トーマス・ジェームズのミサ典礼書

トーマス・ジェームズのミサ典礼書
ミサ典礼書の口絵、第 6 巻。
アーティスト	アッタヴァンテ・デッリ・アッタヴァンティ
年	1483-1484年頃
中くらい	ポプラ板に油彩
寸法	39.2 cm × 28 cm (154 インチ × 11 インチ)
位置	リヨン市立図書館、リヨン
加入	Ms 5123、Inv. 36.1

『トマス・ジェームズのミサ典書』は、1483年頃、ブルターニュ地方ドルの司教トマス・ジェームズのために制作された装飾写本である。ローマで使用するためのミサ典書の本文を表しており教皇都市に住んでいた頃に教皇シクストゥス4世やイタリアの人文主義者サークルと親しかったブルターニュの高位聖職者によって委託された。この作品は、イタリア人画家アッタヴァンテ・デッリ・アッタヴァンティとフィレンツェの彼のスタジオの人々。2枚のフルページのミニアチュール、2/3ページのミニアチュール、165の歴史的頭文字、聖人やキリストの生涯の場面を描いたメダリオンで飾られた多数の余白を含む。これらの装飾は、古代の品物やフランドル美術に触発されたフィレンツェ・ルネサンス美術の代表的なものである、『マティアス・コルヴィンのミサ典書』を含む、同じ画家による他の写本のモデルとなったこの写本はドル・ド・ブルターニュに19世紀まで保管されていたが、売却され、リヨン大司教に取得された。現在はリヨン市立図書館にMs.5123として保管されている。しかし、部分的に破損しており、口絵は切り取られ、5枚の紙が取り除かれている。そのうちの1枚、磔刑を描いたものは、ル・アーヴルのアンドレ・マルロー近代美術館に保管されている。

この写本に署名した画家アッタヴァンテ・デッリ・アッタヴァンティ( f ^o 6 v ^o ) は、15世紀後半の有名な装飾画家であった。ヨーロッパ各地の多くの貴族や高位聖職者が、彼の手による装飾が施された写本を手に入れようとしたが、その中にはウルビーノ公フェデリコ・ダ・モンテフェルトロ、ハンガリー王マティアス・コルヴィヌス、ポルトガル王マヌエル1世、ルーアン大司教ジョルジュ・ダンボワーズ、ロレンツォ・デ・メディチなどが含まれていた。 ^[1]ロレンツォ・デ・メディチは、ローマとの外交関係を通じて、フィレンツェの芸術家を教皇都市に紹介することに貢献した。1477年から1483年にかけて、シクストゥス4世はシスティーナ礼拝堂の装飾に、市内の最高の芸術家を招いた。その中には、アッタヴァンテのスタイルに大きな影響を与えた芸術家ドメニコ・ギルランダイオがおり、おそらく彼と共同制作したと思われる。特に、ドメニコの兄弟ダヴィデ^[2]とは、フェデリコ・ダ・モンテフェルトロの聖書の装飾を共同で手がけた。この文脈において、彼のアトリエで制作されたと特定される最初の作品の一つは、ローマに住むブルターニュ人の修道士の依頼によるものであった。

この作品のパトロンは、その紋章によって特定できる。この紋章は写本の余白に何度も登場する。「黄金よ、青い海の上で、黄金のバラを担ぐ者よ」 。これはトーマス・ジェームズの紋章に相当する。サン＝トーバン＝デュ＝コルミエ生まれで、法学博士号を持ち、ブルターニュで聖職者となり、ペンティエーヴル大助祭の称号を含むいくつかの宗教職を歴任した。ブルターニュ公フランソワ2世の顧問ピエール・ランデの親友として、ローマの教皇庁で外交官としてのキャリアを開始し、1470年代に教皇シクストゥス4世の親友となった。 1478年にレオンの司教に任命され（その後この司教職には復帰せず）、1478年末にはサンタンジェロ城の知事、1482年にはドルの司教となった。当時、ルーアン大司教のギヨーム・デストゥートヴィル枢機卿の側近に属しており、おそらくこの枢機卿が彼を芸術界に紹介したと思われる。人文主義者のジュリオ・ポンポーニオ・レトは1483年にラテン語文法書を彼に捧げ、ローマの職人によって司教の印章^{[3] [4]}を刻ませた。

