タアニトまたはタイニス(聖書ヘブライ語תַּעֲנִית taʿaniṯまたは צוֹם �om)は、ユダヤ教における断食であり、水を含むすべての食べ物と飲み物を断つものです。
目的
ユダヤ教の断食には、以下のような一つまたは複数の目的がある。
- 罪の償い
- 断食は贖罪を得るための主要な手段とは考えられておらず、むしろ、過ちに対する心からの悔恨と是正が鍵となる。[ 1 ]それにもかかわらず、断食は悔恨を促す傾向があるため、贖罪に役立つ。[ 2 ]そのため、聖書はヨム・キプールに断食することを要求している。[ 3 ]ヘブライ語聖書によれば、苦難や災難は罪の結果として起こりうるため、[ 4 ]断食はしばしば共同体または個人によって贖罪を達成し、大惨事を回避するために行われる。[ 5 ]タルムードのタアニート篇(「断食」)の大部分は、断食日を宣言し遵守する際の作法に捧げられている。
- 追悼の意を表す
- ユダヤ暦に恒久的に定められている共同断食日のほとんどは、この目的のために設けられています。これらの断食日には、ティシャ・ベアヴ、タムーズ月の17日、テベット月の10日、ゲダリアの断食などがあります。喪の断食の目的は、断食する人々が過去の喪失に深く心を痛め、悲嘆に暮れていることを示すことです。これは、失われたものへの感謝の念を高めるのに役立ちます。
- 嘆願
- 例えば、エステルの断食
- 記念の感謝
- 食べ物や飲み物は肉体的な欲求であるため、それらを断つことは、霊的なことに集中するための特別な機会となります。実際、ミドラシュでは、断食によって奉仕する天使の高位にまで昇り詰めることができると説明されています。[ 6 ]この献身は、救いを与えてくださった神への適切な感謝のしるしと考えられています。さらに、このような基本的な肉体的快楽を控えることで、人類が神に依存していることをより深く理解することができ、神が創造物を維持してくださっていることへの感謝につながります。
ユダヤ教の断食日
完全断食
ユダヤ教の完全断食は、日没から翌日の夜の暗くなるまで続きます。ユダヤ教の完全断食は2日間あります。
2日間の完全な断食には、飲食の他に4つの制限があります。体を洗うこと、革靴を履くこと、コロン、オイル、香水を使うこと、性行為をすることは禁じられています。ヨム・キプールにはシャバットのすべての制限があり、ティシャ・ベアヴには喪に服している人がシヴァを行う際の制限とやや似た制限があります。
ユダヤ教の2つの完全断食のハラハー上の地位は、それらが義務であるということである。[ 7 ]
軽度の断食
軽度の断食は、日の出から日没まで、特別な制限なしに行われます。公的な軽度の断食は4つあります。
上記に挙げたもの以外にも、一部の地域や個人で行われている断食はありますが、普遍的に行われているわけではありません。これらは地域の慣習に依存するため、包括的なリストを作成することは不可能です。しかしながら、最も一般的に行われている断食には以下のようなものがあります。
典礼
4つの小断食期間中は、典礼にいくつかの変更が加えられます。
- 断食日のトーラー朗読箇所(出エジプト記32:11-14、34:1-10)は、冒頭の単語にちなんでヴァイェハルと呼ばれ、シャハリートとミンハーの礼拝で朗読されます。ミンハーの礼拝でトーラー朗読が終わった後、アシュケナージのコミュニティでは、断食日のハフトラ(イザヤ書55:6-56:8)が朗読されます。これは冒頭の単語にちなんでディルシュと呼ばれています。
- シャハリートの礼拝中には、セリホットが唱えられます。
- 東方アシュケナージの儀式に従うほとんどのコミュニティでは、タハヌンが省略される場合を除き、シャハリットとミンハの礼拝中にアヴィヌ・マルケイヌが唱えられます。西方アシュケナージの儀式やセファルディムでは断食日には唱えられず、東方アシュケナージのコミュニティの中には、悔い改めの十日間のみ唱えるという古い慣習を守っているところもあります。
