サミュエル・スマイルズ

サミュエル・スマイルズ
ジョージ・リード卿による肖像画、1877年
生まれる	1812年12月23日 ハディントン、イースト・ロージアン、スコットランド
死亡	1904年4月16日（91歳） ケンジントン、ロンドン、イギリス
母校	エディンバラ大学
知られている	伝記や自己啓発本
注目すべき作品	セルフヘルプ

サミュエル・スマイルズ(1812 年 12 月 23 日 - 1904 年 4 月 16 日) は、イギリスの作家であり、政府改革者でした。チャーティストの綱領を掲げて選挙運動を行いましたが、新しい法律よりも新しい姿勢からより多くの進歩がもたらされるという考えを推進しました。彼の主著である『Self-Help』 (1859 年) は、倹約を推奨し、貧困は主に無責任な習慣によって引き起こされると主張し、物質主義と自由放任主義の政府を攻撃しました。これは「中期ビクトリア朝自由主義のバイブル」と呼ばれ、イギリスの政治思想に永続的な影響を与えました。

スマイルズは、スコットランドのイースト・ロージアン、ハディントンで、ダルキースのジャネット・ウィルソンとハディントンのサミュエル・スマイルズの息子として生まれました。彼は11人兄弟の一人として生き残りました。彼の家族は厳格な改革派長老派教会信者でしたが、彼は医者ではありませんでした。彼は地元の学校で学び、14歳で中退しました。彼はロバート・ルーインズ博士の下で医者になるための見習いをしました。^[1]この取り決めにより、スマイルズは1829年にエディンバラ大学で医学を学ぶことができました。^{[2]そこで彼は政治への関心を深め、}ジョセフ・ヒュームの強力な支持者になりました。

1832 年のコレラ流行で父親が亡くなったが、スマイルズは母親の支援を受けて学業を続けることができた。母親は「神は必要なものを与えてくれる」という信念のもと、家族経営の小さな雑貨店を経営していた。自分と 9 人の弟妹を養うために休みなく働く母親の例は、スマイルズのその後の人生に大きな影響を与えたが、スマイルズは改革派長老派の先祖とは相容れない温和で寛容な考え方を身につけた。^{[出典が必要]}

1838年、スマイルズは改革派の新聞『リーズ・タイムズ』の編集長に就任した。^[3]彼はその後20年間をリーズで過ごし、1847年にウッドハウス・クリフに移った。^[4]

1837年、彼はエディンバラ・ウィークリー・クロニクルとリーズ・タイムズに記事を書き、議会改革を訴えた。^{[1] 1838年11月、スマイルズは}リーズ・タイムズの編集長に招かれ、その職を引き受け、1842年まで務めた。^[2] 1840年5月、スマイルズはリーズ議会改革協会の書記となった。この協会はチャーティズムの6つの目標、すなわち21歳以上のすべての男性の普通選挙、平等な選挙区、秘密投票、選挙に勝つこと以外で 国会議員が議会に立つ資格を得る必要性の廃止、国会議員への報酬、および年1回の議会開催を掲げる組織であった。

リーズ・タイムズの編集者として、彼は女性参政権から自由貿易、議会改革まで幅広い急進的な運動を主張した。しかし、1840年代後半になると、スマイルズはチャーティストのフィアガス・オコナーとジョージ・ジュリアン・ハーニーによる物理的な力の行使を懸念するようになった。しかし、スマイルズは、チャーティストの現在の戦術は効果的ではないという点で彼らに同意したようで、「単なる政治改革では、現在社会を苦しめているさまざまな悪を治すことはできない」と述べた。

1843年12月7日、サミュエルはリーズでサラ・アン・ホームズ・ディクソンと結婚した。二人の間には3人の娘と2人の息子が生まれた。^[2]

1845年、彼はリーズ・タイムズ紙を退社し、新設されたリーズ・アンド・サースク鉄道の秘書となった。9年後、サウス・イースタン鉄道に勤務した。

1850年代、スマイルズは議会への関心を捨て、自助こそが改革の最も重要な場であると決意した。1859年、彼は『自助; 性格と行動の実例付き』という本を出版した。

スマイルズは季刊誌に記事を寄稿した。鉄道に関する記事の中で、彼は鉄道は国有化されるべきであり、三等乗客を奨励すべきだと主張した。^{[5] 1861年、スマイルズは}季刊誌に「労働者の収入、貯蓄、ストライキ」と改題した記事を掲載した。彼は貧困の多くは習慣的な無計画さによって引き起こされると主張した。

