セントラルパークのビーイン

セントラルパークのビーイン
ゲイ解放運動、ヒッピー運動、ベトナム戦争への米国の介入反対運動の一部
1969年、セントラルパークのシープメドウで寝坊
日付	1967年 – 1970年
位置	セントラルパーク、ニューヨーク
方法	コンサート デモ

1960年代には、ベトナム戦争へのアメリカの関与や人種差別など、さまざまな問題に抗議するため、ニューヨーク市マンハッタンのセントラルパークで「ビー・イン」と呼ばれるデモが数回行われた。

1960 年代、アメリカはベトナム戦争に関与していました。この戦争は、多くの人々がアメリカの南ベトナムへの関与に反対していたため、物議を醸す戦争でした。戦争に対するアメリカ人の緊張をさらに高めたのは、カウンターカルチャーの一部であり、体制に対抗するためには何でもすべきだと考える世代の人々の出現でした。カウンターカルチャー世代は、セントラル パークがデモの開催地として最適だと判断しました。

1965年、ニューヨーク市民は、公園の一部を反戦演説の場として使用するために必要な許可を、コミッショナーのニューボールド・モリスが拒否したことにより、言論の自由に対する最初の打撃を経験した。禁止に反対する人々は、これを差別の一形態と呼んだ。1967年、公園コミッショナーのオーガスト・ヘクシャー2世は、大規模なデモは混乱を招き、公園に多大な損害を与えるため、セントラルパークをデモ会場として使用することは今後許可されないと述べた。

ヘクシャーは、公園で無許可の横断幕を掲げたり徴兵カードを燃やしたりする抗議者から激しい反対に遭った後、ランドールズ島のようなこの種のデモ専用の指定区域を設けることを決めた。ニューヨーク自由人権協会が行った妥協の一環として、セントラルパークに大規模なデモ用の別の区域が設けられた。

1967年の大晦日、[ ^1] 1000人の集団が音楽とガチョウの伴奏とともにセントラルパークのクリスマスツリーを燃やした。市の公園コミッショナー、トーマス・PF・ホービングもこの行事に出席していた。彼はこのデモについて、「我々はまたこれをやるつもりだ... セントラルパークでこのような素晴らしいイベントができるので、タイムズスクエアに行くのはもう古臭いことだ」と述べた。

1967年のイースター^[2]ビーインは、俳優のジム・フォーラット、雑誌「クロウダディ！」の編集者のポール・ウィリアムズ、芸術技術実験組織の責任者スーザン・ハートネット、チリの詩人で劇作家のクラウディオ・バダルによって企画された。^[3] 250ドルの予算で、彼らはピーター・マックスがデザインした3,000枚のポスターと40,000枚の小さな告知を印刷し、街中に配布した。^[3]警察と公園局はひそかに非公式に主催者に協力した。^{[3]セントラルパークの}シープ・メドウで行われたイベントには推定10,065人が参加した。^[3]

参加者の大半はヒッピーだった。^[3]イースターパレードに参加した家族や、スペイン語のポスターでイベントを知らされたスペイン人コミュニティのメンバーも参加した。^[3] ニューヨークタイムズは彼らを「ブロンクスの詩人、イーストビレッジのドロップアウト、イーストサイドのインテリアデザイナー、ウエストサイドの教師、ロングアイランドのティーンボッパー」と表現し、「彼らはカーネーションの花びらと紙の星を身につけ、額には小さな鏡を、口と頬にはペイントを、花柄のベッドシーツとボタンとタイツを身につけていた」と書いた。^[4]

このイベントは少数の警官によって警備された。^[3]午前6時45分、最初のパトカーが到着した。^[3]群衆が「水仙パワー」と叫ぶ中、車は花で覆われ、その時点で警察はすぐに撤退した。^[3]警察は一日中距離を保っていたが、5人の警官が2人の裸の参加者に近づいた。その時点で警官は包囲され、群衆は「私たちは警官が大好きだ」「警官を呼べ」と叫んだ。^[3]

群衆が他の参加者の促しで後退したことで、事態は収束した。^[3]夜7時30分、警察はグループにライトを照射し、拡声器を使って参加者に解散を命じた。^[3]再び参加者が警察に押し寄せた。短い緊張の後、警察はイベントの続行を決定した。^[3]このイベントの白黒フィルム映像は、1972年の映画「チャオ! マンハッタン」に登場している。

