黒いナザレ人の祝祭

ナザレノのイエスの祝祭は、1969年以前のイエスの聖名祝祭（キアポ教会の最初の献堂）の8日目にあたります。 ^{[ 1 ]} 8日目は、マニラのキアポの通りをナザレノの像が行進する毎年恒例の行列で祝われます。現在では、この像の国家的な典礼上の祝祭日とみなされています。

^{一般的に信じられていること[ 2 ] [ 3 ]}とは異なり、トラスラシオンは1787年1月9日に行われ、それが毎年恒例のトラスラシオンの基礎となったが、現存する歴史的記録には、像がイントラムロスからキアポに移された正確な日付を裏付けるものはない。 ^{[ 1 ]}像が到着した日付も明確ではない。^{[ 1 ]} アウグスティヌス・レコレクト会は、1606年にフィリピンに到着した際、ナザレノ像は彼らが持参した聖像の中に含まれていなかったと主張している。^{[ 4 ]}また、彼らの到着は、2006年にナザレノ像の「400年」を誤って祝う根拠にもなり、キリノ・グランドスタンドでトラスラシオンを開始する習慣が始まった。元の聖像は、かつてキリノ・グランドスタンドの近くにあった教会、ルネタのバグンバヤンにあるアウグスティヌス・レコレクト会のサン・フアン・バウティスタ教会に安置されていた。しかし、1650年4月20日に教皇インノケンティウス10世がコフラディア・デル・ヌエストロ・パドレ・ヘスス・ナザレノ（ナザレの主イエスの信心会）の設立を認可したことから、この聖像は17世紀半ば以前には既にフィリピンにあったと推測できる。 ^{[ 1 ]}

この像は、黒く染めたアバカで編んだかつらと、金のいばらの冠を被っている。冠には、伝統的な「トレス・ポテンシアス」（「三つの力」）の光輪が付けられており、これは聖三位一体の三つの力を象徴するもの、キリストの魂にある意志、記憶、理解の能力を象徴するもの、あるいは彼のエクシア（権威）、デュナミス（力）、クラトス（強さ）を象徴するものなど、様々な解釈がなされている。この三つのラヨス（「光線」）は、おそらく十字架型の光輪の角ばった変形であり、フィリピンとスペインの伝統的な図像学において、イエス・キリストの神性を示すために、イエス・キリストの像にのみ用いられる。この像は、数世紀の間に指が何本か失われている。

イエスは裸足でひざまずく姿勢で描かれており、十字架の苦しみと重さ、そしてキリストが受難中に耐えた全体的な痛みを象徴している。十字架自体は黒木でできており、平らなピラミッド型の真鍮製のキャップが先端に取り付けられている。

1月9日のイエス・ナザレノの祝祭を正式な祝祭とみなすべきかどうかについては、意見が分かれている。これは、1月9日の祝祭が、聖像の典礼上の「祝祭日」ではなく、聖像の移送を祝うものと考えられてきたためである。毎年恒例の行列の日付は、キアポ教会の本来の献堂式である伝統的なイエスの聖名の祝祭の遵守に由来しており、洗礼者ヨハネがその実際の守護聖人である。^{[ 1 ]}キアポ教会の元司祭であるホセ・アブリオル司教は、この日付は1月1日から始まる9日間の祈祷を終えるため選ばれたと述べており、1969年以前のローマ暦によれば、1月1日はイエスの聖名と主の割礼の祝祭である。ナザレのイエスの適切な典礼上の記念は聖金曜日に行われるべきであると主張されており、それが同日の朝に行われる別の行列の基礎となっている。^{[ 5 ]} 2021年、バシリカの元教区司祭ダグラス・バドンは、「黒いナザレのイエスの祝祭」という用語は、典型的なフィリピンのフィエスタに似ているという意味で適切であると説明した。^{[ 6 ]} 2024年9月6日、第38回教区典礼責任者全国会議は、フィリピン独自の全国典礼暦の一部として、2025年から全国的に祝われることを発表した。^{[ 7 ]}

