マーシアのウルフヘレ

ウルフヘレ
リッチフィールド大聖堂の右側にあるウルフヘレの描写。
マーシア王
治世	658–675年
前任者	ペーダ
後継	エゼルレッド
生まれる	西暦640年頃
死亡	675年
配偶者たち	エオルメンヒルド
問題	コエンレッド ・ワーバーグ
王朝	イクリンガス
父親	ペンダ
母親	Cynewise（おそらく）

ウルフヘレまたはウルファー（675年没）は、658年から675年までマーシア王であった。ウルフヘレはマーシア全土で最初のキリスト教徒の王であったが、いつどのようにしてアングロサクソンの異教から改宗したかは不明である。ウルフヘレの即位は、ノーサンブリアのオスウィーによる南イングランドの覇権の終焉を意味し、ウルフヘレはその地域の大半に影響力を拡大した。ウルフヘレの西サクソン人に対する軍事行動により、マーシア人はテムズ川流域の大半を支配することになった。ウルフヘレはワイト島とミーオン渓谷を征服し、それらを南サクソン人のエゼルウィアル王に与えた。ウルフヘレはサリー、エセックス、ケントにも影響力を持っていた。ウルフヘレはケントのエオルセンベルト王の娘、エオルメンヒルドと結婚した。

ウルフヘレの父ペンダは、655年にノーサンブリアのオスウィーとのウィンワエドの戦いで殺された。ペンダの息子ペーダはオスウィーの統治下で王となったが、6か月後に殺害された。ウルフヘレが王位に就いたのは、658年にマーシア貴族がノーサンブリアの支配に対して反乱を起こし、オスウィーの統治者を追い出した時である。

オスウィーが死去した670年までに、ウルフヘレはイングランド南部で最も強力な王となった。ウルフヘレは660年代初頭からハンバー川以南のイングランドの実質的な覇者であったが、父のようにノーサンブリアの覇者ではなかった。674年、ウルフヘレはオスウィーの息子であるノーサンブリアのエクフリスに挑戦したが、敗れた。ウルフヘレは675年に病死したとみられる。ウルフヘレの後を継いでマーシア王となったのは、弟のエゼルレッドであった。スティーブン・オブ・リポンの『ウィルフリッドの生涯』では、ウルフヘレを「誇り高き心と飽くなき意志の持ち主」と評している。^[1]

西暦600年のイングランドは、ほぼ完全にアングロサクソン人によって支配されていた。彼らは、その前の200年間に北西ヨーロッパからブリテン島に渡ってきた人々だった。修道士ベーダは、西暦731年頃に著作の中で、マーシア人は侵入してきたグループのひとつであるアングル人の子孫であると考えていた。サクソン人とジュート人はブリテン島の南部に定住し、アングル人は北部に定住した。^[2]現在のイングランド中部にあったマーシア王国の起源についてはほとんど知られていないが、アングロサクソン年代記とアングリアコレクションに保存されている系図によると、初期の王はイクリンガの子孫であり、そのためこの王朝はイクリンガ家として知られている。^[3] 明確な歴史的情報が残っている最も初期のマーシア王は、ウルフヘレの父であるマーシアのペンダである。 ^[4]

ベーダのイングランド教会史によれば、他の王国に対して帝国、つまり君主権を握っていた初期のアングロサクソン人の支配者は7人いた。 ^[5] 5人目はノーサンブリアのエドウィンで、ハットフィールド・チェイスの戦いでグウィネズとペンダのブリテン王キャドワロンを含む連合軍に殺された。この勝利の時点では、ペンダはまだマーシアの王ではなかったと思われる。彼の子供には、後にマーシアの王となるウルフヘレとエゼルレッドがいる。^[6]

