スキンヘッド

スキンヘッド

2008年、ポルトガルのストレートカットの前髪をしたスキンヘッドの女性たち
活動年数	1960年代～現在
国	イギリス
主要人物	ホクストン トム・マコート
影響	モッド、ルードボーイ
影響を受けた	スウェードヘッズ、オイ！、トロイのスキンヘッド、ホワイトパワースキンヘッド、シャープ、シャーピー、ハードコアパンク

スキンヘッドまたはスキンは、 1960年代にイギリスのロンドンの労働者階級の若者の間で生まれたサブカルチャーの一員である。それはすぐにイギリスの他の地域に広がり、1970年代後半には第二次労働者階級スキンヘッド運動が世界中で発生した。社会的疎外感と労働者階級の連帯感に動機付けられたスキンヘッドは、刈り上げ頭または坊主頭と、ドクターマーチンやスチールトゥのワークブーツ、サスペンダー、ハイライズで長さの異なるストレートレッグジーンズ、通常はスリムフィットでチェック柄または無地のボタンダウンカラーシャツなどの労働者階級の衣服で定義される。この運動は1960年代末にピークに達し、1980年代に復活し、それ以来、世界中のさまざまな文脈で存続している。

スキンヘッドが台頭するまでには2つの波があり、最初の波は1960年代後半に英国で起こりました。最初のスキンヘッドは労働者階級の若者で、代替的な価値観と労働者階級の誇りを表現しようとした人たちで、 1950年代から1960年代前半の緊縮財政と保守主義、そして1960年代半ばから後半の中流階級またはブルジョア階級の ヒッピー運動と平和と愛の精神を拒否していました。その代わりにスキンヘッドは、労働者階級のアウトサイダーサブカルチャーに惹かれ、初期の労働者階級のモッズファッションやジャマイカの音楽やファッション、特にジャマイカのルードボーイの要素を取り入れていきました。^[1]運動の初期段階では、初期のスキンヘッド・サブカルチャー、モッズ・サブカルチャー、ジャマイカ系イギリス人やジャマイカ系移民の若者の間で見られたルードボーイ・サブカルチャーの間には、かなりの重複が存在していた。これは、これら3つのグループがイギリスの同じ労働者階級や貧しい地域で互いに交流し、親交を深めていたためである。^[2]スキンヘッドがモッズ・サブカルチャーやジャマイカ系イギリス人およびジャマイカ系移民のルードボーイ・サブカルチャーの要素を取り入れたため、第一世代と第二世代のスキンヘッドは両方とも、スカ、ロックステディ、レゲエなどのジャマイカの音楽ジャンルのリズム、さらにはアフリカ系アメリカ人のソウルやリズム・アンド・ブルースの影響を受けていた。^{[2] [3] [4]}

1970年代後半から1980年代前半にかけて、スキンヘッドのサブカルチャーが復活、あるいは第二波を迎え、その支持者と台頭してきたパンク運動との交流が活発化した。パンク・ロックから派生した労働者階級の音楽であるオイ! は、すぐにスキンヘッド文化の重要な要素となり、一方、第一世代のスキンヘッドが好んだジャマイカのジャンルは、2トーンとして知られるスタイルでパンクやニューウェーブにフィルターをかけた。これらの新しい音楽運動の中で、スキンヘッドのサブカルチャーは多様化し、現代のスキンヘッドのファッションは、1960年代のモッズやルードボーイの影響を受けたオリジナルのすっきりとしたスタイルから、それほど厳格ではないパンクの影響を受けたスタイルまで多岐にわたるようになった。^[5]

1980年代初頭、政治的所属の重要性が増してサブカルチャーが分裂し、極右と極左の流れに線引きされたが、多くのスキンヘッドは自分たちを非政治的だと称していた。イギリスでは、スキンヘッドのサブカルチャーは、極右の国民戦線や英国運動などのグループのメンバーであることと世間の目に結び付けられるようになった。 1990年代までには、ネオナチのスキンヘッド運動がヨーロッパと北米全土に存在したが、それに反応して出現したスキンヘッド反人種偏見（SHARP）などのグループの存在によって相殺された。今日まで、スキンヘッドのサブカルチャーは、多くの人が主に非政治的な労働者階級の運動として受け入れ続けているにもかかわらず、幅広い政治的信念を反映している。

