食虫植物からミミズまでダーウィン

1873年から1882年の間、食虫植物からミミズまで、チャールズ・ダーウィンの生涯と仕事は、以前の仕事から始めた食虫植物やつる植物の研究とともに続いた。家族の病気に対する心配が、ゴルトンの「遺伝的改良」（後に優生学と呼ばれる）の考えに対する彼の関心につながった。彼は、高教会派の新しい牧師によって管理が掌握された問題にもかかわらず、ダウン教区教会と関連する村のアメニティの仕事を手伝い続け、教会の守護者であるジョン・ブロディ・イネス牧師と良好な関係を保っていた。チャールズ・ダーウィンの宗教観に対する関心は続いていたが、彼は寡黙なままだった。

チャールズ・ダーウィンの病気による度重なる問題や遅延にもかかわらず、進化に関する実験や調査に関する研究は継続され、つる植物の動き、食虫植物、植物の交配と自家受粉の影響、同種の植物に生じる異なる花の形、そして『植物の動きの力』に関する本が出版された。進化に関する彼の考えは、激しい論争があったにもかかわらず科学界で次第に受け入れられ、彼は数多くの栄誉を受けた。家族のために自身の自伝を執筆したほか、祖父のエラスムス・ダーウィンの伝記の序文も書いた。最後の著書では、ミミズが土壌形成に与える影響について再び取り上げた。

彼は1882年4月19日にイギリスのケント州ダウンで亡くなった。彼はダウンのセント・メアリー教会の墓地に埋葬される予定だったが、ダーウィンの同僚の要請により、ウィリアム・スポティスウッド（王立協会会長）がダーウィンに盛大な葬儀を執り行い、ジョン・ハーシェルとアイザック・ニュートンの近くにあるウェストミンスター寺院に埋葬するよう手配した。^[1]

1859年に『種の起源』が出版された後、アメリカではチャールズ・ダーウィンの同盟者であるチャールズ・ライエル、ジョセフ・ドルトン・フッカー、トーマス・ハクスリー、アルフレッド・ラッセル・ウォレス、エイサ・グレイらが、自然選択や人間が動物から派生したという説を受け入れるのに苦労しながらも、ダーウィンの考えを広めようと尽力した。

ダーウィンの植物と動物に関する研究と実験は継続され、彼の膨大な著作は進化論に対する反論、特にアーガイル公爵と聖ジョージ・ミヴァートによる反論に反論した。

ダーウィンの息子ジョージとホレスは病気で、1872 年のクリスマスに看護のために帰宅しました。ダーウィンは食虫植物の研究から、つる植物に関する論文のよりゆっくりとした更新へと目を向けました。

彼は、ゴルトンの最新の「遺伝的改良」の考え（1883 年以降は優生学と呼ばれる）に興味をそそられた。その考えは、社会が精神的および身体的障害をなくし、「生まれつき才能のある人々の間にカースト意識」を導入することで国民の血統を改善すべきであると提案していた。家族を登録し、各「優れた家族」から選ばれた最も優秀な子供たちが結婚して子孫を残すように奨励策が提供される。ダーウィンは、自分の子供の中でウィリアムだけが健康だったことを知っており、すでに『人間の由来』の中でその目的を「ユートピア的」すぎるとして却下していた。彼は、これらの新しい提案が自発的なものであったとしても非現実的であり、強制的な登録によって強制されると政治的に恐ろしいと考えた。たとえそれが「人類を改善する」ための「唯一の実行可能な」方法であったとしても。彼は単に「遺伝という極めて重要な原則」を宣伝し、人々に「壮大な」目的を自分たちで追求させる方がよいと考えた。いずれにせよ、自分の病弱な子孫にとっては遅すぎた。

ハクスリーも病気で、休息が必要だったが、湿った地下室をめぐって隣人から訴訟を起こされ、困惑していた。Xクラブ(1864 年 11 月に自然主義における進化論の「新改革」を支持するために結成された食事クラブで、ハクスリー、フッカー、ジョン・ティンダル、バスク、スペンサー、スポティスウッドなどが参加) は、ダーウィンの 300 ポンドの寄付金を元手に、ハクスリーのために 2,000 ポンドの募金を集めた。ライエルの妻が亡くなったとき、ダーウィンの精神は再び落ち込んだ。

1873 年 6 月、ダーウィンは食虫植物の研究を再開しましたが、妻のエマがハクスリー家の 7 人の子供たちの世話をし、ハクスリーとフッカーが大陸に休暇に出かけていたため、多少の混乱がありました。家の中に幼い子供たちがいると、1850 年代に戻ったような感じでした。

1871 年 11 月に教区を引き継いだ新しい改革派の高教会派牧師、ジョージ・スケッチリー・フィンデン牧師は、自分の考えを押し付けてきた。ダーウィンは、パトロンのジョン・ブロディ・イネスに手紙を書いて、教区民を怒らせた原因を説明しなければならなかった。フィンデンは、ダーウィン、ラボック、現職の司祭による委員会が長年運営してきた村の学校の管理権を奪い、子供たちを英国国教会の教化から守る「良心条項」を付した。フィンデンは、英国国教会の信仰の39 か条の授業を始めたが、これは村のバプテスト派の視点からすると歓迎されない動きだった。ダーウィンは委員会から脱退し、教会への年間寄付金を削減したが、友愛協会の活動は続けた。

ヘンズリー・ウェッジウッドの娘エフィーは5月にトーマス・「シータ」・ファーラーと結婚し、1873年8月5日にダーウィン夫妻は数日間彼らを訪ねた。到着すると、2週間前にファーラーの使用人が事故で呼び出されたという知らせが届いた。グランヴィル伯爵の乗馬仲間のサミュエル・ウィルバーフォースが落馬して死亡し、その後ファーラーの応接室で2日間安置されていた。ウィルバーフォースはオリジンの反対者ではあったが、ダーウィンを常に「素晴らしい人物」と考えていた。

家では、フッカーとの白熱した議論が、記憶を失い「激しいショックが脳を絶えず襲う」状態でベッドに横たわったダーウィンの死で終わった。エマはてんかん発作を恐れたが、医師は彼に食事制限をさせ、9月に彼は食虫植物の研究に戻った。ダーウィンとの文通は続き、価値あるプロジェクトに資金を提供し、数え切れないほどの贈り物に感謝した。その中には「心からの崇拝者」であるカール・マルクスからの『資本論』も含まれていた。ダーウィンは『資本論』を理解するのに苦労したが、二人の「知識の拡大」に向けた努力が人類の幸福に寄与することを願っていた。

フランクは医学の勉強に苦労し、動物組織に関する論文を書き終えた後、ダウンで植物組織を手伝うことになりました。 ジョージの法律家としての経歴は胃の病気で終わり、2年間温泉に通っていました。彼は時事的なエッセイを書き始め、最初のエッセイはコンテンポラリー・レビュー・オン・ゴルトンに掲載されました。彼の最新のエッセイは、祈り、神の道徳、そして「将来の報いと罰」を大胆に否定しました。ダーウィンは彼に、数か月間は出版せず、「休む、休む、休む」ように勧めました。

