サマー・オブ・ラブ

サマー・オブ・ラブ

1960年代のカウンターカルチャーとヒッピー運動の一部
ジェファーソン・エアプレインのスペンサー・ドライデン、マーティ・バリン、ポール・カントナーがファンタジー・フェアで演奏している様子（1967年6月初旬）
日付	1967
位置	ヘイト・アシュベリー、ゴールデンゲートパーク、サンフランシスコ
参加者	約100,000（推定）
結果	1960年代のアメリカにおけるカウンターカルチャーの隆盛 1988年イギリスのセカンド・サマー・オブ・ラブのきっかけ

サマー・オブ・ラブは、1967年の夏にサンフランシスコで起こった大きな社会現象でした。若者、ヒッピー、ビートニク、1960年代のカウンターカルチャーの人物など、10万人もの人々がサンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区とゴールデンゲートパークに集まりました。^{[1] [2]} より広い意味では、サマー・オブ・ラブは、ヒッピー文化、精神的な目覚め、幻覚剤、反戦感情、自由恋愛をアメリカ西海岸全域、遠くはニューヨーク市まで含みました。^{[3] [4]} PBSのドキュメンタリーシリーズアメリカンエクスペリエンスのエピソードでは、サマー・オブ・ラブを「アメリカ史上最大の若者の移動」と呼んでいます。^[5]

ヒッピーはフラワーチルドレンとも呼ばれ、多様な考えを持つ集団だった。多くはベトナム戦争に反対し、政府に疑いを持ち、消費主義的な価値観を拒否した。米国では、カウンターカルチャーのグループが郊外生活やアメリカ流を拒絶し、代わりに共同生活スタイルを選んだ。一部のヒッピーは政治組織で活動していたが、他のヒッピーは受動的で、芸術（特に音楽、絵画、詩）や精神的・瞑想的な実践に関心があった。^{[4]多くのヒッピーは}ヒンズー教や仏教などの古代インドの宗教に興味を持っていた。

1967年にヘイト・アシュベリーに集まった人々は、ジャック・ケルアックの『路上』 ^[3]（1957年）や、サンフランシスコのノースビーチ地区で活躍した1950年代のビート世代の作家たちに触発され、近代生活の順応主義と物質主義の価値観を拒否し、サイケデリック運動を支持したとされる。共有とコミュニティに重点が置かれていた。^[6]ディガーズはフリーストアを設立し、 1967年6月7日にはヘイト・アシュベリー・フリークリニックが設立され、医療が提供された。^[7]

サマー・オブ・ラブの前触れは、1967年1月14日にゴールデンゲートパークで開催されたヒューマン・ビーインとして知られるお祭りであり、 ^{[8]アーティストの}マイケル・ボーエンがプロデュースし企画した。^{[9] [10] [11]}

このイベントでティモシー・リアリーは「ターン・オン、チューン・イン、ドロップ・アウト」というフレーズを発した。 ^[12]このフレーズは1960年代の反乱の重要なアイデアを表明し、ヒッピー・カウンターカルチャー全体を形作るのに貢献した。これらのアイデアには、サイケデリック薬の実験、共同生活、政治的地方分権化、社会からのドロップアウトなどが含まれていた。「ドロップアウト」という言葉は多くの高校生や大学生の間で人気となり、彼らの多くは夏休みかそれ以上ヒッピー文化に浸るために従来の教育を放棄した。

このイベントはヘイト・アシュベリーのヒッピー新聞「サンフランシスコ・オラクル」によって発表された。

人類の地下深くで祝祭という新しい概念が出現し、意識され、共有されなければなりません。そうすれば、慈悲、認識、愛の復興と全人類の団結の啓示を伴う革命を形作ることができるのです。^[13]

ヒューマン・ビー・インには約3万人が集まり、ヒッピーファッションの普及に貢献した。^[14]

「サマー・オブ・ラブ」という言葉は、1967年春、ヘイト・アシュベリー地区に若者が集中したことを受けてサマー・オブ・ラブ協議会が結成されたことに由来する。協議会はファミリー・ドッグ・ヒッピー・コミューン、ストレート・シアター、ディガーズ、サンフランシスコ・オラクル、その他約25人で構成され、夏の間に若者が殺到することで予想される問題の一部を緩和しようとした。協議会はまた、フリー・クリニックを支援し、住宅、食料、衛生、音楽、芸術を組織し、地元の教会や他の社会団体との連携を維持した。^[15]サイケデリック・ポスター・アーティストのボブ・シュネップは、チェット・ヘルムズからサマー・オブ・ラブの公式ポスターの制作を依頼され、この時代を象徴する作品となった。^[16]