- アネイヌは、シャハリットとミンハーの礼拝中にハザンによって祝福として唱えられます。個人は、アミダーのシェマ・コレイヌの祝福に加えてこれを唱えます。アシュケナジムのコミュニティでは、個人はミンハーでのみこれを唱え、セファルディムのコミュニティでは、シャハリットの礼拝中にもこれを唱え、イエメンのコミュニティの中には、断食がまだ始まっていないにもかかわらず、断食前夜のマアリブの礼拝でもこれを唱えるところがあります。[ 8 ]
4回の断食
エルサレム神殿の破壊に関連する出来事を記念する大断食と小断食は、四つの断食と呼ばれています。[ 7 ] [ 9 ]それらは次のとおりです。
- Av の第 9 (Tisha B'Av、フルファスト)
- ゲダリアの断食(ツォム・ゲダリア、小断食)
- テヴェの十日 (Asara B'Tevet、短速)
- タムーズ月17日(シヴァ・アサール・ベ・タムーズ、小断食)
小断食は、第一神殿の破壊を記念する断食としてゼカリヤ書に記されている。ゼカリヤ書7章では第5月と第7月の断食について述べられており[ 10 ]、ゼカリヤ書8章では「第4月の断食、第5月の断食、第7月の断食、第10月の断食」という4つの日付について述べている[ 11 ] 。
しかし、第二神殿が建てられた後、これらの断食は行われなくなりました。[ 12 ]タルムードは、後の時代の断食の遵守に関する一般的な規則を定めています。神殿が存続している場合は断食は行われず、代わりにヨム・トブの地位を持ち、祝日として守られます。ユダヤ人が迫害されている場合は断食が行われます。どちらにも該当しない場合は、「彼らが望むならば断食し、望まないならば断食しない」です。[ 13 ] [ 14 ]今日では、ユダヤ人はこれらの断食を守ることに慣れており、義務となっています。[ 12 ] [ 15 ] [ 16 ]
慣習的な断食
慣習的な断食は、特定の共同体、特に敬虔な個人、あるいは特定の階層の人々によってのみ行われる。これらの断食のほとんどは、小断食と同様に、夜明けから日没まで続く。
慣例として、これらの日の多くでは、朝の礼拝にセリホットと呼ばれる特別な祈りが加えられる。
断食明け
断食明けの食事は、断食後に摂る食事のことです。ヨム・キプール(贖罪の日)の後には、祝祭的な食事とみなされます。消化不良を避けるため、肉などの重い食べ物を避け、乳製品を適量摂る習慣を守る人もいます。
参考文献
- ↑イザヤ書58章1-13節を参照
- ↑ヨエル書2章12-18節を参照
- ↑レビ記23:27,29,32、民数記29:7、ヨマ篇8:1、同上、バビロニア・タルムード 81a を参照
- ↑例えば、レビ記26章14-41節を参照。
- ↑例えば、エステル記4章3節、16節、ヨナ書3章7節
- ↑ピルケ・デ・ラビ・エリゼル46
- 1 2 Bar-Hayim, David (2009年7月6日). 「4つの断食:ハラハかミンハグか」 . Machon Shilo. 2017年10月19日のオリジナルからアーカイブ済み。 2017年9月28日取得。
- ↑ 「断食の律法 - 断食日の祈り」。www.etzion.org.il 。2016年5月25日。 2020年10月27日にオリジナルからアーカイブ。2020年2月12日に取得。
- ↑ Bar-Hayim, David (2010年7月15日). 「四つの断食とその今日のハラハー上の地位」 . Machon Shilo. 2017年10月19日のオリジナルからアーカイブ済み。 2017年9月28日取得。
- ↑ゼカリヤ書7章5節
- ↑ゼカリヤ書 8:19 : 英語標準訳
- 1 2 "1 – 小規模断食の現状| Peninei Halakha"。2020年 12 月 1 日のオリジナルからアーカイブ済み。2020年7 月 15 日取得。
- ↑ロシュ・ハシャナ 18b
- ↑ラビ・モシェ・トゥヴェルスキー(2017年11月30日)。「四つの断食、過去と現在」。オーソドックス・ユニオン。2021年2月28日のオリジナルからアーカイブ。 2021年4月5日取得。
