月14日にヴィシー政権の法令の取り消しを公布した際に、ジロー自身が総督マルセル・ペルートンとともに、アルジェリアのユダヤ人の市民権を剥奪する法令を例外的に保持し、アルジェのユダヤ人とイスラム教徒のコミュニティ間の暴力を扇動することを望まないと主張したという事実によって部分的に説明できる。^{[27] 1943年10月に}シャルル・ド・ゴールが到着して初めて、クレミュー法令が復活し、ユダヤ系アルジェリア人はようやくフランス国籍を取り戻した。

アルジェリア全土のユダヤ人が直面していた差別的かつ反ユダヤ的な法律に加え、約2,000人のユダヤ人がベドーとジェルファの強制収容所に収容された。^[25]シディ・ベル・アベス近郊のベドーの収容所は、ユダヤ人アルジェリア兵の強制収容所となり、重労働を強いられた。^[28]これらの囚人は「ユダヤ人労働グループ」を結成し、サハラ横断鉄道のヴィシー計画に携わったが、多くが飢え、疲労、病気、暴行で死亡した。^{[25] [28]}

アルジェリア戦争 中、アルジェリア系ユダヤ人のほとんどは、フランス国籍を与えてくれた共和国への忠誠心から、アラブ独立運動に反対してフランス側についたが、アルジェリアの独立を提案する公式政策の一部は拒否した。一部のユダヤ人は独立のために戦うFLNに加わったが、より大きなグループは秘密の準軍事組織であるOASと共通の目的を持った。^[29]

FLNは、ユダヤ人がアルジェリア国民の不可欠な構成員としてアルジェリアで居場所を確保するという宣言を発表し、^{[30]彼らの支持を得ることを期待した。アルジェリアのイスラム教徒は、第二次世界大戦中の}ヴィシー政権下での裁判でクレミュー学位による市民権を剥奪されたユダヤ人を支援していた。^{[29] [30]}

アルジェリア系ユダヤ人の中には、FLNの呼びかけに積極的に応じ、地元の民兵組織に参加したり、資金を寄付したりした者もいた。これらのユダヤ人は、アルジェリアへの共通の愛着と、フランス人の間に蔓延する反ユダヤ主義を認識していた。^[31]他のユダヤ人にとっては、1934年のポグロムの記憶や、コンスタンティーヌとバトナでのイスラム教徒によるユダヤ人への暴力的な襲撃事件、バトナとオルレアンヴィルのシナゴーグへの放火事件が、申し出を断る決断に影響を与えた。

1961年、フランス国民議会法61-805号^[32]により、クレミュー法令から除外されていたモザブ系ユダヤ人にもフランス国籍が与えられた。 ^[33]

1961年後半から1962年夏の終わりにかけて、アルジェリアのユダヤ人約14万人のうち13万人がフランスへ渡り、そのうち約1万人がイスラエルへ移住した。^{[34] [35]}アルジェリアに住んでいたモロッコ系ユダヤ人、フランス国籍を持たないアルジェリア・サハラのムザブ渓谷出身のユダヤ人、そしてコンスタンティーヌ出身の少数のアルジェリア系ユダヤ人も当時イスラエルへ移住した。 ^[36]

1961年の国民投票の後、1962年のエヴィアン協定によりアルジェリアの独立が確保された。アルジェリア系ユダヤ人の中には、シャルル・ド・ゴールやジャン＝ポール・サルトルなどの標的となった爆破や暗殺未遂で独立のプロセスを妨害しようとした秘密武装組織に加わった者もいた。^[37]

1969年までに、アルジェリアに居住するユダヤ人は1,000人未満となった。^[38] 1975年までに、政府は国内のシナゴーグのうち1つを除いてすべてを押収し、モスクや図書館に改造した。^[39]

アルジェリア政府は2005年以来、ユダヤ人協会を設立し、宗教の自由を認める法律を可決することで、ユダヤ人に対する差別を減らすよう努めてきた。また、北アフリカのユダヤ人の聖地へのユダヤ人の巡礼の再開も許可した。2014年、モハメッド・アイサ宗教大臣は、アルジェリア政府がユダヤ教のシナゴーグの再開を促進すると発表した。しかし、アイサ大臣はそれがもはやアルジェリアのユダヤ人の利益ではないと述べ、実現することはなかった。^[40] 2017年には、アルジェリアに残っているユダヤ人は推定50人で、そのほとんどはアルジェだった。^[23] 2020年には、アルジェリアには推定200人のユダヤ人がいる。^[1]

ユダヤ百科事典によれば、^[41]

