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| 列王記下 1 | |
|---|---|
← 列王記上 22 第2章 → | |
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| 本 | 列王記第二 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 4 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 12 |
列王記下1章は、ヘブライ語聖書の列王記第2部、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第2部の第1章です。[1] [2]この書は、紀元前7世紀の申命記の編集者によってイスラエルとユダの王の行為を記録したさまざまな年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられました。[3]この章は、イスラエルのアハブの息子アハズヤと、王を叱責して王の死を預言した預言者エリヤの行為に焦点を当てています。[4]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降18 節 に分割されています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[5]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）があります。[6] [a]
分析
列王記第二は、預言者エリヤを描いた章で始まります。エリヤの物語は、列王記第一（列王記上）の最後の部分を占めています。君主との対決のこの最後の物語で、エリヤは、列王記第一の最後の節でその治世が紹介されたイスラエルのアハズヤ王と対決します（列王記上22:52–54）。[8]
エリヤのこのエピソードを前の書から人為的に分けたのは、七十人訳聖書がヘブライ語の列王記を2つの部分に分けたためであるが、ユダヤ教のヘブライ語テキストの伝統では、1516年のバンベルク・ラビ聖書まで列王記を1冊の本とみなし続けた。[8]これにより、列王記下は、列王記上（ダビデ）と同様に、病気の王（アハズヤ）が死の床にあるところから始まる。列王記上（ダビデ）では、アハズヤとダビデはどちらも預言者を受け入れたが、結果は大きく異なっていた。[9]エリヤは死者を蘇らせる能力を十分に持っていたが（列王記上17:17–24）、アハズヤは他の場所で助けを求めたため、癒される代わりに、現在の床で死ぬとエリヤから預言された。[9]
列王記第二の冒頭の唐突さは、アハブの死後、モアブがイスラエルに対して反乱を起こしたという最初の節からも見て取れます。この反乱は、その後に続くアハズヤとエリヤの物語とは無関係に思えます。反乱については第3章で扱われますが、そこでは列王記第二1章1節の「反復的な再開」（Wiederaufnahme ）が列王記第二3章5節で逐語的に引用されて始まります。[10]しかし、列王記第二のこの冒頭のエピソードは、いくつかの重要な機能を果たしています。エリヤの性格と行動特性を過去を振り返って要約すると同時に、オムリ朝を滅ぼすことになるイエフによる将来の反バアル戦争を予期しているのです。[11]
この物語は、預言者が死にゆく王に神託を伝える列王記上・下四篇のうちの一つで、この書に登場する主要な預言者それぞれに関連する「型的な場面」（列王記上14 :1-18のアヒヤ、列王記下8:7-15のエリシャ、列王記下20:1-11のイザヤ）にエリヤを位置づけ、預言の連鎖に結びつけている。[11]一般的なパターンとの違いは、神託が三度繰り返されていること（3b-4、6、16節）と、エリヤと王の三人の将軍との対立である。[11]
構造
この章の主な物語には、構造的な対称性を生み出す平行要素が含まれています。[12]
- アハズヤの病気と尋問（1:2）
- B 主の天使がエリヤを使者たちに遣わして預言させる（1）（1:3–4）
- C 使者たちがアハズヤに預言（2）を伝える（1:5–8）
- X 3人の隊長がエリヤに立ち向かう（1.9–14）
- C 使者たちがアハズヤに預言（2）を伝える（1:5–8）
- B'主の天使がエリヤをアハジヤに遣わす（1:15）
- C' エリヤはアハズヤに預言（3）を伝える（1:16）
- B 主の天使がエリヤを使者たちに遣わして預言させる（1）（1:3–4）
- アハズヤの死（1:17）
冒頭の詩（1:1）
- その後、アハブの死後、モアブはイスラエルに対して反乱を起こした。[13]
- 参照聖句:列王記下3:5
列王記下第3章5節以降に記されているモアブの反乱に関する記述は、[14]メシャの石碑の情報によって裏付けられています（第3章の詳細な比較を参照）。[4]
ヨルダン川西岸のモアブは、その地の人々と家族のつながりを持つダビデ王によってイスラエルに編入された（ルツ記4章）。その地は、ダビデとソロモンの時代にイスラエルの従属国として列王記上11章7節に簡単に言及されているのみであり、その後オムリ朝の統治時代に北イスラエル王国によって統治された。[14]
アハズヤの病気と尋問（1:2）
- アハズヤはサマリアにある自分の屋上の部屋の格子戸から落ちて病気になったので、使者を遣わして言った。「行って、エクロンの神バアルゼブルに、この病気が治るかどうか尋ねなさい。」[15]
- 「行って尋ねよ」：アハズヤは神託を求めた（列王記上14章参照）が、それはヤハウェではなくバアルからのものである。[4]
- 「バアルゼブブ」：ここでは、シリア・パレスチナの神であるバアルの2つの特質が言及されている。ペリシテの都市エクロンの守護神であることと、2番目の名前である「ゼブブ」が「ハエ」（昆虫）を意味することから、この神の神託は「ハミングの音に合わせて行われた」ことがわかる。[4]「バアルゼブブ」（「ハエの王」）という名前は、ヘブライ語聖書ではこの箇所にしか見られないが、新約聖書では何度か言及されている（マタイ10:25、12 : 24など）。これは、ウガリット文学におけるバアルの一般的な呼び名である「バアル王子」の軽蔑的な表現である可能性がある。 [11]