- ↑ 「断食の律法 - 今日の四つの断食の現状」www.etzion.org.il 2016年5月25日。2020年8月4日にオリジナルからアーカイブ。2020年7月15日取得。
- ↑ロシュは、この決定は共同体レベルで行われるものであり、個人が逸脱することはできないと書いています。同様に、リトヴァは、断食するかどうかの決定はベイト・ディンによって行われると書いています。マイモニデスは、「イスラエルの民は皆、これらの日に断食することに慣れている」(断食の律法 5:5)と書いています。これらの立場についての議論は、 Wayback Machineに 2018-08-26 にアーカイブされています。しかし、ラビ・ダビデ・バル=ハイムは、マイモニデスはすべてのユダヤ人が個人的にこれらの断食を守るか守らないかを選択できるという意味だと解釈しています(出典はWayback Machineに 2017-09-29 にアーカイブされています)。
- ↑ Hoffman, R' Yair (2014年5月4日). "BaHaB" . The Yeshiva World . 2017年9月29日のオリジナルからアーカイブ済み。2017年9月28日取得。
- ↑ 「忘れられた断食の日 – シヴァン月20日| Matzav.com」。2020年7月15日にオリジナルからアーカイブ済み。2020年7月15日に取得。
- ↑カーン、ラビ・アリ(2009年6月24日)。「パルシャット・バミドバル:イヤールの28日目」。aishcom 。 2020年7月17日のオリジナルからアーカイブ。2020年7月15日取得。
- ↑ 「アダールの七日目」。正統派連合。2014年2月13日。2017年9月29日にオリジナルからアーカイブ済み。2017年9月28日に取得。
- ↑ "ט – צום ביום החתונה – פניני הלכה"。 2017年11月4日。2020年8月6日のオリジナルからアーカイブ。2020 年7 月 15 日に取得。
- ↑ 「結婚式の日の断食 - ハラハのダレット・アモット」。OU Torah。2017年12月11日。2020年7月16日にオリジナルからアーカイブ。2020年7月15日に取得。
- ↑ユダヤ教の結婚式の日の断食2018-08-27 にWayback Machineにアーカイブされました。ただし、エルサレム タルムード(ビクリム 3:3) では、結婚式の日には罪が赦されると述べられていることに注意してください。マハラム・ミンツ(n.109) は、断食の正当化としてこの考えを使用しています。 הברכה, י"א הטעם דהוא יום סליחה דידוע שנמחלו עונותיהם וי"כ דידהוいいえהא דכתיב (בראשית כח) ויקח את מחלת。、許しと断食の両方の点で、ヨム・キプールの結婚式の日と明確に対比されています
- ↑ "どうなるの?"。www.hidabrot.org。 2014 年 2 月 25 日。2018年 8 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2020 年7 月 15 日に取得。
- ↑ラビ・アリ・ジェイコブソン。「祈りの前に食事をする」。Naaleh Torah Online 。2021年4月5日取得–「祈りの前に食事をする」、Naaleh Updates、2010年12月30日。
- ↑ 「シャハリスを祈る前に朝食を食べても良いですか?」。ジェラルド&カリン・フェルドハマーOUコーシャハラハヨミス。正統派ユダヤ教連合。2021年4月14日のオリジナルからアーカイブ。 2021年4月5日取得。
- ↑ドニエル・ノイシュタット師(2017年6月25日)。「祈りの前に食事をする」。Weekly -Halacha。ノイシュタット師、ジェフリー・グロス博士、プロジェクト・ジェネシス。2020年10月26日のオリジナルからアーカイブ。2021年4月5日取得– Torah.org経由。