1873 年 11 月の訪問中、ハーバード大学の哲学者ジョン・フィスクは、ニューヨークのコックニーが彼に「ハクスリーの信徒のあの恐ろしい手はなんだ? 英国では誰も彼のことを思っていないだろう! 恐ろしい手だと思うよ!」と警告したという話で X クラブを楽しませ、フィスク自身も「私はハクスリーに夢中だ... このような清廉潔白な精神を持つ人に会えて何という喜びだ! まる​​でクッションを切り裂いたサラディンの剣のようだ」と書いている。そして「ダーウィンおじいさんは、今まで会ったどの男性よりも、愛らしくて優しいおじいさんです。全体的に見て、彼の強さは、私が今まで会ったどの男性よりも印象的です。彼や彼のすることすべてには、魅力的な静かな強さがあります。彼はハクスリーのように熱心で熱心ではありません。彼は穏やかな青い目をしており、穏やかな老人の中でも最も穏やかな人です。[彼の]長い白い髪と巨大な白いあごひげは、とても絵のように美しく、純真で素朴です...彼の健康状態が非常に悪いため、私は二度と彼に会えないのではないかと心配しています。イギリスでの私のすべての日々の中で、今日を最も大切にしています。」

ダーウィンは『人間の由来』の新版に取り組み、自費で執筆するウォレスに手伝いの仕事を依頼した。ウォレスは、石炭採掘の国有化を提案して「政治に手を出している」と述べ、1時間あたり7シリングの報酬を提示した。エマがそれを知り、息子のジョージにその仕事を任せたため、ダーウィンはウォレスに謝罪の手紙を書かざるを得なくなり、「政治が自然科学に取って代わらないことを神に祈る」と付け加えた。

エマは 2 年間、地元の労働者のために地元の学校に冬季読書室を設けました。労働者は週に 1 ペニーを寄付して喫煙やゲームをし、「きちんとした新聞と数冊の本...そして礼儀正しさを保つために毎晩きちんとした家政婦がそこにいました」。これは男性が「パブに頼る」ことを防ぐための一般的な施設でした。1873 年にフィンデン牧師はこれに反対しました。「コーヒーを飲むこと、バガテル、その他のゲーム」が許可されており、朝子供たちが帰ってくると「タバコの煙と唾を吐くことの影響」が見られるからです。エマはダーウィンにロンドンの教育検査官の承認を得させ、1873 年のクリスマス直前にダーウィン家とラボック家は学校委員会の同意を得て、「労働者階級に自己啓発と娯楽のためのあらゆる機会を提供する」ために必要な修理費用を支払うことを申し出ました。激怒したフィンデンは、ダーウィン夫妻が自分の知らないところで監察官のところへ行ったのは「まったく不当な行為」だと怒った。1874 年の秋、ダーウィンはフィンデンに対して怒りをぶちまけ、健康上の理由で正式に学校委員会を辞任した。

フランシス・ゴルトンは、当時流行していた心霊術運動に惹かれた。1874年1月にロンドンを訪れたダーウィンは、ヘンズリー・ウェッジウッドやハクスリーなどの親戚とともにエラスムスの家で行われた降霊会に参加した。ジョージは霊媒師のチャールズ・ウィリアムズを雇い、二人は暗闇の中でテーブルを囲んで座っていたが、部屋が蒸し暑くなってきたため、ダーウィンは階上に上がって横になり、火花や物音、テーブルが頭上に舞い上がる中、ショーを見逃した。ゴルトンは「良い降霊会だった」と思ったが、ダーウィンは後に「もし私たちがこんな戯言を信じなければならないのなら、主よ、私たち全員に慈悲を」と書き、エマに「すべては偽り」であり、「信じないという確信を得るには膨大な証拠が必要だ」と語った。2度目の降霊会で、ハクスリーとジョージはウィリアムズがペテン師にすぎないことを知り、ダーウィンは安堵した。エマはヘンズリーの娘スノーに、チャールズは「信じないでしょう。彼はその考えをとても嫌っているのです」と話した。スノーは、叔父が「願望が信念に影響を与えることを許すのは大きな弱点だと考えていた」ことを思い出した。エマが「彼はいつも自分の信念に従って行動するわけではない」と言ったとき、スノーはそれが「偏見というもの」だと思ったが、エマは「ああ、そうね、彼は典型的な偏見者よ」と言った。

ダーウィンはヘンリエッタとジョージの助けを借りて、ゴルトンのアイデアと新しい逸話を組み入れながら、苦労しながら本を書き直し続けた。彼はラボックから何年も借りていたサンドウォークを購入したが、値段が高す​​ぎるように思われ、彼らの友情に影響を及ぼした。リンネ協会の会長職からジョージ・ベンサムを解任する論争のニュースは、オーウェンの仕業とされ、ダーウィンは「オーウェンはこの世の悪魔だ。私は彼を憎む」と書いた。ハクスリーの助けを借りて、彼は『祖先の系譜』を類人猿の脳の遺伝について更新したが、ハクスリーはそれが「敵をゼリー状に叩き潰す... 解剖学者以外には誰も」知らないだろうと考えていた。

原稿は 1874 年 4 月に完成し、出版者のジョン・マレーは『植物の起源』の安価な改訂版の成功を再現するため、半額の 12 シリングで出版することを計画しました。ダーウィンは校正をジョージに任せ、再び『植物』に取り組みました。新版は 11 月 13 日に出版され、価格は 9 シリングと大幅に値下げされました。

1874年、ダーウィンは多くの旧友に連絡を取り、食虫植物や肉食植物の実験を手伝ってもらった。助手には、キュー植物園のフッカーと助手のウィリアム・シスルトン＝ダイアー、植物の消化について実験室でテストするユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンのジョン・バードン＝サンダーソン、ハーバード大学のエイサ・グレイなどがいた。ネイチャー誌への問い合わせが大量に届き、フランクが対応することになった。フランクは村のブロディー・イネスの古い家に落ち着き、7月23日にエイミー・ラックと結婚した。このとき、ケンブリッジでフランクの学生だったジョージ・ロマネスが家族に加わった。実験に使用された植物は、 Drosera属とPinguicula属のもので、D. rotundifoliaとP. vulgarisが含まれていた。

ジョージ・ダーウィンは、校正作業に加え、従兄弟同士の結婚（「我々の階級」では下層階級よりも3倍多い）の統計分析を行い、ゴルトンの影響を受けて「結婚における有益な制限」に関する記事を発表した。 ミヴァートは匿名でクォータリー・レビュー誌でこれを攻撃し、犯罪や助言の場合の離婚の擁護を「最も抑圧的な法律であり、人口を抑制するための悪徳の奨励」と誤解し、「おぞましい性犯罪」について語った。激怒したダーウィンは、ジョージに法律相談を受けるよう告げ、同時に自身の本とクォータリー・レビュー誌の出版者であるジョン・マレーに連絡を取り、「他のところで仕事をする」と脅した。

ダーウィンがウィリアムとサウサンプトンで過ごした休暇は、ジョージの返答を草稿している間、影を潜めていた。その月の後半にジョン・ティンダルが英国協会に宛てた演説では、「宇宙論の全領域を神学から奪い取る」と主張し、冒涜罪で起訴するよう求める声が上がった。ライエルは、当時はほぼ視力を失い、健康も悪化していたが、来世に対する不安はあるものの、「あなたとあなたの進化論」の推進を称賛する手紙をダーウィンに送った。ダーウィンは同情的だったが、「死後の世界に対する生来の確信は感じなかった」。10 月号の Quarterly には、ジョージの返答と、依然として「その教義は... 非常に危険で有害である」と主張するミヴァートの「謝罪」が掲載され、ダーウィンを激怒させた。