ミサ典書の注文は、フィレンツェの画家アッタヴァンテ・デッリ・アッタヴァンティが1483年と1484年に署名した2通の手紙から判明している。手紙の宛名はタッデオ・ガッディ（同名のフィレンツェの画家の子孫）で、ガッディは教皇都市に住み、依頼人に代わって作品の制作を監督する責任を負っていた。画家は手紙に「le miniaturiste de l'évêque de Dol」（イタリア語で「miniatore del vescovo di Dolo」）と署名している。約200ドゥカート相当のこの注文は、おそらく彼がドル司教に任命された頃に遡る。1483年7月、サンタンジェロ城から囚人が脱走した後、トーマス・ジェームズは総督の職を解かれた。ジェームズはその年の末にローマを去ったが、これはおそらく作品が完成する前にデストウテヴィル枢機卿が亡くなったためである。 1484年にフィレンツェでリニエリ家を通じてこの作品を回収できたのは、甥のフランソワのおかげでした。アッタヴァンテはこの作品の口絵に署名し、1483年という制作年を記しています。^{[5] [6]}

この写本は、1504年に司教が亡くなった後に司教の目録に記載されています。当時、1,200ドゥカットの価値がありました。1791年5月20日、この写本は再び大聖堂の目録に記載されました。「Missel à l'usage de Rome en veslin garni de peintures」 （絵画で飾られた羊皮紙で作られたローマ用のミサ典書）と記されています。この写本は19世紀までドル大聖堂のコレクションに残っていました。1847年に、教区長司祭がレンヌ大司教ゴドフロワ・ブロセ・サンマルクに提供したが、売れず、パリの書店に売却されました。この写本は、学者のシャルル・カイエとオーギュスト・ド・バスタール・デスタンによってすぐに研究されました。その後、この写本はリヨン大司教で偉大な美術収集家でもあったルイ・ジャック・モーリス・ド・ボナール枢機卿に売却された。枢機卿の死後、この写本は大司教のコレクションの残りとともにリヨン大聖堂の宝物庫に寄贈された。 1882年にレオポルド・デリスルによって初めて再発見・研究され^{[7] [8]}、1902年に歴史的建造物に指定された^[9]。1905年のフランスにおける政教分離法の施行後、この写本はリヨン市立図書館に移管された^[10]。

この写本は、その歴史を通じて、5枚の紙が取り除かれるなど、いくつかの変更を経ている。そのうち発見されているのは1枚だけである。『磔刑』は、現在ル・アーヴルのアンドレ・マルロー近代美術館に所蔵されており、1903年にランジュバン＝ベルザン家からの遺贈として同美術館に取得された。この紙が写本からいつ取り除かれたかは不明である。写本がドルを出発してからリヨンに到着するまでの間に切り取られたのかもしれない。また、18世紀に再製本されたときに切り離されたのかもしれない。^[2]

この作品にはラテン語で書かれたローマ典礼書の伝統的なテキストが含まれています。^{[11] [12]}

• 一般的なローマ暦( 1-5巻⁾。唯一の特徴は、10 月 27 日に聖イヴが挿入されていることです。
• 待降節からペンテコステ後の第 25 日曜日( fo 6 v ^o -280)まで、カトリック教会のミサが203 ページから挿入されています。
• 聖人の固有名詞（280年頃- 358^年頃）。
• 聖人の交わり、奉献、奉納ミサ、祝福（^紀元後358年- 430年）。

本文は26行ずつ2段組みで書かれている。8枚1組の折丁を形成する430枚の 羊皮紙から成っている。39.2×28cmの紙は、18世紀に再製本された際にわずかに切れている。写本は5枚の紙が欠落しており不完全である。欠落している紙の中には、暦の11月と12月を含む紙（口絵の前、（fo 6 ro））と、口絵の後の待降節第1日曜日の礼拝の紙がある。また、写本の中央からは、カノンの始まりの前の紙、同じカノンの2枚目の紙、復活祭の礼拝の始まりを示す最後の紙が欠落している。

この写本には、フルページのミニチュア2枚、3ページ目のミニチュア2枚、歴史入りの頭文字165個、歴史入りの挿絵で飾られた多数の余白が含まれています。^[10]フルページのミニチュア1枚は切り取られ、 1903年の遺贈によりル・アーヴルのアンドレ・マルロー近代美術館に保存されています（inv.36.1）。^[6]

