奇跡のコース

奇跡のコース

奇跡講座 、合本版、第3版、内なる平和財団発行
エディタ	ヘレン・シュックマン、ビル・セットフォード、ケネス・ワプニック
著者	ACIMはヘレン・シュックマンによって「筆写」されたものの、著者は不明である。
主題	精神的な変容
出版社	1976 年 (ニューヨーク: Viking: The Foundation for Inner Peace) 2007 年 (The Foundation for Inner Peace、第 3 版)
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	1333
番号	978-1-883360-24-5
OCLC	190860865

奇跡講座（ ACIMとも呼ばれる）は、ヘレン・シュックマンが1976年に出版した本です。その根底にある前提は、最大の「奇跡」とは、単に人の人生における「愛の存在への完全な認識」を得る行為であるというものです。 ^{[1]シュックマンは、この本は}イエス・ キリストの「内なる口述」のプロセスを通じて、一語一語彼女に口述されたものだと述べています。 ^{[2] [3]この本は、}ニューエイジ運動の著作から借用したと考えられています。 ^{[4] [5]}

ACIM には、「テキスト」、「生徒用ワークブック」、「教師用マニュアル」の 3 つのセクションがあります。1965 年から 1972 年にかけて執筆され、1976 年に Foundation for Inner Peace がハードカバー版を出版するまで、コピーで一部が配布されました。^[6 ] 2 つの財団が保有していた著作権と商標は、初期のバージョンが著作権表示なしで配布されていたため、長い訴訟の末、 2004 年に取り消されました^{[6] 。 [7] [8]}

1980年代を通じて、この本の年間売上は毎年着実に増加しました。売上が最も伸びたのは、1992年にマリアンヌ・ウィリアムソンがオプラ・ウィンフリー・ショーでこの本について語った後でした^[6]。^[6]この本は、「ニューエイジの心理学的たわごと」^[9]から「悪魔の誘惑」^[6]、「ニューエイジの聖書」^{[10]まで、さまざまな呼び名が付けられてきました。}オラフ・ハマーによると、精神科医で作家のジェラルド・G・ジャンポルスキーはACIMの最も効果的な推進者の一人でした。ジャンポルスキーの最初の本である愛は恐怖を手放すことであり、 ACIMの原則に基づいて1979年に出版され、ジョニー・カーソンのショーで推奨された後、1990年までに300万部以上を売り上げました^[11]。

『奇跡講座』は、シュックマンとウィリアム（ビル）・セットフォードの共同執筆として書かれた。1958年、シュックマンはニューヨーク市のコロンビア・プレスビテリアン医療センターでセットフォードの研究員としてキャリアをスタートさせた。 ^{[12] [13]} 1965年、毎週のオフィスミーティングがあまりにも論争的になり、2人ともそれを恐れるようになった頃、セットフォードはシュックマンに「別の方法があるはずだ」と提案した。^[14]シュックマンは、このやりとりが刺激となり、一連の内なる体験を引き起こしたと信じていた。彼女はそれを幻覚、夢、高揚したイメージとして理解し、さらに「内なる声」をイエスと特定した（ACIMのテキスト自体は、彼女が聞いた声がイエスの声であるとは明確に述べていないが）。^{[15] [16]} 1965年10月21日、彼女は「内なる声」が彼女に「これは奇跡のコースです。メモを取ってください」と言ったと語った。

シュックマンは、書くことは非常に不快だったが、本気でやめようとは思わなかったと語った。^[17]翌日、彼女は「メモを取る」ときの出来事をセットフォードに説明した。驚いたことに、セットフォードは彼女にその作業を続けるよう勧めた。彼はまた、彼女が読み上げるメモをタイプするのを手伝うと申し出た。その作業は翌日も続き、その後何年も定期的に繰り返された。1972年にACIMの3つの主要セクションの執筆が完了し、その後もいくつかの小さな執筆が行われた。^[18]

著作権の観点から、米国の裁判所は、テキストの著者はイエスではなくシュックマンであると判断した。^{[19]ケネス・ワプニックは、シュックマンはイエスをチャネリングしたのではなく、「神の『愛}』についての自身の精神的経験」を描写したのだと信じた。^[19]

この本は1976年に発売されて以来、27の言語に翻訳されています。^[20]この本は世界中に配布され、さまざまな組織化されたグループを生み出しています。^[21]

