エクソウシア

エクソウシア（ギリシャ語：ἐξουσία）は新約聖書で使われている古代ギリシャ語で、その正確な意味は学者の間で議論されているが、一般的には「権威」と翻訳されている。使徒パウロは、女性は「頭の上に」エクソウシアを持つべきだと書いているが、その一節の意味は明確ではない。 ^{[1] [2]}

ウィリアム・エドウィン・ヴァイン著『ヴァイン解説辞典』によれば、エクソウシアは「権威」を意味します。この語は「合法である」という動詞 エクセスティに由来しています。この語は新約聖書の中でさまざまな文脈で 100 回以上使用されています。

パウロのローマ人への手紙とコリントの信徒への第一の手紙では異なる文脈で使われており、優位な立場を占める力や権威を意味することもあります。フィレモンへの手紙 では、同様の文脈でエクソウシアの代わりにパレーシアが使われています。^[3]

この言葉は、イエスが罪を赦す権威を持つことを指して使われ（マタイ9:6）、パウロはコリント人への手紙2で、自分の使徒としての権威についてこう述べています。「わたしは、主がわたしたちに与えてくださった権威について、もう少し誇るべきかもしれませんが、それはあなたがたを滅ぼすためではなく、わたしたちの徳を高めるためです。」他の文脈では、イエスが「わたしは天と地のすべての権威を授けられた」（マタイ28:18）と主張したとき、または同様に「すべての肉なるものを支配する権威」（ヨハネ17:2）として使われ、またヨハネの黙示録では、獣の角で表された10人の王が「その力と勢いを獣に与える」と述べているときにも使われています。^[4]

聖ヨハネは、福音書の中で、ピラトの司法権の文脈でもこの用語を使用しています。「私には、あなたを十字架につける権限があり、また、あなたを釈放する権限もあります」。また、イエスの応答でも「上から与えられなければ、あなたは私に対して何の権限も持ち得ません。ですから、私をあなたに引き渡した者の罪はもっと大きいのです」（ヨハネ19:10–11）。ルカでも同様に使用されています。「人々があなたたちを会堂や役人や権力者たちのところに連れて行くとき、何をどう言うかと心配するな。聖霊が、言うべきことをそのときに教えてくださるからだ」。^[4]

二人の証人から二頭の獣へのエクソウシアの移行は、黙示録11-13章の主要なテーマです。最初は、証人たちが奇跡や不思議を行い、裁きを下す権威は絶対的でした。獣と偽預言者は、艱難時代に二人の証人を殺し、世界の権力を自分たちの側に引き寄せる権威を受け取ります。^{[5] [6]}

キリスト教の天使学では、エクソシアイまたはエクソウシアイは「権威者」であり、天体の動きを監視する天使です。^[要出典]