口絵（6巻、ページ上部に再現）にはページ全体を覆う装飾があり、金色の大文字で書かれたミサ典書の冒頭を囲むのに使用されている。本文を含む中央の小さな枠は日付不明で切り取られ、現在は空のままである。本文は祭壇に置かれた大きな彫刻が施された祭壇画に刻まれている。この祭壇の前面は、現在ヴィラ・メディチにある古代ローマの石棺の装飾に触発された、ネプチューンとアンフィトリテの勝利を描いた浅浮彫で飾られている。^{[2] [13]}

この作品は、古代とフィレンツェ・ルネッサンス に着想を得た建築的、彫刻的要素に囲まれている。左の背景には、フィレンツェのメディチ・リッカルディ宮殿に着想を得た宮殿に面した2階建てのロッジアが見える。右の背景には、フィレンツェのサン・ジョヴァンニ洗礼堂に着想を得た建物が、ローマのバシリカに着想を得た別の建物に面して見える。下部には、アーティストの署名「ACTAVANTE DE ACTAVANTIBUS DE FLORENTIA / HOC OPUS ILLUMINAVIT + D MCCCCLXXXIII」がある。余白は、小さなシーンを形成するメダリオンを囲む多数の巻物で飾られている。四隅のメダリオンには、フィレンツェ風の衣装を着たシビュラが描かれている。中央左のメダリオンはフィレンツェの聖アントニヌスを表し、中央右のメダリオンは聖ボナヴェントゥラを表している。他の6つのメダリオンは、ロレンツォ・デ・メディチのコレクションからの古代のカメオを再現したものです。下の2つは、ナクソス島でアリアドネを発見するバッカスと、プシュケスに訓練されたアリアドネとバッカスの剣（現在はナポリ国立考古学博物館に所蔵）を描いています。中央下部の余白には、2人の天使に支えられた司教の紋章があります。^[14]

• 扉絵の装飾に使用されたモデルに類似した古代の芸術作品の例
• 
  ローマ時代の石棺の破片。現在はローマのメディチ邸の宝石コレクションに所蔵されている。
• 
  戦車に乗ったバッカスとアリアドネを描いたカメオ。フィレンツェ国立考古学博物館所蔵。
• 
  アリアドネを驚かせるバッカスを描いたカメオ、フィレンツェ国立考古学博物館所蔵。

写本に保存されているもう 1 つの完全に装飾されたページは、ミサ典文の冒頭(203 ro から) です。このページの上部には、最後の審判を描いたミニチュアが含まれています。パトロンのトーマス ジェームズは、頭髪を剃り、頭を覆わずに聖ミカエルの前にひざまずいています。顔はほとんど描かれていません。画家は、おそらく会ったこともないモデルの特徴を描くことを避けるために、ほとんど失われた横顔を採用しました。シーンの背景には、トスカーナに触発された風景と、フィレンツェのサンタ マリア デ フィレンツェ大聖堂に触発された、壁の中に教会がある町が描かれています。左下隅の「Te Igitur」のT は、イエスの復活を描いた小さな絵で覆われています。ページの飾り付けられた余白には、福音書のこの場面の前後の出来事を描いた12枚のメダリオンが配置されている。左余白の上から下には、十字架降下、ピエタ、イエスの埋葬、煉獄への降下、墓の聖女たちが描かれている。ページの下部には、2つの正方形の挿絵として、Noli me tangereとエマオの弟子たちが描かれている。右余白には、下から上に向かって、聖トマスの不信、昇天、被昇天、聖母戴冠が描かれている。ページの下部には、2人の天使の間にトーマス・ジェームズの紋章が再び描かれている。 ^[15]

アーヴル・フォリオには、フォリオ203の反対側に置かれた『キリスト磔刑』が収められている。15世紀フィレンツェ絵画の規範に基づいて、全ページにわたるミニアチュールは小さな絵画の形をとっている。霧にうっすらと包まれた風景の細部へのこだわりや、素材の表現など、初期フランドル絵画（かつては初期フランドル派と呼ばれていた）の影響が取り入れられている。前のページと同じ位置だが、裏返しになっているトーマス・ジェームズは、若々しい青いローブを着て、頭髪を剃り、頭に帽子をかぶらずに聖ヨハネの足元にひざまずいている。背景の街には、パンテオンのドーム、サン・ピエトロ大聖堂の周囲の壁、サンタンジェロ城など、いくつかのローマの建造物が描かれている。群衆の中には、SPQRの文字が書かれた赤い旗がある。^{[2] [16]}