1967年の 春休みには、大学生、高校生、家出人がヘイトに流れ込み始めた。当時のサンフランシスコ市長でサンフランシスコ市議会議員のジョン・F・シェリー^[3]は、夏休みに入ったら若者の流入を止めようと決意し、無意識のうちにこの光景にさらなる注目を集めることになり、サンフランシスコ・エグザミナー紙とサンフランシスコ・クロニクル紙の一連の記事がヒッピーの増加を全国メディアに知らせた。^{[要出典]春までに、}ディガーズ劇場を含むヘイト・アシュベリーのいくつかの組織と約25人の住民^{[22]がサマー}・オブ・ラブ協議会を結成し、このイベントに名前を付けた。^{[23] [24]}

「楽しいことに参加するには、ドアから出るだけでいい」—マイク・ラファヴォア^[25]

ヘイト・アシュベリーへのヒッピーの流入に関するメディアの報道は、アメリカ全土の若者の注目を集めた。ハンター・S・トンプソンはニューヨーク・タイムズ誌でこの地区を「ハッシュベリー」と呼んだ。1967年2月6日、ニューズウィーク誌は「使命に燃えるドロップアウト」と題する4ページ4色記事を掲載した。^[26] 1967年3月17日、タイム誌は「ヘイトに愛」と題する記事を掲載した。^[26] 1967年6月6日、ニューズウィーク誌は「ヒッピーがやってくる」と題する記事を掲載した。^[26] この地区での活動はほぼ毎日報道された。^[27]

この出来事はカウンターカルチャーの独自メディア、特にサンフランシスコ・オラクル（その夏、配布された読者は50万人を超えたと考えられている）^[28]やバークレー・バーブでも報道された。

メディアによる「カウンターカルチャー」の報道には、 1967年6月に開催されたマリン郡のファンタジーフェアやマジックマウンテンミュージックフェスティバル、モントレーポップフェスティバルなど、カリフォルニアでの他のイベントも含まれていた。モントレーでは、音楽フェスティバルの初日に約3万人が集まり、最終日にはその数は6万人にまで増加した。^[29] さらに、モントレーポップフェスティバルのメディア報道はサマーオブラブを促進し、多くのヒッピーがザ・フー、グレイトフルデッド、アニマルズ、ジェファーソンエアプレイン、クイックシルバーメッセンジャーサービス、ジミヘンドリックスエクスペリエンス、オーティスレディング、バーズ、ジャニスジョプリンをフィーチャーしたビッグブラザーアンドザホールディングカンパニーなどのお気に入りのバンドを聴くためにカリフォルニアに旅した。^[30]

バンド「ママス&パパス」のミュージシャン、ジョン・フィリップスは、友人のスコット・マッケンジーのために「サンフランシスコ（髪に花をつけよう） 」という曲を書いた。この曲は、フィリップスが企画に協力していたモントレー・ポップ・フェスティバルの宣伝と、サンフランシスコのフラワーチルドレンの人気向上に役立った。 ^[31] 1967年5月13日にリリースされたこの曲は、瞬く間にヒットした。1967年7月1日までの週には、米国のビルボードホット100で4位に達し、4週間連続でその座を維持した。 ^[32]一方、この曲はイギリスとヨーロッパの多くの国でチャート1位を獲得した。このシングルは世界中で700万枚以上売れたと言われている。^[33]

1967年のメモリアルデーにマンハッタンのグリニッチビレッジ付近でトンプキンススクエアパークでコンサートが行われていた際、警官が音楽の音量を下げるよう求めた。^[4]これに対し、群衆の一部が様々な物を投げつけ、38人が逮捕された。^[4]ジョン・リンゼイ市長とハワード・R・リアリー警察長官の間で「ヒッピーの脅威」についての議論が起きた。^{[4]この事件の後、}イーストビレッジ・アザーの編集者アラン・カッツマンは、夏の間に5万人のヒッピーがこの地域に押し寄せると予測した。^{[4] [34]}