それから1ヶ月も経たない4月15日、「ベトナム戦争終結のための春の運動」の一環として、別の反戦集会が開かれた。再びデモ参加者の数は急増し、推定10万から40万人が参加した。セントラルパークに集結して国連まで行進したこの平和集会は、当時としては最大規模と言われていた。デモ参加者はサウスダコタ州のスー族インディアンからアフリカ系アメリカ人コミュニティのメンバーまで多岐にわたり、全員が平和という大義のために結集した。平和フェアが開催され、フォークシンガーやロックグループがパフォーマンスを披露した。人々は「ベトナムをアメリカの居留地にするな」「戦争ではなく愛を」「ベトナム人は私をニガーと呼んだことがない」と書かれたプラカードを掲げた。^{[5] [6]}

その後、抗議者たちはセントラルパークから国連へと移動し、そこでベンジャミン・スポック、ジェームズ・ベベル、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアなど数人の指導者が演説を行った。キング牧師は、ベトナム戦争は「有色人種に対する戦争」であり、「白人アメリカ人は、有色人種の国全体を絶滅させているときに、有色人種の問題に取り組むつもりはない」と宣言した。このデモ中に5人が逮捕されたが、彼らは反共産主義集会を開催した反対派だった。約75人の抗議者が徴兵カードを燃やした。^{[7] [8]}

その年の春、セントラル パークでカウンター カルチャー革命が続いたが、今度は「エレキ ギターを携えて」だった。コンサートには約 450 人が参加した。グレイトフル デッドなどのさまざまなバンドが、当初トンプキンス スクエア パークに集まる予定だったがセントラル パークに移動せざるを得なかった参加者のために演奏した。ニューヨーク タイムズ紙は、参加者を「裸足の若者やサンダルや靴下の人たちが、最初は適度に体をゆがめて踊っていた。しかし、すぐにペースが変わり、すぐにワイヤーで引っ張られた人形のように飛び跳ねていた」と表現した。

1968年、平和集会とイースター・ビーインは1つのイベントに統合された。4月、退役軍人、宗教団体、アフリカ系アメリカ人、プエルトリコ人、女性団体、労働者団体、学生など約9万人がシープ・メドウに集まった。このデモの演説者の中には、2週間前に暗殺された夫マーティン・ルーサー・キング・ジュニアに代わって演説したコレッタ・スコット・キングもいた。演説の中で彼女は「国内問題と外交問題の相互関係はもはや疑問視されていない」と述べた。ヴィレッジ・ヴォイス紙は、群衆は無関心で、このようなことは以前にも行われたことがあるという雰囲気があると評した。^[9]

1969 年初頭の Be-In/Peace Rally では、15,000 人から 20,000 人が参加したとVillage Voice紙は報じました。この Be-In は、焚き火が燃え上がるなど、セントラル パークで以前に行われた他の Be-In よりも過激なものとなりました。ある人物は、シープ メドウを「爆撃された戦場のような雰囲気」と表現しました。1 人の人物が焚き火に飛び込んだことで、事態はさらに悪化しました。他のデモ参加者によってようやくその人物が焚き火から引き出されたとき、救急車はシープ メドウが一掃されるまで到着しないという知らせが届きました。群衆が解散しなかったため、その男性は群衆の中を運ばれて病院に運ばれました。デモ参加者が石を投げつけ、3 人の警察官が負傷しました。

1969年4月6日の「The Be-In」はアーヴ・タイベルによって録音され、彼のアルバムシリーズ「Environments」でリリースされました。

1969年11月、抗議者たちは別のアプローチを取り、セントラルパークのシープメドウで寝泊まりを企画した。約3000人の抗議者たちがシープメドウに毛布を敷き、ベトナム戦争で亡くなった人々や亡くなった可能性のある人々を象徴する白と黒の風船を掲げた。^[10]この寝泊まりは、市当局者や一般市民の一部から反対を受けた。デモ参加者たちが反対に直面したのは、彼らが伝えようとしていたメッセージと、市の公共スペースの使い方のためだった。

1970年6月28日、ストーンウォールの反乱の一周年を記念して、シープメドウで大規模なゲイ・ビー・インが開催された。ゲイの行進は、グリニッチ・ビレッジのアップタウン、6番街のワシントン・プレイスから始まり、シープメドウでの「ゲイ・イン」で終了した。^[11]

• ヒューマンビーイン

注記

さらに読む

• マクニール、ドン。「Be-In, be-in, Being」2012-05-21 アーカイブ、Wayback Machine、The Village Voice
• 「マーティン・ルーサー・キング・ジュニア記念日：1967 年 4 月 15 日、セントラル パークから国連までの反戦デモ」、WalkingOffTheBigApple.com にて
• ガレーゼ、セバスチャン。「平和、愛、そしてセントラルパーク」^{[永久リンク切れ‍ ]}、ブラウン大学

• フリッカー
• リチャード・フリードマン
• ユーチューブ