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| シュカ | |
|---|---|
 シュカがパリクシットと賢者たちに説教する | |
| 個人情報 | |
| 家族 | 両親
|
| 配偶者たち | ピヴァリ |
| 子供たち | 息子[1]
|
| 親族 | ドリタラーシュトラ、パーンドゥ、ヴィドゥラ(異母兄弟) |
シュカ[2] [3]（サンスクリット語：शुक IAST：Śuka 、シュカデーヴァ Śuka-devaとも）は、ヒンドゥー教のリシ（聖者）である。聖者ヴィヤーサの息子であり、聖典バーガヴァタ・プラーナの主要な語り手である。バーガヴァタ・プラーナの大部分は、シュカがパリクシット王の晩年に物語を朗読する内容である。シュカは、解脱（モクシャ）を求めて世を捨てたサンニャーシとして描かれており、ほとんどの物語では彼が解脱を達成したとされている。[4]
伝説
誕生
ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタによれば、ヴィヤーサによる100年間の苦行の後、シュカは火の棒から生み出され、父親と同じように苦行の力とヴェーダを内に宿して生まれた。スカンダ・プラーナによれば、ヴィヤーサにはヴァティカー（ピンジャラーとも呼ばれる）という妻がいた。ヴァティカーはジャーバーリという名の賢者の娘であった。二人の間に息子が生まれ、その息子は聞いたことをすべて繰り返したため、シュカ（オウムの意）という名前を授かった。[5] [6] [7]
デヴィ・バガヴァタ・プラーナを含む他の文献もシュカの誕生を物語っているが、内容は大きく異なっている。ヴィヤーサが後継者を欲していたとき、グリタチという名のアプサラ（天上の乙女）が美しいオウムの姿で彼の前に飛来した。彼は精液を放出し、それがいくつかの枝に落ち、息子が生まれた。このとき、彼は天上のオウムの役割からシュカと名付けられた。[8]
他の聖典には、少し違った話が語られています。ある日、シヴァ神は配偶者の女神パールヴァティーの命令で、不死の秘密を語る準備をします。彼は近くにいる他のすべての生き物に立ち去るように命じます。シヴァは目を閉じ、パールヴァティーに注意を向けさせるためにハミング音を立てるように指示します。シヴァが指示したまさにその瞬間、卵からオウムが生まれ、秘密の神の会話の聴衆になります。シヴァが物語を始め、パールヴァティーが音を立てますが、途中で眠ってしまいます。しかし、オウムはハミング音を立て続けるので、シヴァは話続けます。秘密を完全に明かした後、シヴァはパールヴァティーが眠っているのを見つけ、他の生き物が盗み聞きしていることに気づきます。彼はオウムに気づき、追いかけて殺します。小さなオウムは近くの森に飛び込み、あくびをしていたヴィヤーサの妻の口から子宮に入ります。シヴァが現れ、オウムに出てくるように要求しますが、ヴィヤーサは、オウムは不死なので殺しても無駄だと、秘密を本当に知っているかのようにオウムを残すように説得します。次に、ヴィヤーサはオウムに出てくるように言いますが、オウムは拒否し、もし出てきたらヴィヤーサの息子と呼ばれ、執着は望まず、解脱だけを望むと言います。これは12年間続き、オウムはその間ずっと子供としてヴィヤーサの妻の子宮の中で成長しているため、彼女は苦痛に耐えなければなりません。ヴィヤーサは、妻を助けてくれるようヴィシュヌ神に祈ります。クリシュナとして地球に存在していたヴィシュヌが現れます。クリシュナはオウムに、誰も彼を殺すことはなく、執着することができず、解脱の資格があると保証します。その後、オウムは人間の形で現れ、「シュカ」（サンスクリット語で「オウム」）と名付けられます。
人生
気にも留めなかったが、ヴィヤーサが来ると慌てて服を着た。シュカの心は水晶のように純粋だった。