トンプキンス・スクエア・パークでのコンサートの2倍の規模で、世界中から10万人もの若者がサンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区、近隣のバークレー、サンフランシスコ湾岸地域の他の都市に集まり、ヒッピー文化の大衆化に参加した。^[35]無料の診療所が設立され、無料の店では必要な人に基本的な必需品を無料で提供した。^{[36] [37] [38] [39]}

サマー・オブ・ラブは、様々な年齢層の幅広い人々を引き付けた。同年代の若者や大学生、いわゆる文化的ユートピアに惹かれた人々、中流階級の行楽客、車で行ける距離にある基地からパーティを楽しむ軍人まで。ヘイト・アシュベリーはこうした人々の流入を収容できず、近隣の景観は急速に悪化し、過密、ホームレス、飢餓、麻薬問題、犯罪が近隣を悩ませた。^[36]

1967年の夏にファミリー・ドッグ・デンバーを建設していたチェット・ヘルムズ、バリー・フェイらは、デンバーのシティ・パークでヒューマン・ビーインも開催した。これはサマー・オブ・ラブの雰囲気を利用して、1967年9月にオープンしたヘルムズの新しいファミリー・ドッグ・プロダクションズの宣伝を目的としたものだ。5,000人がビーインに参加し、グレイトフル・デッド、オデッタ、キャプテン・ビーフハートなどのバンドが演奏した。ケン・キージーやティモシー・リアリーも出席したと伝えられている。デンバー出身のブルース・ボンドは2021年のドキュメンタリー映画「ザ・テイル・オブ・ザ・ドッグ」でこう述べている。^[40]「サマー・オブ・ラブがフリスコで終わったわけではない。東のデンバーに移動しただけだ。」

幻覚剤の使用が一般的になった。グレイトフル・デッドのギタリスト、ボブ・ウィアーは次のようにコメントした。

ヘイト・アシュベリーは、何でもやりたいボヘミアンたちのゲットーでした。実際、私たちは何でもやりました。でも、それ以来何も起こっていないと思います。確かに LSD はありました。しかし、ヘイト・アシュベリーはドラッグの街ではありませんでした。探索、新しい表現方法の発見、自分の存在に気づく街でした。^[41]

ハーバード大学心理学部の講師という無期雇用の職を失った後、ティモシー・リアリーは幻覚剤の娯楽的使用を強く主張するようになった。^[12] 1950年代後半に、LSDと同様の効果をもたらす特定のキノコから生成される精神活性化学物質シロシビンを摂取し始めてから、リアリーはあらゆる幻覚剤を自己啓発のために使用することを支持した。リアリーは、同僚のリチャード・アルパートとともに、友人や大学院生を誘って、こうした薬物を摂取することが多かった。

西海岸では、 1959年にCIAが始めたLSD実験にボランティアとして参加した作家ケン・キージーがLSDの使用を提唱した。 ^[12]実験に参加して間もなく、彼はベストセラー小説『カッコーの巣の上で』を書くきっかけを得た。^[12]その後、古いスクールバスを購入し、サイケデリックな落書きを描き、同じような考えを持つ人々のグループを「メリー・プランクスターズ」と名付けて集めた後、キージーと彼のグループは国中を旅して「アシッドテスト」を開催した。これは、大きな容器に薄めた低用量の薬物を詰め、テストに合格した人に卒業証書を渡すというものだ。^[12]

この時期には、LSDとともに大麻も頻繁に使用されるようになった。しかし、その後、両薬物の使用を規制する新しい法律が制定された。大麻使用者は、前述のヒューマン・ビーインや7月と8月のさまざまな「スモークイン」など、法律に反対する集会を頻繁に開いたが、^[42]彼らの法律撤廃の努力は成功しなかった。

夏の終わりまでに、参加者の多くは1960年代後半の田舎への回帰運動に参加したり、学校の勉強を再開したり、単に「仕事に就く」ために現場を去っていった。ヘイトに残った人々は、イベントの終わりを記念したかった。「ヒッピーの死」と題された模擬葬儀が1967年10月6日に開催され、主催者のメアリー・カスパーは意図したメッセージを説明した。^[23]

私たちは、これで終わりだということを伝えたかったのです。皆さんは今いる場所に留まり、皆さんの住んでいる場所に革命をもたらし、もう終わったことだからここには来ないでほしいのです。^[43]

ニューヨークでは、1960年代のヒッピーのカウンターカルチャーと性革命を描いたロックミュージカルドラマ『ヘアー』が1967年10月17日にオフブロードウェイで上演されました。 ^[44]

