アブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイル

アブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイルは、624年5月にヒジャーズ（西アラビア）のメディナで生まれた。^{[ 1 ]}彼は、ムハンマドの教友であり、イスラム教の指導者であったズバイル・イブン・アル＝アッワームの長男であった。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}彼は、ヒジャーズの交易中心地であり、イスラム教で最も神聖な聖域であるカアバがあるメッカの有力部族であるクライシュ族のバヌ・アサド氏族に属していた。^{[ 1 ] [ 2 ]}イブン・アル＝ズバイルの父方の祖母は、ムハンマドの父方の叔母であるサフィヤ・ビント・アブド・アル＝ムッタリブ^{[ 2 ]}であり、母は、最初のラシードゥン・カリフであるアブー・バクル（在位632～634年）の娘で、ムハンマドの妻アイシャの妹であるアスマ・ビント・アビ・バクル[1]であった。9世紀の^{歴史家イブン}・ハビブとイブン・クタイバによれば、イブン・アル＝ズバイルは、メッカからメディナに追放されたイスラム教への最初の改宗者であるムハージルーンの第一子であった。^{[ 1 ]}ムハンマド、その家族、そして最初のイスラム教徒とのこうした初期の社会的、血縁的、宗教的なつながりは、成人後のイブン・アル＝ズバイルの名声を高めた。^{[ 1 ]}

イブン・アル＝ズバイルには多くの妻と子供がいた。最初の妻はバヌ・ファザラ族のトゥマディル・ビント・マンズル・イブン・ザッバン・イブン・サイヤール・イブン・アムルであった。^{[ 3 ] [ 4 ]}彼女は長男のフバイブを産み、これがイブン・アル＝ズバイルのクンヤ（称号）「アブー・フバイブ」の由来となった。また、ハムザ、アッバード、アル＝ズバイル、サービトという息子もいた。^{[ 3 ] [ 4 ]}彼女、あるいはイブン・アル＝ズバイルの別の妻、第4代カリフ・アリー（在位656-661年）の息子でムハンマドの孫であるハサンの娘、ウム・アル＝ハサン・ナフィサが、彼の娘ルカイヤを産んだ。^{[ 3 ] [ 5 ]}トゥマディルの妹ザイラは、かつてイブン・アル＝ズバイルと結婚していた。^{[ 6 ]}彼はまた、第三代ラシードゥン・カリフ、ウスマーン（在位644-656年）の娘アイーシャとも結婚していた。^{[ 3 ]}アイーシャまたはナフィサは、イブン・アル＝ズバイルの息子バクルを産んだが、^{[ 3 ]}伝統的な資料にはバクルについてはほとんど報告されていない。^{[ 7 ]}イブン・アル＝ズバイルは、息子の誕生後にアイーシャと離婚した。^{[ 7 ]}イブン・アル＝ズバイルは、別の妻ハンタマ・ビント・アブド・アル＝ラフマン・イブン・アル＝ハーリス・イブン・ヒシャームとの間に息子アミールをもうけた。^{[ 8 ]}

幼少期、第2代ラシードゥン・カリフであるウマル（在位634年～644年）の治世中の636年、イブン・アル＝ズバイルは、シリアでビザンツ帝国軍と戦ったヤルムークの戦いに父と共に参加していた可能性がある。 ^{[ 1 ]}また、 640年には、アムル・イブン・アル＝アースによるビザンツ帝国領エジプトの征服にも父と共に参加していた。^{[ 1 ]} 647年、アブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイルは、アブド・アッラー・イブン・サアド司令官の下、イフリーキヤ（北アフリカ）のイスラム教徒による征服で功績を挙げた。^{[ 1 ]}その遠征中、イブン・アル＝ズバイルはビザンツ防衛軍の戦線の弱点を発見し、彼らの貴族であるグレゴリーを殺害した。^{[ 1 ] [ 9 ]}彼はカリフ・ウスマーンから称賛され、メディナへの帰還時に雄弁さで有名な勝利演説を行った。^{[ 10 ] [ 9 ]}その後、彼は650年にサイード・イブン・アル＝アースの北イランへの攻勢に加わった。 ^{[ 10 ]}

