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ラム・ダス（本名リチャード・アルパート、1931年4月6日 - 2019年12月22日）[ 1 ] 、別名ババ・ラム・ダスは、アメリカの精神的指導者、現代ヨガのグル[ 2 ] 、心理学者、作家であった。彼のベストセラー[ 3 ]である1971年の著書『Be Here Now 』は、複数の評論家から「画期的」 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]と評され、西洋における東洋の精神性とヨガの普及に貢献した[ 7 ] 。彼はその後40年間にわたり、『Grist for the Mill』（1977年）、『How Can I Help?』（1985年）、『Polishing the Mirror』（2013年）など、精神性に関する12冊の著書または共著書を執筆した。
ラム・ダスは、1960年代初頭にハーバード大学でティモシー・リアリーと個人的にも仕事上でも関係があった。当時リチャード・アルパートとして知られていた彼は、リアリーと共に幻覚剤の治療効果に関する研究を行った。さらに、アルパートは、ハーバード神学校の大学院生ウォルター・パンケが1962年に神学生を対象に行った「聖金曜日の実験」を支援した。これは、薬物と神秘体験に関する最初の対照二重盲検試験であった。 [ 8 ] [ 9 ]当時は違法ではなかったものの、彼らの研究は物議を醸し、1963年にリアリーとアルパートがハーバード大学を追放される原因となった。
1967年、アルパートはインドへ旅し、ヒンドゥー教の導師ニーム・カロリ・ババの弟子となった。彼はアルパートに「ラムのしもべ」を意味するラム・ダスという名前を与えたが、西洋の聴衆には通常「神のしもべ」と訳される。その後、彼は慈善団体セヴァ財団とハヌマン財団を共同設立した。1970年代から1990年代にかけて、彼は広範囲に旅をし、講演やリトリートを行い、慈善活動のための募金活動を行った。1997年、彼は脳卒中を起こし、麻痺と表現性失語症が残った。表現性失語症は、「流暢だが、言葉に詰まるような失語症で、会話レベルではためらいや言葉を見つけるのに苦労するが、高度な低文脈情報に対する聴覚理解はほぼ損なわれていない」と表現するのが適切だろう[ 10 ] [ 11 ] 。彼は最終的にこの出来事を神の恵みと解釈するようになり、再び話せるようになり、教え続け、本を書き続けた。 2004年にインド旅行中に重病を患った後、彼は旅行をやめ、ハワイのマウイ島に移住し、2019年に亡くなるまで、他の精神的な指導者たちと共に毎年リトリートを開催した。
ラム・ダスは1931年にリチャード・アルパートとして生まれた。両親はガートルード（レヴィン）とボストンの弁護士ジョージ・アルパートだった。[ 12 ]彼は若い頃は無神論者だと考えていた。 [ 13 ] 1973年にバークレー・コミュニティ・シアターで講演した際、彼は「私のユダヤ教への旅は主に政治的なユダヤ教だった。つまり、私はバル・ミツバーも堅信礼も受けていない」と述べた。[ 14 ] 2006年のタフツ・マガジンの記事で、サラ・デビッドソンは彼を引用し、「宗教に慣れきっていた。幻覚剤を服用するまで、神の存在を全く感じたことがなかった」と述べている。[ 8 ]彼はニューヨーク州ラインベックのオメガ研究所でアーサー・J・マギダのインタビューも受け、2008年にそのインタビューを出版し、ラム・ダスが「私のバル・ミツバーで一番覚えているのは、それが空虚な儀式だったということです。味気なかった。全く味気なかった。その瞬間には失望するような空虚さがありました。私の心には何も、何も、何もありませんでした。」と語ったと引用している。[ 15 ]
アルパートはウィリストン・ノーサンプトン・スクールに通い、1948年に優等で卒業した。 [ 16 ] 1952年にタフツ大学で心理学の学士号を取得した。父親は彼に医学部に行ってほしかったが、タフツ大学在学中に心理学を学ぶことにした。[ 8 ] 1954年にウェズリアン大学で心理学の修士号を取得した後、ウェズリアン大学時代の指導教官であるデイビッド・マクレランドの推薦でスタンフォード大学に進学した。[ 8 ]アルパートは「達成不安」に関する博士論文を執筆し、1957年にスタンフォード大学で心理学の博士号を取得した。その後、アルパートはスタンフォード大学で1年間教鞭を執り、精神分析を始めた。[ 8 ] [ 17 ]