賃金が最も高く、工場がフル稼働している非常に繁栄した時代は、機械工の学校や学校が栄える時代ではなく、居酒屋やビールの売り手が繁栄し、金持ちになる時代です... 週に50～60ポンド（銀行員の平均賃金を上回る）の労働者は、悪い地域にあるみじめな一部屋の住居に住むことに満足していました。その一部屋は、夫、妻、4人の息子、2匹の猫、1匹の犬からなる家族全員の居間、台所、寝室として使われていました。証人は尋ねられました。「この家族はもっと良い住居を見つけることができなかったと思いますか、それとも不注意だったと思いますか？」と尋ねられました。不注意でした、と答えました。^[6]

1866年、スマイルズは国立貯蓄協会の会長に就任したが、1871年に重篤な脳卒中を患い退任した。

グローブ パーマネント ベネフィット ビルディング ソサエティ 493 New Cross Road Deptford SE14 1868 年設立、1878 年法人化。故サミュエル スマイルズの承認を得て、投資家と借り手の相互利益のために設立されました。50 周年記念レポート (1918 年 8 月 1 日) によると、スマイルズは創設理事であり、3 年間携わっていました。すべての創設者はデプトフォードまたはその近隣に住んでおり、10 人の後継者も同様でした。

1875年に彼の著書『倹約』が出版された。その中で彼は「富は名誉の要求にはならない。富を富として賞賛するのは俗悪な人々だけだ」と述べた。^[7]彼は1834年の救貧法改正法は「近代に制定された法典の中で最も価値のあるものの一つ」であると主張した。 ^[8]彼はまた自由放任主義を批判した。

チフスやコレラが発生すると、誰も責められないと言われます。あの恐ろしい誰も！彼はどれほどの責任を負わなければならないのでしょう。誰もいない人によって、他のすべての人々よりも多くの害悪がもたらされます。誰も私たちの食べ物を混ぜません。誰もまずい飲み物で私たちを毒殺しません。誰も私たちに汚れた水を提供しません。誰も袋小路や掃除されていない小道で熱病を広めません。誰も町を排水しないままにしません。誰も監獄、刑務所、囚人収容所を満杯にしません。誰も密猟者、泥棒、酔っぱらいを作りません。誰も理論を持っていません。恐ろしい理論です。それは2つの言葉で表現されます。放任主義、つまり放っておけ。小麦粉と混ぜた石膏で人々が中毒になったとき、「放っておけ」が治療法です。ホップの代わりにコッカス インディカスが使用され、人々が早死にしたとき、「誰もやったことない」と言うのは簡単です。できる人は、騙されたときに気づくべきです。買い手は自己責任です。人々が汚い住居に住んでいるときは、放っておきましょう。悲惨さに任せ、死に干渉しないでください。^[9]

1871年、彼は息子のサミュエル・スマイルズ・ジュニア（1852年生まれ）が10代の頃に健康のために航海中に故郷に送った手紙（^{[10] ）と、1869年2月から1871年3月までのオーストラリアとアメリカへの航海の航海日誌を編集し、ロンドンで『} A Boy's Voyage Round the World』というタイトルで書籍として出版した。

1881年に彼は次のように主張した。

労働は骨が折れるものであり、その成果はゆっくりとしか得られない。ある人々は他人の労働によって生きることを決意し、その決断に至った瞬間から社会の敵となる。苦悩が人を犯罪に駆り立てることはめったにない。十中八九は必然ではなく選択である。道徳的臆病は私生活と同様に公の場でも表れる。スノビズムは金持ちへのご機嫌取りに限定されず、貧乏人へのご機嫌取りにも同じように表れる...「大衆」が政治権力を行使するようになった今、彼らにへつらい、おべっかを使い、甘い言葉しかかけない傾向が強まっている。彼らは、自分たちにはないとわかっている美徳を持っているとみなされている。彼らの好意を得るために、同情を装って意見を述べることが多いが、その意見を実行することは絶望的であることがわかっている。大衆扇動者は、自分が訴える相手を喜ばせなければならない。そして、私たちが苦しんでいるのは誰か他の人のせいだと言われることは、私たちの自己愛にとって常に非常に喜ばしいことである。そのため、これらの演説家は、彼らが話しかける相手が苦しんでいるのは彼ら自身のせいだとか、彼らが手の届く範囲にある幸福の手段を誤用しているなどと示唆することはめったにありません...資本家とは、単に仕事で稼いだお金をすべて使わない人です。^[11]

