シヴァヤ・スブラムニヤスワミ

シヴァヤ・スブラムニヤスワミ
シヴァヤ・スブラムニヤスワミ
個人的
生まれる	ロバート・ハンセン ( 1927-01-05 )1927年1月5日 オークランド、カリフォルニア州、米国
死亡	2001年11月12日(2001-11-12)（享年74歳） カパア、ハワイ、米国
宗教	ヒンズー教
宗派	シャイヴィズム シャイヴァ シッダーンタ ナート(ナンディナータ サンプラダーヤ)
宗教的キャリア
グル	ジュナグル・ヨガスワミ
前任者	ジュナグル・ヨガスワミ
後継	ボディナタ・ヴェイランスワミ
開始	サンニャーサ
開始	1949年 セイロン、ジャフナ 作：ジュナナグル・ヨガスワミ

シヴァヤ・スブラムニヤスワミ（本名ロバート・ハンセン、1927年1月5日 - 2001年11月12日）は、信者からグルデーヴァと呼ばれたアメリカのヒンズー教の宗教指導者である。スブラムニヤスワミはカリフォルニア州オークランドで生まれ、若い頃にヒンズー教を受け入れた。彼は、ハワイのガーデンアイランドにある382エーカー（155ヘクタール）の寺院と僧院の複合施設であるカウアイヒンズー修道院の自称ナンディナタ・サンプラダヤのカイラーサ・パランパラの162代目の指導者であり、グルであった。^[1]

1947年、20歳の時にインドとスリランカを旅し、1949年に、^20世紀の注目すべき神秘主義者の一人とみなされていたスリランカのジャフナの有名なシッダ・ヨギでシヴァ神の崇拝者であるジュニャーグル・ヨガスワミによってサンニャーサ[ 2 ]の儀式を受けました。1970年代にハワイのカウアイ島にヒンズー教の僧院を設立し、雑誌「ヒンズー教トゥデイ」を創刊しました。^[3] 1985年には、クリスマスなどの12月の祝日に代わるヒンズー教の祭りとしてパンチャ・ガナパティを創設しました。 ^{[4] [5]彼は}シヴァ派のグルの一人で、サイヴァ・シッダーンタ教会の創設者で指導者でした。

彼はスリランカのアラヴェディ派ヒンズー教徒のグルの系譜に連なる。彼の様々な組織はジャフナ・タミルを拠点とする組織を形成しており、今世紀に増え続けるヒンズー教徒のディアスポラのニーズに応えるためにアラヴェディのスリ・スブラムニヤ・アシュラムから分岐した。彼はまた、モーリシャスに7エーカー（2.8ヘクタール）の修道院を設立し、その中には「スピリチュアル・パーク・ポワント・ド・ラスカルス」と呼ばれる公共のスピリチュアル・パークも含まれている。彼は世界中で50以上の独立した寺院を監督した。^[6]

彼の影響力は、彼が執筆した約30冊の本を含む彼の出版物の広がりを反映している。スブラムニヤスワミは、クラウス・クロスターマイヤーによって「インド以外でヒンドゥー教を最も擁護する人物」と評された。^{[7] 『}アメリカの宗教指導者』という本は、スブラムニヤスワミの役割を「正統派ヒンドゥー教の柱」と説明している。^[8]

シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、1927年1月5日にカリフォルニア州オークランドでロバート・ハンセンとして生まれました。彼は6歳の時に「その瞬間の永遠の力の全体が、その時から私の中でどんどん強くなり始めた」と語ったと伝えられています。^{[9] [第三者情報源が必要] [10] [第三者情報源が必要]彼は}スワミ・ヴィヴェーカーナンダの生涯と彼の4冊の小著『ラージャ・ヨーガ』、『バクティ・ヨーガ』、『カルマ・ヨーガ』、『インスパイアされた講話』、そして特にスワミ・ヴィヴェーカーナンダの詩『サニヤシンの歌』に最も感銘を受けました。

シヴァヤ・スブラムニヤスワミは東洋と西洋の古典舞踊とヨガの訓練を受け、ダンサーとして成長した。彼はサンフランシスコ・バレエ団に入団し、19歳でダンサーとなった。 ^{[11] 20歳のとき、彼は}第二次世界大戦後、インドに向けて出発する最初の船に乗った。彼は上陸してムンバイの壮大なインド門を歩く数日前に21歳の誕生日を祝った。

シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、現在スリランカと呼ばれているセイロン島でほぼ3年間を過ごしました。師に出会う前に、彼は4人目の「触媒」のもとで1年半学びました。シヴァヤ・スブラムニヤスワミはただ瞑想したかっただけでしたが、師は彼に農村地域の復興で村人たちを助ける仕事をさせました。シヴァヤ・スブラムニヤスワミはスリランカの多くの仏教寺院を訪れ、そこで暮らしました。彼はそこで僧侶たちに迎えられ、彼らの生活や服装を目にしました。この経験は、後に彼が自身の僧院で実践した僧侶の儀礼に非常に厳格な形で影響を与えました。

スリランカのクルガラ・バランダにあるジャラニの洞窟で、彼は断食と瞑想を続け、ついに悟りを開いたと感じた。シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、スリランカのコロンボに戻ったときの気持ちを次のように語っている。「街に戻ると、何もかもが以前と同じに見えませんでした。私は別の次元にいました。すべてが違っていました。私は何かを失っていました。それは、自己実現への欲求です。私は完全だと感じました。孤独を感じました。」^[10]

コロンボに戻ったシヴァヤ・スブラムニヤスワミは、グルに会う前に最後の師に会った。ある日、師はシヴァヤ・スブラムニヤスワミと、彼が待ち望んでいたサットグルであるセージ・ヨガスワミとの面会を手配した。深く内なる面会の後、ヨガスワミは彼にスブラムニヤという名前を与えた。これはスリ・ムルガンの別称である。スブラは「中心の源から発せられる光」を意味し、ムニは沈黙する師を意味し、ヤは「抑制」を意味する。スブラムニヤは沈黙を保ったり直感で発言したりする自制心のある魂を意味する。数回の訪問の後、ジナグル・ヨガスワミはスブラムニヤをサンニャーサに導いて背中を叩き、次のような指示を与えて彼の系統に叙任した。「この音はアメリカで聞かれるだろう！ さあ、世界中を回ってライオンのように吠えなさい。宮殿（寺院）を建てて何千もの人々を養うだろう。」^{[12] [11]}この出来事はジャフナ地域の信者数名、特に地元の治安判事であるティル・S・スブラマニアム氏によって目撃された。

ヨガスワミは、1964 年に亡くなるまで、カンディヤ チェッティアーを通じてシヴァヤ スブラムニヤスワミとの交流を続けました。後継者の系統では、スブラムニヤはナンディナタ サンプラダヤのカイラーサ パランパラの162 代目ジャガダチャリヤとみなされました。

1949年後半、スブラムニヤはアメリカに戻り、7年間に渡って熱心に孤独にヨガと瞑想を続けた。1956年、シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、コロラド州デンバーで「魂の体がついに完全に肉体に宿る」という素晴らしい霊的体験をしたと述べている。^{[10] [13]}翌年、サンフランシスコでスブラムニヤは現在のヒマラヤアカデミーを設立し、プレシディオ公園近くのサクラメント通り3575番地にアメリカ初のヒンズー教寺院を開いた。 1968年、スイスで、意識の内なる領域に名前を付けて地図化する瞑想の神秘的な言語であるシュムについて書いた。

スブラムニヤの伝記には、1950年から1957年までの移行期が記されている。スブラムニヤは、1957年1月に30歳になるまでは教えないように命じられたと述べている。彼はこの7年間の一部を米国中を旅して、ハタヨガのクラスを教え、キリスト教科学、神智学、心の科学など、ヒンドゥー教の思想に最も近い西洋の宗教など、さまざまな非伝統的な宗教を探求することに費やした。^[14] 1957年にスブラムニヤ師として教える活動に転向した彼は、これらの宗教運動の要素とヒンドゥー教のヨガやヴェーダーンタの教えを、当時の西洋人であった彼の信奉者に向けた言葉で融合させた。^[15] 1950年代と1960年代のスブラムニヤは、19世紀の神智学から1970年代後半のニューエイジ運動にまで遡ることができるアメリカの形而上学の系譜に位置付けられるかもしれない。

したがって、スブラムニヤの初期の著作である『The Self-God』（1959 年）、『Cognizantibility』（1958 年）、『Gems of Cognition』（1958 年）、『Clear White Light』（1968 年）には、サイヴァ・シッダーンタ、ヒンズー教、シヴァ、その師や血統、あるいは後期の著作で目立つ寺院崇拝への趣味については触れられていない。スブラムニヤの初期の著作はすべて、瞑想、アドヴァイタに基づく一元論、ヨガを強調している。