マクレランドはマサチューセッツ州ケンブリッジに移り、ハーバード大学で教鞭を執り、1958年にアルパートが同大学で臨床心理学の助教授として終身雇用の職に就くのを支援した。 [ 8 ] [ 18 ] [ 19 ]アルパートは社会関係学部、心理学部、教育大学院、そしてセラピストとして勤務した保健サービスで働いた。彼は人間の動機づけと人格発達を専門とし、最初の著書『 同一化と子育て』を出版した。[ 19 ]
マクレランドは、大学の臨床心理学講師で親友であり同僚でもあったティモシー・リアリーと共同研究を行った。 [ 8 ]アルパートとリアリーは、マクレランドを通じて知り合った。マクレランドは人格研究センターの責任者であり、アルパートとリアリーは共にそこで研究を行っていた。[ 18 ]アルパートは研究室でマクレランドの副官を務めていた。[ 8 ]
1961年にカリフォルニア大学バークレー校の客員教授職から帰国後、アルパートはハーバード・シロシビン・プロジェクトを通じて、リーリーと共にシロシビン、LSD-25、その他のサイケデリック化学物質などの幻覚剤の潜在的な治療効果に関する実験と集中的な研究に専念した。[8][19][9] アルパートとリーリーは、サイケデリック薬物の宗教的使用に関する研究を行うために、 1962年にマサチューセッツ州ケンブリッジで非営利団体である国際内部自由連盟（IFIF）を共同設立し、両者とも理事を務めた。[ 20 ] [ 21 ]
アルパートは、ハーバード神学校の大学院生ウォルター・パンケが1962年に神学生を対象に行った「聖金曜日の実験」を支援した。これは、薬物と神秘体験に関する最初の統制された二重盲検研究であった。[ 8 ] [ 9 ]
リアリーとアルパートは1963年にハーバード大学から正式に追放された。[ 9 ]ハーバード大学学長ネイサン・M・ピューシーによると、リアリーは許可も通知もなくケンブリッジと授業を離れたため、アルパートは学部生にシロシビンを与えた疑いで追放された。[ 9 ] [ 22 ]
1963年、アルパート、リアリー、そして彼らの信奉者たちは、IFIFのニューヨーク支部長でメロン財閥の相続人であるペギー・ヒッチコックが、彼女の弟ビリーにIFIFに邸宅を貸すよう手配した後、ニューヨーク州ミルブルックのヒッチコック邸に移り住んだ。[ 8 ] [ 23 ]アルパートとリアリーはすぐに、その邸宅（一般に「ミルブルック」として知られる）でハーバード大学シロシビン・プロジェクトの元メンバーたちと共同体グループを設立し、その後IFIFは解散し、カステリア財団（ヘルマン・ヘッセの小説『ガラス玉遊戯』に登場する知的コロニーにちなんで）と改名された。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
ミルブルックの中核グループは、機関誌『サイケデリック・レビュー』を発行し、各人の内なる神性を育むことを目指した。[ 25 ]ミルブルックでは、彼らは幻覚剤を実験し、グループLSDセッションに頻繁に参加し、より高い意識への永続的な道を探した。[ 8 ] [ 25 ]カステリア財団は、敷地内で週末のリトリートを開催し、参加者は料金を支払って、瞑想、ヨガ、グループセラピーセッションを通して、薬物を使わずに幻覚体験を行った。[ 26 ]
アルパートとリアリーは、ラルフ・メッツナーと共著で、チベット死者の書を基にした『サイケデリック体験』を1964年に出版した。[ 27 ]アルパートは、シドニー・コーエンとローレンス・シラーと共著で、1966年に『LSD』を出版した。 [ 19 ] [ 28 ]
1967年、アルパートはグリニッジ・ビレッジにある精神発見連盟のセンターで講演を行った。[ 29 ]
1967年、アルパートはインドを訪れ、そこでアメリカ人の精神的探求者であるバガヴァン・ダスと出会い、後にニーム・カロリ・ババとも出会った。