スマイルズは医師やジャーナリストとしてあまり成功しなかった。いくつかの共同事業に参加したが、資金不足で失敗した。幻滅した彼は中流階級のユートピア主義から離れた。彼は最終的に、自助努力の孤独の中に知的避難所と全国的な名声を見つけた。^[12]

彼の最も有名な著書『自助』の起源は、1845 年 3 月に相互向上協会の要請に応えて行ったスピーチにあり、そのスピーチは『労働者階級の教育』として出版されました。その中でスマイルズは次のように述べています。

貧困から独学で社会的地位、さらには富を得た人々について私が言及したからといって、これらが目指すべき主な目標であると考える人がいるとは思わないでほしい。それは大きな誤りである。知識はそれ自体が最高の楽しみの一つである。無知な人は、感覚的な喜びを除いて、すべての喜びに死んでいる。すべての人間には、果たすべき偉大な使命、培うべき高貴な能力、達成すべき広大な運命がある。教育を受ける手段と、神のような性質のあらゆる力を自由に発揮する手段を持つべきである。^[13]

1855年、新しく設立されたラウトレッジ出版社は『自助』の出版を拒否した^{。[14] 20年後、スマイルズは夕食会で}ジョージ・ラウトレッジの隣に座り、ラウトレッジは彼に「スマイルズ博士、あなたの本を出版する栄誉はいつになるのでしょうか？」と尋ねた。スマイルズはラウトレッジ氏がすでに『自助』を拒否した栄誉を授かったと答えた。^[15]ジョン・マレーは『自助』を半分の利益で出版する用意があったが、スマイルズはこの本から逸話が失われることを望まなかったためこれを拒否した。1859年、スマイルズは著作権を保持したままこ​​の本を自費出版し、ジョン・マレーに10パーセントの手数料を支払った。^[15]出版後1年以内に2万部を売り上げた。1904年にスマイルズが亡くなるまでに、この本は25万部以上を売り上げた。^[16] セルフヘルプは「[スマイルズ]を有名人の地位に押し上げた。ほぼ一夜にして、彼は一流の評論家となり、相談相手としてよく知られるようになった」。^[17]スマイルズは「突然流行となり、礎石を据えたり、肖像画を描いたり、孤児に賞を贈ったり、演壇からスピーチをしたりといった依頼が殺到した。素朴なスマイルズはこうした依頼を喜んだが、当然ながら断ることができなかった。彼にはやるべき仕事があった…彼の義務は公の演壇に立つことではなく…彼の仕事場にあった」。^[18]

スマイルズは1896年に『Conduct 』というタイトルの本を出版するつもりでした。彼はそれを出版社に提出しましたが、ジョン・マレーは本の出版を断りました。1898年、出版は再び拒否されました。

1904年にスマイルズが亡くなった後、彼の机の中に『コンダクト』の原稿が見つかり、ジョン・マレーの助言により破棄された。^[19]現存する写本はない。

ジョージ・リード卿はスマイルズの肖像画を描くよう依頼され、1877年に完成し、現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。彼の手書きの写しはイースト・ロージアン議会のアーカイブに保管されている。^[20]