エドウィンの死後、ノーサンブリアは一時的に2つの王国、ベルニシア王国とデイラ王国に分裂した。1年以内にオズワルドはキャドワロンを殺して両王国を再統一し、続いてイングランド南部におけるノーサンブリアの覇権を再び確立した。^[7] しかし、642年8月5日、ペンダはおそらく北西ミッドランドのオズウェストリーで行われたメーザーフィールドの戦いでオズワルドを殺した。 ^[8]ペンダは他の南部のアングロサクソン王の君主としては記録されていないが、オズワルドを破った後、アングロサクソン王の中で最も強力な人物となった。^[9] オズワルドの死後、ノーサンブリアは再び分割され、オズワルドの息子オズウィウがベルニシア王国の王位を継承し、オスリックの息子オズウィンが2つの王国のうち南部のデイラ王国の王位を継承した。 ^[10]

この時代の主な情報源は、731年頃に完成したベーダの『歴史』である。教会の歴史に焦点を当てているにもかかわらず、この著作は初期の異教王国に関する貴重な情報も提供している。故郷のノーサンブリア以外のウェセックスやケントなどの王国については、ベーダは教会組織内に情報提供者を持ち、追加情報を提供していた。マーシアについてはそうではなかったようで、ベーダは他の王国ほどマーシアに関する情報を提供していない。^[11] この時代に関するさらなる情報源には、9世紀末にウェセックスで編纂されたアングロサクソン年代記がある。年代記の匿名の筆写者は、それ以前の時代に記録された多くの情報を取り入れたようだ。^[12]

ウルフヘレはマーシアのペンダの息子である。ペンダの女王キュネワイズはベーダによって名付けられているが、ベーダは彼女の子供については触れていない。ペンダの他の妻は知られていないため、彼女がウルフヘレの母親であった可能性は高いが確実ではない。^{[13] [14]} アングロサクソン年代記では、ペンダは626年に50歳で、30年間の治世であったとされているが、これだとペンダは死亡した時に80歳になっていたことになる。これは一般的にありそうにないと考えられている。なぜなら、彼の息子のうち2人（ウルフヘレとエゼルレッド）は、彼が殺されたとき幼かったと記録されているからである。ペンダが即位したときではなく、死亡したときに50歳だった可能性も少なくとも同じくらいあると考えられている。^{[6] [15]} ウルフヘレの生年月日は不明だが、ベーダは658年の即位当時は青年だったと記しており、当時10代半ばだった可能性が高い。ウルフヘレが生まれた当時、ペンダは30代だったことになる。^[16]

ウルフヘレの幼少時代については何も知られていない。彼には兄弟が二人、ピーダとエゼルレッド、姉妹が二人、カインバーとカネスウィスがいた。^{[17] [18]また、}マゴンサエテの王メレワルがウルフヘレの兄弟だった可能性もある。 ^[19] 彼はケントのエオルメンヒルドと結婚したが、結婚の日付は記録されておらず、最古の資料には子供の記録もない。ただし、704年から709年までマーシア王であったコエンレッドは、ジョン・オブ・ウースターの12世紀の年代記にウルフヘレの息子として記録されている。^[20] もう一人の可能性のある子供は、エゼルレッドの甥として記録されている副王ベルトヴァルトです。 ^[21]そして3人目の子供であるウェルブルフは、 11世紀の写本にウルフヘレの娘として記録されています。 ^[22]グロスターのセントピーターズ修道院 の11世紀の歴史書には、ウルフヘレの女王としてイードバーとイーフという2人の女性の名前が挙げられていますが、どちらの主張も信憑性がありません。^[23]

655年、ペンダはノーサンブリアのオスウィウをユデウで包囲した。ユデウの位置は不明だが、スコットランドのスターリングであった可能性がある。ペンダはオスウィウの息子エクフリスを人質に取り、オスウィウはペンダの出発を保証するために財宝という形で貢物を支払った。マーシアへの帰途、オスウィウはペンダを追い越し、655年11月15日、オスウィウとペンダはウィンワエド川（正体不明）の岸で戦った。^[25] ペンダはオスウィウによって殺害され、斬首された。オスウィウはマーシアを南北に分割した。^[26]北部はノーサンブリアの直接の支配下に置かれ、南部の王国はペンダの息子ペアダに与えられた。ペアダは653年頃に オスウィウの娘エールフレッドと結婚していた。^[27]

