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ルドラリダヤ・ウパニシャッド（サンスクリット語: रुद्रहृद्य उपनिषत्、IAST : Rudrahṛdaya Upaniṣad）は中世のサンスクリット語の文献で、ヒンドゥー教の小ウパニシャッドの一つです。この文献はクリシュナ・ヤジュルヴェーダに付属しており、14のシャイヴァ・ウパニシャッドの一つに分類されています。[ 2 ]
ウパニシャッドは、ルドラとウマーが究極の実在であるブラフマンであると述べている。[ 4 ] [ 5 ]ウパニシャッドは、シヴァとウマーを不可分な存在として讃え、両者が共にすべての神々、宇宙のすべての生物と無生物の実在として顕現すると主張している。[ 6 ]このテキストは、他のシャイヴァ・ウパニシャッドと同様に、ヴェーダーンタの非二元論の用語で提示されており、個々のアートマン（魂）は至高の実在であるブラフマンと同一であると述べている。[ 6 ] [ 7 ]
ルドラフリダヤ・ウパニシャッドの成立年代や著者は不明である。このテキストの写本は、フリダヤ・ウパニシャッド[ 8 ]またはルドラフリダヤ・ウパニシャッド[ 3 ] [ 6 ]というタイトルでも見られる。ラーマがハヌマーンに語ったムクティカ・カノンの108のウパニシャッドのテルグ語アンソロジーでは、85番目にリストされている[ 9 ]。
本文は、すべてのデーヴァはルドラ（シヴァ）の顕現であり、すべてのデーヴィーはウマー（パールヴァティー）の顕現であると主張することから始まる。[ 10 ]それらは切り離すことができず、永遠に一体である。[ 10 ] [ 11 ]
シヴァを愛する者はヴィシュヌを愛し、シヴァを憎む者はヴィシュヌを憎むと本文は主張する。[ 12 ]シヴァを崇拝する者はヴィシュヌを崇拝している。[ 12 ]ルドラはヴィシュヌとブラフマーに満ちている。[ 12 ]ウマーはヴィシュヌと同じである。[ 12 ]男性はシヴァであり、女性はバヴァニ（ウマー）であると本文は主張する。[ 13 ]宇宙で動くものはルドラ・ウマーの顕現であり、宇宙で動かないものもまたルドラ・ウマーの顕現であると本文は述べる。[ 13 ] [ 14 ]ダルマはルドラであり、世界はヴィシュヌであり、知識はブラフマーであり、すべては切り離せない。[ 13 ] [ 15 ]
ルドラとウマ
ルドラは男、ウマは女。 ルドラはブラフマー、ウマはサラスヴァティー。 ルドラはヴィシュヌ、ウマはラクシュミー。 ルドラは太陽、ウマは影。 ルドラは月、ウマは星。 ルドラは昼、ウマは夜。 ルドラはヤジュニャ、ウマはヴェーディ。 ルドラはアグニ、ウマはスヴァーハー。 ルドラはヴェーダ、ウマはシャーストラ。 ルドラは香り、ウマは花。 ルドラは意味、ウマは言葉。 彼と彼女に敬礼。
シャキャによれば、このテキストはルドラとウマの複合融合形態をすべての真理と現実として提示する唯一のウパニシャッドであり、ブラフマーとヴァニ、ヴィシュヌとラクシュミーなどの他の組み合わせでの融合を提示することによって、この両性具有的な結合の側面を強調している。[ 1 ]
ルドラヒリダヤ・ウパニシャッドの後半では、アートマンの三位一体の性質を提示することで、アドヴァイタの非二元論が提示されています。[ 17 ] [ 18 ]このテキストでは、絶対真理は「ニルグナ（属性なし、抽象的）、ニラカラ（形なし）、感覚器官を持ち、遍在し、非人格的で、不滅」であり、自分自身とすべての生き物の中にある魂と同一であると述べられています。[ 19 ]すべては神であり、神はすべての中に存在すると、このテキストは主張しています。すべての現実は同じシヴァであり、唯一の絶対者であり、それはオーム、アートマン、サットチタナンダ（存在意識至福）と同一です。[ 20 ] [ 19 ]
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