1950年代後半、戦後の好景気により多くの若者の可処分所得が増加した。若者の中にはその所得を新しいファッションに費やした者もいた。彼らは破れた服を着て、布切れで継ぎはぎをするのが一般的で、これはアメリカのソウルグループ、イギリスのR&Bバンド、一部の映画俳優、カーナビーストリートの衣料品商人によって流行した。^{[6]これらの若者は}モッズとして知られるようになり、消費主義とファッション、音楽、スクーターへの傾倒で知られる若者のサブカルチャーとなった。^[7]

労働者階級のモッズは、自分たちのライフスタイルや雇用状況に合った実用的な服装を選んだ。ワークブーツやアーミーブーツ、ストレートレッグジーンズやスタプレストパンツ、ボタンダウンシャツ、サスペンダーなどだ。可能であれば、労働者階級のモッズはダンスホールで着るスーツやその他のおしゃれな服にお金を使い、そこでソウル、スカ、ロックステディなどの音楽を楽しんだ。^{[1] [8]}

1966年頃、あまり暴力的ではなく常に最新の高価な服を着ている「ピーコック モッズ」（スムース モッズとも呼ばれる）と、より短い髪と労働者階級のイメージで識別される「ハード モッズ」（ギャング モッズ、レモンヘッド、ピーナッツとも呼ばれる）の間に分裂が生じた。 ^[9]ハード モッズは、 1968年頃までにスキンヘッドとして一般的に知られるようになった。 ^{[10]彼らの短髪は、工業の仕事やストリートファイトでは長髪が不利になる可能性があるため、実用的な理由から始まった可能性がある。スキンヘッドは、より中流階級の}ヒッピー文化に反抗して髪を短く切った可能性もある。^[11]

初期のスキンヘッドは、モッズの影響を多く残していたほか、ジャマイカのルードボーイのスタイルや文化、特にスカ、ロックステディ、初期のレゲエ（テンポが遅くなり、歌詞が黒人ナショナリズムやラスタファリ運動などの話題に焦点が当てられるようになる前）などの音楽に非常に興味を持っていた。^{[1] [12] [13]}

スキンヘッド文化は1969年までに非常に人気となり、ロックバンドのスレイドでさえマーケティング戦略として一時的にそのスタイルを採用した。^{[14] [15] [16]このサブカルチャーは、}リチャード・アレンの一連の暴力的で性的に露骨な小説、特に『スキンヘッド』と『スキンヘッド・エスケイプス』によって広く知られるようになった。^{[17] [18]}西オーストラリア州パースへの大規模なイギリス人移民により、 1960年代後半には同市の多くのイギリス人若者がスキンヘッド/シャープペンシルのギャングに参加し、独自のオーストラリアスタイルを生み出した。^{[19] [20]}

1970年代初頭までに、スキンヘッドのサブカルチャーは大衆文化から消え始め、元々のスキンの一部は、スエードヘッド（櫛で髪を操る能力によって定義される）、スムージー（肩までの長さの髪型であることが多い）、ブーツボーイ（モッズの長さの髪、ギャングやフットボールのフーリガン行為に関連付けられる）などの新しいカテゴリに分類されました。^{[10] [11] [21] [22]}一部のファッショントレンドはモッズのルーツに戻り、ブローグ、ローファー、スーツ、スラックスとセーターのスタイルが復活しました。

1970年代後半、パンク・ロックの登場により、スキンヘッドのサブカルチャーが著しく復活した。^[23]これらのリバイバリストのスキンヘッドの多くは、パンクの商業主義に反応し、1969年のオリジナルのスキンヘッド・スタイルに沿った外見を採用した。^[要出典]このリバイバル派には、ゲイリー・ホッジスとホクストン・トム・マッコート（両者とも後に4スキンズというバンドに加入）や、後にマッドネスというバンドに加入したサッグスなどがいた。この頃、一部のスキンヘッドは、国民戦線やブリティッシュ・ムーブメントなどの極右グループに所属するようになった。^[24] 1979年以降、パンクの影響を受けた、髪を短くし、ブーツを高く履き、伝統的なスタイルをあまり重視しないスキンヘッドの数が増え、主にフットボールのフーリガン行為によりメディアの注目を集めた。しかし、オリジナルのモッズ風スタイルを好むスキンヘッドも依然として存在した。^[25]

最終的にスキンヘッドのサブカルチャーの様々な解釈はイギリスやヨーロッパ大陸を越えて広がりました。アメリカでは、ハードコアパンクシーンの特定のセグメントがスキンヘッドスタイルを採用し、独自のサブカルチャーを発展させました。^[26]