11月13日、フッカーの妻ファニーが突然亡くなり、悲しみに暮れたフッカーは葬儀の後、家に帰ることができないと感じ、家族を連れてダウンへ向かった。エマが子供たちの面倒を見、フッカーがキューに戻ると、ダーウィンは「完全なる孤独」を克服するために「懸命に働く」よう促した。後にダーウィンはミヴァートの議論に言及し、フッカーはXクラブ（1864年11月に自然主義における進化論の「新改革」を支持するために結成された食事クラブで、ハクスリー、フッカー、ジョン・ティンダル、バスク、スペンサー、スポティスウッドが参加）を結集した。ハクスリーは熱心にレビューを利用して「匿名の誹謗中傷」を攻撃し、ダーウィンは「エリシオンの祝福された神々の一人のようになり、下等な神々に地獄の力と戦わせるべきだ」と語った。ミヴァートは内心で償いを懇願したが、ハクスリーはダーウィンに「最も効果的な罰」は「彼を冷たくあしらうこと」だと言った。ダーウィンは自分の考えを言いたくてうずうずしていたが、1875年1月12日までに謝罪がなかったため、二度とミヴァートと連絡を取らないと誓う手紙を書いた。

ダーウィンは苦闘を続け、1875年2月にはジョージに「人生が無意味で、すべてが空虚の空虚である感覚はよく分かる」と語り、フッカーには「自殺する覚悟」さえあると告げた。2月22日のライエルの死は、ダーウィンに「私たち全員がもうすぐ死ぬかのよう」に感じさせた。ライエルが自然淘汰を支持するのを断った後、彼らの友情は冷え、ダーウィンはウェストミンスター寺院での葬儀で棺を運ぶ役に就くより病気を主張した。3月、ダーウィンは『食虫植物』の校正刷りをマレーに持ち込んだ。

牧師は1年間、ダーウィン家の誰とも話をしようとしなかったため、村で2回の夜間講義が提案されたとき、教室の使用を要請する仲介役をラボックが務めなければならなかった。委員会は同意したが、フィンデンは協力を拒否し、「ダーウィン氏の見解が啓示宗教に有害な影響を及ぼすことは以前から承知していたが、神の恩寵が知的にも道徳的にも非常に優れた才能を持つ者を時が経てばよりよい精神に導いてくれると信じ、意見の相違が隣人としての友好的な感情を損なわせないように決心していた」と書いた。ダーウィンも同様に横柄な態度で、「F氏がD夫人と私に頭を下げるなら、私たちもそれに応じる」と見下した。彼は、ミヴァートとフィンデンとの交渉がキリスト教に対する個人的な敵意を強めていることに気付いた。

ダーウィンの娘ヘンリエッタは最初、フランシス・パワー・コッブが作成した反生体解剖法を求める請願書を支持した。ダーウィンは動物愛好家で生体解剖を一度も行ったことがなかったが、「生理学は生きた動物の実験によってのみ進歩できる」と彼女を説得した。ロンドンでの春休み中に、彼は知人にこの問題を持ちかけ、最初は反対請願を考えていたが、その後ハクスリーの助言に従って、彼が「より人道的な側面」と呼ぶ規制された生体解剖を規定する先制法案のロビー活動への支持を求めた。キツネ狩り派の議会に禁止はさらなる制限につながる可能性があると示唆したことが役に立ち、コッブの法案は科学者の法案が下院に届く1週間前の1875年5月4日に貴族院に届いたが、内務大臣は議論を解決するために王立調査委員会の設置を発表し、ハクスリーを委員会に招集した。

著者としてのダーウィンの需要は、植物実験のカタログである450ページの『 Insectivorous Plants』がすぐに売り切れ、7月に1,000部の再版が2週間以内に完売したことで明らかになった。

ダーウィンは、出版されてから 7 年間にダーウィンに送られてきた何百通もの手紙と数十のモノグラフからの追加を組み込んだ『家畜化された動物と植物の変異』の新版の執筆に取りかかった。一部は変更または破棄され、ジョージ・ロマネスはクラゲの研究を脇に置いて、ダーウィンが形質の遺伝のメカニズムを形成すると考えていた「 gemmules 」について調べる実験で野菜の植物を接ぎ木した。ゴルトンによる「パンゲネシス」の研究では、異なる品種のウサギの間で輸血を試みたが、成功しなかった。ダーウィンは獲得形質の遺伝の証拠を探し続け、鍛冶屋の子供が筋肉質であることや、両親と同じ傷跡を持って生まれた赤ちゃんの証拠を集めた。彼はハクスリーに倣ってこれらの考えを捨てることはせず、『Descent』ではそのような遺伝が人類の進化における重要な要素であると提示した。

ダーウィンは長い間、自分の子供たちが自分の弱点を受け継いでいるのではないかと心配していた。フランクが自分の自然史への興味を受け継いでいるようで、村からダウンハウスに来て植物実験をしたり、息子をリンネ協会の会員に推薦したりしたことをダーウィンは誇りに思っていた。

『変異』が印刷中であり、1875 年 11 月に「息子のジョージが描いたイラスト」付きの『つる植物の運動と習性』という古いエッセイが出版される予定だった頃、ダーウィンは『植物界における交雑受粉と自家受粉の影響』を執筆した。これは、植物を昆虫から守り、花の受粉を制御し、種子を数えて受粉能力を確認するという、10 世代にわたって繰り返され、各段階で詳細な記録が残される、一連の骨の折れる実験に基づいている。

ダーウィンは結果を表にまとめ、ゴルトンは統計をチェックし、交配した植物は自家受粉した植物よりも高さ、重さ、活力、繁殖力において著しく優れていることを発見した。同じ原理は人間にも当てはまるだろう。国勢調査で質問する試みは失敗したが、ジョージは精神病院や、ダーウィンが従兄弟同士の結婚がもたらす小さな影響を示すものとして引用したポール・メル・ガゼット紙のデータを分析した。

エマがダーウィンに短い休憩を取らせた一方で、ダーウィンは「人生における唯一の楽しみ」として仕事に邁進し、 1876 年 5 月に『Fertilisation』の初稿を完成させ、すぐに『Orchids』の改訂に取り掛かりました。

彼らはヘンズリーとファニーを訪ね、フランクの妻エイミーが妊娠 5 か月で、チャールズとエマがまもなく祖父母になるという発表を祝った。ダーウィンは死後に家族に回想録を残すことを決め、1876 年 5 月 28 日日曜日に『私の心と性格の発達の回想』を書き始めた。彼はこの率直な私的な回想録を気楽に読めるものに感じ、幼少期、大学時代、ビーグル号での生活、科学分野での発展的な仕事について触れている。「宗教的信念」と題されたセクションは結婚の直前に始まり、エマとの長年の意見の相違について率直に論じた。(チャールズ ダーウィンの宗教観を参照) 彼はアニーのことを思い出し、彼女が早すぎる死を遂げていなければ、彼女は今頃「魅力的な女性に成長していただろう...彼女の優しい態度を考えると、今でも涙がこぼれる」と考えた。彼は 8 月 3 日に回想録を完成させ、受精に関する本が出版されたら「私の体力は...おそらく尽きるだろう」と結論付けた。