この行事は、聖像そのものにちなんで「ナザレノ」 ^{[ 6 ]}、または 1月9日の行列にちなんで「トラスラシオン」 ^{[ 5 ]}と口語的に呼ばれています。「トラスラシオン」という言葉は、しばしば誤って「トランスラシオン」と誤用されます。^{[ 3 ]}

2024年10月、キアポ教会は正式にその名称から「ブラック」という言葉を削除した。^{[ 8 ]} 2025年の祝祭に関する資料もそれに倣った。^{[ 9 ]}

祝祭は、翌日の大晦日に始まる九日間の祈りの前に、通常12月30日の夜遅くに行われる感謝の行列で始まる。^{[ 10 ]}

パハリク（「キス」）の儀式は通常、キリノ大観覧席での行列の実際の開始の1日または数日前に行われます。大観覧席の中央には公式の行列像が置かれ、その横にはキアポ教会が公式に認可した5つのレプリカのうちの1つが置かれ、実際の崇敬に使用されます。信者たちは大観覧席の外に長い列を作り、ナザレノの像に触れることができるよう何時間も待ちます。^{[ 10 ]}

行列の際にも行われる、像に布を拭きつける行為は、布が聖なる物の力、特に治癒力を吸収できるという民間信仰に基づいている。この接触による神聖化は、十二使徒の遺体や墓に布を拭きつけるという古代の習慣「ex brandea」に由来し、それ自体が第三級聖遺物というより広いカテゴリーに属する。

その名前にもかかわらず、健康上の懸念から像にキスすることは禁じられています。信者たちは代わりにハンカチや小さなタオルを使って像に触れました。^{[ 11 ]} 2021年、COVID-19パンデミックのため信者が像を見ることしか許されなくなったとき、パハリクはパグププガイ（「敬意を表する」）と改名されました。^{[ 12 ]}しかし、後者は今でも代替として使用されています。^{[ 13 ]}

ナザレのイエス祭の最大の見どころは、スペイン語で「通過」または「移動」を意味する「トラスラシオン」です。これは、祭りの400周年を記念する2006年に始まりました。^{[ 14 ]}

毎年 1 月 9 日、イントラムロスのサン ニコラス デ トレンティーノからキアポへの像のコピーの「厳粛な移送」を記念するヘスス ナザレノのトラスラシオンが、キアポの通りに沿って進みます。トラスラシオンは現在、毎年恒例の行列を指す言葉として使われています。^{[ 1 ]}

近年、事故の増加、伝統的なルートから外れた他の地域にも参加の機会を与えるため、また近くの橋の構造上の欠陥のため、行列のルートが変更されました。通常は行列のルート近くの学校のみが休校となりますが、2014年にマニラ市長ジョセフ・エストラーダは、一部の幹線道路が通行不能になることと、他の幹線道路で混雑が予想されることから、市の歴史上初めてこの日を特別な非労働日と宣言しました。市長の後継者たちもこの慣例を守りました。2024年以降、ボンボン・マルコス大統領は この日を市全体の祝日として再確認しました。^{[ 15 ]}

慣例に従い、ナザレノ像は毎年恒例の行列の1～2日前に、公然と、あるいは密かに小聖堂を出発します。2020年以降、行列は午前4時30分頃（太平洋標準時、 GMT+8 ）に、マニラ大司教または高位聖職者が司式するキリノ大観覧席での厳粛な真夜中の大ミサ（フィリピン語：ミサ・マヨール）の後、数時間後に聖務日課の朝の祈りが行われた後、始まります。行列は、像が移動してきた時間に応じて、その日の深夜または翌朝早くにキアポで終了します。参加者の中には、小聖堂内で像を待って挨拶する人もいますが、ほとんどの信者は行列の全行程を歩きます。^{[ 16 ]}

信者たちは皆、聖像と同じえんじ色と黄色の服を着て、懺悔の印として、またキリストがゴルゴタへ向かった道を模倣して裸足で歩く。参列者には、信者の家族、観光客、国内外の信者団体のメンバーなどが含まれ、皆、通常はえんじ色か白色で、金糸で刺繍され、聖像と団体名が記された長い旗（宗教的な旗）を携えている。

