ルドラクシャ

ルドラークシャ（ IAST： rudrākṣa）は、エラエオカルプス属、特にエラエオカルプス・ガニトラスの乾燥した石または種子。 ^{[1]これらの石は、}ヒンズー教徒（特にシヴァ派）や 仏教徒の祈りのビーズとして使用されます。熟すと、ルドラークシャの石は青い外側の果実で覆われるため、「ブルーベリービーズ」と呼ばれることもあります^。[2]

この石はヒンドゥー教の神シヴァと関連付けられており、一般的にはお守りとして、またオーム・ナマ・シヴァヤ（サンスクリット語：ॐनमःशिवाय、オーム・ナマ・シヴァヤ）などのマントラを唱えるために身に着けられる。主にインド、インドネシア、ネパールで宝飾品や数珠（花輪）として産出され、半貴石と同等の価値を持つ。^[1]ルドラークシャには最大21の「面」（サンスクリット語：मुख、ローマ字表記：  mukha、文字通り「面」）または小室（石をいくつかの部分に分ける自然に刻み込まれた縦線）がある。それぞれの面は特定の神を表している。^{[3] [4]}  

ルドラクシャはサンスクリット語の合成語で、シヴァ神を指す「ルドラ」（サンスクリット語： रुद्र ）と「目」を意味する「アクシャ」（サンスクリット語：अक्ष）から成ります。[5] [a] [6] サンスクリット語の辞書では、アクシャ（サンスクリット語：अक्ष ^）を目と訳しており、 [ 7 ]シヴァヤ・^スブラムニヤスワミやカマル・ナラヤン・シータなど多くの著名なヒンズー教徒も同様に訳しています。したがって、ルドラクシャは「ルドラの目」を意味すると解釈できます。^{[8] [ページが必要] [9]}

エラエオカルプス属の300種のうち、35種がインドに生息している。この属の主要種はエラエオカルプス・ガニトラスで、「ルドラクシャの木」という通称を持ち、ヒマラヤ山脈の麓のガンジス平野からネパール、南アジアと東南アジア、オーストラリアの一部、グアム、ハワイまで分布している。^[10]

これらの樹種は、主にヒマラヤ地域の高地でよく見られるが、かつては枕木の製造に使われていたため、インドでは希少となっている。最高品質の種子は、土壌、大気、環境要因が独特の振動に寄与するヒマラヤの特定の高度で採取される。^[11]

エラエオカルプス・ガニトラス（Elaeocarpus ganitrus）は、高さ18～24メートル（60～80フィート）に成長する常緑樹で、成長が早く、成熟するにつれて根が支柱となり、幹​​の近くから立ち上がり、地表に沿って放射状に広がります。^[12]

ルドラクシャの木は発芽から 3 ～ 4 年で核果(果実)を結び始めます。毎年 1,000 ～ 2,000 個の果実が実ります。これらの果実は一般に「ルドラクシャの果実」と呼ばれますが、アムリタファラ(アンブロシアの果実)としても知られています。 ^{[引用が必要]}

果実の核は一般に「核」または「核」と呼ばれ、種子を持つ小室によって複数のセグメントに分割されるのが一般的です。果実が完全に熟すと、核は食べられない果実の青い肉質の外側の殻で覆われます。青色は色素に由来するものではなく、構造色によるものです。^[13] ルドラークシャビーズは、果実の青い色に関連して「ブルーベリービーズ」と呼ばれることもあります。

ルドラクシャの果実にはアルカロイド、フラボノイド、タンニン、ステロイド、トリテルペン、炭水化物、強心配糖体が含まれています。また、 1979年にルドラクシャの果実から発見されたアルカロイドであるルドラキン^{[14] [15]}も含まれています。^[16]

ルドラークシャビーズは、ビーズに沿った線または割れ目によって区切られた多数の面または「面」（ムキ）を持つと言われています。通常、これらのビーズは1〜21の面を持っていますが、まれに26〜27の面を持つルドラークシャの例も報告されています。1つの面（ek Mukhi）を持つものは最もまれです。^{[3] [18]} 11の面を持つルドラークシャは出家者が身に着け、結婚した人は2つの面を持つビーズを身に着け、5つの面を持つビーズはハヌマーンを表しています。^[19]同様に、異なる面（ムキ）またはルドラークシャは、占星術では異なる神や惑星に関連付けられており、2ムキは月、3ムキは火星、4ムキは水星、5ムキは木星、7ムキは土星などに関連付けられています。^{[20]ネパールの}ルドラクシャは20～35mm（0.79～1.38インチ）、インドネシアのルドラクシャは5～25mm（0.20～0.98インチ）です。ルドラクシャのビーズは茶色のものが最も多く見られますが、白、赤、黄色、黒のビーズも見られます。^[要出典]