ペアダは長く王の座にとどまらなかった。 656年の復活祭に殺害されたが、おそらくは妻のオスウィウの娘の共謀によるものと思われる。^[28]その後、オスウィウはマーシア全土を自ら統治した。ベーダはオスウィウを、他のアングロサクソン王国に対してインペリウム（アングロサクソン年代記の言葉ではブレトワルダ）を握った7番目で最後の王として挙げている。 ^[5]当時、王国間の覇権関係は一般的であり、より強い王の支配下に小王がいるという形をとることが多かった。しかしオスウィウはそれ以上に踏み込み、ペンダとペアダの死後、マーシアに自らの総督を設置した。マーシアを厳密に支配しようとするこの試みは、658年に3人のマーシア人指導者、イミン、エアファ、エドバートがノーサンブリア人に反乱を起こした際に失敗した。ベーダは、ウルフヘレを隠しておき、反乱が成功するとウルフヘレが王になったと報告している。^[29]マーシア人の反乱が成功したのは、オスウィウが北ブリテン島のピクトランドでの戦闘に忙しかったためではないかとされている。彼の甥でピクト人の王タローガン（エアンフリスの息子）は657年に亡くなった。^[30]

オスウィーが統治期間中に南部諸王国に対してどの程度直接的な支配力を行使したかは不明である。ベーダはオスウィーが東サクソン人のシゲベルトと親交があり影響力があったと述べているが^[31]、一般的に南東部のパターンはより地域的な支配であり、オスウィーの影響力は特に強かったとは考えにくい。^[27]多くの場合、ウルフヘレがオスウィーの地位を引き継いだようである。^{[32]ベーダはオスウィー}を統治権を 行使した統治者の一人として挙げていないが、現代の歴史家は、マーシア王国の覇権の台頭は彼の治世に始まったと考えている。オスウィーは660年代初頭からハンバー川以南のブリテン島の実質的な領主であったようであるが、父のようにノーサンブリアの領主ではなかった。^[33]

部族ヒダゲと呼ばれる文書は、ウルフヘレの治世に遡る可能性がある。多くの小集団がマーシアなどの大王国に吸収される前に作成されたこの文書には、アングロサクソン時代のイングランドの人々が、土地の単位であるハイドによる評価とともに記録されている。部族ヒダゲの正確な年代は不明である。ウルフヘレの治世中に書かれた可能性もあるが、他にはマーシアのオファ、ノーサンブリアのエドウィンまたはオスウィウの治世中に起源があるとも言われている。^{[34] [35]}

ブリテン島はローマ統治下でキリスト教化されていたが、入ってきたアングロサクソン人は土着の宗教（アングロサクソン異教）を信仰しており、グレートブリテン島の教会はスコットランドとウェールズの存続していたブリテン王国とイングランド南西部のドゥムノニア王国に限られていた。ローマからの宣教師は6世紀末にアングロサクソン人をキリスト教に改宗させ始め、この過程はペンダ王の治世中にかなり進んでいたが、ペンダ王自身は生涯異教徒であり続けた。^[36] この時期の他の王の洗礼の記録が残っており、例えばウェセックスのキュネジルスは640年頃に洗礼を受けており^[37]、ノーサンブリアのエドウィンは620年代半ばに改宗している。^[38]しかし、 680年代に統治したウェセックスのケドワラ のような後の王は、即位時に異教徒であったと記録されています。 ^[39]

ベーダはウルフヘレが王になった後、「彼ら（マーシア人）は自らの王のもとで自由になり、真の王であるキリストに進んで忠誠を誓い、天国で永遠の王国を勝ち取ることができた」と書いている。^[14]ウルフヘレの父はキリスト教への改宗を拒否し、ペーダはオスウィーの娘と結婚するために改宗したようだが、ウルフヘレの改宗の日付と状況は不明である。オスウィーとの和解の一環として彼がキリスト教を採用したのではないかと示唆されている。[ ^40]ベーダは、ペーダの死の2年前に、ペーダの息子ペーダがキリスト教に改宗したと記録している。ペーダはマーシアにキリスト教の布教をもたらし、ウルフヘレがキリスト教徒になったのはこの時だった可能性がある。^[41]ウルフヘレがケントのエオルメンヒルドと結婚したことで、マーシアは血縁関係と貿易で結ばれていたケントやメロヴィング朝ガリアといったキリスト教国と密接な関係を持つようになった。この結婚の政治的、経済的利益もウルフヘレが王国をキリスト教化させた要因の一つだったのかもしれない。^{[42] [43]}