9 月 7 日、ダウン ハウスでバーナードと名付けられた赤ん坊が生まれましたが、母親は熱を出し、けいれんを起こし、4 日後に 26 歳で亡くなりました。ダーウィンはそれを「最も恐ろしいこと」と考え、フランクはショックと悲しみの中で赤ん坊を連れてダウン ハウスに引っ越しました。フランクのために家を拡張するために請負業者が雇われ、フランクは父親のために機械的な雑用を続け、回想録の清書や『蘭』の校正をしました。

フィンデンの継続的な反対にもかかわらず、エマの労働者のための教区読書室の計画は再開され、クリスマス前にオープンした。ダーウィンは花に関する次の本を執筆しているときに、『蘭と交配と自家受粉』が出版されるのを見た。1877年2月、彼は会計係としてジョージ・アンド・ドラゴンに出席し、農業不況で賃金カットと職の危機に苦しんでいた村の労働者を説得して、友愛協会を解散して収益を受け取るのではなく、余剰金を分配しながら本を開いておくことで長期的な安全のためにいくらか保護を維持するよう求めた。彼の古いホイッグ主義の原則は、ダーウィンに感銘を与えた別のマレーの著者、サミュエル・スマイルズの自助哲学とよく一致した。

「徹底した自由主義者」として、ダーウィンは英国政治の「偉大なる老人」グラッドストンを支持した。その3か月前、ダーウィンはオスマン帝国のイスラム教徒「トルコ」軍によって1万5000人の（キリスト教徒の）ブルガリア反乱軍が虐殺されたときの「ブルガリアの惨劇」に対する抗議を支持し、トーリー党政府のトルコ支援に反対してロシアの介入を求めるグラッドストンの呼びかけを支持した。マルクスはこれをキリスト教徒の抑圧者に対する偽善的な好みだと考え、ダーウィンが「豚のようなデモ」を支持していることに不満を述べた。3月10日、グラッドストンは下院議員たちを回ってラボックを訪問している最中に、側近とともにダウンハウスに現れ、2時間にわたり沈黙するダーウィンを「トルコのテロ」に関する最新のパンフレットからのコメントで楽しませ、「尽きることのない熱意で雷撃を放った」。出発前に、ダーウィンは進化論は東洋文明が衰退するにつれて未来はアメリカに属することを意味するのかと尋ねた。ダーウィンは考えた後、「そうだ」と答えた。グラッドストンの「直立不動の姿」が立ち去るのを見ながら、彼は「このような偉大な人物が私を訪ねて来てくれるとは、何という名誉なことだろう！」と言った。

グラッドストンの訪問から2週間後、指導的な世俗主義者で過激な無神論者で非公式の自由党候補だったチャールズ・ブラッドローは、共同出版者のアニー・ベサントとともに、アメリカ人医師チャールズ・ノールトンの自己避妊アドバイスを6ペンスのパンフレット『哲学の果実』に掲載し、世間の怒りを買った。^[2]ブラッドローとベサントはわいせつ罪で告発され、1877年6月18日に裁判にかけられた。その2週間前に彼らは、弁護人としてダーウィンを召喚し、彼の支援を期待した。彼は愕然とし、このことで自分が「大きな苦しみ」を味わうことになるだろうと抗議する手紙を書き、避妊に関して「長い間反対意見を持っていた」ため被告を非難しなければならないと忠告した。その証拠として、『人間の由来』の抜粋に「我々の自然な増加率は、多くの明白な悪をもたらすが、いかなる手段によっても大幅に減少してはならない」と記されている。避妊の習慣は「未婚の女性にまで広がり、家族の絆の基盤となる貞操を破壊するだろう。そしてこの絆の弱化は人類にとって最大の悪となるだろう」

召喚状は取り下げられ、ダーウィンはリース ヒルとサウサンプトンで休暇を取り、いつものように家を離れて猛烈に働く必要のある「休息」をとることを妨げられなかった。彼は初めてストーンヘンジを訪れ、ミミズの糞が巨石を長い時間をかけて埋めた様子を調べた。エマは、2 時間の列車の旅と 24 マイルのドライブを伴う日帰り旅行で彼が「半死半生」になるのではないかと心配したが、彼は炎天下での発掘作業の後でも素晴らしい状態だった。

1877 年 7 月中旬、植物の性生活に関する彼の研究は、エイサ・グレイに捧げられた『同じ種の植物に見られるさまざまな花』の出版で最高潮に達した。彼は「怠惰に耐えられず」、植物の移動に関する次の本に取り掛かった。エマは彼をノース・ダウンズのアビンジャーへ秋休みに連れて行った。ウォレスは数マイルしか離れていないところに住んでいたが、ダーウィンは彼を避け、外交的に「あなたに会いに行きたいが、運転で疲れてしまい、勇気が出なかった」と書いた。

ケンブリッジ大学はダーウィン主義に賛同し、11月17日土曜日、家族は上院議事堂で行われた式典に出席し、大勢の学生の前でダーウィンに名誉法学博士号（LLD）が授与された。学生たちはサルの操り人形で部屋全体に紐を張ったが、試験官がそれを外して「失われた環」、つまりリボンで結ばれた輪に取り替え、式典中ずっと群衆の上に吊るされた。

ダーウィンが登場すると、歓声が上がった。演説者は、学生たちから陽気にヤジを飛ばされながらも、ラテン語の美辞麗句でダーウィンの業績を讃美し、「 『道徳は人によって異なる』、つまり、2つの人種の道徳的性質は異なる」と述べて、高官たちを「愛すべきでない猿の種族」から遠ざけた。

エマは頭痛がしたので、彼女とダーウィンは、息子たちに彼を称える晩餐会で代理を務めさせた。その晩餐会でハクスリーは、大学が20年前にダーウィンを称えなかったことを非難した。日曜日、トリニティ カレッジでジョージと「素晴らしい昼食会」をした後、彼らはガイド付きのツアーに参加した。工学教授のジェームズ スチュアートは、エマとダーウィンを自分の工房に案内し、後に「鉄灰色の髪をした強面の男で、重いハンマーで岩から荒削りにされたような男で、天才で、まさに『数少ない』男の一人」と記した。

ダーウィンはフッカーの妻に、キュー植物園から送られてきたバナナについて感謝の手紙を書いた。「とても素晴らしいバナナなので、法学博士でも喜んで食べられるでしょう。昨日は上院議事堂に大勢の人が集まり、猿が吊るされるなどして歓声を上げていました」^[3]

1878 年の春、ダーウィンとフランクは再び植物の移動に関する実験で家中をいっぱいにした。フランクにとってそれは「まるで外的な力が彼を強制しているかのよう」で、3 月にはその緊張でめまい発作という昔の病気が再発した。ロンドンのクラーク博士は「ドライ ダイエット」を処方し、それが効いたが、患者に料金を請求することは拒否したため、ダーウィンは「非常に尊敬されている」ベルファストの育種家にカビに強いジャガイモの開発のために 100 ポンドを送った。彼はまた、 HMS ビーグル号の士官に孤児 (ジェミー バトンの孫) の支援を要請する訴えにも応じた。

ジョージ・ロマネスはダーウィンの指導的弟子となったが、彼の理性的な懐疑主義と以前の信仰への憧れとの間の葛藤は、妹の死とともに頂点に達した。指導的な心霊術師から慰めを得ようとする彼の試み​​は無駄に終わった。ダーウィンは回復を助けるためにロマネスをダウンに招いた。ロマネスは以前に有神論の反駁を書いており、ダーウィンの助言に従って中断していたが、今は出版したいと考えていた。ダーウィンは匿名を勧め、宗教的推論の進化についての研究を提案し、自然選択に関する著書から未使用の本能に関するメモを彼に与えた。ロマネスは比較心理学の研究を開始し、8 月には英国協会での講演でスタンディングオベーションを受けた。11 月、ダーウィン夫妻はリッチフィールド夫妻のところに滞在し、ロマネスは婚約者を紹介し、新著『フィジカスによる有神論の率直な検討』を披露するためにそこへ車で向かった。ダーウィンはそれを「非常に興味深く」読んだが、納得できなかった。