ウスマーンは、クルアーンの校訂を担当する委員会にイブン・アル＝ズバイルを任命した。^{[ 10 ]} 656年6月に反乱軍がウスマーンの家を包囲した際、カリフはイブン・アル＝ズバイルを防衛の責任者に任命した。イブン・アル＝ズバイルは戦闘で負傷したと伝えられている。^{[ 11 ]}ウスマーンの暗殺後、アブド・アッラーは父と叔母のアイシャと共に、12月にバスラで行われたラクダの戦いで、ウスマーンの後継者である第4代ラシードゥン・カリフ、アリー・イブン・アビ・タリブの支持者と戦った。^{[ 10 ]}ズバイル・イブン・アル＝アッワームは戦死し、イブン・アル＝ズバイルはアリーの指揮官の一人、マリク・アル＝アシュタルと剣を交えて負傷した。^{[ 12 ]}アリーは勝利し、イブン・アル＝ズバイルはアイシャと共にメディナに戻り、後にアズルーフまたはドゥマト・アル＝ジャンダルでの第一次フィトナを終結させるための仲裁に参加した。^{[ 10 ]}会談中、彼はアブドゥッラー・イブン・ウマルにアムル・イブン・アル＝アースの支援のために金銭を支払うよう助言した。^{[ 10 ]}

イブン・アル＝ズバイルは、661年にムアーウィヤ1世がカリフに即位することに反対せず、その治世中はほとんど活動しなかった。 ^{[ 10 ]}しかし、 676年にムアーウィヤが息子ヤズィード1世を後継者に指名したことは認めなかった。 ^{[ 10 ]} 680年にヤズィードが父の死後即位した際、ウマイヤ朝軍の中核を成すシリアのアラブ部族の支持を得ていたにもかかわらず、イブン・アル＝ズバイルは再び彼の正統性を拒否した。 ^{[ 13 ]}これに対し、ヤズィードはメディナ総督アル＝ワリード・イブン・ウトバ・イブン・アビ・スフヤーンにイブン・アル＝ズバイルの服従を命じたが、^{[ 14 ]}彼は当局を逃れてメッカに逃亡した。^{[ 10 ]}そこには、ヤズィードへの服従を拒否したアリーの息子フサインも加わった。フサインと彼の支持者たちは680年にカルバラーでウマイヤ朝に対して抵抗したが、フサインと彼の親族や仲間のほとんどがその戦いで殺された。^{[ 10 ]}

フサインの死後、イブン・アル＝ズバイルは密かに支持者を集め始めた。^{[ 10 ]} 683年9月までに、彼はメッカを支配下に置いた。^{[ 15 ]}彼は自らをアル＝アーイド・ビル・バイト（聖域、すなわちカアバの逃亡者）と称し、ラ・フクマ・イッラ・リッラー（裁きはアッラーのみに属する）というスローガンを採用したが、カリフ位を主張することはなかった。^{[ 16 ] [ 17 ]}ヤズィードはメディナ総督アムル・イブン・サイード・イブン・アル＝アースにイブン・アル＝ズバイルを逮捕するよう命じた。^{[ 18 ]}今度は総督が、イブン・アル＝ズバイルの疎遠になった兄弟で、メディナのシュルタ（治安部隊）の長であるアムル・イブン・アル＝ズバイルに遠征隊を率いるよう命じた。^{[ 18 ]}しかし、ウマイヤ軍は待ち伏せ攻撃を受け、アムルは捕らえられ、その後捕虜の身で殺害された。^{[ 19 ]}イブン・アル＝ズバイルはヤズィードのカリフ制の正当性を否定し、ヤズィードの不正行為を理由に支持を取り下げたアブド・アッラー・イブン・ハンザラ率いるメディナのアンサールと同盟を結んだ。 ^{[ 10 ]}イブン・アル＝ズバイルはまた、バスラとバーレーン（アラビア東部）のハワーリジュ派運動の支持も得た。 ^{[ 16 ]}ハワーリジュ派はウマイヤ朝の初期の敵対者であり、657年の仲裁への参加を理由にカリフ・アリーから離反した。

アラビア全土で高まる反対運動に対応して、ヤズィードはムスリム・イブン・ウクバ率いるシリア・アラブ遠征軍を派遣し、イブン・アル＝ズバイルとアンサールを鎮圧させた。^{[ 16 ]}アンサールは683年の夏、アル＝ハッラの戦いで敗走し、イブン・ハンザラは殺害された。 ^{[ 17 ] [ 20 ]}軍はメッカに向かって進軍を続けたが、イブン・ウクバは途中で死亡し、指揮権は副官のフサイン・イブン・ヌマイール・アル＝サクニに移った。^{[ 20 ]}後者は、アブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイルが降伏を拒否した後、9月24日に都市を包囲した。 ^{[ 20 ] [ 10 ]}カアバはアル＝サクニの砲撃で甚大な被害を受けた。^{[ 10 ] [ 20 ]}包囲戦の間、カリフ位の候補者であったクラシ族のムスアブ・イブン・アブド・アル・ラフマンとアル・ミスワル・イブン・マクラマの2人が殺害されるか自然死した。^{[ 17 ]} 11月、ヤズィードの死の知らせを受けて、アル・サクーニはイブン・アル・ズバイルと交渉した。^{[ 20 ]}アル・サクーニは、ウマイヤ朝の軍事と行政の中心地であるシリアから統治することを条件に、彼をカリフとして認めることを提案した。^{[ 10 ] [ 20 ]}イブン・アル・ズバイルはこれを拒否し、軍はシリアに撤退し、彼はメッカの支配権を握った。^{[ 10 ]}