ウルフヘアとウィルフリッド司教との関係は、スティーブン・オブ・リポンの『ウィルフリッドの生涯』に記録されている。ウィルフリッドがリポンにいた667年から69年の間、ウルフヘアは司教の奉仕が必要なときにマーシアに来るよう頻繁にウィルフリッドを招待した。スティーブンによると、ウルフヘアはウィルフリッドに「多くの土地」を報酬として与え、ウィルフリッドはそこに「すぐに神のしもべたちのための教会を設立した」という。^[44]

アングロサクソン年代記によると、ウルフヘレは現在のピーターバラにあるメデスハムステードに大規模な修道院を寄進した。この修道院は当初はペーダによって寄進されたものであり、ウルフヘレの寄進の奉納式にはデウスデディット大司教（664年死去）とヤルマン司教（663年から在任）の両者が出席した。寄進にはウルフヘレとオスウィー、エセックス王シゲヘレとサエビが署名した。^[45]

661年、ウルフヘレは西サクソン人の領土にあるアッシュダウンを襲撃したと年代記に記録されている。西サクソン人の起源と考えられているゲウィス族は、もともとテムズ川上流域に定住していたようで、6世紀の記録に残っているものには、彼らがその地域で活動していたことが示されている。ウルフヘレの治世下でのマーシア人の復活は、彼らに厳しい圧力をかけた。また、660年代初頭には、同じ地域にあった西サクソン人のドーチェスター司教区が分割され、ウィンチェスターに新しい司教区が設立された。この決定は、マーシア人が西サクソン人の伝統的な中心地へ進出し、ドーチェスターが国境に危険なほど近づいたことに対する反応だったと思われる。数年のうちにドーチェスター司教区は放棄された。^[46]正確な日付は不明だが、おそらく660年代半ばのことだろう。^[47]

アシュダウンへの攻撃に加え、ウルフヘレは661年にワイト島を襲撃した。その後、彼はワイト島と、ワイト島の北の大陸、メオン川沿いにあるメオンウェアの領土の両方を、彼の名付け子である南サクソン人の王エゼルウィアルに与えた。島の支配王朝は、これらの取り決めをある程度受け入れることができたようで、686年に西サクソン人がケドワラ率いる島への攻撃を開始した際に、この一族を全滅させた。^{[48] [49]} ワイト島の征服後、ウルフヘレは司祭エオッパに住民に洗礼を施すよう命じた。年代記によると、これがキリスト教の洗礼が島に届いた最初の時であった。^[50]

670年代初頭、ウェセックスのケンウィアルが死去し、おそらくウルフヘレの軍事行動によって引き起こされたストレスの結果として、ウェストサクソン王国は分裂し、下級王によって統治されるようになったとベーダは述べている。^[51] 最終的にこれらの下級王は敗北し、王国はおそらくケドワラによって、あるいはケントワインによって再統一された。ウルフヘレの死から10年後、ケドワラ率いるウェストサクソン人は東方への積極的な拡大を開始し、マーシア人の進撃の多くを阻止した。^[52]

南サクソン人のエゼルウィアル王は、ウルフヘレのゴッドソンであるだけでなく、婚姻を通じてマーシア人ともつながりがあった。彼の妻は、マーシア南西部を領土とする部族、フウィッチェのイーアンフリスの娘、イーフ女王であった。フウィッチェには独自の王族があったが、このときすでにウルフヘレに従属していたようである。エゼルウィアルとイーフの結婚は、ウルフヘレの宮廷で行われた可能性が高い。なぜなら、エゼルウィアルがそこで改宗したことが知られているからである。^[53] フウィッチェ王国はペンダの創造物とみなされることもあるが、王国がマーシアとは独立して存在し、ペンダとウルフヘレのこの地域での影響力の増大は、別個の存在の創造ではなく、マーシア人の権力の拡大を表していた可能性も同じくらいある。^{[54] [55]}