石の種類は数多くある。ガウリ・シャンカールは、自然に結合された2つのビーズである。1ムキ・サワールは、結合したビーズの1つに1つの面しかないガウリ・シャンカールである。ガネーシャは、体に幹のような突起があるビーズである。トリジュティは、自然に結合された3つのビーズである。その他の珍しい種類には、ヴェーダ（結合した4つのサワール）やドワイタ（結合した2つのサワール）がある。 ^[21]

ルドラークシャはシヴァ神にとって神聖なものであり、信者が身に着けることが多い。^[3]

ルドラークシャビーズは、首にかけられる花輪（マーラ）のビーズとして連ねられる。ビーズは一般的に絹糸、または黒や赤の綿糸に連ねられる。稀に、宝石商は銅、銀、金の糸を使う。ルドラークシャビーズは、あまりにきつく連ねると損傷する可能性がある。デヴィ・バガヴァタ・プラーナには、ルドラークシャの花輪の作り方が記されている。^[23]

ヒンズー教徒は、キリスト教徒が祈りの回数を数えるために数珠やロザリオを使用するのと同様に、祈りや瞑想の補助として、また心、体、魂を神聖化するためにルドラークシャの花輪をよく使用します。 ^{[24] [追加の出典が必要]}インド、特にシヴァ派では、ルドラークシャの花輪を身に着けているシヴァとの関連から、 108個のルドラークシャビーズを身に着ける長い伝統があります。ほとんどの花輪には108個プラス1個のビーズが含まれています。これは、108が神聖であり、短いマントラを唱えるのに適した回数であると考えられているためです。「メル」、ビンドゥ、または「グルビーズ」と呼ばれる余分なビーズは、108サイクルの始まりと終わりを示すのに役立ち、「原則」ビーズとして象徴的な価値があります。ルドラークシャの花輪には通常、27+1、54+1、または108+1の組み合わせのビーズが含まれています。シヴァ神と関連のあるマントラ「オーム・ナマ・シヴァヤ」は、ルドラークシャビーズを使った繰り返し唱え（ジャパ）によく選ばれます。^[25]

まずビーズをギー（澄ましバター​​）に24時間浸し、その後全脂肪乳にさらに24時間浸します。ビーズを水ですすぎ、清潔な布で軽く拭いて乾かします。石鹸やその他の洗浄剤は使用しないでください。ルドラークシャは天然ビーズなので、このプロセス中に色が少し変わるのは正常です。また、調整中に糸の色が多少落ちることもありますが、これも正常です。ビーズは同じ手順で6か月ごとに調整することをお勧めします。^[26]

中世後期のウパニシャッドのいくつかには、ルドラクシャの 花輪の作り方、着用方法、使用法、そしてルドラの涙としてのその神話的起源が記述されています。

तं गुहः प्रत्युवाच प्रवालमौक्तिकस्फटिकशङ्ख रजताष्टापदचन्दनपुत्रजीविकाब्जे रुद्राक्षा इति । आदिक्षान्तमूर्तिः सावधानभावा । साजतं ताम्रं तन्मुखे मुखंログイン アカウント新規登録योजयेत् ^[27]

グハ賢者は答えた。（それは以下の10の材料のいずれかで作られています）珊瑚、真珠、水晶、巻貝、銀、金、白檀、プトラ・ジヴィカ、蓮、またはルドラクシャ。それぞれの頭は、アカラの神々がクシャカラに司っていると考えられ、捧げられなければなりません。金糸でビーズを穴に通します。右側は銀（キャップ​​）、左側は銅です。ビーズの面は、別の頭の面と尾を向きます。このようにして、円形を形成しなければなりません。^[28]

— アクシャマリカ・ウパニシャッド

अथ कालाग्निरुद्रं भगवन्तं सनत्कुमारः重要な意味を持つ言葉होवाच रुद्रस्य नयनादुत्पन्नाログイン アカウント新規登録ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する重要な問題重要な意味を持つ言葉यत्फलमवाप्नोति तत्फलमश्नुतेसログイン して翻訳を追加するकरेण स्पृष्ट्वा धारणमात्रेण द्विसहस्रगोप्रदानफलं भवति ।ログイン して翻訳を追加するतद्रुद्राक्षे शिरसि धार्यमाणे ^[29 ]