1892 年にウィリアム グラッドストンが政権に復帰し、首相として第二次アイルランド自治法案を提出したとき、スマイルズはアルスターにいる息子に次のように書き送った。「反抗するな。騒ぎを起こしている人たちの中に君の名前があるが、黙っていろ... 君の手紙は恐ろしく不安をかき立てる... グラッドストンが政権に就き、内戦の危機に瀕している。これは優れた政治家の手腕の結果ではない。しかし、この狂人を応援する自由党員がいる。ああ、自由主義なんて残念だ!... BR 社への融資を取り消すために 6 か月前に通知しなければならないのか。私は妻と子供たちのためにわずかなお金を残したいのであって、アルスター人を武装させるためではない」。^[21]スマイルズは1893年にルーシー・スマイルズに宛てて次のように書いている。「この自治法案はひどいものです...私は、政治家と間違われているこの哀れな犬が国を混乱に陥れていることに非常に愕然としています。英国のこの地域でこれほど多くの人々が、まるで羊の群れのようにこの狂人に従っているのが理解できません。彼はただ自惚れが溢れているだけです。ああ、自由主義は悲しいですね！」^[22]

1904年4月16日、サミュエル・スマイルズはロンドンのケンジントンで92歳で亡くなり、ブロンプトン墓地に埋葬された。死の直前にナイト爵位の授与を打診されたと伝えられているが、スマイルズは辞退した。

スマイルズの孫には、アルスター統一党の国会議員であるサー・ウォルター・スマイルズがいる。その家系を通じて、スマイルズは有名な冒険家である ベア・グリルスの高祖父でもある。

『自助努力』は「中期ビクトリア朝自由主義のバイブル」と呼ばれており^[23]、スマイルズをほぼ一夜にして有名人の地位に押し上げた。

1862年、自由党国会議員J・A・ローバックはスマイルズの『労働者の収入、ストライキ、貯蓄』を「非常に注目すべき本」と呼び、演説の中でその一節を引用した。^[24]

ジョージ・バーナード・ショーは、著書『フェビアン社会主義論集』（1889年）の中で、スマイルズを「現代のプルタルコス」と呼んだ。^[25]

アメリカの啓発作家オリソン・スウェット・マーデンは、若い頃に『Self Help』を読んでサミュエル・スマイルズに感銘を受けました。数十年後、彼は『Pushing to the Front』（1894年）を書き、スマイルズの影響を受けてプロの作家になりました。

19世紀後半から20世紀初頭にかけては、新自由主義、ケインズ経済学、社会主義が台頭したが、いずれも倹約を好ましく思わなかった。 ^[26]新自由主義の経済学者JAホブソンとAFママリーは著書『産業生理学』 （1889年）の中で、貯蓄は貿易不況時の資本と労働の不完全雇用につながると主張した。ジョン・メイナード・ケインズの『雇用・利子および貨幣の一般理論』（1936年）は、古典的自由主義経済学に取って代わろうとした。

住宅金融組合は、倹約に代表される自己改善のために倹約のメッセージを採用した。1897年、ハリファックスは「悲惨なリーフレット」を印刷した。そこには、古びた家と裕福な家がそれぞれ「倹約不足」と「倹約」というラベルの下に並んで描かれている。リーフレットの余白には、「少しの物でも頻繁に財布を満たす」、「結婚する前に住む家を用意する」、「天才が飢えるところで神の恵みが栄える。幸運が微笑んだら、その恩恵を享受する」と書かれている。実際には、当時銀行は小額の預金を受け付けていなかったため、大多数の人々は貯蓄できなかった。^{[27] [28]}

1905年、リポン司教ウィリアム・ボイド・カーペンターはスマイルズを次のように賞賛した。「司教は、かつては高く評価されていた人生の素朴なエネルギーを軽視する傾向が一部にあることに気づいたと語った。司教は、40年か50年前にリーズで講演し、若者に自己啓発に取り組むよう奨励したサミュエル・スマイルズの『Self-Help』の登場を思い出した。彼の本は並外れた熱意で読まれたが、美しいものの存在と何もしないことを教える流派が生まれた。その流派は倹約を軽視し、人格にはあまり注意を払わず、おそらく義務にもあまり注意を払わなかった」^[29]

労働党議員のデイビッド・グレンフェルは、移行支払い（必要性の決定）法案に関する議論の中で、1932年の法案は「不倹約家、怠け者、浪費家ではなく、勤勉で倹約家に対して重い罰金を支払わなければならなかった差別だった。労働大臣は自助努力を罰した。彼はサミュエル・スマイルズと彼のすべての作品を軽蔑した」と主張した。^[30]