ドイツの科学雑誌コスモスは、チャールズ・ダーウィンの生誕70周年記念として、祖父エラスムス・ダーウィンに関するエルンスト・クラウゼのエッセイを掲載した。1879年3月、クラウゼはそれを翻訳して本にし、伝記的な序文を付け加える手配をした。これは、以前はダーウィニズムを支持していたが非科学的だったサミュエル・バトラーの『新・古の進化』の著者がダーウィニズムに反対したことに対抗するもので、クラウゼはそのコピーをクラウゼに送った。夏、彼はエラスムスに関する序文の校正に行き詰まり、ヘンリエッタは議論の余地のある点を編集した。出版者のジョン・マレーは満足したが、ダーウィンは「二度と」「本来の仕事から誘惑されることはない」と誓った。

白亜紀初期の顕花植物の起源と急速な多様化は、ダーウィンの漸進的進化論に反するように見え、1879年7月のジョセフ・ダルトン・フッカーへの手紙で、彼はこれを「忌まわしい謎」と呼んだ。彼は、はるか昔の発展が化石記録が失われた地域、おそらく沈んだ大陸で起こった、あるいは昆虫と植物の共進化によって比較的急速な発展が促進されたなどの説明を求めた。^[4]

ダーウィンは以前より疲れやすくなったが、それでも 1 日に数時間は働いていた。エマはダーウィンが休暇を取るようにし、1879 年の秋にはリッチフィールド家と湖水地方で 1 か月間過ごし、そこでジョン ラスキンと会ったが、意見が一致したわけではなかった。帰国後、ダーウィン一家はエルンスト ヘッケルの訪問を受けたが、科学の自由について「怒号」を飛ばしたため、ダーウィンは植物園に引きこもった。

ダーウィンは、ベルファストのジャガイモ育種家に対する政府の支援を常任秘書官トーマス・「シータ」・ファーラー（エフィー・ウェッジウッドの夫）に求めましたが、失敗しました。ファーラーは、最初の結婚で生まれた娘が、不釣り合いな病弱なホレス・ダーウィンとの結婚を望んでいることを心配していました。彼女の父親の反対にもかかわらず、若いカップルは勝ち、ダーウィンは息子に鉄道株 5,000 ポンドを与え、ホレスには十分な遺産が相続されることをファーラーに保証しました。結婚式は 1880 年 1 月 3 日に行われましたが、両家の家族は口をききませんでした。

『新・古の進化』 で、サミュエル・バトラーは、初期の進化論者は心が進化をコントロールしていると正しく考えていたと主張し、ミヴァートはリチャード・オーウェンに、この本は「『自然選択』のバブルを破るのに役立つだろう」と思うと語った。エルンスト・クラウスの『エラスムス・ダーウィン』はこれに反論し、バトラーは、クラウスの論文はバトラーの本より前に書かれたと書いたダーウィンの序文に腹を立てたが、明らかにバトラーの本には後から書かれた部分があった。ダーウィンは、クラウスが論文を改訂し、1880年2月に1週間かけて返答を草稿し、その後、論争を無視するよう説得され、ハクスリーに「絞首刑を宣告された男が執行猶予を得たような気分だ」と書いたことを認めざるを得なかった。バトラーは、沈黙を暗黙の有罪自白と受け止めた。

ハクスリーは、21周年を記念して王立研究所で行った講演に「種の起源の成熟」というタイトルを付けたが、講演の出版前は破局説のみが受け入れられていたと誤って主張した。ダーウィン（ファラー夫妻と休暇中、現在は良好な関係）は、この報道に喜んだが、講演本文に自然選択に関する記述が全くないことに失望した。「ダーウィンのブルドッグ」ですら、彼の理論の中心には据えられていなかった。

4月、グラッドストンは総選挙でトーリー党を破り、チャールズとエマ・ダーウィン夫妻を喜ばせたが、親族全員は喜ばなかった。元気になったチャールズは、アボットの『インデックス』に大口寄付を寄せ、「真実の大義」と「宗教の自由」の成功を心から祈った。自由党の勝利により、過激な無神論者チャールズ・ブラッドローがノーザンプトンの国会議員に選出され、無神論に関する世俗的な論争が勃発した。彼は忠誠の宣誓の手続き上の要件により下院で議席を得ることができず、エドワード・エイヴリングなどの世俗主義者は全国を回って抗議活動を主導した。エイヴリングはブラッドローの新聞『ナショナル・リフォーマー』でダーウィンとその著作に関する連載記事を書いており、ダーウィンは感謝の意を書いたが、それが出版されて恥をかくのではないかと恐れていた。

6月、ダーウィンは『植物の運動』を出版者のジョン・マレーに送った後、サウサンプトンのウィリアムとサラを訪ね、雑誌の広告文として印刷されていた推薦文を撤回する手紙をウィリアムにアボットに書かせた。遠いアメリカで自由思想と関わることさえ、彼の評判を傷つける可能性があるからだ。

ダーウィンは再びミミズの研究を始めました。彼はいつものように広く手紙をやり取りし、研究を奨励し、資金援助し、逸話を集めました。エマは彼の決意を支持し、「もし彼が今の仕事に従事することが彼の生活条件であるなら、彼女は彼が死んでも構わない」と言いました。秋休みには、彼らはケンブリッジのホレスとアイダを訪問し、ロンドンの駅を行き来して列車を乗り換えるストレスから彼を解放するために、エマは私鉄の客車を手配しました。ケンブリッジでは、彼はエマに「私の幼少期の風景」を案内しました。

1880年9月、彼は『Movement in Plants』の校正を終えた。これは彼の最大の植物学の本で、600ページ、196枚の版画があり、「私は事実を観察し、結論をひたすら書き上げるための一種の機械と化してしまった」とため息をついた。10月13日、彼はエイヴリングから、ダーウィンとその著作の記事を本の形でダーウィンに捧げる許可を求める、恐れていた要請を受けたが、彼は「私信」と記された4ページの手紙で、自分の執筆は科学に限定し、宗教への攻撃を助長することは避けると強調してこれを断った。

ダーウィンの理論に対する攻撃は続き、科学航海の公式報告書が「種の進化は自然淘汰のみによって導かれる極端な変異であるとする理論」を軽視したとき、彼はネイチャー誌で「ワイヴィル・トムソン卿は種の進化は自然淘汰のみによって決まると言った人物の名前を挙げることができるか」と反論し、「部分の使用と不使用」を含む複数の原因を述べた。彼はトムソンの批判は「神学者と形而上学者」にふさわしいと述べ、ハクスリーに「不敬な言葉」を使うのを止められただけだった。