エリヤが邪魔をする（1:3–16）
アハズヤが求めた神託の協議は、主の御使いの明確な命令に従い、主の名においてエリヤが介入したために行われなかった（3-4節）。また、3個（50人）の軍団も彼を止めることができなかった（9-16節）。主題的には列王記上18章と似ているが、イスラエルで主のみを崇拝するよう促すというエリヤの使命は、彼の名前にふさわしい（「私の神は主です！」）。アハズヤはエリヤの出現の描写によって初めてこの預言者の正体に気付いたが、外套（列王記下2:13参照）は別として、エリヤの特徴は「まさに予想も望まれもしない時に突然現れ、恐れることなく神の名において言うべきことを言った」ことのようだ（列王記上18:7; 21:17-20参照）。[4]
アハズヤの死（1:17–18）
アハズヤの生涯と死において、アハブ家の歴史はヤロブアム1世の家の歴史と並行している。ユダの神の人がヤロブアム家の終焉を預言し（列王記上13章）、その後ヤロブアムの息子アビヤは王朝が終わる前に病気になり死亡した。同様に、アハブ家の滅亡が預言された後、アハブの息子アハズヤは王朝がまだ存続していたときに死亡した。しかし、両王朝はその後の息子の治世中に崩壊した。[14]
第17節
- こうして彼はエリヤが語った主の言葉どおりに死んだ。
- ユダの王ヨシャパテの子ヨラムの治世の第二年に、ヨラムは息子がなかったため、彼に代わって王となった。[16]
- 「ヨラムが彼に代わって王となった」：これはアハズヤの兄弟でアハブのもう一人の息子であるヨラムである。彼の名前は歴代誌上3:11; 26:24では「ヨラム」と記されている。[17]列王記下3:1には彼が「12年間統治した」と記録されているが、これはティエル・マクフォールの計算によれば、紀元前852年4月から9月までの間から、紀元前841年4月から9月の間に彼が亡くなるまでである。[18]
- 「ユダ王ヨシャパテの子ヨラムの治世第2年」：ティールの年代記によると[19]、これは父ヨシャパテとユダの王位を「共同統治」していた期間であり[18] 、列王記下3:1に記されているように、ヨシャパテは当時単独で統治して18年目であった。[b]ティール・マクフォールの計算では、この時点は紀元前852年4月から9月の間である。[21]
参照
注記
- ^現存する シナイ写本には列王記第二の全文が欠けている。[7]
- ^ ヨシャパテの単独統治の18年目は、父アサとの共同統治の開始から20年目にあたり、後に彼の全統治期間25年に数えられる。[20]
参考文献
- ^ ハレー1965年、200ページ。
- ^ コリンズ2014、285ページ。
- ^ マッケイン1993、324ページ。
- ^ abcde ディートリッヒ 2007、p. 248.
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ Cohn 2000、3ページを参照。
- ^ レイサート2006、165ページより。
- ^ コーン2000年、3-4頁。
- ^ abcd Cohn 2000、p.4。
- ^ コーン2000年、4-5頁。
- ^ 列王記下 1:1欽定訳
- ^ abc Leithart 2006、166ページ。
- ^ 列王記下 1:2 欽定訳
- ^ 列王記下 1:17 MEV
- ^ MEV の列王記下 1:17 に関する注釈
- ^ McFall 1991年、第22号より。
- ^ ティエール、エドウィン・R.、『ヘブライ王たちの神秘の数字』 (第1版、ニューヨーク：マクミラン、1951年、第2版、グランドラピッズ：エールドマンズ、1965年、第3版、グランドラピッズ：ゾンダーヴァン/クレーゲル、1983年)。ISBN 0-8254-3825 -X、9780825438257
- ^ テトリー2005年、110ページ。
- ^ マクフォール 1991年23号。
出典
- コーン、ロバート L. (2000)。コッター、デビッド W.、ウォルシュ、ジェローム T.、フランケ、クリス (編著)。列王記下。永遠の契約: ヘブライ語の物語と詩の研究。リトゥルジカル プレス。ISBN 9780814650547。
- コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章：列王記上12章～列王記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277～296ページ。ISBN 9781451469233。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- ディートリッヒ、ウォルター (2007)。「13. 列王記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。232 ～ 266 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- レイサート、ピーター J. (2006)。列王記上と列王記下。ブラゾス聖書神学解説。ブラゾス出版。ISBN 978-1587431258。
- McFall, Leslie (1991)、「王と歴代誌の年代順データの翻訳ガイド」(PDF)、Bibliotheca Sacra、148 : 3-45、2010-08-27にオリジナル(PDF)からアーカイブ
- マッケイン、ウィリアム (1993)。「列王記」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 409–413。ISBN 978-0195046458。
- テトリー、M. クリスティン (2005)。『分断された王国の再構築年表』（イラスト版）。アイゼンブラウンズ。ISBN 978-1575060729。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。