ビル・オズガビーは、スキンヘッド文化はより広い意味では特定の経済状況から力を得たと主張している。^[a] BBCのインタビューで、彼は「70年代後半から80年代前半にかけて、失業や都心の衰退により労働者階級の文化は崩壊しつつあり、社会変化の波に直面して労働者階級の連帯感とアイデンティティを取り戻そうとする試みがあった」と述べた。^[27]

1980年代までには、西ドイツではスキンヘッドと反ファシストや左翼青年運動のメンバーとの間でストリートファイトが頻繁に発生していた。ミヒャエル・キューネンらが率いるドイツのネオナチは、急成長するスキンヘッド界から新たな若者メンバーを迎え入れて勢力を拡大しようとした。ベルリンの壁の反対側、東ドイツでは、スキンヘッドの青年運動が2つの異なるスタイルを発達させていた。1つは反抗的な若者のファッションスタイルに重点を置いたもので、もう1つは普段着で政治活動に重点を置いていた。これらのグループにはシュタージのエージェントが潜入しており、東ドイツでは長く続かなかった。1987年にスキンヘッドの一団がシオン教会（東ベルリン）でのパンクコンサートを襲撃した後、多くのスキンヘッドのリーダーが逮捕を逃れるために西ドイツに逃亡した。^[28]

第一波スキンヘッドのほとんどは、 No.2 または No.3 グレードのクリップ ガード付きの坊主頭でした。1970 年代後半から、スキンヘッドの男性は No.2 グレード以下のクリップで頭を剃るのが一般的になりました。その時期には、サイド パートが髪に剃り込まれることがありました。1980 年代以降、スキンヘッドの中にはガードなしで髪を切ったり、カミソリで剃ったりする人もいます。スキンヘッドの中には、さまざまなスタイルのもみあげがあり、通常はきれいに整えられています。

1970年代までには、ほとんどのスキンヘッドの女性のヘアスタイルはモッズ風になっていた。1980年代のスキンヘッドのリバイバルの際には、多くのスキンヘッドの女性がフェザーカット（チェルシー、前から見るとフリンジの付いた ボブだが後ろから見るとアンダーカットになっている^{[29] [30] [31] [ 32 ] [33] [34] [35]}）をしていた。フェザーカットは頭頂部が短く、前、後ろ、横に フリンジがあるカットである。

スキンヘッドは、ベン・シャーマン、ミューズ・カヤ、フレッド・ペリー、ブルータス、ウォリアー、ジェイテックスなどのブランドの長袖または半袖のボタンダウンシャツやポロシャツ、ロンズデールやエバーラストのシャツやスウェットシャツ、グランドファーザーシャツ、Vネックのセーター、ノースリーブのセーター（英国ではタンクトップとして知られている）、カーディガンセーターまたはTシャツ（無地またはスキンヘッドのサブカルチャーに関連するテキストやデザインの入ったもの）を着ていた。彼らは、フィットしたブレザー、ハリントンジャケット、ボンバージャケット、デニムジャケット（通常は青だが、漂白剤が飛び散っていることもある）、ドンキージャケット、クロムビースタイルのオーバーコート、シープスキンの3/4丈コート、ショートマック、モンキージャケット、パーカーを着用することもあった。伝統的な（「ハード モッズ」）スキンヘッドは、ツートンカラーの「トニック」生地（光や角度によって色が変わる光沢のあるモヘアのような素材）や、プリンス オブ ウェールズ柄、または千鳥格子柄のスーツを着ることもありました。

多くのスキンヘッドは、スタプレストのフラットフロントのスラックスやその他のドレストラウザーズ、ジーンズ(通常はリーバイス、リー、ラングラー)、または戦闘用トラウザーズ (無地または迷彩柄) を着用していました。ジーンズとスラックスは、ブーツを見せるため、またはローファーやブローグを履いているときに明るい色のソックスを見せるために、わざと短く (裾上げ、ロールアップ、またはタック入り) 着用されていました。ジーンズは多くの場合青色で、脚が平行なデザインで、裾上げされているか、きれいで薄いロールアップ カフス (折り返し) がされており、時には漂白剤が飛び散って迷彩柄のトラウザーズに似せられていました ( Oi!スキンヘッドの間で人気のスタイル)。