ナザレのイエス像はアンダスと呼ばれる台車に乗せられて運ばれます。伝統的に、信者が2本の大きなロープで車輪付きのアンダスを引くマママサン（担ぎ手）は男性のみに許されていました。近年では、安全上の理由から妊婦を除き、女性のマママサンも参加できるようになりました。また、カナング・バリカット、つまり像の右肩の横にあるロープに触れようと競い合う習慣もあります。民間信仰では、十字架を担ぐ像に最も近いことから、このロープは非常に神聖なものとされています。

小聖堂の警備員、通称「ナザレの息子たち」（Hijos del Nazareno ）は、聖像の周囲に儀仗隊を編成し、トラスラシオンの間、アンダ（祭壇）に乗ることが許されている唯一の人々です。黄色と白のシャツを着て、えんじ色の服を着た信者と区別されるHijosの主な役割は、聖像を損傷から守り、手振り、声による指示（時にはメガホンを使用）、笛の合図を使って、前後のマママサン（祭壇の係員）を誘導することです。さらに、信者がアンダに登って聖像の十字架に軽く触れたり、投げられた布で聖像を拭いたりするのを手伝います。

2021年から2023年にかけて、毎年恒例のトラスラシオンはCOVID-19パンデミックのため中止され、^{[ 17 ] [ 18 ]}代わりに黒いナザレ人のパドゥンガウ（「見学」）やキアポ教会での毎時間のミサなどの代替手段が取られた。しかし、2022年にはSARS-CoV-2オミクロン変異株によるCOVID-19症例の急増のため、ミサは非公開で行われ、信者はオンラインで参加せざるを得なかった。^{[ 18 ]}「信仰の行進」として知られる代替の行列が2023年1月8日に行われ、推定88,000人の信者が行列に参加した。^{[ 19 ] [ 20 ]}パンデミックのため、青少年団体は対面式の式典の代わりに、RobloxやMinecraftなどのオンラインゲームプラットフォームを使用した仮想行列も開催しており、 ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}この慣習は、2024年にTraslaciónが復活した後も、実際の式典と並行して継続されている。 ^{[ 21 ]}

長い中断の後、トラスラシオンは2024年に再開されました。^{[24] サラオ・モーターズが製造した新しいデザインのアンダス[ 25 ]が}その年の行列の^ために発表され、厚い強化合わせガラスで覆われた像、夜間の照明用の車載ライト、サウンドシステム、内蔵のCCTVカメラが特徴でした。^{[ 26 ]}主催者と当局は信者がアンダスに登ることを禁止しましたが^{[ 10 ]}、多くの人がそれを無視し、登って像に触れると奇跡が起こると信じていました。^{[ 27 ]}

2025年に、換気と湿気低減のための排気ファンと、天井のガラスパネルを含むように、アンダスが再設計されました。スチールタイヤに加えて、フォークリフトで使用されるタイヤも採用され、軽量化のための改良が行われました。^{[ 28 ]}

2026年、キリノ・グランドスタンドで行われたミサ・マヨールは、2025年3月1日からバターン州バランガの第5代司教であり、キアポ教会の元司祭であるルフィノ・セスコン・ジュニア大司教が司式した。これは、1月6日のサン・ピエトロ大聖堂の聖なる扉の閉鎖と、1月7日と8日に教皇レオ14世によって招集された臨時枢機卿会議のためにバチカンに滞在していたマニラ大司教ホセ・アドビンクラ枢機卿の代理であった。今年のミサ・マヨールは、マニラ大司教が祝典を司式するという伝統からの逸脱となった。代わりに、アドビンクラ枢機卿は祝祭の準備としてノベナ・ミサの1つを司式した。^{[ 29 ]}その年、アンダスは過去の大会の教訓を活かして電動式にアップグレードされ、再設計された車両の操縦席にはドライバーが座り、動力は依然として人力で、車輪が追加され、換気対策も追加されました。