ヤズィードの死とそれに続くウマイヤ朝軍のヒジャーズからの撤退により、イブン・アル＝ズバイルはカリフ位への野望を実現する機会を得た。^{[ 10 ] [ 16 ]}彼はすぐに自らをアミール・アル＝ムウミニーン（信徒の長）と宣言した。これは伝統的にカリフにのみ与えられる称号であり、すべてのムスリムに忠誠の誓いを立てるよう求めた。 ^{[ 10 ] [ 17 ]}ヒジャーズの他の潜在的な候補者が死んだため、イブン・アル＝ズバイルはメッカとメディナの反ウマイヤ朝派閥の中でカリフ位を争う最後の候補者となり、これらのグループのほとんどが彼を指導者として認めた。^{[ 17 ]}例外はムハンマドとアリー家が属するバヌー・ハーシム氏族であり、イブン・アル＝ズバイルはカリフとしての自身の正当性にとって彼らの支持が重要であると考えた。^{[ 21 ]}ヒジャーズにおける一族の代表者である、フサイン・イブン・アリーの異母兄弟であるムハンマド・イブン・アル＝ハナフィヤと、彼らの従兄弟であるアブド・アッラー・イブン・アッバースは、より広いイスラム共同体におけるより強い合意が必要であるとして、誓約を保留した。^{[ 21 ]}苛立ったイブン・アル＝ズバイルは、バヌー・ハーシムに圧力をかけるため、メッカにある一族の近隣を包囲し、イブン・アル＝ハナフィヤを投獄した。^{[ 21 ]}一方、ヤマーマ（中央アラビア）のナジュダ・イブン・アミール・アル＝ハナフィ率いるハワーリジュ派は、イブン・アル＝ズバイルがカリフ制への主張を表明した途端、彼を見捨てた。彼らはカリフ制を拒否し、イブン・アル＝ズバイルも彼らの教義を受け入れることを拒否した。^{[ 10 ] [ 17 ] [ 22 ]}

ウマイヤ朝の首都ダマスカスでは、ヤズィードの後を継いだのは幼い息子のムアーウィヤ2世であったが、ムアーウィヤ2世は事実上何の権力も持たず、即位後わずか数か月で病死した。^{[ 16 ]}ムアーウィヤ1世のスフヤーン朝には適切な後継者がいなかったため、シリアでは指導者の空白が生じた。 ^{[ 16 ]}その後の混乱の中で、ウマイヤ朝の権威はカリフ国全体で崩壊し、イブン・アル＝ズバイルが広く認められるようになった。^{[ 20 ]}エジプト、クーファ、イエメン、北シリアのカイシ族など、イスラム教のほとんどの州が忠誠を誓った。^{[ 10 ] [ 20 ]}同様に、ホラーサーンでは、事実上の総督アブド・アッラー・イブン・ハジム・アル＝スラミが承認を表明した。^{[ 23 ]}イブン・アル＝ズバイルは弟のムスアブをバスラとその属領の総督に任命した。^{[ 20 ]}イブン・アル＝ズバイルの主権の広さを示す証拠として、彼の名で鋳造された貨幣は、現在のイランのケルマンとファールス地区にまで及んだ。当時、両地区はバスラの属領であった。^{[ 20 ]}それにもかかわらず、ヒジャーズ以外の地域における彼の権威は、ほとんど名目的なものであった。^{[ 10 ]}

シリア中部および南部のアラブ部族のほとんどはバヌ・カルブ族に支配されており、ウマイヤ朝に忠誠を誓い、ムアーウィヤ2世の後継者としてウマイヤ朝のアブー・アル・アース族のマルワン・イブン・アル・ハカムを選出した。 ^{[ 20 ]}ダマスカスでマルワンがカリフに即位したことは、イブン・アル・ズバイルにとって転換点となった。^{[ 20 ]}ウバイド・アッラー・イブン・ジヤード率いるマルワンのヤマニ軍は、 684年7月のマルジュ・ラヒトの戦いで、アル・ダッハーク・イブン・カイス・アル・フィフリ率いるズバイル朝に忠誠を誓うカイシ族を決定的に破った。 ^{[ 10 ]}生き残ったカイシ族は、イブン・アル・ズバイルの宗主権を認め続けたズファル・イブン・アル・ハーリス・アル・キラービーの指導の下、ジャジーラ（上メソポタミア）に逃れた。^{[ 24 ]}しかし、685年3月、イブン・アル・ズバイルは経済的に重要なエジプト州をマルワンに奪われた。^{[ 25 ]}