多くの伝統主義スキンヘッドは、ズボンのウエストバンドに留める、通常幅が1インチ以下の様々な色のサスペンダーを着用していた。地域によっては、それよりずっと幅の広いサスペンダーを着用していると、スキンヘッドが時代遅れ、またはホワイトパワー スキンヘッドとして識別されることがある。伝統的に、サスペンダーは背中でX字型に上げていたが、Oi! 志向のスキンヘッドの中には、サスペンダーを垂らしている者もいた。伝統的なスキンヘッドは、柄物のサスペンダー (多くの場合、白黒のチェックや縦縞) を着用することもあった。少数のケースでは、サスペンダーやフライト ジャケットの色が所属を示すために使用されていた。選ばれた特定の色は地域によって異なり、異なる地域や時代では全く異なる意味を持っていた。同じ地域と時代のスキンヘッドだけが、色の意味を正確に解釈する可能性が高い。所属を示すために色のついた衣服を使用する習慣は、特に単にファッションのために色を選ぶ傾向があった伝統主義スキンヘッドの間では、あまり一般的ではなくなった。

スキンヘッドの間で一般的な帽子には、トリルビーハット、ポークパイハット、フラットキャップ（スケーリーキャップまたはドライバーキャップ）、冬用のウールハット（ボブルなし）などがあります。山高帽はあまり一般的ではありません（主にスエードヘッドや映画「時計じかけのオレンジ」に影響を受けた人たちの間で使用されています）。

伝統主義的なスキンヘッドは、クロムビー スタイルのオーバーコートやトニック スーツ ジャケットの胸ポケットにシルクのハンカチを入れることがあり、装飾的な鋲で留める場合もあった。代わりにポケット フラッシュを入れる者もいた。これは対照的な色のシルクの布切れで、厚紙の上に載せられ、精巧に折りたたまれたハンカチのように見えるようにデザインされている。好きなサッカー クラブに基づいて色を選ぶのが一般的だった。スキンヘッドの中には、所属、関心、または信念に関連したデザインのボタン バッジや縫い付けられた布のパッチを入れる者もいた。また、サッカー クラブの色のウールまたはプリント レーヨンのスカーフも人気があり、首や手首で結んだり、腰のベルト ループにぶら下げたりしていた。ペイズリー柄のシルクまたはフェイク シルクのスカーフ (特に Tootal ブランド) も時々着用されていた。スエード ヘッドの中には、先端が尖った閉じた傘や、持ち手に引き出し式の刃が付いた傘を持つ者もいた。このことから、ブロリー ボーイズというあだ名が付けられた。

女性のスキンヘッド（スキンバードやスキンガールと呼ばれることもある）は、一般的に男性と同じ衣服を着用し、さらにスカート、ストッキング、七分丈のジャケットとそれに合う短いスカートからなるドレススーツを着用していた。スキンガールの中には、パンクの影響を受けたスキンヘッドのリバイバル中に導入されたスタイルである、網タイツとミニスカートを着用する者もいた。

スキンヘッドのほとんどはブーツを履いています。 1960年代には軍放出品や一般的な作業用ブーツが主流でしたが、後にドクターマーチンのブーツや靴が主流になりました。1960年代のイギリスでは、スキンヘッドやフーリガンが履いていたスチールトゥのブーツはボブバーブーツと呼ばれていました。そのため、スキンヘッド自身もボブバーボーイと呼ばれることがあります。スキンヘッドはブローグ、ローファー、ドクターマーチン（または同様のスタイルの）ローシューズを履くことでも知られています。

近年、ソロヴェア、トレデアグラインダーズ、グリップファストなどの他のブランドのブーツがスキンヘッドの間で人気になっているが、これはほとんどのドクターマーチンがもはやイギリスで製造されていないことが一因である。アディダスやゴーラなどのブランドのサッカースタイルの運動靴は、多くのスキンヘッドの間で人気となっている。女性や子供のスキンヘッドは、一般的に男性と同じ履物を履き、さらにモンキーブーツを履く。モンキーブーツの伝統的なブランドはグラフターズだったが、今日ではドクターマーチンやソロヴェアも製造している。

スキンヘッド サブカルチャーの初期には、一部のスキンヘッドは、応援するサッカー チームに基づいてブーツのレースの色を選択しました。その後、一部のスキンヘッド (特に政治色の強いスキンヘッド) は、レースの色を使用して信念や所属を示すようになりました。選択された特定の色は地域によって異なり、地域や時代によってまったく異なる意味を持ちました。同じ地域と時代のスキンヘッドだけが、色の意味を正確に解釈する可能性があります。この習慣は、特に伝統主義のスキンヘッドの間ではあまり一般的ではなく、彼らは単にファッション目的で色を選択する傾向があります。