同時代（1906 年）のアルジェリアのユダヤ人女性は、頭に「タクリタ」（ハンカチ）をかぶり、「ベデノール」（レースで縁取られた胴着のガウン）を着て、腰までの長袖の縞模様のベストを着ています。「モッセ」（ガードル）は絹製です。アルジェリア原住民のユダヤ人は、「タルブシュ」または絹の房の付いた長方形のターバン、「サドリヤ」または大きな袖のベスト、「サザム」で留める「サルワル」またはズボンを着用し、マント、バーヌス（バーヌースとも綴る）、房が足元まで垂れ下がっている大きな絹のハンカチで覆われています。初期の段階では、アルジェリアのユダヤ人女性は、15 世紀のイギリスで使用されていたものに似た背の高い円錐形の帽子をかぶっていました。

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  グランドシナゴーグ、アルジェ
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  グランドシナゴーグ、アルジェ
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  グランドシナゴーグ、アルジェ
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  ホーマ・ケラマネ、ベジャイア
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  サンヤシナゴーグ、アルジェ
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  ベルクールシナゴーグ、アルジェ
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  シナゴーグ、アルジェ
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  セティフシナゴーグ
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  セティフシナゴーグ内部
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  トレムセンのシナゴーグ
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  トレムセンのラビ・エフラム・アンカワ・シナゴーグ

• ジャン＝ピエール・バルダ、歌手、俳優、メイクアップアーティスト
• 反ナチ抵抗運動のメンバー、ホセ・アボルカー
• アロン・アブトブル、俳優^[42]
• フランク・アムサレム、ジャズピアニスト、作曲家
• フランソワーズ・アトラン、フランスの歌手
• イヴァン・アタル、映画監督、俳優（両親はアルジェリア生まれ）
• ジャック・アタリ、経済学者、作家
• ダニー・アヤロン、政治家
• ジャン＝ピエール・バクリ、俳優
• ミリアム・ベン、活動家、小説家^[43]
• バルジュ・ベナセラフ、免疫学者、ノーベル賞受賞（1980年）（アルジェリア系ユダヤ人の母親）
• ポール・ベナセラフ、哲学者（アルジェリア系ユダヤ人の母親）
• モーリス・ベナユン、アーティスト
• ジャン・ベンギギ、俳優^[44]
• エリック・ベンハムー、実業家、3ComのCEO、ベンチャーキャピタリスト、慈善家^[45]
• ミシェル・ベニータ、コントラバス奏者
• ダニエル・ベンサイド、哲学者、トロツキスト（父はユダヤ系アルジェリア人）
• リチャード・ベリー、俳優
• リリ・ボニッシュ、ミュージシャン
• エリヤフ・ジニは、アルジェリア生まれのラビであり、イスラエルのハイファにあるヘスデル・イェシーバーの校長であり、テクニオンで数学の博士号を取得した人物である。
• パトリック・ブリュエル、歌手、俳優
• アラン・シャバ、俳優^[46]
• アンドレ・シュラキ、作家
• エリー・シュラキ、フランスの映画監督、脚本家
• エレーヌ・シクスー、フェミニスト作家
• ロバート・コーエン、ボクサー：世界バンタム級チャンピオン
• アニー・コーエン＝ソラル、ジャン＝ポール・サルトルの学者および伝記作家
• クロード・コーエン＝タヌージ、物理学者、ノーベル賞（1997年）
• ジャン＝フランソワ・コペ（アルジェリア系ユダヤ人の母親）、フランス国民議会における人民運動連合（UMP）グループの議長
• アブラハム・ダニノス [fr]、作家、アラビア語で最初の演劇を書いた (1847)
• ジェラール・ダルモン、俳優
• ジャック・デリダ、ポスト構造主義哲学者
• パスカル・エルベ、俳優
• ジャン＝ピエール・エルカバッハ、ジャーナリスト
• ダヴィッド・フォンキノス、フランス生まれの作家、脚本家。
• エヴァ・グリーン、女優（母親はアルジェリア系ユダヤ人）
• アルフォンス・ハリミ、ボクサー：世界バンタム級チャンピオン
• ロジェ・アナン、映画俳優、監督
• マルレーヌ・ジョベール、女優
• ユダ・カラエ、カバラ学者、道徳家
• オデッド・カッタシュ、イスラエルの バスケットボール選手、イスラエルとギリシャのスーパースター、現在はイスラエル代表とパナシナイコスの監督
• ハイム・コルシア、フランスの首席ラビ（両親はアルジェリア人）
• クロード・ルルーシュ、映画監督（父はアルジェリア系ユダヤ人）
• ベルナール＝アンリ・レヴィ、哲学者
• レネット・ロレーヌ、歌手
• エンリコ・マシアス、歌手
• エリッサ・ライス、小説家
• ジャズピアニスト、作曲家、マーシャル・ソラール
• ベンジャミン・ストーラ、歴史家
• アブラハム・タル、イスラエルの歌手
• パトリック・ティムシット、ユーモア作家、俳優
• シュムエル・トリガノ、社会学者、哲学者
• エリック・ゼムール、ジャーナリスト
• クロード・ジディ、映画監督