ウォレスは資金面で「ますます不安が募り」、ライエルの元秘書アラベラ・バックリーはダーウィンに「ささやかな仕事」を見つけるのを手伝ってほしいと懇願した。フッカーは、ウォレスが心霊術で「身分を失った」こと、そして金持ちの地球平面論狂信者に世界が球体であることを証明して勝った500ポンドの賭けを指摘し、その狂信者が訴訟を起こし、ウォレスは賭け金以上の損害を被ったことを指摘して、望みはないとダーウィンを説得した。ウォレスの「最高の本」である『アイランド・ライフ』が1880年11月に出版されると、ダーウィンは友人たちに自分が書いた推薦状に署名してもらうことに全力を注ぎ、1月初めの議会再開前に急いでグラッドストンに届け、グラッドストンが6か月遡って年間200ポンドの市民年金を推薦することに同意した時には大喜びした。ダーウィンがウォレスにこの朗報を伝えると、エマはチャールズが年間8,000ポンドの投資収入の剰余金を子供たちに分配できるように家族の口座を整理した。

ダウンは雪に閉ざされ、豚コレラが流行したため、ダーウィンは治安判事として家畜の移動を許可する命令に毎日署名することになった。彼はコヴァレフスキーに「ミミズに関する私の新しい本は確実に進んでいるが、ひどく遅れている」と書いた。2月下旬、彼はロンドンを訪れ、かつてのライバルであるアーガイル公爵を訪ねた。彼らは長く「非常に友好的な」議論を交わし、アーガイルが「[蘭のデザイン]を見て、それが精神の影響と表現であることが分からないのは不可能ではないか」と尋ねると、ダーウィンは彼を「非常に厳しい」目で見つめた後、この議論が持つかもしれない「圧倒的な力」は分かるが、もはや受け入れられないと答えた。

ダウン ハウスのビリヤード ルームは、今ではミミズを使った実験に充てられており、ダーウィンは夜にミミズにさまざまな色の光を当てたり、息子たちがさまざまな楽器を演奏したり、さまざまな匂いや食べ物を与えたりした。他の刺激は無視されたが、明るい白色光や息が触れると、ミミズは「ウサギのように」巣穴に飛び込んだ。ミミズは「食べる喜びを楽しんでいる」ように見え、「特定の種類の食べ物を熱望している」こと、性的情熱は「光に対する恐怖を克服するほど強い」こと、そして「互いの体の上を這い回る」様子に「社交的な感情の痕跡」が見られることなどが分かった。実験により、ミミズは「どんなに粗野でも、物体の形を捉え」、おそらく「生まれつき目が見えず耳が聞こえない人間」のような感覚と初歩的な知性で「あちこち触って」、巣穴の狭い端にまず葉っぱを引きずり込むことが分かった。

3月中旬までに、彼はビクター・カーラスに「たいした意味のない小さな本になるだろう。体力もほとんどないし、とても年老いていると感じている」と語った本の最終章を執筆していた。彼はタイムズ紙に反動物実験運動について書き、それが「生理学の進歩」を遅らせることで「人道に対する罪」を犯していると非難し、その後、彼が間もなく埋葬される予定の「ダウン」でさえ「5フィートか6フィート」の深さまで達するミミズに「感謝すべきだ」とコメントした。

イースター前に彼は『ミミズの作用による植物性腐植の形成』の原稿を発送したが、何年もかかる調査を始めるには「心も体力もない」ことに気づいた。「仕事中以外は決して幸せではない」彼は、自伝を思い出すまで途方に暮れていた。1881年4月22日、アニーの埋葬からちょうど30年後、彼は当時の彼女とエマの手紙に関する文章を読み返し、アニーのダゲレオタイプの下に「私が死んだら、このことで何度もキスして泣いたことを知っておいてください」というメモを付け加えた。

彼は、ヴォルムスの校正をフランクに託し、落胆して、グラッドストンから大英博物館の理事に就任するよう誘われたが断った。1881 年 6 月初旬、エマとリッチフィールド夫妻は、ウィリアムと幼いバーナードとともに、彼を湖水地方に連れて行った。空は「鉛のよう」で、登山を試みると、目の前に斑点が現れ、医師は彼の心臓の状態が「危うい」と診断した。彼はフッカーに「病気は私にとってまったくの苦痛です... 1 時間も不快感を忘れることはできません [そして] ダウン墓地を地球上で最も素敵な場所として楽しみにしていなければなりません」と書いた。

その後、ダーウィンは、アイルランドの哲学者ウィリアム・グラハムが著した、唯物論に対抗して伝統的信念の妥当性を論じた400 ページの『科学の信条』に刺激を受けた。ダーウィンはグラハムに手紙を書き、その結論に対する疑問を表明した。「主な疑問は、いわゆる自然法則の存在は目的を意味するというものです。私にはそれが理解できません。」彼は、ある疑問に心を動かされた。「あなたは、宇宙は偶然の結果ではないという私の内なる確信を述べました」が、その後、そのような信念は人間の心が進化するにつれて生じたのかもしれないという「恐ろしい疑念」によってこれを限定し、「猿の心に信念があるとすれば、猿の心の信念」と同じくらい信頼できないとした。彼は依然として社会進歩の原動力として自然淘汰を支持し、「より文明化されたいわゆるコーカサス人種が生存競争でトルコの空洞人種に勝利した」と指摘し、マルサスの闘争の進展において「より文明化された人種」による「より低級な人種」の排除は避けられないとグラハムに語った。^{[5] [6]}

ダウンに戻ると、ウォレスからの手紙は、ヘンリー・ジョージの『進歩と貧困』の社会主義思想を奨励し、「土地を共有財産にする」ことを道徳的に正しいと提案していた。地主のダーウィンは、そのような本は彼の心に「破滅的な影響」を与えていると答え、ウォレスが「自然史に背く」ことがないように願うとともに、「私は幸せで満足できるものはすべて持っている」と付け加えた。

フッカーに宛てて、彼は「遠い昔の楽しい思い出...多くの議論と...良い戦い」について書いた。フッカーは彼らの議論を「鉄が鉄を研ぐように」高く評価し、「公的生活の束縛を捨てて」キューから引退したいと切望していたが、「悲観的な創造観に抵抗することは困難」であった。しかし、「振り返ってみると...あなたとあなたの家族と交わりながら過ごした日々は、その観点が翼をつけて飛び去っていく」。その夏、ダーウィンは「最高に幸せな気分」で、何時間も「楽しく」おしゃべりし、夜にはバッハとヘンデルを繰り返し演奏するよう頼んだ。妻と赤ん坊を連れて訪れたロマネスは、この老人を「相変わらず偉大で善良で聡明」だと思った。

ダーウィンはジョン・コリアーが肖像画を描いている間エラスムスのもとに滞在し、8月3日には第7回国際医学会議の開会式で、特別招待によりプリンス・オブ・ウェールズ、ドイツ皇太子、著名な医師らと会食した。その後、エラスムスは重病となり、8月26日に死去。9月1日のダウンでの葬儀では、チャールズは「老いて病弱」な様子で「悲し​​げな空想」を絵に描いたようだった。その後、ダーウィンはエラスムスの財産の半分を相続した。ウィリアムは、これによりダーウィンの財産は「母の財産を除いて」25万ポンド以上になったと発表し、ダーウィンは遺言を書き直した。彼は姉のキャロラインにエラスムスの財産の半分について手紙を送り、母親のミニチュアを同封し、顔は思い出せないが「黒いベルベットのガウン」と「死の場面」は覚えているとコメントした。