スブラムニヤはまた、別の文脈でヒンズー教とキリスト教の側面を組み合わせる実験も行いました。1957年にサンフランシスコに2つのセンターを開設しました。1つはヒンズー教のスブラムニヤ・ヨーガ・オーダー、もう1つはヒンズー教とキリスト教のハイブリッドであるクリスチャン・ヨーガ教会です。 ^[16]クリスチャン・ヨーガ教会での典型的な日曜日の礼拝には、キリスト教の賛美歌の歌唱、新約聖書やバガヴァッド・ギーターまたはウパニシャッドの朗読、キリスト教またはヒンズー教の神秘主義に関する説教が含まれていました。この文脈では、スブラムニヤ師はスブラムニヤ神父として知られていました。^[17]

シヴァヤ・スブラムニヤスワミは1970年にカウアイ島に僧院を移し、死火山の麓近くの川岸にカウアイ・アーディーナムを創設した。カウアイのヒンズー教の僧院としても知られるカウアイ・アーディーナムは、ハワイのガーデンアイランドにある382エーカー（155ヘクタール）の寺院・僧院の複合施設である。1979年に彼は『サンニャスの聖なる秩序』を出版し、ヒンズー教の僧院制度の理想、誓い、願望を定義した。1979年に彼は『ヒンズー教トゥデイ』誌を創刊し、世界ツアーを終えた1980年代初頭には、国籍や宗派に関係なくすべてのヒンズー教徒を団結させ、あらゆる場所の求道者に刺激を与え、教育することに雑誌の焦点を当てた。スリランカでは、シヴァヤ・スブラムニヤスワミが、1949年に設立されたアラヴェディのスリ・スブラムニヤ・アシュラムの本館を正式に取得しました。

1986年、シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、政府から「衰退しつつあるヒンドゥー教の信仰を復活させる」ために来訪するよう要請され、モーリシャスに分派の 僧院を設立した。 ^[8] 1991年、彼はナンディナタ・スートラを著した。これは、ヒンドゥー教徒としての徳の高い生き方を概説した365の格言である。特に1990年代初頭、彼は寺院の僧侶の公正な扱い、特に他の宗教の聖職者と同じ敬意を彼らも受けるべきだと運動した。2000年には、クルアルの最初の2冊を英語に翻訳し^{[18] 、求道者が正式に}ヒンドゥー教徒になる方法も出版し、「ヒンドゥー教徒になるにはヒンドゥー教徒として生まれなければならない」という考えを否定した。同年11月、彼はヒンドゥー・プレス・インターナショナル（HPI）を立ち上げた。これは、電子メールで送られる無料の毎日のニュース速報要約とウェブ上の投稿である。 2001年、彼は3,000ページに及ぶマスターコース三部作『Dancing with Siva』、『Living with Siva』、『Merging with Siva』を完成しました。これらはそれぞれ、ヒンドゥー教の哲学、文化、ヨガに関する日々のレッスン集です。

2001年10月9日、彼は進行性転移性腸癌であると診断され、3州の多数の専門医が、最も積極的な治療計画でさえ効果がないという点で一致したため、彼は緩和措置以外の治療を拒否し、サンスクリット語の聖典でプラヨパヴェシャとして知られるインドのヨガの実践に従い、その日から食物を断ち、水だけを摂取することを決意した。彼は自ら宣言した断食の32日目、2001年11月12日午後11時54分、23人の僧侶に見守られながら亡くなった。^[19]

彼はヒンズー教のシャイヴァ派（シャイヴァ・シッダーンタ）を信奉しました。ナンディナタ・サンプラダヤのカイラサ・パランパラに所属。 Saiva siddhanta は南インド、スリランカ、マレーシアで流行しています。^{[20] [21]}

霊的系統 ：マハリシ・ナンディナート→スンダラナンダル、後にティルムラーとなるシッダール→→→カダイツワミ→ チェラパスワミ→シヴァ・ヨガスワミ→シヴァヤ・スブラムニヤスワミ→ボディナタ・ヴェイランスワミ^[22]