スエードヘッドは時々色付きの靴下を履いていました（例えば、黒や白ではなく、赤や青など）。^[21]

スキンヘッドのサブカルチャーはもともと、ソウル、スカ、R&B、ロックステディ、初期のレゲエなどの黒人音楽のジャンルと関連付けられていました。^{[1] [12]スキンヘッドと}ジャマイカ音楽のつながりにより、デズモンド・デッカー、デリック・モーガン、ローレル・エイトキン、シマリップ、ザ・パイオニアーズなどのグループが英国で人気を博しました。^[13] 1970年代初頭、一部のレゲエの曲は黒人ナショナリズムのテーマを取り上げ始めましたが、多くの白人スキンヘッドはそれに共感できませんでした。^[1]レゲエの歌詞のテーマのこの変化は、それ以外はかなりうまくやっていた黒人スキンヘッドと白人スキンヘッドの間に緊張を生み出しました。^[37]この頃、一部のスウェードヘッド（スキンヘッドのサブカルチャーの派生）は、スウィート、スレイド、モット・ザ・フープルなどの英国のグラムロックバンドを聴き始めました。^{[21] [38]}

1970年代後半のスキンヘッドの間で最も人気のある音楽スタイルは、スカ、ロックステディ、レゲエ、ポップ、パンクロックを融合した2トーンでした。^[39] 2トーンのジャンルは、ザ・スペシャルズ、マッドネス、ザ・セレクターなどのバンドをフィーチャーしたコベントリーのレコードレーベル、2トーンレコードにちなんで名付けられました。^{[40] [41] [42] 1970年代後半のスキンヘッドの中には、}シャム69やメナスなどの特定のパンクロックバンドを好む人もいました。

1970年代後半、パンク・ロックの第一波が過ぎた後、多くのスキンヘッドが労働者階級のパンクのサブジャンルであるOi!を受け入れた。 ^[43]音楽的には、Oi! は標準的なパンクにフットボールのチャント、パブ・ロック、イギリスのグラム・ロックの要素を組み合わせたものである。^{[44] Oi! シーンは、}ザ・ビジネスのギタリスト、スティーブ・ケントの言葉を借りれば、初期のパンク・シーンの参加者の多くが「流行に敏感な大学生が長い言葉を使い、芸術的であろうとし、そして世間知らずになっている」という感覚に対する反応でもあった。^[45]音楽ジャンルとしてのOi! という用語は、バンドのコックニー・リジェクツと、サウンズ誌でこのジャンルを支持したジャーナリストのギャリー・ブシェルに由来すると言われている。^{[44] [46] [47]}スキンヘッドだけのジャンルではなく、多くのOi! バンドにはスキン、パンク、そしてどちらのカテゴリーにも当てはまらない人々が含まれていた。 1970年代後半から1980年代前半のバンドには、Angelic Upstarts、Blitz、the Business、Last Resort、The Burial、Combat 8​​4、the 4-Skinsなどがある。^[10]

アメリカのOi!は1980年代にUS Chaos、The Press、Iron Cross、The Bruisers、Anti-Herosなどのバンドによって始まりました。^{[48] [49] [50]アメリカのスキンヘッズは、} Warzone、Agnostic Front、Cro-Magsなどのバンドで、彼らのサブカルチャーとハードコアパンクミュージックを結び付けました。Oi!スタイルは世界の他の地域にも広がり、多くのスキンヘッズに人気を保っています。後の多くのOi!バンドは、初期のアメリカのハードコアと1970年代のイギリスのストリートパンクの両方の影響を取り入れています。

一部のスキンヘッドの間では、ヘビーメタルが人気がある。ギタリストが黒人であるカナダのバンドBlasphemyなどのバンドは、「ブラックメタルスキンヘッド」というフレーズを広め、商品化することで知られている。 ^{[36]グループのボーカリストが語るように、「カナダの反対側から来た多くのブラックメタルスキンヘッド」が}ブリティッシュコロンビアのブラックメタルアンダーグラウンドに参加していた。「額に「ブラックメタルスキン」とタトゥーを入れている男がいたのを覚えている。私たちはホワイトパワースキンヘッドとは付き合わなかったが、私たちと付き合いたがる Oi スキンヘッドが何人かいた。」^[51] 国家社会主義ブラックメタルは、ホワイトパワースキンヘッドの間で支持されている。ネオナチブラックメタルとデスメタルバンドを専門とする「サタニックスキンヘッドプロパガンダ」というレコードレーベルがあった。^[52]ブラックメタルの先駆者であり右翼過激派のヴァルグ・ヴィーケネスは、いくつかのスターヴ教会の放火とオイステイン・アーセスの殺害で服役中にスキンヘッドの風貌をとり、SSの記章の付いたベルトを着用していたことで知られていた。^[53]