マハーバーラタには、シュカがヴィヤーサによって、ジーヴァンムクタ（肉体に宿ったまま解放された者）とみなされていたジャナカ王のもとへ修行に送られたことも記されている。シュカは神々の導師（ブリハスパティ）とヴィヤーサのもとで学んだ。シュカはジャナカに解放への道を尋ね、ジャナカは家長の段階を含む4つのアシュラマの伝統的な進歩を勧めた。家長の人生に対する軽蔑を表明した後、シュカはジャナカに家長の道をたどる本当の必要性について尋ねた。ジャナカはシュカの悟りの高度な状態を見て、彼の場合にはその必要はないと彼に告げた。[9]
物語はシュカがいかにして霊的達成において父を上回ったかを物語っている。かつてヴィヤーサが息子の後を追っていたとき、水浴びをしている天界のニンフの集団に遭遇した。シュカの清らかさは並外れていたため、ニンフたちは裸であったにもかかわらず彼を邪魔者とは思わず、父親と対面すると身を覆った。[10] [11]シュカは肉体意識が全くなかったため、裸でさまよっているように描かれることもある。[12]
死
シュカは、呪いによって7日後に死ぬ運命にあった クル族の王パリクシットに、バガヴァタ・プラーナの短いバージョンを語りました。
シュカチャリと呼ばれる場所は、地元の言い伝えによるとシュカが洞窟の石の中に姿を消した洞窟だと信じられています。サンスクリット語でシュカはオウムを意味し、シュカチャリの丘の周辺で見つかるオウムの数が多いことからこの名前が付けられました。シュカチャリはサンスクリット語で文字通りオウムの住処を意味します。
参照
ウィキメディア・コモンズには、シュカに関連するメディアがあります。
さらに読む
- シュカ。ウィルフリード・フッヒツァーマイヤー著『マハーバーラタ研究。偉大な叙事詩におけるインド文化、ダルマ、スピリチュアリティ』カールスルーエ 2018、ISBN 978-3-931172-32-9、pp. 164–178
参考文献
- ^ パドマ プラーナ シュリシュティ カンダ 第一カント 第 9 章: 40-41 節
- ^ Matchett, Freda (2001)。クリシュナ、主かアヴァターラか?: クリシュナとヴィシュヌの関係。Routledge。ISBN 978-0-7007-1281-6。
- ^ ヒルテベイテル、アルフ（2001年）。『マハーバーラタの再考：ダルマ王の教育への読者ガイド』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-34054-8。
- ^サリバン 、ブルース M. (1990)。クリシュナ・ドヴァイパーヤナ・ヴィヤーサとマハーバーラタ：新しい解釈。BRILL。p. 40。ISBN 978-90-04-08898-6。
- ^ ダラル、ロシェン（2019年1月6日）。108のウパニシャッド：入門。ペンギンランダムハウスインディアプライベートリミテッド。ISBN 978-93-5305-377-2。
- ^ パタナイク、デヴダット（2000年9月1日）。インドの女神：永遠の女性の5つの側面。サイモン＆シュスター。ISBN 978-1-59477-537-6。
- ^ Skanda Purāṇa、Nāgara Khanda、ch. 147
- ^ プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特化した総合辞典。1975年。ISBN 9780842608220。
- ^ ギア、ニコラス F. (2000)。スピリチュアルタイタニズム：インド、中国、西洋の視点。SUNY建設的ポストモダン思想シリーズ。SUNYプレス。pp. 70-71。ISBN 978-0-7914-4527-3。
- ^ ベンカテサナンダ、S. (1989)。『簡潔なシュリマド・バガヴァタム』ニューヨーク州立大学出版局。
- ^ SB、パーディ (2006)。 「ホイットマンと（国家）叙事詩：サンスクリット語のパラレル」。レビュー・フランセーズ・デ・エチュード・アメリカ。108 (2006/2): 23–32。土井：10.3917/rfea.108.0023 。2008 年5 月 12 日に取得。
- ^プラバヴァナンダ、スワミ（1979）[1962]。 インドの精神的遺産。ヴェーダンタ出版社。p.137。ISBN 978-0-87481-035-6。