リベラルなアーネスト・ベンは1949年に自助努力の美徳を称賛する際にスマイルズを引用した。^[31]

1962年、英国経営研究所の所長ジョン・マーシュは、産業界に入る若者には奉仕と義務感が必要だと述べ、「成功の段階においても振る舞い方を知っている人格者」でなければならない、思考と行動において自制心を備えていなければならないと語った。「サミュエル・スマイルズの自助の教義には、まだ語るべきことがある」^{[32] 。}

自由主義経済学者のFAハイエクは1976年に次のように書いている。「特に米国では、サミュエル・スマイルズのような人気作家が、自由企業は常にふさわしい者に報いるという理由で自由企業を擁護してきたのはおそらく不幸なことであり、これが一般大衆に理解される唯一の市場秩序擁護となっているように見えることは、市場秩序の将来にとって悪い前兆である。市場秩序が主にビジネスマンの自尊心の基盤となっていることは、ビジネスマンに独善的な雰囲気を与え、それが彼の人気を高めることにはつながらない」^[33]

• 自己啓発、1859年
• キャラクター、1871
• 倹約、1875年
• 義務、1880
• 人生と労働、1887年

• ジョージ・スティーブンソンの生涯、1857年
• ジョージ・スティーブンソンの生涯の物語、ロンドン、1859年（上記の要約）
• 略歴、ボストン、1860年（ Quarterly Reviewなどの定期刊行物から転載された記事）
• エンジニアの生活、5巻、ロンドン、1862年
  • 第 1 巻、初期のエンジニア –ジェームズ ブリンドリー、サー コーネリアス フェルマイデン、サーヒュー ミッドルトン、キャプテンジョン ペリー
  • 第 2 巻、港、灯台、橋 –ジョン・スミートンとジョン・レニー(1761–1821)
  • 第3巻、道路の歴史 –ジョン・メトカーフとトーマス・テルフォード
  • 第 4 巻、蒸気機関 –ボールトンとワット
  • 第 5 巻、機関車 –ジョージ・スティーヴンソンとロバート・スティーヴンソン
• 産業伝記、1863年

アンドリュー・ヤラントン、ベンジャミン・ハンツマン、ダッド・ダドリー、ヘンリー・モーズレイ、ジョセフ・クレメントなどの生涯が含まれています。

• 第4巻ボールトン・アンド・ワット、1865年
• ユグノー：イングランドとアイルランドにおける彼らの居住地、教会、産業、 1867年
• フランスのユグノー教徒。1870年
• エンジニアの生涯、新版、5巻、1874年

（スティーブンソン、ボールトン、ワットの生涯を含む）

• スコットランドの博物学者の生涯：トーマス・エドワード、1875年
• ジョージ・ムーア、商人、慈善家、1878年
• ロバート・ディック、サーソーのパン屋、地質学者、植物学者、1878年
• 発明と産業の男たち、1884年

フィニアス・ペット、フランシス・ペティット・スミス、ジョン・ハリソン、ジョン・ロンブ、ウィリアム・マードック、フレデリック・ケーニッヒ、タイムズのウォルター家、ウィリアム・クロウズ、チャールズ・ビアンコーニ、そしてアイルランドの産業、ベルファストの造船業、質素な生活を送る天文学者と学生に関する章

• ジェームズ・ナスミス、エンジニア、自伝、サミュエル・スマイルズ編、1885年
• 出版者とその友人たち。故ジョン・マレーの回想録と書簡、1891年
• ジャスミン・バーバー、詩人、慈善家、1891
• ジョサイア・ウェッジウッド、個人史、1894年
• サミュエル・スマイルズの自伝、LLD、編、T.マッケイ、1905年 – ニューヨーク版

1960 年代以降のイギリスにおける産業考古学と産業史の発展により、これらの書籍の多くが再版され、その一部は、以下に示すプロジェクト グーテンベルクなどのソースから Web 上で入手可能です。

注記

文献

• 幸せな家庭とそれを作る心: あるいは倹約家と彼らが繁栄する理由 パブリック ドメイン オーディオブック ( LibriVoxより)

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• トム・バトラー・ボウドンによる自己啓発に関する解説
• ハディントン歴史協会 - サミュエル・スマイルズに関する論文