664年、イースト・アングリアのエゼルヴァルドが死去し、50年間統治したエアルドウルフが後を継いだ。この時期のイースト・アングリアとマーシア人の関係についてはほとんど何も知られていない。イースト・アングリアは以前はノーサンブリアの支配下にあったが、ウルフヘレの即位後もそれが続いたという証拠はない。イースト・サクソン人のスウィズヘルムも664年に死去し、2人の息子シゲヘレとサエビが後を継いだ。ベーダは彼らの即位を「マーシア人の王ウルフヘレの下での統治者…」と表現している。^[42] 同年、疫病によりシゲヘレとその民はキリスト教を棄教した。ベーダによれば、ウルフヘレはリッチフィールドの司教ヤルマンを派遣してイースト・サクソン人を改宗させた。ヤルマンはリッチフィールドの最初の司教ではなかった。ビードは前任者のトゥルムヘアについて言及しているが、トゥルムヘアの活動や誰が彼を任命したかについては何も知られていない。^[56]

これらの出来事から、オスウィウの南部における影響力は、この頃までに、あるいはそれ以前に衰え、ウルフヘレが今やこの地域を支配していたことは明らかである。これは、665年から668年の間にウルフヘレがロンドン司教区をワインに売却したことで、さらに明らかになる。ワインは、ケンウェルによって西サクソン司教職から追放されていた。その時期、ロンドンは東サクソン人の領土となった。^[32] 考古学的証拠から、この頃、ロンドンにおける中期サクソン人の居住地が大幅に拡大し始めたようである。アングロサクソン時代のロンドンの中心は、古代ローマの中心地ではなく、そこから西に約1マイル、現在のストランド付近にあった。この拡大が始まったとき、ウルフヘレが都市を支配していた可能性がある。^[57]

ウルフヘレが即位したとき、エオルセンベルトはケントの王であり、ウルフヘレがエオルセンベルトの娘エオルメンヒルドと結婚したことで、2つの家は結びついた。 ^[58] 664年、エオルセンベルトの息子エグバートがケントの王位を継承した。673年のエグバートの死去時のケントの状況は明確に記録されていない。エグバートの兄弟であるフロスヘレが王位に就くまでに1年が経過したと思われる。ウルフヘレはエオルメンヒルドとの結婚を通じてエグバートの2人の息子、イードリックとウィトレッドの叔父であったため、継承に関心があった可能性がある。エグバートの死からフロスヘレの即位までの空位期間、ウルフヘレがケントの実質的な統治者として行動したと推測されている。^[49]ケントとマーシア人のもう一つのつながりは、マゴンサエテの王でありウルフヘレの従属王であったメレワルを通じてであった。メレワルはウルフヘレの兄弟であった可能性があり、ホロスヘレの妹であるエオルメンバールと結婚していた。^[19]

サリーは独立した王国であったという記録はないが、少なくとも異なる時期に異なる隣国の支配下にあった州であった。670年代初めまでエグバートによって統治されていたが、その頃の勅許状では、サリーの副王フリッツウォルドがエオルセンワルド司教に与えた土地付与をウルフヘレが確認している。この土地は、北は現在のバッキンガムシャーまで広がっていた可能性がある。^{[59] [60]} フリッツウォルド自身は、ウルフヘレの妹ウィルバーと結婚していたと思われる。^[59]テーム で作成された勅許状は673年から675年の間に作成されたもので、ウルフヘレの介入のきっかけとなったのはおそらくエグバートの死であった。ウルフヘレの後継者エゼルレッドの治世に、ピーターバラ修道院に土地を与える勅許状にフリチューリックという名の証人が記録されており、アングロサクソン王朝によく見られる頭韻法から、この二人はともに中期アングリア王朝の出身で、ウルフヘレがフリチューウォルドをサリーの王位に就けたのではないかという憶測が流れている。勅許状には、オスリック、ウィグハード、エゼルウォルドという名の3人の副王が証人として名を連ねている。彼らの王国は特定されていないが、勅許状には現在のバークシャー東部にある州、ソニングについて言及されており、これらの副王の1人がその州の住民であるスニングア族の支配者だった可能性がある。これは、ウルフヘレが当時その州を支配していたことを暗示している。^[49]