1967年、バガヴァン・ダスはアルパートをインド各地に案内し、最終的にアルパートをニーム・カロリ・ババに紹介した。アルパートはニーム・カロリ・ババを「マハラジ・ジ」と呼び[ 8 ] [ 19 ] [ 30 ] 、カインチ・アシュラムで彼のグルとなった。アルパートはグルがLSDについてどう考えているのか興味を持った。初めて会った翌日、ニーム・カロリ・ババはアルパートに「薬」をくれるように頼んだ。アルパートは「ホワイトライトニング」を1錠与えたが、彼はさらに2錠（915μg、平均投与量の9倍）を要求した。試してみたところ、LSDはニーム・カロリ・ババに精神作用をもたらさなかったようで、代わりに瞑想によって同じ状態に到達でき、その状態で生きることができると告げた。その後、ニーム・カロリ・ババはリチャード・アルパートの師となり、「神のしもべ」を意味する「ラム・ダス」という名前を彼に与えた[ 31 ] [ 3 ] 。これは、ラムまたはラーマ神としての神の化身を指している。ラム・ダスは新しい師を「マハラジ・ジ」と呼び、その後の4年間師と共に学んだ[ 8 ] [ 19 ] [ 30 ] 。
アルパートがラム・ダスとしてアメリカに戻った後、彼はニューメキシコ州タオスのラマ財団に客として滞在した。ラム・ダスは、スティーブ・ダーキー（ヌールディーン・ダーキー）とバーバラ・ダーキー（アシャ・グリアまたはアシャ・フォン・ブリーゼン）と共に、1967年にカウンターカルチャーのスピリチュアル・コミュニティを共同設立し、そこにはラム・ダスのグルに捧げられたアシュラムがあった。ラム・ダスの訪問中、彼は自身が書いた原稿「ビンドゥからオージャスへ」を贈呈した。コミュニティの住人たちがテキストを編集、挿絵、レイアウトし、最終的に1971年に「 Be Here Now」というタイトルで出版され、ベストセラーとなった。[ 4 ] [ 3 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]意識的な存在のための416ページのマニュアルは、ラム・ダスがコミュニティのために行った寄付としてラマ財団から出版された。[ 4 ]『Be Here Now』には、ラム・ダスのスピリチュアルな旅の記録と、推奨されるスピリチュアルなテクニックや引用が収録されている。[ 19 ]これはニューエイジのスピリチュアリティに関する人気のガイドとなり、[ 36 ] 200万部を売り上げた。[ 37 ]収益はラマ財団を数年間支え、その後、財団は本の著作権と収益の半分をタオスのハヌマン財団に寄付した。[ 4 ]
『Be Here Now』は、ヒンドゥー教徒として生まれていない人がヨギになるための最初のガイドの1つです。ヒッピー運動とその後のスピリチュアル運動に与えた影響から、 [ 38 ]この本は「カウンターカルチャーのバイブル」であり、その時代の「先駆的」であると評されています。[ 4 ] [ 39 ] [ 7 ] 『 Be Here Now』は、タイトルのフレーズを一般的に使用させることに加えて、 Apple Inc.の共同創設者であるスティーブ・ジョブズ[ 40 ]、自己啓発作家のウェイン・ダイアー[ 41 ]、詩人のローレンス・ファーリンゲッティ[ 42 ]など、他の多くの作家やヨガ実践者にも影響を与えています。
本書の最初のセクションは、1971年に書かれ、1973年のアルバム『Living in the Material World 』に収録されたジョージ・ハリスンの曲「Be Here Now 」の歌詞に影響を与えた。[ 43 ]
1970年代、ラム・ダスは教え、執筆し、財団と協力した。[ 8 ]彼は1974年に非営利の教育およびサービス組織であるハヌマン財団を設立し、刑務所アシュラムプロジェクト（現在はヒューマン・カインドネス財団として知られている）を開始した。[ 19 ] [ 35 ]ハヌマン財団は、教育、メディア、コミュニティサービスプログラムを通じて社会の精神的な幸福を向上させるよう努めている。
1978年、ラム・ダスは公衆衛生のリーダーであるラリー・ブリリアントと人道活動家のウェイビー・グレイビーと共にセヴァ財団を共同設立した。財団は医療従事者と協力してインド、ネパール、発展途上国で盲人を治療した。[ 8 ] [ 19 ] [ 35 ]現在は国際的な保健機関となっている。