• 1986年 -ニューデリーの世界宗教会議は、ヒンドゥー教の普及における国際的な取り組みを評価され、シヴァヤ・スブラムニヤスワミを現代のジャガダチャリア（世界の教師）5人のうちの1人に選出した。^{[8] [23]}
• 1988年 -イギリス、オックスフォード: 人類の生存のための精神的および議会指導者の世界フォーラムにおけるヒンズー教代表。シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、世界各国から集まった何百人もの宗教、政治、科学の指導者とともに、この惑星における人類の将来について初めて非公式に議論しました。
• 1988年 -オックスフォード ：世界宗教指導者・議会指導者フォーラムでヒンズー教を代表。^[8]
• 1990年 -モスクワ ：彼は再びヒンズー教を代表して世界宗教指導者・議会指導者フォーラムに参加した。
• 1992年 -リオデジャネイロ ：彼は再びヒンズー教を代表して、世界宗教指導者および議会指導者フォーラムに参加した。
• 1993年 -シカゴ:世界宗教会議100周年記念大会で、シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、リシケシを拠点とするディヴァイン・ライフ・ソサエティのスワミ・チダナンダ・サラスワティ、ケララ州のマタ・アムリタナンダマイとともに、世界の宗教のニーズを代弁する25人の男女の中核グループである議長会議でヒンズー教を代表する3人の議長の1人に選出された。
• 1995年 -ニューデリーの世界宗教会議は、シヴァヤ・スブラムニヤスワミの素晴らしい出版物に対してダルマチャクラの称号を授与した。
• 1997年 - シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、ヒンズー教の観点からクローンの倫理に関する宗教的意見を求める米国大統領の要請に応じた。
• 1997年 - シヴァヤ・スブラムニヤスワミは、サットグル・ヨガスワミとその黄金の象徴の離散巡礼の125周年を先頭に立って、世界中の75を超えるスリランカの寺院や協会を巡りました。
• 2000年8月25日、ニューヨークの国連でウ・タント平和賞（シュリ・チンモイが創設した賞）を受賞。この賞の過去の受賞者には、ダライ・ラマ、ネルソン・マンデラ、ミハイル・ゴルバチョフ、ヨハネ・パウロ2世、マザー・テレサらがいる。国連ミレニアム平和サミットに集まった1,200人の精神的指導者を前に、彼は「世界の平和のために、家庭内の戦争を止めよう」というメッセージを送った。

グルデヴァはヒンドゥー教の形而上学、サイヴァ教、神秘主義、ヨガ、瞑想に関する洞察を提供する30冊以上の本の著者であり、彼の作品は現代の多くのヒンドゥー教指導者から高く評価されています。^[24]

彼のマスターコース^[25]は、シヴァヤ・スブラムニヤスワミによるシヴァ教に関する包括的な論文で、3冊の本と3,000ページ以上に及び、彼が「タルカネーゼ」と呼ぶ言語で書かれています。タルカネーゼとは、話し言葉に似ており、古代ヒンドゥー教の口承伝統を想起させる流暢な英語の書き言葉です。彼のマスターコースには3冊の本が含まれています。

• シヴァと踊る
• シヴァとともに生きる
• シヴァとの融合

彼の他の著書の一部:

• ヨガの忘れられた基礎
• 愛するガネーシャ
• ヒンズー教徒になる方法: 求道者と生まれながらのヒンズー教徒のためのガイド
• ティルックラル：倫理的傑作のアメリカ英語と現代タミル語訳
• サニヤスの聖なる秩序：サイヴァ・スワミのディクシャと生涯にわたる放棄の誓い
• ウィーバーの知恵：完璧な人生のための古代の教訓
• パンチャ・ガナパティ：クリスマスの代わり

シヴァヤ・スブラムニヤスワミによって設立され、現在は後継者であるサットグル・ボディナータ・ヴェイランスワミと僧侶によって運営されている 4 つの奉仕分野は、サイヴァ・シッダーンタ教会、ヒマラヤ・アカデミー、ヒンドゥー・ヘリテージ・エンダウメント、国際季刊誌 『ヒンドゥー教トゥデイ』です。

教会の使命は、シャイヴァ派 ヒンドゥー教の保存と推進です。教会の会員は、米国、カナダ、モーリシャス、マレーシア、シンガポール、インド、スリランカ、およびいくつかのヨーロッパ諸国を含む世界の多くの国に広がっています。

Hindu Heritage Endowment は、1995 年に Sivaya Subramuniyaswami によって設立された公共サービス信託です。

Hinduism Todayは、 1979年にシヴァヤ・スブラムニヤスワミによって創刊された国際季刊誌です。これは彼の修道会の公共サービスであり、世界中のヒンドゥー教の信者を鼓舞し、啓蒙することですべてのヒンドゥー教の伝統を強化するために創刊されました。 ^[11]

• ティルックラルの英語への翻訳
• 英語翻訳者リスト
• アメリカ合衆国におけるヒンズー教