9 月 28 日木曜日、著名な無神論者であるドイツ人医師ルートヴィヒ・ビュッヒナーと悪名高いエドワード・エイヴリングの要請による訪問が和やかに行われ、ダーウィンは古い友人であるブロディ・イネス牧師を紹介し、不可知論を擁護しました(チャールズ・ダーウィンの宗教観を参照)。

『ワームズ』は 1881 年 10 月に出版され、数週間のうちに数千部が売れた。この本は、多くの「ばかげた」問い合わせを含む大量の手紙をもたらし、「疲れ果てた」ダーウィンはエマとともにケンブリッジのホレスとアイダを訪ねて逃げた。

ダーウィンは「準備万端」で、アンモニア溶液の中に立って植物の根の実験に戻り、切片を準備し、顕微鏡で「生理的な分業」を探した。

ロンドンでは、12月15日にロマネスの家を予告なしに訪問した。ロマネスは不在で、ダーウィンは心配そうな執事の招きを断った。彼は通りを渡り、よろめいて手すりにつかまり、タクシーを拾った。翌朝、クラーク博士は彼が元気だと宣言したが、エマは彼を屋内に留め、著名な科学者たちが彼を訪ねた。彼は明るく元気そうに見えたが、地質学者のジョン・ジャッドに「警告を受けた」と語った。

家に帰ってからも、ダーウィンは根細胞に一生懸命取り組むのを止めず、サンドウォークの周りを散歩したり、訪問者を迎えたり、手紙を扱ったりしていた。ある手紙では、女性は「知的に劣っている」とアメリカのフェミニストに反論した。2月には咳で「妙なほど惨め」になった。1882年3月7日、家から400ヤード離れたサンドウォークで発作を起こし、エマの腕の中で倒れそうになった。クラーク博士は狭心症と診断し、痛み止めとしてモルヒネを処方した。ダーウィンは絶望して倒れていたが、若い医師ノーマン・ムーア博士が心臓が弱っているだけだと安心させ、数日のうちにダーウィンは仕事に戻り、ネイチャー誌に甲虫について書いた。

仲間がいると助かる。ヘンリエッタは友人のローラ・フォースター（EMフォースターの叔母）を連れてきた。ローラ自身も病気から急速に回復しつつあった。ダーウィンはローラに毎日、自分の症状や気持ちを話していた。ある日、彼は庭に出てエマの肩に腕を回し、「ああローラ、この愛しい女性がいないと僕はなんて惨めな男になるんだろう」と言った。別の日の午後、彼は彼女の応接室に集まり、「時計は恐ろしく遅く進む。この時計が書斎の時計よりも早く時を刻むかどうか見に来たんだ」と言った。

エマはイースターを静かに過ごしたかったので、ローラとヘンリエッタは4月4日に出発したが、4日と5日にダーウィンは発作を起こし、「ひどい痛み」を訴えた。彼は自分の症状を記録し、散発的な発作を続けた。彼は鎮痙剤の亜硝酸アミルのカプセルを服用し、ムーア医師と地元の医師オールフリー医師の診察を受けた。^[7]

10日、ジョージは西インド諸島から戻った。ダーウィンは長く話せる状態ではなかったが、ジョージのニュースを楽しんだ。エマは、ダーウィンが病気のときに世話をされたとき、いかに「優しくて優しかったか」を思い出し、「あなたに看病してもらうのは、ほとんど価値があるくらいです」と言った。^[8]

ジョージはフランクとジャクソン（執事）がダーウィンをベッドまで運ぶのを手伝った。4月11日と12日の夜、ダーウィンは激痛に襲われた。4月15日土曜日、リッチフィールド家が彼らを訪ねた。ダーウィンは夕食に同席したが、めまいがして倒れ、早々に退散せざるを得なかった。日曜日には回復し、月曜日には両側から支えられながら果樹園まで歩けるほど回復した。^[7]

ダーウィンは「完全に平常通りの状態」に見えたので、4月18日火曜日にリッチフィールド夫妻は出発し、ジョージはケンブリッジへ向かった。ダーウィンは夜遅くまで起きていて、ベッシーとおしゃべりしていた。真夜中直前に再び激しい痛みに襲われ、慌てたエマを起こして亜硝酸アミルを求めた。エマは最初それを見つけるのに苦労したが、ベッシーの助けを借りてブランデーを彼に渡した。^[9]

エマは後に、夫が「痛みを感じた。あなたが起きていれば、私も楽になるし、耐えられるだろう」と言って彼女を起こしたと述べている。夫は鎮痙剤を2回服用し、その後「死を少しも恐れていない。あなたが私にとってどんなに良い妻だったかを思い出して。私の子供たち全員に、彼らが私にとってどんなに良い人だったか思い出すように伝えて」と言った。^[8]

オールフリー医師が駆けつけ、いくらかの安堵を与えたが、彼が午前8時に帰った後、チャールズは激しく嘔吐し始め、2時間後には「死ねたらいいのに」と何度も喘いだ。フランクとヘンリエッタはベッシーのもとに戻り、疲れ果てたエマにアヘン剤を飲んで休むよう説得した。チャールズはぼんやりと目を覚まし、子供たちに気づき、涙を流しながら抱き合った。^[9]エマのメモには、苦しみがさらにひどくなった後、チャールズは「本当に気の毒だったが、助けてやれなかった…君たち（フランシス）とヘンリエッタほど良い看護婦はいなかった…マミーはどこだ」と言い、エマが横になっていると告げられると「よかった…マミーに電話するな、マミーはいらない」と言い、しばしば「君に看護してもらうためには病気になる価値がある」と言ったと記されている。^[8]

彼は吐き気と痛みに何度も襲われ、午後3時25分に「気を失いそうだ」と呻いた。エマが呼ばれ、彼が激痛に苦しむ中、彼を抱きしめた。そして意識を失い、1882年4月19日水曜日午後4時に死亡した。^[9]オールフリー医師は死亡診断書に署名し、死因を「狭心症 失神」とした。 ^[10]

フランクはバーナードを子供部屋から庭に連れて行った。二人が応接室の窓の前を通り過ぎたとき、バーナードは叔母たちに気付き、「ベッシーとエティはなぜ泣いているの？おじいちゃんが病気だから？」と言った。悲しみに暮れたフランクは、ついに「おじいちゃんは病気がひどくて、もう病気にはならないだろう」と言った。二人はサンドウォークに到着し、バーナードは野生のユリの花束を摘んだ。^[9]

ダウンにあるセント・メアリー教会の墓地に埋葬する手配がなされ、ブロディー・イネスが儀式を執り行うことを申し出た。また、慣例となっている黒縁の手紙が友人、親戚、同僚に送られた。

ロンドンでは、ゴルトンは王立協会会長ウィリアム・スポティスウッドに頼んで、ダーウィン夫妻に電報を打ち、ウェストミンスター寺院への埋葬に同意するかどうかを尋ねさせた。これは、ダーウィンが1875年にライルに与えられた栄誉であった。彼らはフッカー、ラボック、ハクスリーに伝え、彼らはスポティスウッドとともにウェストミンスターの聖職者フレデリック・ファラー牧師と面会した。ファラーは不可知論者が寺院に埋葬されることへの反対を克服するための請願を提案し、ウェストミンスターの聖職者ジョージ・グランヴィル・ブラッドリー牧師に近づいた。ラボックは下院で請願書を取り上げ、「我が国の高名な同胞であるダーウィン氏がウェストミンスター寺院に埋葬されることは、あらゆる階級や意見を持つ非常に多くの同胞に受け入れられるだろう」と述べた。それは「非常に影響力のある署名」であった。新聞各紙は、この要請を取り上げ、エマと子供たちに同意するように公に嘆願し、海外からの賛辞が殺到した。スタンダード紙は「真のキリスト教徒は、天文学や地質学と同様に進化論の主要な科学的事実を受け入れることができる」と主張し、タイムズ紙は1860年の論争は「古い歴史」であると宣言し、デイリーニュース紙はダーウィンの教義は「強い宗教的信仰と希望」と一致していると述べた。

