マギンダナオ王国

マギンダナオ王国 カスルタナン・ヌ・マギンダナウ كسولتاننو مڬیندنو
1515年[1] [2] –1899年[3]または 1926年[4]
フラグ
1521 年のマギンダナオ王国の領土 (紫) と、さまざまな記録によるその臣民 (薄紫)。
資本	トゥボック（1515–1543） セランガン (1543–1619; 1701–1711) ラミタン（1619–1637） シムアイ（1639–1701） 多聞高（1711–1861） コタバト（1861–1888） リブンガン（1896–1900） シブガイ（1900–1926）
共通言語	マギンダナオン イランヌン マラナオ スバネン語 マノボ語 カラガン
宗教	イスラム教
異名	マギンダナウン
政府	絶対君主制
スルタン
• 1515–1543	シャリフ・カブンスワン
• 1597–1619	カピタン・ラウト・ブイサン
• 1619–1671	スルタン・ディパトゥアン・クダラット1世
• 1896–1926	スルタン・マンギギン
• 1899	ダトゥ ピアン (コタバト州とタモンタカ州)
歴史
•シャリフ・カブンスワンによって設立	1515 [1] [2]
• コタバトのアメリカ占領	1899年12月
• スルタン・マンギギンの死	1926
• 廃止	1899年[3]または 1926年[4]
通貨	バーター
先行 後継者 フィリピンの先史時代 フィリピン島嶼政府 モロ州
今日の一部	フィリピン

マギンダナオ・スルタン国（マギンダナオ： Kasultanan nu Magindanaw、ジャウィ：كسولتاننو مڬیندنو;フィリピン語：Kasultanan ng Mangindánaw ）は、フィリピン南部のミンダナオ島の一部、特に現代を支配したスンニ派イスラム教徒のスルタン国でした。マギンダナオ州(南マギンダナオおよび北マギンダナオ)、ソクスクサルゲン、ザンボアンガ半島、ダバオ地方。

その歴史的影響は、サンボアンガ半島からサランガニ湾、ダバオ湾まで広がっていることが知られています。ヨーロッパの植民地時代、スルタン国はイギリスやオランダの貿易業者と友好関係を維持していました。^[5]

南海志の1304年の元の年代記によると、文杜陵またはビントラン^{[注 1]} (文杜陵)として知られる国家は、かつてポニの属国であった。王振平によると、文杜陵はマギンダナオの前身国家であった可能性がある。文杜陵は当時ヒンドゥー教と仏教を信仰していたブルネイ(ポンイ) に侵略されたが、^[6]マジャパヒトの侵略後に反乱を起こして離脱に成功した。その後イスラム化が起こった。

ママルとタブナウェイという名の兄弟がミンダナオ島のコタバト渓谷で平和に暮らしていたが、16世紀に現在のマレーシア、ジョホール出身のシャリフ・カブンスワンがこの地域でイスラム教を説き、タブナウェイは改宗したが、ママルは先祖伝来のアニミズム信仰を固く守ることを決意した。兄弟は袂を分かち、タブナウェイは低地へ、ママルは山岳地帯へ向かったが、血縁関係を尊重することを誓い、マギンダナオン族とテドゥライ族の間には兄弟を通じて暗黙の平和協定が結ばれた。^[7]

シャリフ・カブンスワンは、16世紀末にシュリーヴィジャヤ王国時代からヒンドゥー教の影響が強かったこの地域でイスラム教を布教し、マラバンに居を構えるスルタンの地位を確立した。彼は棄教した同胞の一部をコタバトに追放した。その後、彼は地元の首長の家族と結婚し、スラガン（現在のコタバト州西部）に居を構えるマギンダナオ王国を樹立し、事実上島全体のスルタンとなった。^[8]王国は主にコタバト渓谷を中心としていた。

スルタン・ムハンマド・クダラットは、若い頃はウラー・ウントンという名で、ミンダナオ島を支配した最も偉大なスルタンの一人であった。彼は、スールー島の聖域でスルタン・ナシルディンとして知られ、そこに埋葬されている。彼の孫であるアブド・アル・ラフマーンは、スルタン国の権力と影響力を増大させ続けた。

マギンダナオ王国はインドネシアのモルッカ諸島のテルナテ王国とも緊密な同盟関係にあった。テルナテ王国はスペイン・モロ戦争の間、マギンダナオ王国に定期的に軍の援軍を派遣していた。^[9]