サナトクマラ賢者はカラグニ・ルドラ神に近づき、「ルドラクシャの着用法を教えてください」と尋ねました。彼が答えたのは、「ルドラクシャがその名で有名になったのは、もともとルドラの目から生まれたからです。破壊の時代と破壊行為の後、ルドラが破壊の目を閉じたとき、その目からルドラクシャが生まれました。それがルドラクシャのルドラクシャ特性です。このルドラクシャに触れて着用するだけで、千頭の牛を慈善行為で施すのと同じ効果が得られます」というものでした。^[30]

— ブリハジャバラ・ウパニシャッド

重要な要素[ 31 ^]

彼はトゥルシー植物またはルドラクシャで作られたビーズで作られたロザリオ（マーラ）を使用して数えなければなりません。^[32]

— ラーマ・ラハシャ・ウパニシャッド

ログイン して翻訳を追加するतारसारं महावाक्यं ^[33 ]

シュカ仙人は、心の中でシュリ・マハデーヴァ・ルドラの聖なる御姿の前に平伏し、聖なるバースマとルドラークシャを崇拝し、心の中で偉大なマハーヴァキャ・マントラであるタラサラを唱えた後、父であるヴィヤーサ仙人に尋ねました。^[34]

— ルドラリダヤ・ウパニシャッド

अथ हालाग्निरुद्रं भुसुण्डः पप्रच्छ कथं रुद्राक्षोत्पत्तिः । तद्धारणात्किं फलमिति । तं होवाच भगवान्कालाग्निरुद्रः ।重要な意味を持つ言葉।निमीलिताक्षोऽभवम् तेभ्यो जलबिन्दवो भूमौ पतितास्ते रुद्राक्षा जाताः । सर्वानुग्रहार्थाय तेषां नामोच्चारणमात्रेण दशगोप्रदानफलं重要な問題वक्तुं नシュクノム^[35]

ブーシュンダ聖者はカラグニ・ルドラ神に尋ねました。「ルドラクシャのビーズの始まりは何ですか？それを体に身に着けることの利点は何ですか？」カラグニ・ルドラ神は彼にこのように答えました。「私はトリプラスラを破壊するために目を閉じました。このように閉じた目から、水の滴が地面に落ちました。これらの涙の滴はルドラクシャに変わりました。「ルドラクシャ」の名を唱えるだけで、10頭の牛を慈善事業で与える利点が得られます。それを見て触れることで、その2倍の利点が得られます。私はもうそれを称賛することはできません。」^[36]

— ルドラクシャジャバラ・ウパニシャッド

ウパニシャッドと同様に、ティルムライはルドラークシャの花輪を身に着けることと、マントラを唱えるための数珠として使用することを説明しています。したがって、ティルムライは、一対のルドラークシャの花輪を身に着けることを信心深さのしるしとしています。

チャリヤとクリヤという二つの道を歩む人々は、常に主の二つの足を讃えます。彼らは聖なる象徴、耳たぶの二つの指輪、首の周りの二つのルドラークシャの花輪を身に付け、二つのムドラを、愛想よく変わらずに身につけます。

— ティルマンティラム1423.TM ^[37]

主を思い、心に大いなる愛が湧き上がり、ルドラークシャのビーズを触ると、神々の栄光がもたらされます。裸の主の御名を唱えましょう。「ナマ・シヴァヤ！」 と言いましょう。

— ティルムライ3.307.3。 PS、217 ^[38]

インドのハリヤナ州ヤムナナガル地区にあるデヴィ・ラール・ルドラクシャ・ヴァティカは、ルドラクシャに捧げられた184エーカー（0.74 km ²）の林で、絶滅の危機に瀕しているアーユルヴェーダの薬草が400種以上も生育している。^[39]

ルドラクシャは主にヒマラヤ山脈の麓、主にネパールとインドで栽培されています。^[40]ルドラクシャの最も人気のある品種は、カトマンズ、ネパールのアルン渓谷地域、クル、インドのラメシュワラムの地域で見つかります。ヒマラヤのダウラダールとシワリク山脈の低地の高山林には、ルドラクシャの自然発生的な木がいくつかあります。^[要出典]

林は主にインドのウッタラーカンド州に見られます。 ^[要出典]