一方、イブン・アル＝ズバイルとクーファの革命家ムフタール・アル＝サカフィとの交渉は決裂し、ムフタールはアリード家の大義を担った。 ^{[ 26 ]}彼はイブン・アル＝ハナフィヤをイマームと宣言し、イスラム史上前例のないマフディーとした。^{[ 26 ]}アル＝ムフタールの支持者たちは685年10月にズバイル朝の当局をクーファから追放した。^{[ 10 ] [ 21 ] [ 26 ]}アル＝ムフタールは後にクーファの軍をヒジャーズに派遣し、イブン・アル＝ハナフィヤを解放した。^{[ 21 ]}ムスアブのバスラとホラーサーンにおける権威も揺らぎ始めていたが、ホラーサーンの有力なアズディ族の首長で軍事指導者であるアル＝ムハッラブ・イブン・アビ・スフラの支持を得たことで最終的に確固たるものとなった。^{[ 10 ]}ムスアブは数千人のクーファの部族民の離反も得て、彼らは共に687年4月にアル＝ムフタールを破り殺害した。^{[ 27 ] [ 28 ]}その後、イブン・アル＝ズバイルは686/87年にムスアブを解任し、息子のハムザをバスラの総督に任命した。^{[ 29 ]}ハムザは、ナジュドヤ・ハワーリジュ派が州を占領した後、アブド・アッラー・イブン・ウマイル・アル＝ライシー率いる軍を派遣してバハラインから彼らを追い出そうとしたが、ズバイル朝は撃退された。^{[ 30 ]}ハムザはイラクの行政において無能であることが判明し、メッカの国庫に州の歳入を納めることができなかったため、解任され、伝えられるところによれば父親によって投獄された。^{[ 29 ] [ 31 ]}ムスアブはその後まもなく、687/688年に復職した。^{[ 29 ] [ 31 ]}その頃までに、ナジュド・ハワーリジュ派はイエメンとハドラマウトを征服し、689年にはメッカの南隣のタイフを占領した。 ^{[ 10 ]}

ズバイル朝とウマイヤ朝に反対していたアル・ムフタールの敗北により、イブン・アル・ズバイルとマルワンの息子で後継者であるアブド・アル・マリク（在位685年～705年）がカリフ位を争う二大勢力となった。^{[ 27 ]}しかし、アラビアにおけるハワーリジュ派の勢力拡大により、イブン・アル・ズバイルはヒジャーズで孤立し、カリフ国の他の地域の忠誠派との繋がりを断たれてしまった。^{[ 10 ]} 691年、アブド・アル・マリクはズファルとジャジーラのカイスの支持を得て、シリア軍とズバイル朝イラクとの間の主要な障害を取り除いた。^{[ 32 ]}同年後半、彼の軍はイラクを征服し、マスキンの戦いでムスアブを殺害した。^{[ 10 ] [ 32 ]}ファールスとアフワーズでハワーリジュ派との戦いを率いていたアル・ムハッラブは、その後アブド・アル・マリクに忠誠を誓った。^{[ 32 ]}

イラクでウマイヤ朝の権威を確立した後、アブド・アル＝マリクは指揮官の一人であるアル＝ハッジャージ・イブン・ユースフを派遣し、イブン・アル＝ズバイルを鎮圧させた。^{[ 10 ]}アル＝ハッジャージはメッカを6か月間包囲し、その時点でイブン・アル＝ズバイルの支持者のほとんどと息子のフバイブとハムザは恩赦の申し出を受けて降伏した。^{[ 10 ] [ 33 ]}イブン・アル＝ズバイルは依然として反抗的で、母親の助言に従って戦場に入り、最終的に692年にアル＝ハッジャージ・イブン・ユースフによって殺害された。^{[ 1 ] [ 10 ]}

9世紀の歴史家アル・タバリーが記録した逸話によると、アル・ハッジャージュとその副官タリク・イブン・アムルがイブン・アル・ズバイルの遺体の上に立っていたとき、タリクはイブン・アル・ズバイルについてこう言った。「女は彼ほど男らしい者を産んだことはない。彼には防御壕も要塞も砦もなかったが、我々と互角に渡り合い、会うたびに我々を上回った。」^{[ 34 ]}アル・ハッジャージュはイブン・アル・ズバイルの遺体を絞首台に吊るし、アブド・アル・マリクがイブン・アル・ズバイルの母に遺体を引き取ることを許可するまでそこに置いた。^{[ 10 ]}その後、彼の遺体はメディナにある父方の祖母サフィヤの家に埋葬された。^{[ 10 ]}イブン・アル＝ズバイルの死とウマイヤ朝の勝利は、第二次フィトナの終結を意味した。^{[ 22 ]}