ラ・ミラタ、またはドゥンガウの儀式

伝統的なドゥンガウ（儀式のスペイン語名ミラタ「見る」または「眺める」のタガログ語訳）では、イダルゴ通りから来たイエス・ナザレノが、ネオゴシック様式のサン・セバスチャン教会の南西側にある広場、プラサ・デル・カルメンで少し立ち止まり、その後ビリビッド・ビエホ通りに向かう。この儀式は、い​​まだ不明な理由で1900年代初頭に中止されたが、その慣習を証明する古い文書が発見された後、2014年1月9日に復活し、トラスラシオンに再組み込まれた。 ^{[ 30 ]}

常駐のレコレクト会司祭は、祭壇の主壁龕からカルメル山の聖母像を取り出すか、あるいはその複製である「副像」を使用します。聖母像は、最も厳粛な機会にのみ使用される「第一の衣装」を身にまとい、カマリン（私室）に安置されます。この時点でカマリンに入ることができるのは、アウグスティヌス会の修道女とその他の女性のみです。男性は、司祭を含め、聖母が「着替える」様子を見ることは禁じられているため、全員部屋から退出します。着衣の過程全体を通して、ロザリオが唱えられます。

貴重なローブと装飾品で完全に身を包んだ後、1​​617年にメキシコシティのカルメル会修道院からレコレクト会に寄贈されたオリジナルの聖像は、教会の南西面に建てられた仮設の足場まで、小さなアンダに乗せられて厳かに静かに運ばれます。そこで、数人の司祭と付き添いの者によって持ち上げられ、信者たちが静まり返る中、ナザレのイエスを「見て」「出会う」ことになります。聖母マリアは、ナザレのイエスに3回「お辞儀」をさせられることもあります。福音書の朗読の後、共同祈願が行われ、いくつかの祈り（多くの場合、主の祈りとアヴェ・マリア）が熱心に唱えられます。短い祈りの間中、バシリカの鐘が鳴らされます。^{[ 31 ]}

司祭たちは「¡Viva Jesús Nazareno!」と叫び、群衆は「¡Viva!」と答え、さらに「¡Viva Virgen del Carmen!」と叫び、慣例の返答は「¡Guapa!」である。この歓呼は３回繰り返される。司祭たちは聖母像をゆっくりと回転させ、黒いナザレのイエス像とその行列がプラサ・デル・カルメン付近を去るのを「見守る」ようにする。その後、聖母像は主祭壇に戻されるか、複製が本来の場所に戻され、その間、聖歌隊は賛美歌「Nuestro Padre Jesús Nazareno」を歌う。^{[ 32 ]}

神学的に見ると、ダンガウの儀式は、キリストがゴルゴタへの道中で母である聖母マリアと出会う、伝統的な十字架の道行きの第4留を反映しており、キリストと聖母の親密さを表している。また、この儀式は、行列のルート沿いに聖母像の聖堂があることから、聖母像が黒いナザレのイエスに敬意を表しているとも考えられている。

2026年、 1月10日未明のドゥンガウの儀式で、行列は伝統から歴史的な逸脱を見せた。行列がすでに記録的な24時間に達していたため、信者、医療チーム、警備員が休息できるように、初めてアンダが一時的にサン・セバスチャン教会に収容された。一時停止にもかかわらず、行列はその後まもなくキアポ教会への帰路を再開した。^{[ 33 ]}

長さ

2026年のトラスラシオンは、この儀式の歴史上最も長いもので、像は1月10日午前10時50分（PHST） ^{[ 34 ]にプラザ・ミランダに到着したが、これはキリノ・グランドスタンドを出発してから30時間以上経ってからのことだった。 [ 35 ] [ 36 ]}アンダの進行が遅いのは、熱心な信者のせいだとされ、行列の開始直後から、ルビッド（ロープ）が切れたり、車輪が損傷したりしたという報告が出た。また、アンダはアルレギ通りだけで4～5時間も費やしたため、キアポ教会の当局は、行列全体が完了するまでに21時間以上かかると見積もった。これは、当初の目標である15時間をはるかに超えるものだった。^{[ 37 ]}