1970年代初頭、ラム・ダスはアメリカ各地で意識的な老いと死についてのワークショップを開催した。[ 35 ]エリザベス・キューブラー＝ロスは彼の生徒の一人だった。[ 44 ]ラム・ダスはインドで出会った事務局長デール・ボーグラムと共にダイイング・プロジェクトの設立に尽力した。[ 44 ]当時、ボーグラムはハヌマン財団の事務局長も務めていた。[ 44 ] 1986年にカリフォルニア州マリンに拠点を置くリビング／ダイイング・プロジェクトは、当初はニューメキシコ州サンタフェにダイイング・センターという名称で設立された。[ 19 ] [ 44 ]ダイイング・センターは、人々が「意識的に」死を迎えるために訪れる、アメリカ初の居住施設だった。[ 44 ]
1981年、彼はABCで放送された死と臨死体験に関するオーストラリアのラジオドキュメンタリー「And When I Die, Will I Be Dead?」に出演した[ 45 ]。これは1987年に書籍化された[ 46 ]。
ラム・ダスはまた、メッタ・インスティテュートの教員も務め、死にゆく人々への思いやりと慈悲に満ちたケアに関する研修を提供した。
ラブ・サーブ・リメンバー財団は、ニーム・カロリ・ババとラム・ダスの教えを保存し、継承するために設立されました。
ハヌマン財団の設立以来、ラム・ダスは生涯を通じて、著書の印税や教育による利益を財団やその他の慈善事業に寄付してきた。彼が寄付した収入の年間推定額は10万ドルから80万ドルに及ぶ。[ 47 ]
彼の教祖ニーム・カロリ・ババは1973年9月11日に亡くなった。
1974年の記者会見でラム・ダスがリアリーを非難して以来疎遠になっていたティモシー・リアリーとラム・ダスは、1983年にハーバード大学で（ハーバード大学の教員を解雇されてから20周年を記念する同窓会で）和解し、1996年5月にリアリーが亡くなる前にも再会した。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]
ラム・ダスは60歳の時に初めてユダヤ教を真剣に探求した。彼は「私がユダヤ教に生まれたのは偶然ではないと信じており、だからこそそれを尊重する方法を見つける必要があった」と書き、「ヒンドゥー教の観点から言えば、人は対処すべきものとして生まれてくるのであり、それをただ押しやろうとすれば、それが何であれ、それはあなたを捕らえる」 [ 51 ]と述べている。
1997年2月、ラム・ダスは脳卒中を起こし、表現性失語症になったが、それを恩寵の行為と解釈した。[ 44 ]彼は、「脳卒中は私に教訓を与えてくれていて、それが恩寵、それも激しい恩寵だと気づいた…死は私たちが直面する最大の変化なので、変化を練習する必要がある」と述べた。[ 8 ]
2004年にインド旅行中に2度目の脳卒中で危うく命を落としかけた後、ラム・ダスはマウイ島に移住した。2013年、ラム・ダスは回顧録と自身の教えの要約である『鏡を磨く：スピリチュアルな心から生きる方法』を出版した。82歳でこの本についてインタビューを受けた際、彼は老いと死に直面することについての以前の考えは今となってはナイーブに思えると語った。彼は次のように述べている。「今、私は80代です…今、私は老いています。私は死に近づいています。私は終わりに近づいています。…今、私は本当に自分の周りの音楽に向き合う準備ができています。」[ 52 ]
ラム・ダスは2019年7月までハワイ諸島を離れず、同年7月13日にニューメキシコ州タオスで行われた新しいハヌマン寺院の奉献式に出席した[ 53 ]。その後ハワイに戻り、引き続き公の場に姿を現し、小規模な会場で講演を行い、マウイ島でリトリートを開催し、ライブウェブキャストを通じて教え続けた[ 44 ] [ 54 ] [ 55 ]。
1990年代、ラム・ダスは自身の両性愛について語った。[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] 彼は「私は両性愛者であること、男性とも女性とも関係を持つことについてもっと話すようになった」と述べ、彼にとって自分のセクシュアリティは「ゲイでもなく、ゲイでないわけでもなく、何かでもなく、ただの認識だ」という意見を付け加えた。[ 59 ]
ラム・ダスは78歳で、24歳の時にスタンフォード大学で歴史学を専攻していたカレン・サウムとの短い交際中に息子をもうけており、今は祖父になっていることを知った。この事実は、ノースカロライナ州で銀行員をしている53歳の息子ピーター・ライヒャードが、母親が自分の出自について疑問を抱いていることを知り、DNA検査を受けたことで明らかになった。[ 60 ] [ 61 ]
彼は当時無神論者で、「スピリチュアル」の発音さえ困難だった。