多くのホワイトパワー・スキンヘッドがOi!の音楽を聴いていたが、彼らはより自らの政治に沿った別のジャンルを生み出した。それがロック・アゲインスト・コミュニズム（RAC）である。^[54]最も有名なRACバンドはスクリュードライバーで、非政治的なパンクバンドとして始まったが、最初のメンバーが解散し新しいメンバーが結成された後、ネオナチバンドへと進化した。 ^{[55] [56] [57]} RACは音楽的にはOi!やパンクに似ていたが、その後他のジャンルの要素を取り入れてきた。ハードコア・パンクからインスピレーションを得たホワイトパワー・ミュージックはヘイトコアと呼ばれることもある。

初期のスキンヘッドは必ずしも政治運動に参加していたわけではありませんでしたが、1970年代が進むにつれて、多くのスキンヘッドがより政治的に活動的になり、人種差別を動機としたスキンヘッドの暴力行為が英国で発生し始めました。スキンヘッド内のこの変化の結果、国民戦線や英国運動などの極右グループは、その仲間の中にホワイトパワーのスキンヘッドの数が増加したことを目の当たりにしました。 ^[23] 1970年代後半までには、マスメディア、そしてその後一般大衆は、スキンヘッドのサブカルチャーを人種差別とネオナチズムを促進するものと見なすようになりました。^[58]ホワイトパワーとネオナチのスキンヘッドのサブカルチャーは、最終的に北米、ヨーロッパ、その他の地域に広がりました。^{[23]主流メディアは、人種差別的暴力の報道で}スキンヘッドという言葉を使い始めました（加害者が実際にスキンヘッドであるかどうかに関係なく）。これは、サブカルチャーに関する一般大衆の認識をゆがめる大きな役割を果たしました。^[59] 1980年代に結成され、後にホワイトパワースキンヘッドと関連付けられるようになった3つの著名なグループは、ホワイト・アーリアン・レジスタンス、ブラッド・アンド・オナー、ハンマースキンズである。^[23]

しかし、1970年代後半から1980年代前半にかけて、イギリスでは多くのスキンヘッドやスエードヘッドが極左と極右の両方を拒絶した。この姿勢は、音楽的にはコックニー・リジェクツ、ザ・フォー・スキンズ、トイ・ドールズ、ザ・ビジネスなどのOi!バンドに代表される。ネオナチズムや政治的過激主義に反対し、代わりに伝統的なスキンヘッド文化を支持する2つの著名なスキンヘッドグループは、スコットランドのグラスゴー・スパイ・キッズ（「スピリット・オブ・69 」というフレーズを生み出した）と、イングランドのハード・アズ・ネイルズという雑誌の発行者だった。^{[61] [62]}

1960年代後半、イギリスではスキンヘッド（黒人スキンヘッドを含む）の一部が南アジア系移民に対して暴力を振るった（俗語でパキバッシングと呼ばれる行為）。 ^{[11] [61] [63]}しかし、このサブカルチャーの始まり以来、特にスコットランドとイングランド北部では反人種差別主義のスキンヘッドも存在していた。^{[61] [64]}

スキンヘッドのサブカルチャーの極左では、レッドスキンズとアナキストのスキンヘッドが過激な反ファシズムと労働者階級支持の立場を取っている。^{[65] 「}警官はみんなろくでなし」というフレーズは、4スキンズの1982年の曲「ACAB」によって一部のスキンヘッドの間で広まった。^{[66] [67]}英国では、左翼スキンヘッドのメンバーが多数を占める2つのグループとして、1981年に始まったレッドアクションと、 1985年に始まったアンチファシストアクションがある。国際的に最も有名なスキンヘッド組織は、 1987年にニューヨーク市周辺で結成され、その後他の国々に広がったスキンヘッドアゲインストレイシャルプレジュディスである。^[68]

• スキンヘッド映画のリスト
• ホワイトパワースキンヘッド - スキンヘッドサブカルチャーのネオナチ、白人至上主義、反ユダヤ主義の分派のメンバー
• トロイのスキンヘッド – 英国における文化的アイデンティティ
• ウルトラス – 熱狂的なサッカーファン

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• ウィキメディア・コモンズのスキンヘッド関連メディア