リンデスファラ人に対するウルフヘレの影響は、リンジーが現在のリンカンシャーにあったことから、司教の権威に関する情報から知られている。少なくともリッチフィールドのマーシア人司教の1人がそこで権威を行使したことが知られている。それは、 672年にチャドが死去したときに司教になったウィンフリスである。 ^{[42] [59]} さらに、ウルフヘレがリンジーのバロー・アポン・ハンバーの土地をチャドに修道院として与えたことが知られている。^[61] チャドもそこで司教として権威を持っていた可能性があり、おそらく669年までにはそうだったと思われる。 ^[42] リンデスファラに対するマーシア人司教の政治的基盤は、ウルフヘレの治世初期、チャドに先立つ2人の司教、トゥルムヘレとジャルマンによって築かれたのかもしれない。^[42]

674年にウルフヘレがオスウィウの息子エクフリスを攻撃したとき、彼は強い立場から攻撃した。スティーブン・オブ・リポンの『ウィルフリッドの生涯』では、ウルフヘレが「南方の諸国を[ノーサンブリア]に反抗するよう煽動した」と書かれている。ベーダはこの戦闘について報告しておらず、『アングロサクソン年代記』にもそのことは記されていないが、スティーブンによれば、エクフリスがウルフヘレを破り、リンジーを明け渡し、貢物を納めさせたという。^[62]

ウルフヘレは敗北を生き延びたが、その結果、南部に対する支配力をある程度失ったようである。675年、西サクソン人の王の一人であるエスクワインがビーダンヘフデでウルフヘレと戦った。この戦いがどこで行われたか、誰が勝者だったかは不明である。12世紀の歴史家ヘンリー・オブ・ハンティンドンは、現在は失われているアングロサクソン年代記の版を入手しており、^[63]マーシア人が「恐ろしい戦い」で勝利したと信じており、ウルフヘレが「父と祖父の勇敢さ」を受け継いだと述べている。^[64]しかし、カービーはエスクワインが十分に成功して、ウルフヘレのウェセックスに対する支配を打ち破ったと推測している。^[65]

ウルフヘレは675年に亡くなった。ヘンリー・オブ・ハンティンドンによれば、死因は病気だった。^[64] 当時30代半ばだったと思われる。彼の未亡人エオルメンヒルドは後にイーリーの女子修道院長になったと考えられている。^[66]ウルフヘレの兄弟エゼルレッドが王位を継承し、30年近く統治した。エゼルレッドは即位後数年でリンジーをノーサンブリア人から奪還したが、ウルフヘレが達成した南部の支配を維持することはできなかった。^[65]

記録されていない日付で、ウルフヘレはケント王エオルセンベルトの娘 エオルメンヒルド（別名エルメニルダなど）と結婚した。エオルメンヒルドはウルフヘレよりも長生きし、ウルフヘレの死後はイーリーの女子修道院長になったと考えられている。^[66]最も古い資料にはこの結婚による子供は記録されていないが、他のさまざまな資料には以下の子供が記録されている。

• 704年から709年までマーシア王であったコーエンレッドは、ジョン・オブ・ウースターの12世紀の年代記にウルフヘレの息子として記録されている。^[20]
• ベルトヴァルトはエゼルレッドの甥として記録されている副王である^[21]。
• ウェルブルフ（別名ウェルブルガなど）、11世紀の写本にはウルフヘレの娘として記録されている。^[22]
• 聖ウルファドは、兄ラフィンとともに森で狩りをしているときに白い鹿に導かれて聖チャドの庵にたどり着き、その聖人によってキリスト教に改宗した。これは異教に逆戻りしていた父の大きな不興を買い、息子二人を殺害した。ウルファドはスタッフォードシャーのストーンで、ラフィンはバーストンで父に殺害された。彼らの母親は息子二人が埋葬された場所にストーン修道院を建立した。 ^[67]
• ラフィンはキリスト教に改宗したためにバーストンで父親に殺害された。

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