場面を囲む金色の枠には、イエスの生涯と受難のエピソードが描かれている。左側には喜びの神秘が描かれており、上から下に、受胎告知、キリスト降誕、公現、割礼、博士たちの中のキリスト、そしてページの左下には洗礼が描かれている。この最後の場面は、アンドレア・デル・ヴェロッキオとレオナルド・ダ・ヴィンチが描いたキリストの洗礼の複製である。右側には受難^[17]があり、右下の最後の晩餐から始まり、下から上に、悲しみの神秘が描かれている。オリーブ園での祈り（イエスの逮捕）、ピラトの前のイエス、鞭打ち、十字架を背負うキリスト、そして主要場面としての磔刑である。 ^{[16] [18]}

最後の、そして最も装飾の施されたページは、聖徒の集会の冒頭部分（358ページ）である。ページの上部3分の1には、天の集会（ L'Assemblée céleste）が描かれている。中央の人物のグループは、最後の審判（203ページ）に出席した人々から直接インスピレーションを得ている。写本の他の装飾には、18ページ目から31ページ目の間に装飾された余白のある11ページがあり、それぞれに歴史を記した頭文字が添え​​られている。余白は、聖書の場面を描いたメダリオンを囲む美しいアカンサスの巻物で飾られている。残りのページ（200ページ目まで）は、単に装飾的な頭文字と巻物の束で描かれている。第2部（203ページ目から最後まで）のページには、第1部と同じ巻物があり、半人半像、人物のグループ、またはまれに完全な場面を描いた150の頭文字が添え​​られている。 ^[19]

• 
  Le Paradis céleste、fo 358 vo.
• 
  第 1 部、第 29 巻の装飾ページの例。
• 
  余白のメダリオンの詳細: 羊飼い、第 29 巻から。
• 
  第 2 部、第 394 巻の装飾ページの例。

写本 のすべての装飾画がアッタヴァンテの作品とされているわけではなく、彼のアトリエの人々も装飾に関わっている。アッタヴァンテは、口絵、カノンの最初のページ、巻の前半にある頭文字の一部、すなわちキリスト降誕（第16巻から）、羊飼いの礼拝（第19巻から）、玉座の聖母（第20巻から）、幼児虐殺（第24巻から）、トーマス・ベケットの殉教（第25巻から）、割礼（第28巻から）、東方三博士の礼拝（第29巻から）に関わっていたようだ。その他の作品は、寄稿のスタイルがあまり正確ではないことから、2人の親しい協力者の作品とされている。彼らのうちの一人は、美術史家によって最も熟練した人物とみなされており、聖人の交わりの冒頭部分（西暦358年頃）の装飾を単独で手掛け、写本前半で最も豪華な額縁を制作した。後半部分は、すべて同じアトリエの正体不明の協力者2人の手によるものである。最も熟練した人物は、このセクションの歴史入りの頭文字の作者である可能性がある。^[19]また、クセノポン・ハミルトンの師匠（すでにアッタヴァンテと共にフェデリコ・ダ・モンテフェルトロの聖書を手掛けていた）が口絵^[20]ページの装飾に参加したという仮説もある。

• 
  アッタヴァンテ作とされる頭文字の例、『トマス・ベケットの殉教者』、第 25 巻。
• 
  スタジオの人々に帰属するフレームとアーティストのイニシャル、キリストの降誕、16巻
• 
  協力者によるイニシャルの例、 Évêque devant un autel , fo 394 vo.