北アフリカのユダヤ人に関するこれまでで最大の研究は、2003年にジェラール・ルコットらが行ったものである。研究対象となったセファルディ人の人口は、アルジェリアのユダヤ人58人、モロッコのユダヤ人190人、チュニジアのユダヤ人64人、ジェルバ島のユダヤ人49人、リビアとエジプトのユダヤ人9人と11人で、合計381人であった。^[47]この研究は、北アフリカのユダヤ人の父系ハプロタイプの頻度は、ヨーロッパの非ユダヤ人と比較した場合、レバノンとパレスチナの非ユダヤ人の頻度とほぼ等しいことを示した。

北アフリカのユダヤ人のモロッコ/アルジェリア、ジェルバ/チュニジア、リビアのサブグループは、中東（40-42％）、ヨーロッパ（37-39％）、北アフリカ（20-21％）の祖先を持つ割合がそれぞれ異なることが判明しており、^[48]モロッコとアルジェリアのユダヤ人は、ジェルバのユダヤ人やリビアのユダヤ人よりも遺伝的に近い傾向がある。^{[49] [50] [51] [52]}研究によると：

「他のユダヤ人集団と近接し、中東、ヨーロッパ、北アフリカの混血の程度が異なる、特徴的な北アフリカのユダヤ人集団。主成分分析、近隣結合ツリー、および血統によるアイデンティティ分析によって、ヨーロッパの混血の程度が異なる 2 つの主要なサブグループ (モロッコ/アルジェリア人とジェルバン/リビア人) が特定されました。これらの集団は高度の同族婚を示し、より大きなアシュケナージ系およびセファルディ系ユダヤ人集団の一部でした。主成分分析により、これらの北アフリカの集団は、北モロッコ、南モロッコ、西サハラ、チュニジア、リビア、エジプトの同時代の集団と直交していました。したがって、この研究は、北アフリカのユダヤ人の歴史 (古典古代に地元住民の改宗によって創設され、その後、キリスト教、イスラム教の台頭により遺伝的孤立が起こり、異端審問中にセファルディ系ユダヤ人が移住した後に混血が起こった) と一致しています。」^[48]

• ラビの猫— ジョアン・スファールとアントワーヌ・デルヴォーが監督した2011年のフランスのアニメ映画。スファールの同名コミックシリーズの第1巻、第2巻、第5巻が原作。オウムを飲み込んだことで話せるようになった猫と、1920年代のアルジェリアのラビである飼い主の物語。

• カルタゴのユダヤ人の歴史
• イスラム世界からのユダヤ人の脱出
• マグレブ系ユダヤ人
• セファルディ系ユダヤ人

• フィエニ、デイヴィッド（2020年）。退廃的なオリエンタリズム：植民地近代性の衰退。フォーダム大学出版局。ISBN 9780823286409。
• ロバーツ、ソピー・P.（2017）。フランス植民地アルジェリアにおける市民権と反ユダヤ主義、1870-1962年。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107188150。
• Maddy-Weitzman, Bruce (2014)。「過去を語り、現在に奉仕する：ベルベル人のアイデンティティ運動とユダヤ人のつながり」。ナショナリズム、アイデンティティ、政治：イスラエルと中東。Asher Susser教授記念研究：106。2024年5月1日閲覧– ResearchGate経由。

• リソース > ユダヤ人コミュニティ > マグレブ ユダヤ人歴史リソースセンター、エルサレム ヘブライ大学ディヌール ユダヤ人歴史研究センターのプロジェクト
• コンスタンティンのアザヌー・デ・ジュイフ・シュル・ラ・サイト多言語
• Zlabia.com アルジェリア系ユダヤ人のためのフランス語サイト
• アルジェリアのラビ
• 第二次世界大戦中にフランスから追放された、またはフランスで処刑されたアルジェリアのセファルディム（PDF）
• オランのユダヤ人コミュニティ 2018-06-12ウェイバックマシンにアーカイブベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館
• 古代ユダヤ人アルジェリアの文書
• 1931 年のアルジェリアのユダヤ人人口
• https://www.researchgate.net/publication/280730558_Narrated_The_Past_Serving_the_Present_The_Berber_Identity_Movement_and_the_Jewish_Connection