ウマル・イブン・フバイラ

ウマル・イブン・フバイラ・アル・ファザーリ（アラビア語: عمر بن هبيرة الفزاري、ローマ字:  ʿUmar ibn Hubayra al-Fazārī ; fl.  710–724/726）は、ウマイヤ朝の著名な将軍およびイラク総督であり、イラク戦争で重要な役割を果たした。この時期のケイズ・ヤーマン紛争。

ジャズィーラ地方のカイス人[ ^1]であるウマルは、母方の祖父がファザラ族のバヌ・ウダイ支族の長であったことから、伝統的なアラブ貴族に属していると主張した。しかし、ウマル自身が696年にスフヤーン・イブン・アル・アブラード・アル・カルビーの下でイラクで奉仕するまで、その家族は資料から不明である。^[2]

ウマルは710年代にビザンツ帝国に対する遠征に参加し、715年から716年にかけて、ビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルを占領する失敗に終わった遠征の初期段階で、マスラマ・イブン・アブドゥルマリクの指揮下でイスラム艦隊を指揮した。 [ 3 ] [ ^{4 ] [a]}翌年、マスラマは彼をビザンツ皇帝レオ3世イサウリアヌスへの特使として派遣した。^[4]

遠征は失敗したが、彼はジャズィーラ地方の総督に任命され（718年または720年）、^[2]ヤズィード2世の即位の約1年後（720年または721年）、彼の庇護者マスラマに代わってイラクの総督に任命された。^{[2] [6]}これは、当時はイラン全土とホラサンを含む東方カリフ国全体を網羅する極めて重要な役職であった。^[7]ホラサンでは、カリフの指示により、彼はまず同僚のカイスィーのサイード・イブン・アムル・アル・ハラシを副総督に任命した。^{[4] [8]アル・ハラシは}ソグド人の反乱軍に対しては有能な指揮官であることを証明したが、国内の争いへの対応は厳しすぎ、ウマルが命を保証していた囚人を処刑することさえあった。^[4]その結果、彼に代わってムスリム・イブン・サイード・アル・キラビが就任した。^{[4] [8]}

721年、ウマルはビザンチン帝国のアルメニア4世州への遠征を率いて、700人の捕虜を捕らえた。^[9]

ヤズィード2世の即位は、宮廷におけるカイシー派の新たな優位と、悪名高きハッジャージ・イブン・ユースフの抑圧政策への回帰を意味した。この政策は、ウマル2世の短い改革主義統治によってのみ中断された。^{[10]イラクにおける}ヤズィード・イブン・アル・ムハッラブの反乱の鎮圧に続いて、同州は政権が信頼するカイシー派シロ・ジャズィーラン軍によって事実上占領され、ウマルはほぼ独占的に同胞の北アラブ系カイシーを州知事に任命し、イラクで伝統的に優勢であった南アラブ系（ヤマニ）部族を事実上権力から排除した。彼の党派性はあまりにも露骨で、当時のイラクの詩人アル・ファラズダクは彼を「北アラブ人の栄光と最高の支え」と呼んだ。^{[6] [8] [11]}

実際、724年にカリフのヒシャム・イブン・アブドゥルマリクが権力を握ったとき、彼が最初に行ったことの1つは、ウマルを解任し、 部族出身でカイス・ヤマン紛争では中立だったハリド・アル・カスリーを後任に据えることだった。^{[8] [7]}ウマルは拷問を受け、財産のかなりの部分を手放した後にようやく解放された。^[2]彼の追随者たちは彼がシリアに逃げるよう手配し、そこでマスラマ、後にカリフのヒシャム自身によって保護された。彼は724年から726年の間に亡くなった。^[4]

イスラム学者のジャン＝クロード・ヴァデットは、ウマルの統治を次のように評価している。「征服した人々に対する扱いが厳しかったイブン・フバイラは、剣の宗教とみなされていたアラブ主義とイスラム教の名の下に統治したようだ。しかし、彼の統治方法は非難の余地がないわけではなかった。実際、ガタファンに属することを誇りに思っていたこの偉大なアラブ貴族は、腐敗よりも冷笑主義で非難された。」^[8]歴史家ヒュー・ケネディは、彼を「カイシの凶悪犯」と呼び、ヤマニの指導者に対する迫害において「暴力的で残忍」だったとしている。^[12]

カイス・ヤマン紛争でカイス族を熱烈に擁護した結果、ウマルと、マルワン2世の下でイラク総督を務めることになる息子のヤズィードは、史料では非常に否定的な扱いを受けている。^{[2] [8]唯一の例外は}、イブン・アサキルが残した、詩人や宗教学者とのやり取りや敵に対する慈悲を示す、より個人的な逸話のシリーズである。しかし、この資料が同時代のものか、後世の彼の遺産を復活させようとする試みを表すものなのかは不明である。^[4]

• ブランキンシップ、ハリド・ヤヒヤ（1994年）。『ジハード国家の終焉：ヒシャーム・イブン・アブドゥル・マリクの統治とウマイヤ朝の崩壊』ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-1827-7。
• クローン、パトリシア（1980年）。『馬に乗った奴隷：イスラム政治の進化』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-52940-9。
• ジャッド、スティーブン C. (2019)。 「ウマル・b・フバイラ」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。土井：10.1163/1573-3912_ei3_COM_30822。ISSN  1873-9830。
• ケネディ、ヒュー（2023年）。『預言者とカリフの時代：6世紀から11世紀までのイスラム近東（第4版）』アビンドン、オックスフォード、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-367-36690-2。
• バデット、J.-C. （1971年）。「イブン・フバイラ」。ルイス、B. ;メナージュ, バーモント州;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム III: H–Iram。ライデン: EJ ブリル。 p. 802.OCLC 495469525  。