善良なるシゲベルト

シゲベルト2世は、善き王（ボーナス）あるいは祝福された王（サンクトゥス）^[1]と呼ばれ、親戚の小シゲベルト1世の後を継いだ東サクソン人の王（在位： 653年頃 - 660年 x 661年？）。メリトゥスの下でエセックスに司教区が設けられていたが、王国は異教に傾き、シゲベルトの治世中に東サクソン人の組織的な（再）改宗が定着した。ベーダの『教会史』第3巻第22章は、事実上、彼の経歴に関する唯一の資料である。

奇妙な親族について言及している以外、ベーダはシゲベルトの家族関係を判定する上で役立つ情報をほとんど提供していない。9世紀の西サクソン写本にあるオファ、スウィスレッド、シゲレッドの系図と、征服後の2つの資料、ウィリアム・オブ・マームズベリの『ゲスタ・レグム』とジョン・オブ・ウースターの『クロニコン・エクス・クロニキス』によって、さらなる証拠が提供されている。後者には覚書（クロニコンA）と系図リスト（クロニコンB）が含まれている。彼らの証言は時々混乱していて矛盾している。資料の比較分析で、バーバラ・ヨークはシゲベルトがおそらくセーワードの息子でシゲヘレの父であった可能性を示唆している。^[2]

シゲベルトはベルニシア王オスウィー（在位642-670）という強力な北方の「友人」（アミカス）と同盟者を見つけた。シゲベルトがベルニシアの宮廷を定期的に訪れていたというベーダの記述と、シゲベルトの経歴に及ぼしたオスウィーの影響の概ねの性質は、勢力バランスがオスウィーに有利であったことを示唆している。^[3]オスウィーは、ペンダの息子で中部アングル人の王であるペアダとの同盟からもわかるように、マーシア王ペンダに対する効果的な抵抗を目的とした同盟だったのかもしれない。 ^[4]

ベーダの王の描写は、彼が東サクソン人の改宗に関心を持っていたことに大きく依存している。即位当時は異教徒であったシゲベルトは、オスウィウによって信仰を捨ててキリスト教を受け入れるよう促された。ペーダと同様に、シゲベルトとその信奉者たちは、オスウィウの領地の一つであるアド・ムルム（おそらくハドリアヌスの長城の地域、おそらくウォルボトル）で、東海岸から12マイル離れたフィナン司教から洗礼を受けた。この儀式は、ペンダの攻撃前の653年か654年に行われた可能性がある。 ^[5]

シゲベルトの要請により、オスウィーは東サクソン人に伝道するために宣教師を派遣した。この一行は、ミドル・アングル人への伝道活動から呼び戻されたばかりのセッドと3人の仲間の司祭によって率いられた。彼らの努力は非常に実り多かったと考えられ、セッドがリンディスファーンのフィナンを訪問した際に、彼はエセックス司教に任命された。セッドはその後、ティラバーグ（おそらくイースト・ティルベリー）とイサンセスター（ほぼ間違いなくブラッドウェル・オン・シー）に共同体を設立した。これらの活動により、リンディスファーン教会の権威が南部にまで拡大し、^[6]「この地域の日和見主義的なベルニキアン植民地化の痕跡」と見なされてきた。^[7]

ベーダは、シゲベルトがキリスト教の許しを実践する敬虔な王になったが、その新しい態度のためにすぐに殺害されたことを伝えている。犯人は彼の親族 ( propinqui ) で、名前の知られていない 2 人の兄弟で、王が「敵を許すのがあまりにも早すぎる」ために怒っていた。司教セッドは兄弟の 1 人を不法結婚したとして破門し、誰も彼と食事をしたり家に入ることを禁じていた。しかし、司教の言葉を無視して、シゲベルトは兄弟から彼らの家で歓待を受けるよう招待された。道でセッドに偶然会ったとき、彼は彼の前にひれ伏して許しを請うたが、セッドは王が不服従のせいで家で死ぬだろうと予言した。ベーダの最終的な判決は、「この宗教的な王の死は、彼の罪を償っただけでなく、彼の功績を増すものであった。なぜなら、それは彼の信心深さとキリストの戒律の遵守の結果として起こったからである」というものである。

ベーダが伝えようとした道徳的メッセージが何であれ、政治的状況は多少異なるシナリオを示唆している。オスウィーの追放により、イースト・サクソン情勢に対するベルニキア人の支配力が失われたようで、シゲベルトの後継者でセクスバルドの息子のスウィズヘルムが洗礼式の身元保証人が必要になったとき、彼はイースト・アングリアの王に頼った。イースト・サクソンの支配層エリートの間での忠誠心や政治的所属の変化は、シゲベルト暗殺の背景を説明するのに役立つかもしれない。^[8]バーバラ・ヨークは、スウィズヘルムが何らかの形で殺人に加担し、ベーダが描いた2人の兄弟はスウィズヘルムとその兄弟のスウィズフリスだった可能性さえ示唆している。^[9]

シゲベルトの死の日付は不明だが、少なくともスウィズヘルムが亡くなっていた664年より前のいつかには起こったはずだ。^[10]

• ベーダ『イングランドの教会史』編集・訳。コルグレイブ、バートラム、マイナーズ、ロジャー AB (1969)。ベーダの『イングランド人の教会史』。オックスフォード中世テキスト。オックスフォード: クラレンドン プレス。ISBN 0-1982-2202-5。III.22、280～285ページ。
• ハイアム、ニュージャージー州『改宗王たち』 初期アングロサクソン時代のイングランドにおける権力と宗教的所属マンチェスター、1997年。
• カービー、DP 『最初期のイングランド王たち』ロンドン、1991年。
• ヨーク、バーバラ。「東サクソン人の王国」アングロサクソンイングランド14（1985）：1-36。
• ヨーク、バーバラ『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』ロンドン、1990年。

• アングロサクソンイングランドのプロソポグラフィーにおけるシゲベルト 5