しかしながら、ラナオ連合王国がマギンダナオ王国からの独立を宣言した ため、その権力は縮小した。

スペイン植民地時代、マギンダナオ王国は領土を防衛し、スペイン人がミンダナオ沿岸部全体を植民地化するのを防ぎ、1705年にパラワン島をスペイン政府に譲渡しました。島の修道院は、スールー王国のスルタン、サハブッディンによって彼に譲渡されました。これは、マギンダナオ島とスールー王国自体へのスペインの侵略を思いとどまらせるのに役立つはずでした。

中国の銅鑼、王族の色である黄色、そして中国起源の慣用句がミンダナオ文化に入りました。^[10]王族は黄色と結びついていました。^[11]黄色はミンダナオのスルタンによって使用されていました。^[12]中国の食器と銅鑼はモロ族に輸出されました。^[13]

マギンダナオでは中国商人たちがモロ族とともに平穏に暮らしていた。^[14]

近隣のスルタン国と同様に、マギンダナオは地方分権化されており、各町は自治権を保持し、ラジャ、ダトゥなどによって統治されていました。しかし、スルタンによって完全に管理される統治部門には、中央集権的な側面もありました。(TBE)

マギンダナオはテルナテ島、スールー島、ブルネイと緊密な関係を維持していたが、ブアヤンとは対立関係にあった。しかし、ブアヤンはマギンダナオのスルタン・クダラットの統治下で事実上の従属国となった。(TBE)

1645年にクダラットとサンボアンガの知事フランシスコ・デ・アティエンサ・イバニェスがイスラム教徒とキリスト教徒の間で和平条約を批准して以来、比較的安定した時期にマギンダナオ島が港を国際貿易に再開し、最初はクダラットの首都シムアイ（現在のスルタン・マストゥラ）を拠点として経済の黄金時代を迎えた。^[15]

マギンダナオの経済は主に2つの部門、すなわち農産物やジャングルの産物などの原材料の貿易輸出と奴隷労働によって牽引されていた。輸入された香辛料、金、絹、その他の珍しい品物を受け入れるだけの市場はなかった。 ^[16]その結果、このモデルは主に、貿易首長に同行する中国人のナコダが率いる毎年の貿易遠征に依存していた。最も頻繁にはテルナテ島やマニラへ、定期的にはアンボイナ島、マカッサル、バタビア、ジャワ島の他の場所、スマトラ島周辺へ遠征していた。^[17]

マギンダナオでは、サイルード王国が国内外貿易の中継地として機能し、サ・ラヤ地域が穀倉地帯として機能した。クダラット政権下ではいくつかの経済改革が行われた。サランガニとダバオ湾の港ではワックスが独占され、サランガニでの貿易はスルタン自身の許可を得た場合にのみ制限された。また、スルタンは貿易と商品部門を監督するためにシャーバンダールを獲得した。 ^[18]

最も重要な輸出品は、米、ワックス、タバコ、クローブとシナモンの樹皮、ココナッツオイル、サゴ、豆、べっ甲、鳥の巣、黒檀の広葉樹でした。^[16]

• いくつかの魅力政策
  • 島や山々を越えた奴隷狩り
  • 逃亡奴隷はシモアイに収容された
    • マレー人、ブギス人、テルナタン人、アンボン人、ビルマ人、マカッサル人、さらにはインド沿岸部から来た人々も含まれる
    • 奴隷売買を許可できるのはスルタンのみ、そうでなければ斬首される危険がある
  • パガリ法

マギンダナオの人々は確かに一つの名前で知られていますが、多くの異なる民族で構成されています。

—  1693年にテルナテ島のオランダ総督に宛てたスルタン・バラハマンの手紙より

最盛期のマギンダナオは、先住民族とコミュニティの多様なモザイクを維持していました。マギンダナオン族以外に、イランヌン族（マラナオ族を含む）、サマ・バジャウ族、スバノン族、サランガニ族、カラガン族がさまざまな形で従属しており、より相互的ではあるが相互依存する貿易関係にあるのが高地のティルライ族とマノボ族であった。^[19]

イラヌン族は、プランギとシムアイのデルタとポロック港を含むイラナ湾沿岸全域と、さらに内陸のラナオ湖岸のマラナオスに定住した。彼らはダトゥによって自治的に率いられていたが、貢物や正式な承認を払うことはなく、スルタンの臣下であった。バラハマンの治世中、彼らの人口はおよそ9万から10万人と推定されている。

バジャウ族と並んで、彼らはマギンダナオ族の最も重要な同盟者であり、スルタン国は地域全体の現状維持のために彼らの膨大な人的資源に大きく依存していた。しかし、逆説的に、彼らはマギンダナオ族の王族から、すべてのグループの中で最も信頼できないとみなされていた。彼らは明らかに悪党活動で悪名高く、イラン人の小規模な反乱を鎮圧するために懲罰的な遠征が何度か行われた。ヨーロッパの商人は、安全のために首都に向かう場合、主にイラン人が住むポロック地域の南からシムアイ川に航行するよう勧められることがあり、同じ理由で恒久的な交易拠点を拒否された。 ^[20]