この写本 の装飾は、後にアッタヴァンテ・デッリ・アッタヴァンティと彼の工房の人々によって装飾された他の作品にも繰り返されました。たとえば、現在バチカン図書館(Urb.lat.112) にあるマティアス・コルヴィンの祈祷書(1487年から1492年) には、同じタイプの口絵があります。しかし、これは特に、現在ベルギー王立図書館(Ms. 9008) にある、1485年から1487年の間に書かれた彼のミサ典書に当てはまります。トーマス・ジェームズのミサ典書は後者に非常に近いもので、アッタヴァンテは3年後に書かれたこの2番目のミサ典書に同じ寸法、同じモデル、同じスケッチ、ほぼ同じページ番号を使用しています。磔刑のミニアチュールはほぼ同じで、背景と、善き盗人の上の2人の天使などの小さな詳細のみが異なります。^[21]写本の後半にある歴史を刻んだ頭文字の数にも違いがある。ブリュッセル写本には約50個しかないのに対し、リヨン写本には150個ある。これにより、リヨン写本から消えたページの内容を推測することができる。例えば、ミサ典書の冒頭にある、かつては口絵の反対側にあったページには、余白に聖母マリアの生涯の場面を描いたメダリオンとダビデを描いた頭文字があった。復活祭のページには、イエスの復活を描いた文章があった。^[22]降誕の頭文字（fo 16 ro）は、アタヴァンテの別の後期の作品、ケンブリッジのフィッツウィリアム美術館にある時祷書（Ms. 154、fo 14 ro）にも見られる。 ^[23]

• 
  マティアス・コルビンのミサ典、磔刑、ベルギー王立図書館、fo 205 vo。
• 
  マティアス・コルヴィンの祈祷書、口絵、バチカン使徒図書館、第7巻。
• 
  トーマス・ジェームズのミサ典書、第 17 巻からのAdoration du Christ (キリストの礼拝)の頭文字の詳細。
• 
  大きな「 Adoration du Christ (キリストの礼拝)」の頭文字が記された時祷書、フィッツウィリアム美術館、写本 154、fo 13 ro-fo 14 ro。

• アッタヴァンテ・デッリ・アッタヴァンティ

• デリスル、レオポルド (1882)。 「LE MISSEL DE THOMAS JAMES ÉVÊQUE DE DOL: LETTRE A M. LE COMTE AUGUSTE DE BASTARD」。エコール・デ・シャルト図書館(フランス語)。43 : 311–315 .土井:10.3406/bec.1882.447089。JSTOR  43000308。
• ベルトー、エミール。ビロット、G. (1906)。 「トーマス・ジェームスの任務、ドルの任務」。La Revue de l'art ancien et moderne (フランス語)。20 : 129–146。ISSN 2021-0663  。​
• ヴィクター・レロクワイス（1924年）。 Les sacramentaires et les missels manuscrits des bibliothèques publiques de France (フランス語)。 Vol. 3. パリ。223～ 225ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ジョリー、ヘンリー (1931)。Le missel d'Attavante pour Thomas James, évêque de Dol (フランス語)。リヨン: リヨン図書館図書館。
• ブレスク・ボーティエ、ジュヌヴィエーヴ。クレパン＝ルブロン、ティエリー。タブレット・ドラエ、エリザベート（2010）。フランス 1500 年: entre Moyen âge et Renaissance (パリのグラン・パレ博覧会カタログ) (フランス語)。パリ：RMN。 p. 360.ISBN​ 978-2-7118-5699-2。
• ハトット、ニコラス。ジェイコブ、マリー (2016)。ノルマンディーのトレゾース・アンルミネス。 Une (re)découverte (フランス語)。プ・デ・レンヌ。ページ 255–256。ISBN​​ 9782753551770。
• ブートン、ダイアン E. (2018)。 「トーマス・ジェームスのイタリアの文化と文化、ドル・ド・ブルターニュの時代、世紀末のイタリア文化」。Livres manuscrits et mécénat du Moyen Âge à la Renaissance (フランス語)。 Vol. 21.ペシア。ブレポルス：ペシア。リーヴルとレクリット。 pp.  231–258 . doi :10.1484/J.PECIA.5.118861。ISSN  2295-970X。
• ラブリオラ、エイダ (2008)。Firenze e gli antichi Paesi Bassi 1430-1530 のダイアログヒ トラ アーティスト: ヤン ファン エイクとギルランダイオ、メムリンクとラファエロ... (イタリア語)。フローレンス: シラベ。111 ～ 112ページ 。ISBN 978888347730-0。
• 「Ms 5123 // ミッセル」。リヨン市立図書館(フランス語)。

• 美術リソース: Manuscrit : missel de Thomas James, évêque de Dol (フランス語)
• Missel romin、dit missel d'Atttavante。 Commanditaire Thomas James、évêque de Dol (フランス語)
• ミッセル・ロマン（フランス語）
• 喜びの神秘