急いで準備が整い、エマは「ほぼ決まった。彼がエラスの近くで静かに眠れないのは、私たち全員にとって辛いことだった。しかし、ウィリアムは、彼の慈悲深く感謝の気持ちが、彼がしたことに対する感謝を受け入れたいと強く感じていた。よく考えてみると私もそう思った」と語った。子供たちと親戚が葬儀に参列する間、エマはダウンに残った。

ダウンの商人たちはがっかりした。酒場の主人は「この場所にとってとても役に立ったはずだ。なぜなら、彼の墓を見に大勢の人が来るはずだから」と指摘した。大工は「彼の棺を、彼が望む通りに、台から出たばかりの、粗雑なまま、磨かず、何もせずに作った」が、これは返品され、「削り跡が見える」棺と取り替えられた。彼は「彼らは彼をウェストミンスター寺院に埋葬したが、彼はいつもここに横たわることを望んだ。彼はここを好まなかったと思う」と付け加えた。

その日曜日、教会の説教ではダーウィンを称賛し、自然淘汰は「キリスト教の伝統と決して無関係ではない」（正しく解釈されれば）とし、「信仰と科学の和解」を求めた。火曜日には葬儀の入場券を求める声が大量に上がった。

火曜日の一日中、霊柩車は冷たい霧雨の中、ダウンからウェストミンスターまでの16マイルを4頭の馬に引かれて進んだ。翌朝、寺院は国際的な高官や科学者を含む会葬者でいっぱいになった。1882年4月26日水曜日の正午、国葬の盛大な儀式が始まった。

式典では、特別に委託された賛美歌が演奏された。箴言の言葉をフレデリック・ブリッジがこの式典のために作曲した曲にのせたもので、「知恵を見出し、悟りを得る人は幸いである」。^[11]ダーウィン家の人々が後に回想しているところによると、ウィリアムは「長男で会葬者第一号として最前列に座っていたが、すでに禿げていた頭に風を感じた。そこで彼はバランスを取るために黒い手袋を頭蓋骨の上に置き、国民の視線が自分に向けられる中、式典の間ずっとそのまま座っていた」。^{[12]ダーウィンは}アイザック・ニュートンの記念碑の下、サー・ジョン・ハーシェルの隣に埋葬され、棺が下ろされると、聖歌隊がヘンデルの曲にのせたエクレシアスティクスの賛美歌「彼の遺体は安らかに埋葬されたが、彼の名は永遠に生き続ける」を歌った。

葬儀の棺担ぎ手には、第7代デヴォンシャー公爵ウィリアム・キャヴェンディッシュ、第8代アーガイル公爵ジョージ・ジョン・ダグラス・キャンベル、第15代ダービー伯爵エドワード・ヘンリー・スタンリー、ジェームズ・ラッセル・ローウェル、ウィリアム・スポティスウッド、ジョセフ・ダルトン・フッカー、アルフレッド・ラッセル・ウォレス、トーマス・ヘンリー・ハクスリー、第1代エイヴベリー男爵ジョン・ラボック、そして最後に、決して忘れてはならないのがフレデリック・ファーラー牧師であった。^[13]スタンリーとファーラーは、エラスムス・アルベイ・「ラス」・ダーウィンと同様に、2人ともケンブリッジの使徒であったが、チャールズ・ダーウィン自身はケンブリッジの使徒ではなかった。

葬儀は、当時首席司祭のジョージ・グランヴィル・ブラッドリーが国外にいたため、参事会員のジョージ・プロセロ (1818–1894) によって執り行われた。その他のウェストミンスター寺院職員は、マイナー・キャノンのジョン・ヘンリー・チードル牧師 (? – ?)、マイナー・キャノンのジョン・トラウトベック牧師 (1832–1899)、キャノンのトーマス・ジェームズ・ロウセル (1816–1894)、キャノンのアルフレッド・バリー (1826–1910)、キャノンのロビンソン・ダックワース (1834–1911)、聖歌隊長のサミュエル・フラッド・ジョーンズ牧師 (1826–1895)、教会堂書記のチャールズ・セント・クレア・ベッドフォード (1810–1900)、オルガン奏者のフレデリック・ブリッジ (1844–1924) (タイムズ紙によると、彼は葬儀のために賛美歌を作曲した) であった。

ゴルトンは、それぞれ異なる国から寄贈された自然の営みを象徴するパネルを配した、記念のステンドグラスを修道院に建てることを提案した。進化のパネルは実現しなかったが、王立協会は委員会を組織し、修道院にブロンズの銘板を、サウス ケンジントンの新しい自然史博物館に彫像を建てることを決定した。リチャード オーウェンは反対し続けたため、彫像の除幕式は彼が引退した 1885 年まで待たなければならなかった。盛大な式典には、チャールズ皇太子、科学者、家族 (エマは出席しなかった) が出席し、ハクスリーが先導した。

ダーウィンのウェストミンスター寺院での葬儀は国民の誇りを表明するもので、ポール・メル・ガゼット紙は「イギリスは国に栄光をもたらす人物を失った」と報じた。あらゆる宗派の宗教評論家は彼の「高貴な性格と真実への熱心な追求」を称賛し、「真のキリスト教紳士」と呼んだ。特にユニテリアン派と自由宗教家は、彼が非国教徒として育ったことを誇りにし、彼の自然主義的見解を支持した。ウィリアム・ベンジャミン・カーペンターは、ダーウィンが「神の統治の不変の法則」を解明し、「人類の進歩」に光を当てたことを称賛する決議を採択した。ニューヨークのユニテリアン派の説教者ジョン・チャドウィックは「国で最も偉大な宗教の神殿が門を開き、永遠の扉を上げて科学の王を迎え入れた」と書いた。^[14]

• ブラウン、E.ジャネット（2002年）。チャールズ・ダーウィン：第2巻『場所の力』ロンドン：ジョナサン・ケープ。ISBN 978-0-7126-6837-8。
• デズモンド、エイドリアン;ムーア、ジェームズ(1991)。ダーウィン。ロンドン: マイケル・ジョセフ、ペンギン・グループ。ISBN 978-0-7181-3430-3。

• チャールズ・ダーウィンの全集オンライン– Darwin Online。ダーウィンの出版物、私的文書、参考文献、伝記、死亡記事、レビューなどの補足資料。無料で使用可能。パブリック ドメインではないアイテムも含まれています。
• プロジェクト・グーテンベルクのチャールズ・ダーウィンの作品。パブリックドメイン
• ダーウィン書簡プロジェクト 彼の手紙のほとんどの本文と注釈
• 匿名 (1893)。「チャールズ・ロバート・ダーウィン（死亡記事、1882年4月21日金曜日）」。著名人、伝記、タイムズから転載。第3巻（1882-1886年）。ロンドンおよびニューヨーク：マクミラン・アンド・カンパニー＆タイムズ・オフィス。pp.  1- 11。2019年2月12日閲覧– インターネットアーカイブ経由。