マギンダナオのサマ・バジャウ族、または単にバジャオ族は、主にシムアイ・デルタ周辺に居住していたが、海岸沿いに住む遊牧民であり、イランヌン族のように定住地には住んでいなかった。また、首都の近くに住んでいても、首都自体に住むことは特に禁じられていた。

数は少ないが、彼らは典型的には貿易船やマギンダオンの陸地居住者に海産物を供給する漁師であり、時にはトミニ湾まで航海して漁獲物を得ることもあった。しかし、彼らはまた、船の補給、奴隷略奪遠征への参加、王族や他の高官の船漕ぎの随行など、さまざまな仕事に求められ、さらにスルタンの特使、通訳、沿岸の集落からの貢物徴収、川の守護者といったより危険な仕事もこなしていた。^[21]

サンボアンガ半島のスバノン族もまた、スルタン国の従属者であった。彼らは労働力を提供する以外に、地元のシナモン（Cinnamomum mindanaense）の生産と取引、そしてマギンダナオ族の武器、特に大砲の保管網の維持という2つの主な役割を任されていた。^[22]

ティルライ高原南部とその海岸のティルライ族は、主に貿易によって定義されるスルタン国と相互依存的な立場を維持していた。マギンダナオン・ダトゥスとティルライ地区の間では、セケタス・ティール（「籐を一緒に切る」）を通じて貿易協定が結ばれた。彼らは主に森林と、ワックス、タバコなどの農産物、そして労働力を取引していた。^[23]

マノボ族はコタバト盆地を取り囲む北部および西部の山岳地帯に住むさまざまな高地民族で構成されており、ティルライ族と同様に、スルタン国と主に相互貿易関係を保っていた。マノボ族の領土はマギンダナオ族の支配範囲外にあり、危険すぎると考えられていた。そのため、貿易活動は彼らと王族および首長ダトゥスの間だけに制限されていた。彼らは主に金と衣類を交換していた。^[24]

1625年に占領されて以来、サランガニ諸島の人々は、その地域におけるさまざまな強制的な貿易政策を通じてマギンダナオによって支配されており、単なる臣民ではなく、スルタン国の奴隷と見なされている可能性があります。

クダラット島はスルタンの主要な倉庫としての役割に加えて、蝋貿易に従事する数人の中国人を除き、スルタンの個人的な許可を得て外国人との貿易活動を制限していた。島々が交差点に位置することから、船舶修理、農産物、木材、水、労働力など、スルタン国のさまざまな職業に役立っていた。^[24]

歴史の記録では単にダバオ湾地域の民族としても知られるカラガン族も、クダラット王の統治以来、マギンダナオ族による同様の保護貿易制限の対象となっていた。マギンダナオ族は、スルタン・バラハマンの統治下で前者に奪われるまで、 カンダハール（サンギル）とこの地域を共同で支配していた。

おそらく、現在のダバオの町とその近くの集落だけが征服され、貢物を支払われたのでしょう。サランガニと同様に、彼らは労働力と農産物、森林産物を提供しました。

この地域の他の集落であるカランガンは、内陸に独自の支流があり、マギンダナオに貢物を納めていなかったが、マギンダナオを訪れる商人に食料を供給し、蝋と低価格の取引を行っていた。^[25]

歴史記録にはマギンダナオのスルタンが24人存在したことが記録されている。^[26]

2018年5月現在、マギンダナオには3つの主要な王族が存在する。それぞれマギンダナオ王国、ブアヤン王国、アッラー渓谷領土の下で即位したスルタンがいる。^{[7] [30] [31]}

• スンニ派イスラム王朝の一覧
  • ブアヤン国
  • ラナオの4つの州
  • スールー王国
  • テルナテ王国
  • ジョホール州

• ラールホーベン、ルージェ「私たちは多くの国家である：多民族マギンダナオ・スルタン国の出現」フィリピン文化社会季刊誌14、第1号（1986年）：32-53。
• [1] 2020年1月21日アーカイブ、Wayback Machine
• ママドラ、ダトゥライズ。 「マギンダナオ・スルタン国」。 www.academia.edu 。2022 年6 月 20 日に取得。
• http://nlpdl.nlp.gov.ph:81/CC01/NLP00VM052mcd/v1/v31.pdf 2019年2月15日アーカイブ、Wayback Machine