ワプニックは「聖書が文字通り真実であると考えられるなら、（聖書の文字通りの解釈者の観点から）奇跡講座は悪魔の啓示とみなされなければならない」と述べた。^[22]また、「私はしばしば聖書の文脈で教えたが、奇跡講座の真剣な学生にとっては、奇跡講座と聖書は根本的に相容れないことは明らかである」と述べた。 ^[19]「奇跡講座の教師であるロバート・ペリー、グレッグ・マッキー、アレン・ワトソン」はこれに反対した。^[19]シュックマン、セットフォード、ワプニックの友人であるカトリックの司祭ベネディクト・グロシェルは、 ACIMと関連組織を批判した。ACIM のいくつかの要素が「キリスト教神学の深刻で潜在的に危険な歪曲」であるとし、 ACIMは「偽りの啓示の好例」であり^[23]、「多くの人々にとって霊的な脅威となっている」と書いた。^[24]福音派の編集者エリオット・ミラーは、ACIMで使用されているキリスト教用語はニューエイジの教えに似せて「徹底的に再定義されている」と述べている。他のキリスト教批評家は、ACIMは「非常に反聖書的」であり、キリスト教と相容れず、創造者と被造物の区別を曖昧にし、オカルトとニューエイジの世界観を強制的に支持している、と述べている。^[4]

オラフ・ハマーは、奇跡講座をマダム・ブラヴァツキーからルドルフ・シュタイナーまでのチャネリング作品の伝統の中に位置づけ^[15]、クリスチャン・サイエンスと奇跡講座の教えの間に密接な類似点があると指摘している。 ^[25]ハマーはそれを「グノーシス主義的信仰」と呼んだ。^[26]サイモン・J・ジョセフは、グノーシス：グノーシス研究ジャーナルの「『知識は真実』：ネオグノーシス的聖書としての奇跡講座」で、奇跡講座とグノーシス的思考の関係を概説している。^[19]ダレン・ケンプもACIMをネオグノーシス的とみなし、チャネリングされたテキストであるというハマーの意見に同意している。^{[16]この講座は「心理学的世界観と普遍的な精神的観点を統合する」方法とみなされ、}トランスパーソナル心理学と結び付けられている。^[27]

ジョセフは宣言しました。

その結果、新たな写本の発見、失われた福音書、そして新たな「聖書的」啓示は、現代文化におけるキリスト教の文化的境界を再定義することによって、初期キリスト教の起源に関する伝統的なイメージを覆し、伝統的なキリスト教の権威を不安定にする効果的な方法となっている。[...] コースの用語の再定義は批評家にとって非常に不快であるため、[...] コースが覆し再定義する福音の物語は、イエスの苦しみ、死、そして磔刑である。^[19]

— サイモン・J・ジョセフ

ACIM を否定し、その破壊的性質を主張するもう 1 つの論拠は、政治的左派の一部から来ている。彼らは、シュックマンの著作を奨励し、出版に協力したウィリアム・セットフォードがCIAの工作員で心理学者だったと指摘している。ハーパーズ マガジンで、シーラ・ヘティは、 CIA が「ニューエイジの思想と内向きで反合理的な宗教運動でアメリカの左派に浸透し、その影響力を弱めようとした」と主張する投稿を引用している。^[28]

懐疑論者の辞典は、 ACIM を「過度に商業化されたマイナー産業」と表現し、「キリスト教の改良版」と特徴づけています。ロバート・T・キャロルは、その教えはオリジナルではなく、「東西のさまざまな情報源」から集められたものだと書いています。彼は、ニューエイジの精神性作家マリアンヌ・ウィリアムソンが亜種を宣伝したことで、ACIM の人気が高まったと付け加えています。 ^[5]

『奇跡講座』 の延長として説明されている作品は、ゲイリー・ルナードの2003年の『宇宙の消失』と、 1992年に出版されたマリアンヌ・ウィリアムソンの『愛への回帰』^{の2つである。 [6] [29] [30] [31]} 『宇宙の消失』は2003年にフィアレス・ブックスから出版され、 2004年にヘイ・ハウスから再出版された。 ^[32] パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、ルナードの『奇跡講座』の調査が彼の著書に影響を与えたと報じた。^[33]

• パブリックドメインのエディション:
  • Urtext 版 – Miracles in Action Press 発行
  • スパークリーエディション – ダイヤモンドクリアビジョン発行
• 『奇跡講座』があなたやあなたの愛する人にとって良くない理由 -精神性とカルトに関する調査ジャーナリスト、マシュー・レムスキーからの公開書簡