寺院の否定

1925 年に「最高イスラム評議会」によって発行された小冊子「アル・ハラム・アル・シャリフの簡単な手引き」は、英国委任統治時代にワクフを管理するために英国当局によって設立され、アミン・アル・フセイニが率いていた組織であり、4 ページ目に次のように記されています。「この場所は世界で最も古い場所の 1 つです。その神聖さは最も古い時代 (おそらく先史時代) に遡ります。ソロモンの神殿の場所と同一であることは疑いの余地がありません。また、普遍的な信仰によれば、ここは「ダビデが主のために祭壇を築き、燔祭と平和の供え物を捧げた場所」でもあります (サムエル記下 24:25 )」^{[ 22 ]}

ニューヨーク・タイムズによると、  1948年のイスラエル建国後、ワクフのガイドブックからソロモン神殿への言及が削除された。以前は、その場所は「議論の余地がない」と説明されていた。 ^{[ 23 ]}

デニス・ロスによれば、2000年のキャンプ・デービッド首脳会談で、当時のパレスチナ自治政府議長ヤーセル・アラファトは、当時のアメリカ大統領ビル・クリントンに「ソロモンの神殿はエルサレムではなくナブルスにあった」と語った。^{[ 24 ] [ 25 ]}当時のイスラエル首相エフド・バラクの回想録によると、クリントンとの会話に言及して、アラファトはアメリカ大統領に「そこには何もない」（つまり、神殿の丘には神殿の痕跡はない）と言ったという。^{[ 26 ]}

ロスは後に、2000年8月にアラファトと会った時のことをこう書いている。「ハラムに関する選択肢について話し合う予定だったので、アラファトが、ユダヤ教の伝統において最も神聖な場所である神殿はエルサレムには存在せず、ナブルスにあると再び主張するかもしれないと私は予想していた。 …私は、元々エジプト出身のコプト系キリスト教徒であるガマルに、これはイスラエルとエルサレムのつながりを非正当化しようとするとんでもない試みだとアラファトに伝えるよう頼んだ。…結局、10分近く罵詈雑言がエスカレートした後、私は介入してこう言った。『議長、あなたがどう思おうと、アメリカ合衆国大統領は神殿がエルサレムに存在していたことを知っています。あなたがそこに神殿が存在することを否定するのを聞けば、彼は二度とあなたを真剣に受け止めないでしょう。私の忠告は、二度と彼の前でこの問題を提起しないことです。』」^{[ 27 ]} 

2003年9月25日、第二次インティファーダ中に連帯を示すため、イスラエル北部のアラブ指導者代表団がラマッラーのムカタア複合施設を訪れた際、アラファトが約15分間アル＝アクサについて講義し、ユダヤ教の神殿はエルサレムではなくイエメンにあると主張したことに、代表団は驚いた。アラファトはイエメンを訪れ、ソロモン神殿の場所を見せてもらったと主張した。^{[ 28 ]}

2023年5月15日、パレスチナ自治政府のマフムード・アッバス議長は国連での演説で、エルサレムのアル・アクサ複合施設周辺にユダヤ人のつながりがあるという証拠はないと主張した。彼は「彼ら（イスラエル）はアル・アクサの下を掘り、あらゆる場所を掘ったが何も見つからなかった」と虚偽の発言をした。^{[ 29 ]}

1998年にイスラエルの新聞とのインタビューで、当時エルサレムの大ムフティであったイクリマ・サブリは、「あなたの神殿はナブルスかベツレヘムにあったと聞きました」と述べた。^{[ 28 ]} 2001年1月17日のディー・ヴェルトとのインタビューで、サブリはさらに次のように主張した。「この場所にユダヤ教の神殿が以前存在していたことを示す痕跡は全くありません。この街全体にユダヤの歴史に関係する石は一つもありません。[...] 世界を欺くのはユダヤ人の手口です。彼らは私たちをそれで騙すことはできません。嘆きの壁にはユダヤの歴史と関係のある石は一つもありません。ユダヤ人には、宗教的にも歴史的にも、この壁に対する正当な権利はありません。」^{[ 30 ]}

2002年、東エルサレムの名目上の市長であるザキ・アル＝グルは、アンマンで開催されたアル＝クッズ会議で、ソロモン王はエルサレムではなくアラビア半島を統治し、そこに神殿を建てたと主張した。^{[ 28 ]}

2015年、エルサレムの現大ムフティーであるシェイク・ムハンマド・アフマド・フセイン師は、イスラエルのチャンネル2とのインタビューで、神殿の丘にはユダヤ教の神殿は存在したことがなく、その場所には「世界の創造以来」モスクがあったと述べた。また、「これはアダム（彼に平安あれ）が、あるいは彼の時代に天使たちが建てたアル＝アクサ・モスクである」と主張した。^{[ 31 ]}

2017年1月、新たに国連事務総長に選出されたアントニオ・グテーレスは、国際ホロコースト記念日の演説や、イスラエルラジオでのインタビューを含むその後の発言の中で、神殿の丘にかつて神殿があったことを明確に言及し、西暦70年のエルサレム包囲戦中に破壊されたことを断言した。 ^{[ 35 ] [ 36 ]} PLOとパレスチナ政府の高官は、グテーレスにこの主張を撤回し、パレスチナの人々に謝罪するよう要求した。^{[ 37 ] [ 36 ]}これに対し、グテーレスは逆に神殿の丘に聖なる神殿が存在することを直接肯定し、パレスチナ自治政府は「すべての法的、外交的、人道的慣習」に違反したとして非難し、事務総長としての役割を逸脱したとしてグテーレスを叱責した。^{[ 38 ]}

フランスのジャン・カステックス首相は、エマニュエル・マクロン大統領に代わってフランス・ユダヤ人団体代表評議会（CRIF）で演説を読み上げ、「エルサレムに関する国連決議は、あらゆる証拠に反して、神殿の丘からユダヤ教の用語を意図的に排除し続けており、私は懸念を抱いています。皆さんは、私が大統領として、あるいは大統領になる前に何度もエルサレムを訪れたことをご存知でしょう。エルサレムはユダヤ人の永遠の首都であり、私はそう言い続けてきました。これは、他の宗教がこの都市に抱く愛着を認め、尊重することを決して妨げるものではありません。そして、まさにこの精神で、私は2020年に旧市街を歩き、すべての聖地を訪れました」と述べた。^{[ 39 ]}

多くのイスラム学者は神殿否定論に反対している。イタリア・ムスリム会議の指導者であり、イスラム・イスラエル友好協会の共同創設者兼共同議長でもあるアブドゥル・ハディ・パラッツィ師は、ユダヤ教と神殿の丘との特別なつながりを裏付けるためにコーランを引用している。パラッツィ師によれば、「最も権威あるイスラム教の文献は神殿の存在を認めている」。さらに、エルサレムはユダヤ人にとって古くから聖地であり、聖書の預言者や王ダビデとソロモンの故郷でもあるため、イスラム教徒にとっても聖地であると述べている。パラッツィ師によれば、これらの人物はイスラム教においても聖なる存在である。パラッツィ師は、コーランは「エルサレムがユダヤ人にとってメッカがイスラム教徒にとって果たすのと同じ役割を果たしていることを明確に認めている」と主張している。^{[ 40 ]}さらに、古典的なイスラム文学とイスラム教徒の聖典の両方が、神殿の存在（ただし、ベイト・アル＝マクディスではなく「最遠のモスク」として）とユダヤ教におけるその重要性を認めている。^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 40 ]}