2012年のトラスラシオンは、グランドスタンドを出発してから22時間後に終了し、1月10日午前5時15分頃（太平洋標準時）にプラザ・ミランダに到着した。行列は、マニラホテルの近くでアンダの車輪が早い段階で壊れ、リワサン・ボニファシオの近くでロープが切れたため、通常より時間がかかった。また、信者のグループが、幸運と祝福を受けるために、伝統的なルート外の商業施設を通過するために、事前に定められたルートから像を迂回させたという報告もあった。^{[ 38 ]} 2017年と2018年のトラスラシオンでも同様の時間が記録された。^{[ 39 ] [ 40 ]}

一方、2007年のトラスラシオン（「400回目のトラスラシオン」を記念して初めて同地で開催されたもので、それまでの行列はキアポ地区周辺でのみ行われていた）は、グランドスタンドからキアポ教会まで9時間という史上最速の行列となった。^{[ 41 ]} 2020年に新たな対策とルート変更が行われ、通常のジョーンズ橋（2014～2019年）や伝統的なマッカーサー橋（2007年、2009～2013年に使用）の代わりにアヤラ橋を通ることで行列の長さが300メートル（980フィート）短縮された結果、2020年の行列は16時間34分かかり、史上3番目に速い記録となった。^{[ 42 ]}これは2019年に記録された21時間からの改善である。 ^{[ 43 ]} 2024年には新しいアンダの導入により、さらに14時間59分10秒に短縮された。^{[ 44 ]}同じルートとアンダを使用したにもかかわらず、2本のロープが行列中に切れたため、2025年の行列は完了までに20時間45分かかった。^{[ 45 ]} 

トラスラシオンを模した同様の行列は、1月9日に国内の他の地域でも開催されている。中でも最大規模なのはカガヤン・デ・オロで行われるもので、2009年に小バシリカから贈られた公式のレプリカ像が用いられる。以来、カガヤン・デ・オロはミンダナオ島におけるこの信仰の中心地となっている。

2014年3月4日、キアポ教会の公式レプリカが北サマル州カタールマン、カワイアン村、ビショップス・コンパウンドの聖ロック・ザ・ヒーラー宣教センター旧礼拝堂に到着した。それ以来、北サマル州各地から多くの信者が聖像を崇敬するために訪れ、特に金曜日のノベナの日には多くの人が集まった。当時、この宣教センターはより大きな教会を建設中だった。最初の移送式は2015年1月9日に行われ、聖像は厳かに古い教会から未完成の新しい教会に移された。信者は北サマル州と島の他の地域から集まった。^{[ 53 ]} 2016年9月12日、新しい教会はルイス・アントニオ・タグレ枢機卿によって献堂され、聖別された。この行事は、キアポ教会の司祭、ナバル教区のフェロミノ・G・バクトール司教、カタールマン教区のアンヘル・ホバヤン名誉司教、カタールマン教区のエマニュエル・C・トランス司教、ミッションセンターの初代管理者アラン・アバロン、そしてミッションセンターの二代目管理者兼学長リコ・M・マヌークによって共同司式されました。この行事には東ビサヤ地方各地から信者が集まり、祝典の中でミッションセンターは教区聖堂の地位に昇格し、この聖像に関してそのような地位を得た最初のビサヤ地方の教会となりました。

2019年8月18日、教区聖堂は教区教会となり、カタールマン教区全体で最初のバランガイを拠点とする教区となった。現在の名称は聖ロック癒し手教区、ヌエストロ・パドレ・ヘスス・ナザレノ教区聖堂である。^{[ 54 ]}

海外に住むフィリピン人は、ナザレノ像を行列で運び、ミサで敬意を表するという伝統を、オーストラリアやアメリカ合衆国などの国々にも持ち込んだ。キアポと同様に、像の複製が街路や教区内を練り歩き、信者たちがその後に続いて祈りを唱える。

2012年9月、黒いナザレ人のレプリカがアメリカ合衆国カリフォルニア州レセダの聖カタリナ・オブ・シエナ・カトリック教会に正式に安置された。アラブ首長国連邦での行列は、2019年1月4日、その月の最初の金曜日に中東で最初のトラスラシオンとなった。 ^{[ 55 ]}