「セカンド・サマー・オブ・ラブ」（一般的には1988年と1989年の夏を指す）は、イギリスにおけるアシッドハウスミュージックとレイブパーティーの復活の時期だった。^{[45]文化は}MDMAの使用とLSDの使用を支持した。芸術は一般的に1960年代を彷彿とさせるサイケデリックな感情を持っていた。^{[46] [47] [48]}

2007年の夏、サンフランシスコはサマー・オブ・ラブの40周年を祝って地域各地で数多くのイベントを開催し、2007年9月2日にはゴールデンゲートパークのスピードウェイメドウズで開催されたサマー・オブ・ラブの40周年記念コンサートに15万人以上が参加して最高潮に達した。このコンサートは2b1マルチメディアとカウンシル・オブ・ライトがプロデュースした。^{[49] [50] [51]}

2016年、2b1マルチメディアとザ・カウンシル・オブ・ライトは再び、サンフランシスコのゴールデンゲートパークでサマー・オブ・ラブ50周年記念の企画を開始した。2017年の初めまでに、カウンシルは約25人のポスターアーティストを集め、そのうち約10人が完成したアートを提出したが、印刷されることはなかった。カウンシルには、この歴史的なイベントに参加したいという多くのバンドやミュージシャンからも連絡があり、全員が最終決定する前に日付が決定されるのを待っていた。^[52]サンフランシスコ公園レクリエーション局（PRD）が施行した新しい規則により、カウンシルは提案された規模の無料イベントを開催することができなくなった。2017年のサンフランシスコでは多くのイベントが計画されており、その多くは50周年をテーマにしたものだった。しかし、無料コンサートはなかった。PRDは後に当初「夏至パーティー」と呼ばれていたイベントを主催したが、開始の2週間前に「サマー・オブ・ラブ50周年記念」に改名された。このイベントには地元ベイエリアから2万人未満の参加者が集まりました。

プロデューサーのブーツ・ヒューストンは、当時52周年記念無料コンサートとなる予定だったものを、2018年11月6日の投票に向けたイニシアチブの形にまとめた。^{[53] [54]} この問題は投票には至らなかったが、より一般的な提案Eでは、ホテル税を「市内の芸術文化団体とプロジェクト」のための3,200万ドルの予算に充てるとしている。^[55]

2017年の夏、サンフランシスコはサマー・オブ・ラブ50周年を祝い、数多くのイベントや美術展を開催した。^{[56]リバプールでは、}ビートルズの アルバム『サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド』が1967年6月1日に発売されてから50周年を記念した「50サマーズ・オブ・ラブ」フェスティバルが開催された。^[57]

• リー、マーティン A.、シュレイン、ブルース (1985)。『アシッド・ドリームス：CIA、LSD、そして60年代の反乱』ニューヨーク：グローブ・プレス。ISBN 0-394-62081-X. IDBN 0-394-55013-7。
• エンゲブラテン、リンダ（2010）。「1967年：ビートルズの一年：歴史、主体性、音楽」マスターアップガヴェ。オスロ大学図書館。hdl ： 10852/26951。

• サマー・オブ・ラブ：40年後、SFGateより
• サマー・オブ・ラブとは何だったのか？：50周年記念解説 2020年10月28日アーカイブ、Wayback Machine – SFist
• サマー・オブ・ラブは平和とヒッピーだけではなかった – JSTOR
• サマー・オブ・ラブ、イギリスとアメリカのパフォーマー 2007年11月6日アーカイブ、Wayback Machine、オックスフォード国立伝記辞典、アメリカ国立伝記
• ジョン・グリフィス。イギリスのサマー・オブ・ラブ
• ケイト・ダロズ サマー・オブ・ラブを嫌ったヒッピーたちロングリーディング
• CIS: 鉄のカーテンの向こう側に到達した「サマー・オブ・ラブ」、サロメ・アサティアーニ著。​​RFE/RL、2007年8月30日（サマー・オブ・ラブのイベントがソ連の若者文化に与えた影響についての記事）
• PBS、アメリカの経験：サマー・オブ・ラブ、2017年2月28日アーカイブ、Wayback Machine、2007年
• ピーター・バーグ（バイオリージョナリスト）がPBSの「アメリカン・エクスペリエンス」でサマー・オブ・ラブについてインタビューを受けた。
• 夏の味覚 2007-10-09 BBCラジオ2